成員 - 術圓方

huifuchang

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22 3 月, 2005 在 11:29 下午 in reply to: 論「天命」

子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」
故所謂「天命」者，乃「天」所賦予每個人的「任務」。
其實，每個人、神、佛都一樣。
都帶有「天命」，那是「絕對進化」的力量。
肯定是對每個人或宗教的傳承，有一定「向上提升」的作用。
反觀「現有的宗門大師，都以天命自居。」
查其所作所為，是否有宗教傳承的釋義，或對整個社會有否助益。便知！
或有更甚者，夢中接令，自稱「玉旨」。進而開宮，威嚇百姓。實乃不智！
簡單講，「上天」特降「天命」，一定有其「信物」。
沒有「信物」，所謂「天命」，乃道聽塗說，無法取信於「智者」！
小弟不才，接「天命」之重任，述「真理之究竟」。
更有十項「信物」之鐵証，如倉頡之造字，實乃非人力之所能及！
正如，中庸曰：「君子之道費而隱，夫婦之愚可與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。」
「一貫道」，是小弟第一次接觸宗教的入門團體。
其廣佈道義，廣收人才。確可記上大功一件！
然「白水老人」在民國七十年十月三十一日，在三峽靈隱寺開「講師班」時講道，向班員開示：三期末劫儒教收圓。
故此時，儒教祖師─周公─以應天時，翩然降世，實乃「天命」。
小弟從本週起，每週三推出「周公」所傳授「三字經」之智慧及證據，共十篇。
尚請各位師兄、各位前輩多多指教，小弟深感慶幸！