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論「天命」
子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」
故所謂「天命」者，乃「天」所賦予每個人的「任務」。
其實，每個人、神、佛都一樣。
都帶有「天命」，那是「絕對進化」的力量。
肯定是對每個人或宗教的傳承，有一定「向上提升」的作用。
反觀「現有的宗門大師，都以天命自居。」
查其所作所為，是否有宗教傳承的釋義，或對整個社會有否助益。便知！
或有更甚者，夢中接令，自稱「玉旨」。進而開宮，威嚇百姓。實乃不智！
簡單講，「上天」特降「天命」，一定有其「信物」。
沒有「信物」，所謂「天命」，乃道聽塗說，無法取信於「智者」！
小弟不才，接「天命」之重任，述「真理之究竟」。
更有十項「信物」之鐵証，如倉頡之造字，實乃非人力之所能及！
正如，中庸曰：「君子之道費而隱，夫婦之愚可與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。」
「一貫道」，是小弟第一次接觸宗教的入門團體。
其廣佈道義，廣收人才。確可記上大功一件！
然「白水老人」在民國七十年十月三十一日，在三峽靈隱寺開「講師班」時講道，向班員開示：三期末劫儒教收圓。
故此時，儒教祖師─周公─以應天時，翩然降世，實乃「天命」。
小弟從本週起，每週三推出「周公」所傳授「三字經」之智慧及證據，共十篇。
尚請各位師兄、各位前輩多多指教，小弟深感慶幸！ -
23 Replies
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子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」
故所謂「天命」者，乃「天」所賦予每個人的「任務」。
其實，每個人、神、佛都一樣。
都帶有「天命」，那是「絕對進化」的力量。
肯定是對每個人或宗教的傳承，有一定「向上提升」的作用。
反觀「現有的宗門大師，都以天命自居。」
查其所作所為，是否有宗教傳承的釋義，或對整個社會有否助益。便知！
或有更甚者，夢中接令，自稱「玉旨」。進而開宮，威嚇百姓。實乃不智！
簡單講，「上天」特降「天命」，一定有其「信物」。
沒有「信物」，所謂「天命」，乃道聽塗說，無法取信於「智者」！
小弟不才，接「天命」之重任，述「真理之究竟」。
更有十項「信物」之鐵証，如倉頡之造字，實乃非人力之所能及！
正如，中庸曰：「君子之道費而隱，夫婦之愚可與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。」
「一貫道」，是小弟第一次接觸宗教的入門團體。
其廣佈道義，廣收人才。確可記上大功一件！
然「白水老人」在民國七十年十月三十一日，在三峽靈隱寺開「講師班」時講道，向班員開示：三期末劫儒教收圓。
故此時，儒教祖師─周公─以應天時，翩然降世，實乃「天命」。
小弟從本週起，每週三推出「周公」所傳授「三字經」之智慧及證據，共十篇。
尚請各位師兄、各位前輩多多指教，小弟深感慶幸！ -
尚請各位師兄、各位前輩多多指教。
謝謝！ -
知之為知之，不知為不知
小弟不知 -
HAU兄：您太客氣了！
其實，每個人每天都在執行自己的「天命」，只是尚未察覺而已。
正如，孔子也承認到50歲，才知天命。
而小弟屬馬，今年剛過半百。
是故，不知者，當然無罪。乃屬理所當然也！ -
所謂……知而為何?不知而為何?
尚有人..知而不言~不知而胡言~
期待您的智慧….. -
知者，智也。
不知者，盲也。
知而不言，道斷矣！
不知而胡言，自殘也。
子曰：「凡言貴在實，使人信之，何必捨實。」 -
下面引用由huifuchang在 2005/04/09 01:39am 發表的內容：
知而不言，道斷矣！不一定
知而不言
乃因不契機
或言無人信
但以身為
文字只是一種工具
令人得知的手段
因為對象是【人】
故用文字言語教之
其身為最重要 -
「身教」當然重要！
但「真理究竟」的敘述，「身教」卻無法做到。
雖然「文以載道」，述說「真理究竟」的重要。
然而，孟子曰：「盡信書，則不如無書。」
更斷定「真理究竟」之研究，要以書為輔，以不斷的探討為主。 -
下面引用由huifuchang在 2005/04/10 00:07am 發表的內容：
但「真理究竟」的敘述，「身教」卻無法做到。身教可以做到
但只有上上根性之人能識得下面引用由huifuchang在 2005/04/10 00:07am 發表的內容：
然而，孟子曰：「盡信書，則不如無書。」孟子言此
是要我們不可執著於書中文字
讀書要識其義 -
:emm01: :emm01:
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子曰：「五十而知天命。」
您知道您自己的「天命」了嗎？ -
下面引用由huifuchang在 2005/03/22 11:29pm 發表的內容：
三期末劫儒教收圓。請問huifuchang兄
何謂三期末劫? :em22: -
HAU兄：鈞安
然「白水老人」在民國七十年十月三十一日，在三峽靈隱寺開「講師班」時講道，向班員開示：三期末劫儒教收圓。
「三期末劫」是一貫道的教義。
是形容：這個年代歷經黃陽期、紅陽期、白陽期，
而至此白陽期為最後一個劫難，而後宇宙將會混沌出開。 -
huifuchang兄：誨安
「一貫」應是指萬法歸一吧
這個理念很好
但觀其貴教
似乎著重在儒、道
佛法仍未能通達
就小弟讀歷代的高僧傳記
絕大多數都通達儒、道
但最後都歸其佛教
稱佛教為最究竟法，讚嘆不已
小弟未接觸佛法以前
亦欣慕道法
接觸佛法之後
方知「天道」亦不究竟
所謂天道有二十八層天
更何況有無邊無量之諸佛剎土
唐代亦有高僧解釋三教
您有興趣可看看
https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=63&topic=150&show=25 -
HAU兄：早
小弟並非「一貫道」教徒，
充其量，只能說是「儒教」之門生。
然各教派均得執行各教派之「天命」，
比如，佛教也只能號稱「半個亞洲的宗教」。
是故，若要求得「真理之究竟」，
除了堅持自我所學之外，更要放開心胸，跳出舊巢。
參考與尊重，各教之優點與長處。
正如，子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。」
果如此，「大道」即將出現在眼前。
以此互相共勉之！
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