會員 huifuchang
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最近的新聞報導：最「鐵齒」的施寄青老師，終於信神了。其實，宗教與生活息息相關，而且宗教已成為生活的一部份。
那為何年輕時堅持不信神，而一定要到年紀大了，才公開信神呢？莫非浪費了好幾十年神的關愛，而活在“自以為是”的“大井“中，為了堅持“眼見為信”的封建思想，而浪費了寶貴的光陰，甚或說出“無神論”的主張。而如今是否有所悔悟？
正如，子曰：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」這正是給年輕學者最好的寫照，連最「鐵齒」的人都會相信。那年輕學子們，倒不如從現在開始接近神。給“神”一個機會，也給您一個美好的精神依靠吧！
最近的新聞也有報導：廖姓研究生，在學佛營走火入魔，與住持雙宿雙飛。
想想看，這些負面的報導，對社會有多大的衝擊。一位才高八斗的研究生，還是逃不過魔界的“魔掌”。
可見，宗教的力量何其大。人性的脆弱，稍一不慎就會落入圈套，而致不可收拾的局面。道德經有言：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂。」這就是人類的弱點，而且很難用理性來控制。這也是我們修道的原因，能降低對慾望的奢求，而儘量維持在“平衡”的生理與心理狀態。
小弟有一位好朋友，家住台北市內湖區。最近很喜歡上廟堂參拜，也很樂於參與廟中事物。是故，每晚三點左右才回家。如此生活型態已產生變化，家中妻小不合，事業工作不順。凡事均以廟堂之事為第一順位，真讓小弟擔憂。這已達到“入迷”之境地！
而他也是文化大學的高材生，可見，學識與智慧真有天壤之差別，而智慧的成長才是我們窮其一生的目標。
所謂“入迷”，那就已有先入為主的觀念。別人反對的話，他永遠都有一套反駁的言詞。修道之人不可有如此“狹隘”的心胸，那如何能再更上層樓，接受“真理”之薰陶？
是故，回頭看看您週遭的親友，看看您家庭有無和樂的氣氛。您修道路線的對或錯，一查便知無法掩飾。
總之，宗教信仰的信與迷，全賴於您個人理性與智慧的判斷，而絕不能盲目跟從。正如子曰：「道聽而塗說，德之棄也！」沒根沒據的說詞，已經不符合現在“知識爆炸”的年代，而只能作為參考。倘若全盤信之，則或置己身於萬劫不復之深淵。要想再回頭，下輩子再說吧！ -
沈蓮舟：您好
感謝站長的鼎力支持！ -
非常感謝 沈蓮舟沈站長的贈金與肯定！
小弟溫馨滿懷！ -
沈勝衣：日安
感謝沈兄大力的支持！多謝！ -
在道德經「見真章第十八」中有云：「大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。」所謂「智慧出，有大偽」，便是若大智慧一出現，則假聰明或假智慧便會蜂擁而來。
可見，當唯一的真理一旦問世，則各方之批判，顯而易見會蜂擁而至。或許各宗教團體，為了保護自己在宗教界之地位；或許學道多年，而心胸無法寬廣，而堅持己見。故真道推行之困難，由此可知。
更所謂「寧動千江水，勿阻道人心」。此句則勸世人對學道人或學佛者，要有些許之尊重。但若唯一的真理一出現，此句也將化為烏雲而散。各方為了名或利，肯定大加批判與指責。
終於，結論出來了。要將真理實行於天下、要將中華傳統文化流傳開來、要將失傳千年的智慧重新出土，絕對要放棄名與利，這令人迷惑的「惡魔」。
果真如此，真道之流傳才有希望。就如國父所講的至理名言：「大道之行也，天下為公」。真理之實行，每個人成道的機會都是公平的。真理之推行，每個人都要視為自己的責任。只因為爬上真理的階梯，都掌握在每個人的手上。對吧！
是故，不管你我是否相識，你也可以做個快樂的「助道人」。但要堅持放棄名利的信念、要堅持做個復興中華文化的傳承尖兵、要堅持「爭取」做個「上天」的天使吧！ -
三字經之說明有云：「從學子思。遂成大儒。遊於齊梁列國之君。不能大行其道。退居鄒國。」想想看，孔子週遊列國而不受重用。就連孟子也有志難伸，而退隱江湖。唉！大道之行也難矣！
然而，孟子也有許多警世之佳言。如孟子曰：「梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。」可見，老師講的話，或教學生做人處世之原則。學生只願意聽，而不去實踐，或無法舉一反三。那又有何用？
就像經典名言：「迷時師渡，悟時自渡」。然而，自己不修行，佛祖又奈何？可見，列國之君或認為孟子之思想太過完美，而根本無法征服人們的惰性及劣根性。故棄之如敝屣！
如此之結果，真是令人氣結。但也不能怪罪列國各君之無知。只因遵循正道，必需多所束縛。要時時提醒與反省本身之修為，是否有所偏差。而不能為所欲為，不修邊幅。
是故，「真道」真的很難實行於天下，更何況細微之真理（天理）。何處才是談論之地？何人才是論道之對象？所以，「道大莫容」才可能在辭海中佔一席之地！
或許有人說，那「天」不是萬能嗎？不是能掌控世間一切演化嗎？其實，「上天」就跟佛祖一樣的無奈。在佛經上有記載，佛祖之「三不能」：1.無緣不能渡。2.眾生定業不能轉。3.眾生渡不盡。
所以，個人是否勤修，「上天」是管不著的。莫非你不修行，「上天」還要哀求你修行嗎？這真是癡人作夢，緣木而求魚也。
有一部香港的電影，叫「倩女幽魂」。其中的情節，真叫筆者感動。其對白曰：「修道之人，心中有佛。明知妖魔化為佛祖，也無法克服心中之障礙。」筆者相信，此部電影之導演，確實下過苦心，其見解確有過人之處。
正所謂「道高一尺，魔高一丈」。在真道的法輪，尚未啟動之前。魔道的氣焰，真會讓人受不了。尤其，在道成之時，尚有「天考」之最後一關。使得學真道之人望而卻步，甚至半途而廢。故成聖者了了可數！
在此，我們祈求「上天」釋放慈悲，給真心學道者些許之方便。請出個?眾璊圻疰D吧！只因「天考」的題目若較難，聰明的人類是全部無法過關的。那「大道」的傳承便毫無意義，就像距今有兩千三百年之斷層會再次產生。（下一章便會證明）
所以，我們再次感謝「上天」之慈悲，留一條康莊「大道」於人間。而有機會令有心修道者，再回到「上天」的身旁。幫助「上天」在運轉法輪時，所產生阻力之悍衛者！ -
原文為：「……子屬鼠。鼠無牙。丑屬牛。牛無齒。寅屬虎。虎無項。卯屬兔。兔無唇。辰屬龍。龍無耳。巳屬蛇。蛇無足。午屬馬。馬無膽。未屬羊。羊無瞳。申屬猴。猴無臀。酉屬雞。雞無髓。戌屬犬。犬無胃。亥屬豬。豬無筋。六畜以充庖廚之用。自伏羲而即然也。」
葷食與素食之爭議由來已久，但請尊重各門各派之教義。
佛教一律禁葷食，而儒道完全不禁食。
印度教不吃牛肉，而回教不吃豬肉。
其實，吃素食可清心寡慾，吃葷時也可身強體壯。
是故，學道者更應有寬容、包容之心。以祈求最後唯一真理究竟之實現！ -
葷食與素食的爭執由來已久。
三字經之“說明”再次闡明：「六畜以充庖廚之用。自伏羲而即然也。」
就是自古至今中華民族之飲食，可以說是百無禁忌而無一不可。 :em001: :em001: -
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三字經之說明有云：「又有齊論亦分為二十二篇。其次第章句。多與魯論同。今齊論不見於世。取士出題。止用魯論。」「止」者，在辭海之解釋為：僅有，通「只」字。
各位同好請注意，原來，孔子傳道之書—論語，我們僅得其1/2。只因其中有22篇「齊論」不見於世。如此重要之經典，竟然消失於無形。是聖賢特意之安排？或是上天有意之伏筆？還是所謂「半部論語走天下」之暗示？
是故，真道之究竟無法全盤拖出。這與道家所謂「最後一招無人言」，與佛祖之「四十年來未顯真實」，又有重疊之巧合。真是耐人尋味啊！
然最重要之線索，有「齊論」兩字。就像道家的「易經」，看起來非常複雜而且深奧難懂。可是，只要你知難而行易，把簡單的、最基礎的演化弄懂。其次，再加強信心與恒心的專注，學起來肯定是一部“易”學的“經”典的。這又跟學真理如出一轍！
是故，齊論的「齊」字，在學道者的眼中是非常重要的字。就像佛教中之「濟公活佛」一樣，在佛教界中獨樹一幟。尚且濟公在道教，也受眾人的崇拜。故其「濟公」兩字，絕非浪得虛名。
也像佛家的「法師」，道家所謂的「法術」。其中的「法」字，拆開來便是「去三點水」。而「濟」字，拆開來便是「三點水齊」。這都有其重要之意義。（就如「明心見性」之「心」字，也是「去三點水成勾」。這才是道法的最高、最精密的境界！）
簡單舉個例子，請問濟公活佛的「元神」在那裡？那當然要找在人身上「三點水齊」的地方。或許，答案會有很多種，但請把證據拿出來。請不要推說是「在夢中神的指示」，或「據說……」等等。因為，此種說法已太落伍了，已不符合21世紀「人智大開」的年代。想想看，多動頭腦，肯定不會得老人癡呆症！
原來，「去三點齊」的地方，就在人的「手」上。這範圍夠小了吧，應該很容易便找得到。好好地觀愛您的小手吧！因此，只要你到濟公廟前，鞠個躬，把此手勢一擺。肯定會得到濟公活佛的歡欣與護持，這便是道家所謂「會神大法」的真義是也！
可見，用“齊”這個字，其意義非比尋常。所謂「內行人看門道」，筆者認為：「齊論」才是論語中之重點與精華。肯定談論著真道之究竟，但因無法被接受而遭人割愛。（只因真理之究竟是上不了台面？）此種論調與本書之精神無異，又再次證明真理之平凡。而平凡的讓人無法接受之事實！ -
作家張大春先生，在有名的廣播電台節目中，也表明很願意參考別人的註解；有關於論語中「朝聞道，夕死可矣」之意境！可見，短短的七個字，定有其特殊之含意。而張先生只是尚未找到，令他滿意的答案而已。
其實，孔子之七十二賢人中悉聞真道者，也只有“顏回”與“曾子”兩人而已。難怪當顏回早逝，會令孔老夫子對真道之無以繼傳，而涕泗縱橫。可見，真道傳承之重要，絕非一般之為學之道，或做人之道可相比擬！
然而，所有的經典，都是在「文以載道」。以“傳道”為第一要務！故韓愈曰：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」原來，孔夫子是明傳四書，暗傳道。
所以，當我們了解論語乃孔子傳道之書。請特別注意，「論語」中之每一句或每一個字之含意。千萬不要走馬看花，而含糊帶過。只因這些字都是聖賢們用盡腦力研究而成，來盡力表達孔子之思想或其觀點。
是故，「朝聞道，夕死可矣」，它的解答非常簡單，簡單得叫人腦筋轉不過來。其真義為：「早上聽聞真理的究竟，就是晚上死去，也不覺得可惜。」只因徹底了解真理的究竟，您智慧的層次，就馬上跳過那萬丈高般的城牆，而進入另一層面的領域。而這種領域，用錢買不到、想到深山找也找不到，除非“上天”把鑰匙給你，否則您永遠無法打開真理究竟之大門！
例如，子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉吾從周。」此文就說得非常清楚；孔子的思想就是遵循著周朝的思想。那周朝這麼多的賢人與帝王，是遵循那一位明主呢？
筆者認為，此句所言「周」者：乃周公是也。因為能監於二代(武王與成王)者，在周朝唯有周公一人而已。而「郁郁乎文哉」乃孔子讚嘆周公之著作，有其獨特之處。而「吾從周」者，乃孔子非常願意跟隨周公之思想與精神。以周公為榜樣，而承認孔子思想之源由，其傳承來自周公。
又曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」這已是交代得相當明白。那便是孔子的思想，完全跟隨著周公的腳步，並且，在夢中也常常接受周公真道的洗禮與真理的教導，而到老了才停止。
簡單講，孔子是感嘆自己身體的能量太差，差到連跟周公，在夢中相見的能力都不足。足見孔子對周公思想的依賴與信任！
就如同六祖惠能之：「教是先聖所傳，不是惠能自智」有異曲同工之相互輝映。由此觀之，本殿師尊—周公，真正是中國第一位偉大的思想家。也是真道的傳播者、天命的傳達人！ -
神為什麼會看得見？這真是個有趣的話題。其實小弟常常對道友說：「神當然看得見，只是您練功尚未達到那種境界而已。」
而修持的目的，就是要增加智慧。而智慧一增加，凡您所見，都會從多種不同層面來思考。我們都知道，「神」他是一種「炁」、是一種「能量」。所以，平凡人是沒有辦法看見的，但若真能看見，那他一定不是「平凡人」了。
小弟是經過多年的練功，能運用眼神之定位，而觀查氣場能量的變化或暗示。其實，所有的「正神」都是非常的慈悲。他非常願意、也不斷的傳達信息給有心修道的您。只要您稍為注意，便可發覺「神的意見」是警告或讚賞、是鼓勵或其他暗示！
想想看，如果您是“神”。您的弟子在苦苦的哀求，希望能達到他的目標。若您想幫他，有什麼辦法呢？最常見的便是「發爐」─就是香爐整個在爐內燃燒。還有就是“香火的變化”─詳查三隻香其燃燒速度的比較(有些農民曆會有介紹)。再聰明點的弟子，會用“擲茭”的方式與神溝通。請問還有其他方法嗎？
其實，我們都忽略了一個重要的關鍵。“神”他是無所不能的，他可化為一陣風、一陣雨。甚至可化為一個人或一部車。重點來了，您是否有那種敏感度，能完全接收從四面八方而來的資訊？
舉小弟的例子吧：本門以「溫度計」為獨有之「天象令」，而師尊也以「五九之尊」稱之。故「天象令」為“五九零”之代稱 (因零與令由“同音輸入法”而得) 。所以，“590”為小弟特別重視的數字之一。
簡單講，如果看到前方的車牌，其後四碼為“2390”。則表示有嘉獎、正面的鼓勵！只因“2+3=5”，而“2390”為“590”之加式演化；如果前方的車牌為“23450”時，則“2+3=5”、“4+5=9”。故“23450”為590”之雙倍加式演化。則表示對您有非常堅定的讚賞！
如此，減氏亦然。減氏有挫折、責備、衰敗之含意。這些便是小弟對於“神之化生”，而有所對應。
總之一句話，只要您設定好遊戲規則、只要您誠心以對，神是慈悲的、神又是萬能的，他肯定會完全配合您的遊戲。這種“神的顯現”非常實在，而且試驗多年，也非常吻合當時的氣勢。奇妙無比！
但請特別注意：若非常靈驗，請勿做出太誇張的舉動。如大叫或拜拜等等，不然別人一定認為您精神上有些問題。是故，在求證之餘，也只能默默的感恩神威之顯赫。
這種「看得見的神」無所不在，而近在咫尺。且能隨時隨地給您提示，讓您每一天都過得非常充實與完美。各位同好，試試吧！相信您一定能舉一而反三！讓我們共同的享受那“孤獨寂寞的快樂”吧！ -
anliwang ：您好
正是小弟在下！
綽號：蝸牛，
道號：了極。 :em001:
請多賜教！
感謝！
ps：網站位址無誤，請再試試！ -
近日有預言家公開表示：在今年10月28日，恐有巨災。而且還有占星家預言：在10月25日、31日，有大地震。如此“預言”滿天飛，真叫人“人心惶惶”求助無門。
殊不知「天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。」就連科學發達的氣象局，在預測天候時，也常常出錯誤，無法確實掌握“老天”之意向。
是故，預言只會造成人心之不安、社會之浮動。或許造就預言家之名氣，如此而已。對社會完全無法有正面之貢獻！
如果，告訴我們事故即將發生，而要如何來避災、如何來“逢凶化吉”，那才是「先知」應有之風範。
我們應確認：所有之“論象“，包括預言、算命、論八卦、看風水、以至姓名學，它們都是一種“統計”的觀念。無法有百分之百的確認，而只能當作參考，不能當真。這信與迷，全賴您智慧的判斷，以及對自己信心的堅定度。
中華民國93年10月23日 了極筆 -
所謂「觀」字，當然有「看」的含意。而且是用「心」去看、用「心」去體會。所以「觀世音」，便是用心去體會世界上之任何聲音。那聲音又有何值得研究呢？濟公活佛曾說：「小兒全天機，狗子有佛性。水聲鳥語，皆有妙音。」
可見，在人的身上暗藏著無限之玄機。只要好好的深入觀察與探討，則肯定智慧的增長是快速的。宇宙奧秘的解開，是可預期的。只因「天是一大天，人是一小天」；了解「人」的各種特性與規則，便可推知宇宙之定律與變化。因為各個層面，均是依循一定的法則而行，絕不會有脫軌之變遷！
是故，孟子曰：「形色，天性也。惟聖人然後可以踐形。」而「孟子」一書之解釋為：「人的身材容貌，就是天性的發露。只有聖人能實踐他的形體，以符合天性。」此句有「一語道破」之功效，完全表達深藏於身體之奧妙。重要！非常重要！
其實，在聲音方面也分為有形與無形兩種。「有形」的聲音，為看得見或聽得到的聲音；而「無形」的聲音，便是看不見或聽不到的聲音。你知道的有幾種？試試自己智慧的層次吧！
在有形的方面：由嘴巴所發出的話語、有打嗝的聲音、也有放屁的聲音……當然，還有其他的聲音。好好的想想吧！
而無形的聲音，只因其電波頻率，在人所能接受的範圍之外，故人較難查覺。而這無形的聲音，才是「觀世音」此名號之重點。真需要用心去解讀！
所謂「眼睛會說話」，所以眼睛的表達，更勝於長篇大論。互相了解的朋友，一使眼色，便知道要做什麼事。對吧！
還有很多的話語，可用手勢來表示。這在盲啞學校，為重要之教學項目。所以，「手」也是重要之無形聲音。
還有很多聲音，是人類感官的極限之外，而無法被接收。雖然上天創造了萬物之靈的人類，但有很多感官甚至不及動物的靈敏。或許各位尚未查覺，還有更多的感官其靈敏度，遠勝於其他動物。所以，人類才有資格稱為「萬物之靈」。而那些「器官」有些根本看不到，有些根本聽不到。妙吧！
就像眼皮跳、打嗝、起了雞皮疙瘩……它們都非常靈敏，能接收外界隨時而來之能量變化。而且能量的層次，有其一定之軌跡。簡單講，層次高的能量，會與同層次的「接收器」，有一定之反射作用。再說清楚點，能量階位高低不同的神與仙，他會反射到「人身」階位不同的感官！
同理，階位較低的鬼神，也只能反射到人身上較低階層之感官。如此之鐵律，才能順應「天人合一」理想之初步。也才能接收到天命之傳達，更能證明宇宙中「天是一大天，人是一小天」，這儒道學說最基礎之信仰。