論「作家張大春的迷思」

[huifuchang]

作家張大春先生，在有名的廣播電台節目中，也表明很願意參考別人的註解；有關於論語中「朝聞道，夕死可矣」之意境！可見，短短的七個字，定有其特殊之含意。而張先生只是尚未找到，令他滿意的答案而已。
其實，孔子之七十二賢人中悉聞真道者，也只有“顏回”與“曾子”兩人而已。難怪當顏回早逝，會令孔老夫子對真道之無以繼傳，而涕泗縱橫。可見，真道傳承之重要，絕非一般之為學之道，或做人之道可相比擬！
然而，所有的經典，都是在「文以載道」。以“傳道”為第一要務！故韓愈曰：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」原來，孔夫子是明傳四書，暗傳道。
所以，當我們了解論語乃孔子傳道之書。請特別注意，「論語」中之每一句或每一個字之含意。千萬不要走馬看花，而含糊帶過。只因這些字都是聖賢們用盡腦力研究而成，來盡力表達孔子之思想或其觀點。
是故，「朝聞道，夕死可矣」，它的解答非常簡單，簡單得叫人腦筋轉不過來。其真義為：「早上聽聞真理的究竟，就是晚上死去，也不覺得可惜。」只因徹底了解真理的究竟，您智慧的層次，就馬上跳過那萬丈高般的城牆，而進入另一層面的領域。而這種領域，用錢買不到、想到深山找也找不到，除非“上天”把鑰匙給你，否則您永遠無法打開真理究竟之大門！
例如，子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉吾從周。」此文就說得非常清楚；孔子的思想就是遵循著周朝的思想。那周朝這麼多的賢人與帝王，是遵循那一位明主呢？
筆者認為，此句所言「周」者：乃周公是也。因為能監於二代(武王與成王)者，在周朝唯有周公一人而已。而「郁郁乎文哉」乃孔子讚嘆周公之著作，有其獨特之處。而「吾從周」者，乃孔子非常願意跟隨周公之思想與精神。以周公為榜樣，而承認孔子思想之源由，其傳承來自周公。
又曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！」這已是交代得相當明白。那便是孔子的思想，完全跟隨著周公的腳步，並且，在夢中也常常接受周公真道的洗禮與真理的教導，而到老了才停止。
簡單講，孔子是感嘆自己身體的能量太差，差到連跟周公，在夢中相見的能力都不足。足見孔子對周公思想的依賴與信任！
就如同六祖惠能之：「教是先聖所傳，不是惠能自智」有異曲同工之相互輝映。由此觀之，本殿師尊—周公，真正是中國第一位偉大的思想家。也是真道的傳播者、天命的傳達人！

[劉銳山]

***** 版主模式 *****
此文章是管理員從網絡資訊轉移過來的！