會員 huifuchang
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“加減乘除”的終極代表，便是「九九乘法表」。它是第一個讓我們頭痛的物證。由於「師父」一聲令下，「要解出“九九加法表”、“九九減法表”及“九九除法表”。」而本人與本門之掌門呂子盤師兄，則每天拿著墊板而大傷腦筋。
要如何解出未曾出土之公式，應該很難。但我們學的是國小二年級，便已授課之九九乘法表。其程度也應該不難。如此每天與墊板相對照，而不識其中奧妙。
甚至，小孩也打趣說：「爸爸怎麼到現在才學九九乘法表？」真是哭笑不得，而無言以對。終於，皇天不負苦心人，當我們解開了「九九加法表」，我們一看就知道答案是錯不了。前章說過，真理一出現，其答案肯定是唯一的解答。結果，筆者歸納了三個重要原則與方向。祈望後進同好們，能走捷徑而悟出其中之奧妙。
第一：所用的數目字，均需包含於“九九乘法表”內。就是說乘法表內，沒有的數字不用。這應該很清楚吧！
第二：與九九乘法表相同，每組也一樣須由九小組組合而成。簡單講，九九乘法表中，共只有八組，而每一組是由九小組組合而成。為不失其真義，故以九小組為一大組。這肯定錯不了！
第三：要遵循自然法則。所謂「自然法則」，便是二加三等於五，而不能二加三等於四。明白嗎？
言盡於此，各位同好請依循這三項原則，相信很快就能找出答案了。試試看，加油吧！
然而，「九九減法表」也不難，減法表肯定是加法表之「倒裝」。正常的“九九加法表”是有三十六組，而減法表也同樣有三十六組。所謂「正常」，是因為有些數目，是隱藏性的數。比如說0或1，然而總共有幾組？確實不是很重要。
重要的是，你是否能挖空心思找出解答。是否還有遺漏？是否是完全的解答？這就是智慧的開發，不能有「不小心而遺漏」之語。甚至數目字一樣，而加數與被加數不同，也算另一組。因其方位不同，那當然不能算「完全一樣」。
因此，加減乘除的算法不算難，但是要“微積測繪”，則需要有信心、耐心才能完成。而乘法表當然不止墊板上之八組而已，「正常」的解法與除法表一樣，共二十八組。最後，我們發覺真正的奧秘，藏在除法表裡。因為除法中有些數可整除，但是有些數是無法整除的。更奇妙的是無法整除之餘數，也完全依照前面所述之三大原則而行。妙哉！
而有餘數之部份，例如三除以一，其解答是無止境的數。這在學道者的眼中，便是生生不息之衍生與變化。所謂一生二、二生三、三生萬物，如此之相對呼應。（乘法表生加法表與減法表，而加法表與減法表再生除法表，除法表再生永無止境之餘數。）
試想：“九九加法表”與“九九減法表”各有三十六組，是否代表天地間之三十六天罡與三十六天魁？而乘法表與除法表各有二十八組，是否代表天地間之二十八星宿？如此眾多之巧合，乃展現“九九乘法表”之內涵與隱藏之天機。這真是中國人偉大之發明啊！ -
春秋戰國時代的著作，像<荀子><淮南子>上都有提到九九表。當時為了發展農業，需要興修水利，修渠挖井，可以看出乘法是加法的擴充的例子是，管子書裡記載:「杜陵九施，九七六十三尺而至於泉。」
中國流傳至今最早的一部數學書<周碑算經>，裡面借距今三千多年前的商高與周公談話，討論數學的起源及應用。裡面就有:「商高曰:數之法出於圓方，圓出於方，方出於，矩出於九九八十一。」 -
史籍中有記載：“堯造圍棋”、“舜以子商愚，故作圍棋以教之”。
豫人曰：「《弈》者，《棋》也；《弈》者，《易》也；《棋》也者，《易》也。」
古人云：「言不盡意，當以象形示之。」
中國象棋、國際象棋棋盤實質同為六十四格，此非巧合，而同是《易》六十四卦宇宙模擬之數也，可見象棋與《易》聯繫之密切。
所謂「文以載道」，聖賢們的血淚，肯定沒有白費。
讓我們齊心，為中華傳統文化而努力，還原其「真相」與「實相」。 -
尚請各位師兄、各位前輩多多指教。
謝謝！ -
「一而十。十而百。百而千。千而萬。」之「說明」有云：「後至周公。始成九章之法。乃九九八十一之數也。九九八十一數之算法。是周公所制。以教天地後世之人。因之列為六藝之文。」
故「九九乘法」便是所謂的「九章之法」，乃九九八十一之數也。是我們師尊—周公所創，以教天地後世之人。
一項偉大的發明，它肯定會歷經千百年而不衰，甚至會留傳於萬世。就像「真理的究竟」，它本來就在人身上。歷經千年，它還是在人身上，永遠也未曾離開過。
有人說：「現在什麼年代了，還學“周文化”？」事實上，如果沒有“周文化”其多項重要的傳承。如今我們或許還在“建構式數學”之迷陣中打滾呢！ -
三尺龍頭萬卷書，
老天生我悥如何！
山東宰相山西將，
彼丈夫兮我丈夫。 -
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非常感謝 Austin版主點歌，
小弟今晚剛上「紫微斗數 」第一課─紫微星。
順路請教版主學習之訣竅？
感謝您！
弟了極敬上 -
所謂：「人不為己，天殊地滅。」
自私，也算是人的「正常」本性。
要“不自私”，就需要有“大修為”。 -
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感謝 HAU 孤單的掌聲。謝謝！
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嗯！好帖！加油！
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「一而十。十而百。百而千。千而萬。」之「說明」，有數字又有陰陽，像八卦又像有圖案。看了真叫人頭大，而不知所云。其實，它所敘述的是一副「棋盤」，一本「無字天書」。震驚嗎？且聽我娓娓道來！
「說明」之內容我們好好的整理一下，重點有：一者、十者、一字者、十字者、一卦者、十數目者，共六大重點。經上有云：「而十數目者。始起於河圖。上古之世。無文字之時。有龍馬負圖。出於河中。」又有何真義？
至聖先師孔子，對此段也有重要之提示。子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」在論語之註解中寫的很清楚：鳳鳥，即鳳凰。相傳舜為天下時曾飛來，文王時又曾鳴於岐山。河即黃河。相傳伏羲時，黃河中有一匹龍馬，背上的毛有如八卦般的旋文，這旋文當時叫它作「圖」，伏羲畫八卦，即以其圖為藍本。故古來以鳳鳥至，河出圖，為聖王出世的瑞應。
「吾已矣夫」在論語的解釋為：「我的道業和文章也將止於此了！」此句是孔子嘆真道之無法公諸於世，而已經盡力，卻無可奈何，有強大之無力感。只因一說出真理，是沒有人會相信他的，甚至會一個一個的離他而去。
這般的苦痛，也只有我們清楚，我們能體會。就像「道大莫容」在辭海中的解釋一樣：「道理正大，而不為世所容。史記孔世家：『夫子之道至大，故天下莫能容。』」
其次，十數目者，始起於河圖。那河圖到底是什麼呢？又上古之世，無文字之時。有龍馬負圖。出於河中。在圖上有龍、有馬、又有河，那又是什麼呢？
人類的智慧有限，除非是上天的允許，肯定無法留傳於世(或許是時候未到、或許是真理的證據尚未齊全)。讓我們清楚地分析吧！請用五十塊買一副「象棋」吧！翻開棋盤紙，兩軍對壘，中間便是楚河漢界。有河，沒錯！
直線的部份，由河至河邊底線共五格。五在中國生肖上屬龍。而橫線的部份，剩下七格。七在生肖上屬馬。那麼有河、有龍、有馬，這就與說明的內容互相對應、互相符合。答案就是這麼簡單，請不要懷疑。(簡單得叫人無法置信)
再來，由前所整理之六大重點：一者、一字者、十者、十字者、十數目者、一卦者。如何應對於棋盤上呢？首先，拿著棋盤看似簡單，然其中之玄機與變化，真是巧妙無比，令人嘆為觀止。
棋盤是由三十六條直線(大直線共有九條，每一條大直線內分有四條小直線，故有四九三十六條直線。)四十條橫線(大橫線共有五條，每一條大橫線內分有八條小橫線，故五八四十條橫線。)二十四個直角(“炮”有八個直角，“兵”有十六個直角，總共二十四個直角。)以及四條小斜線組合而成。
所謂「一者」：便是一直線或一橫線，其任何一邊均不含直角者。而「一字者」：便是任何一邊含直角者。只因「字」是有寶蓋頭，有含直角之意。而「十者」：是一個「十」字，其任何一邊不含直角者。而「十字者」，是一個「十」字，任何一邊含直角者。當然，包含多個直角，也算在內。
而「十數目者」，又有何解？十數目者，為一個「十」字，中央含四個直角者。有三個兵，與二個炮，共五個「十數目者」。
在台北市的吉林路與農安街口，有一座新蓋好之天主教堂。其門外牆壁上有一大型之「十數目者」圖樣。真不知其主持，是否知其真意？這真是讓我感動的場景。由此，又證明天主教其最重要之精粹，與本門所論完全一致。且更進一步闡述五教相通理論之印證！
但大部份之學道者，只知其文，而不知其真義。就像乩童「辦事」，所開出之藥方，乩童本身也是不知其所以。然而卻有其特殊之療效吧！
而「一卦者」呢？就是「帥」能走的區域，我們稱之為「中央皇城」，共一個。如此棋盤之分解，你認為是巧合呢？還是前輩們巧妙的設計？試試看，仔細演算一下。其各有幾組？是否還有遺漏？各位同好，加油吧！
其次，還有更好玩的。經上有云：「伏羲畫卦，觀河圖，有五十五陰陽點子，始知其義。二七居上，一六居下，三八居左，四九居右，五十居中」。如上所述，通通都要在棋盤上找出來，那才算神奇。才能說棋盤就是，失傳千年的一本「無字天書」。對吧！
那五十五陰陽點子在哪裡？是直線？還是橫線？是所有的交叉點嗎？還是所有的直角呢？它們的答案都不對，真是讓人大傷腦筋。可是當解答一揭曉，則大家肯定會心一笑，而了解一些化不可能為可能之智慧。其實，五十五陰陽點子，其關鍵就在「直角」上。
首先，先介紹一些自然法則。經上有云：一三五七九屬陽，二四六八十屬陰；奇數屬陽，而偶數屬陰。還有上下之分，按自然法則，奇數屬陽，是往上的；而偶數屬陰，是往下的，這是非常自然之事。
所以，五十五陰陽點子，當然與直角是往上或往下有關。記得「十數目者」是什麼嗎？就是交叉點上，有四個直角者，共五組。此五組中往上的有五對直角，中間為十(二線相交點)，往下的也有五對直角。了解嗎？
五十五陰陽點子就是，往上的有五對直角，中間為“十”，而往下的也有五對直角。便是「五」「十」「五」陰陽點子。(陰陽之真義：直角向上為陽，直角向下為陰。)請注意，不是五十五個陰陽點子，少一「個」字，真是有天壤之別。原來，那不是在找個數，而只是圖畫的表示罷了。妙哉！
本門師尊(周公)的生日是農曆五月十五日，而且本書亦在農曆五月十五日，動筆著書(在自序中有述及)。可見，本門對五十五陰陽點子，其真義之重視。更期盼借此敲開各位智慧之門！
最後，要對出，二七居上，一六居下，三八居左，四九居右，五十居中。此則完成棋盤之奧祕，也完成經上用字之苦心。首先複習一下前所討論：一三五七九屬陽，是向上的直角；二四六八十屬陰，是向下的直角。
然後，翻開棋盤，請注意其最為特殊之部份。棋盤上兩側各有一對直角，最為孤單。此四個直角與其它直角，有顯著的不同，還有每個空格內有兩個直角者，也相當特殊。共四個空格有八個直角，而與前面「孤單」的兩對直角，有重複兩個直角。
故總共有十個直角，是整副棋盤上最為特殊之處。其餘無法找出直角中有任何之特殊。(筆者非常不喜歡以圖示，除非不得已。請見諒，請多動筆。)
總而言之，左右各兩個「倒日」，共有十個直角。要對上：二七居上，一六居下，三八居左，四九居右，五十居中。請注意，一至十共十個直角，按天地自然平衡法則，是有五陽與五陰。意謂五個直角是往上，五個直角是往下。但看到這兩個「倒日」內的十個直角，卻是六個往上為陽，而四個往下為陰。果如此，怎能符合經上之意？
又是大傷腦筋之時，是否找直角時有遺漏？還是經上有所錯誤？其實，要對自已的細心有信心。「說明」的暗示一再提醒我們：「混沌未判，天地未開之時……太極者為天地未分之前，元氣混而為一。」
原來，我們的棋盤是「無極」—天地混沌未判之時（陰陽混合在一起）。那如何才能天地混沌已判呢？其解答很簡單，就是「扭轉乾坤」。乾坤一扭轉，則天地立判—就是把棋盤轉九十度即可。
轉九十度的十個直角，是否符合了五陽與五陰的自然平衡定律。也解答了五陽五陰，天地在平衡中進化的大前提了。妙哉！
如此兩個「正日」遙遙相對，再將經上所云：二七居上，一六居下，三八居左，四九居右，五十居中。及一三五七九屬陽，為向上之直角；二四六八十屬陰，為向下之直角。完全代入，而不能有絲毫之偏差。果如此，則大功告成。証明此篇所述，就是一副「棋盤」，証明三字經是一本由前聖先賢用盡心智，而將「真理」藏於書中之寶典。
讀到這邊，如果閣下已經動筆。把一至十之數目字，早已填好在各直角內。而吻合經上所要求的樣式，且自已也覺得滿意。那很恭喜，你是一位真正要追求真理者。
如果你已把此篇看完，而尚未動筆。那真是對不起，你只不過是一個經過真理大門的過客而已。因為，凡是人類，不管是窮人或富者。其心靈深處，都會有追求真理之衝動與期望！
其解答很簡單：先查看上下兩個「正日」的特點。上下「兩日」在左邊各有一陰一陽兩個直角，而經上又云：三八居左，故三屬陽，則三在下個日之左下角，外側向上直角上。而八屬陰，則在上個日之左上角，外側向下直角上。
同理，二七居上：二屬陰，在上個日之上半部，上面向下直角上。而七屬陽，在上個日之上半部，下面向上直角上。
又云，一六居下：一屬陽，在下個日之下半部，下面向上直角上。而六屬陰，在下個日之下半部，上面向下直角上。
又云，四九居右：四屬陰，在上個日之下半部，上面向下直角上。而九屬陽，在下個日之上半部，下面向上直角上。
又云，五十居中：五屬陽，在上個日之下半部，下面向上直角上。而十屬陰，在下個日之上半部，上面向下直角上。
如此完全之解答，棋盤與「說明」之完全對照。任你在深山潛修數十年，也不可能有如此「真實」之智慧。你說對吧！ -
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