[翊展堂翁老師]

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原帖由 董鬼谷 於 2006-1-28 01:26 PM 發表
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壬寅運比肩.食神通根無殃
辛丑運正印.印星入金庫.財合印-偏財合出.桃花合.(節慾)..辰丑未三刑.先天印星衝動.跟房地產搬遷也有關.
庚子運偏印.子午沖.子辰合.離開父母住地.也算祖居再破敗.夫妻則無事.
己亥運甲己合.食神忌合…

現運壬寅，壬水制丙火，本不吉，
但被甲寅木洩去，轉生丙火格神，先凶後吉。
寅運，寅午合火，丙丁混雜，子水不能剋午火，破財無疑。
凡是混雜之命格，歲運必須走到去濁存清的時候，必得喜吉事。
所以今年丙戌年，
寅午戌三合火局，丙丁火混雜將更嚴重，要小心會破財，最好多佈施化財為忌 !

但辛丑運，更妙，辛丙合去丙火，子丑合去子水，
丙火去，丁火獨旺，反吉，以丁火得正財。

小弟此種丙丁火混雜的命格，歲運只要去一留一皆吉。
正財、偏財皆可用!!!將必會是名利雙收的好大運!!!

[翊展堂翁老師]

原帖由 三命子 於 2006-1-31 08:54 PM 發表

請叫翊展堂老師 請教九宮太極點求出那一柱 要如何運用呢?
是可以與命中八字配合嗎?
是不是太極點這一柱 影響很大呢?是暗中影響八個字呢?
:f13::f13::f13:

但不知大大您在易經或奇門 六壬
有否研究???
小弟好決定從何切入來解說

或者待此全文完
我們再來好好討論吧!!!

我將深入淺出的生活化方式來為您解說

大極點是一個power一個象的piont
並非獨立出來的一個柱
是八字太極點和八字九宮定位的交互意義

[翊展堂翁老師]

這裡我要指的是這張八字背後當代人們所處的社會地位。
是當官還是百姓，工農兵學商，屬於那一類。
因為只要人們所處的環境不同，就會養成了不同的生活諙習慣，
不同的處世哲學，也會取得各自不同的物質成果。
這是「習」，這種「習」不是人人相同的，
人人都具有的，有的相距相當大，所以才叫做「習相遠」！
（對不起，中文系的哲理細胞，又再此發作了！）

在以前中國科學不發達，
一切都靠人力的低生產力之歷史長河中，
絕大多數人受到土地的束縛，
如小土地所有者、佃農之類，
他們長年累月被困在「露天水泥廠」裡「面朝黃土前朝天」，
遇上風調雨順之年，尚可得到溫飽。
一旦天災人禍，則要流離失所，甚者「路有凍死骨」。
在那種社會生產方式裡，農民佔百分之九十幾，
就算算到朱元璋的八字，
算命仙仔的十人都可輕鬆斷七人是窮命、賤命，
而且也錯不了多少的！

「習」也代表習氣、習慣。
不是八字中固有的，也不是從娘胎裡帶來的。
在成長中，隨著環境的改變，近墨者黑，近朱者赤。「習」也分兩種，有好習氣，有壞習氣。
好習氣表現：有良好的道德品行，進取精神，堅韌不拔的毅力。
壞習氣表現：在滿腦子邪門歪道，
貪圖享樂，不思進取，更有甚者男盜女娼，謀財害命。

同樣的命，如果習氣不同，就會產生不同的運。
「習相遠」，
會使得我們在【四柱預測學】推算流年運氣時變得較不會準確！

是故，《三命通會》萬前輩再感歎「年月日時不足憑」的同時，
也一再強調「修德進學」，告訴我們要注意了後天的作用。
一個人的思想觀念是在後天形成的，
觀念的形成必須有社會因素的參與才可以。
個人因素和社會因素的結合，
這就是古代《三字經》中闡述的「習」之義理意境，
不同的思想觀念，就有不同的「習」、
「習」與「運」又構成了直接的因果關係。

現在，我們又回過頭來研究明太祖朱元璋的命例。
朱元璋貴為皇帝，與他同命的卻有僧、有丐、有市儈，
他們的運氣為什麼如此懸殊？

今天我們終於可大聲告訴大家了，其根本原因在於「習」。
—————————————————————————

（以下摘自《中國上下五千年》一文的部分內容：）
朱元璋出生於 1328 年 農曆八月初八日 ，
從小家境貧寒，衣不遮體。
1344 年，家鄉流行瘟疫，父母、大哥不幸病死。
朱元璋在三個兄弟中排行最小，這年，二哥也相繼死亡。
孤苦伶仃的朱元璋出家當和尚，十七歲到二十一歲，離寺化緣。
回來後見寺廟已被元軍焚燬，於是參加反抗元皇朝的義軍。
經歷多年戰爭，於 1368 年稱帝。
朱元璋從小就在艱苦的環境中，磨煉其「吃得苦中苦」的意志，
在寺廟中練習武藝、識字。
四年化緣的經歷，他看到水深火熱的百姓生活，
遂萌生讓天下百姓吃飽飯的善良意願。
————————————————————————————-

這就是朱元璋當皇帝前的經歷。
與朱元璋同時出生的僧人、乞丐、市儈，
他們隨波逐流或安於現狀，
因為「習相遠」，所以命運相差很大。

但若今天我拿一張朱元璋的八字，
在完全不知情的狀況讓大大來推算，
又有幾人可敢輕易斷出貴命或是賤命的結論。

然而，當拿個與岳飛同時出生的八字，
大大們幾乎全敢肯定這張八字代表的人個個都是民族英雄。

古書云：「財官印俱全，不貴則大富」。
但財富的獲取和積累，因人因地因勢而定，
同一八字的人，並非人人都富得起來，貴得上去。
八字中儲存的信息，
僅是取得財富的先天條件，更重要的還是後天條件。
後天條件中，有很大程度上全在於這個「習」的因素。

小弟翊展在大陸有個忘年之交，
在上個世紀民國七十年代，就向他的岳父學了點八字，
他發現，自己的八字中財官印俱全，
就暗中歡喜，心想，將來定要做番大事業。
七十年代，他在工人崗位，「抓革命，促生產」相當起勁，
車間裡爭得個「積極分子」稱號。
那個年代，每月領 100 多元工資，因國運的關係，當然富不起來。
進入八十年代，只是跟平常的工人一樣領工資。
因為在車間做工時間長，技術較熟練，
只帶上一個徒弟，但還是連個車間頭頭也沒當上，
自己越想越不對。
於是，竟放鬆了對自己的要求，跑去嫖娼，
哈倒霉透頂一次就被抓，
於是在領導和群眾中，他的威信急劇下降。

今九十年代初，他已過不惑之年，
但「財官印俱全」的信念還在鼓舞著他，便決心到廣東去闖闖。
然由於他的學歷文化都很低，
根本就只會做一種工種，無其他技術，無資金，
在外也是一樣打工，幾年後，退休回農村生活。
他對我說：
「八字根本是一門難以相信的學術，我這一生幾乎被它誤導也害慘了！」

試問：八字原局「財官印俱全」，
自己也作出了很大的努力，為什麼既不貴，也不富呢？
這主要的原因全在於這一個「習」字。
他長期從事一項工種，文化低（小學）什麼也學不進去，
常年就是以上班做工、下班閒談、晚上睡覺這條公式生活，
自然養成胸無大志，因循守舊的習慣，
試問：他的富貴要從何而來？

但「習相遠」
所造成【四柱預測】在實際推算流年運氣不太準的，
最難預測的若過於死亡時間及人壽命的推演。

試問：若同時出生是否就會同時白自然死亡呢？
這簡直是不可能的「奇跡」！
（注意，這裡我要說的是：完全不包含任何同一時刻的天災意外變數！）

真的，自小弟研習八字，甚至自懂事以來，從沒聽說過。

當然或許一定有，但還是總覺有差那麼一點！
2002 年，在一張報紙上見過一例：
說的是芬蘭國有一對雙胞胎兄弟， 2002 年 3 月 5 日早上 ，
在同一條路上分別騎自行車遇車禍死亡。
前後相隔兩個小時，死亡情況驚人地相似，死亡時 21 歲。

還有一例，這是在中國大陸內地，
一對雙胞胎男孩同時被人用鼠藥毒死。
但這些實例真所謂滄海一粟。

同生不同死，是世人不相信八字的算命最明顯、最常見的依據。
但有了這個依據，是否就可以完全抹殺八字算命的科學性呢？
這當然很不公平，也完全不符合【四柱預測學】的推命程式
若大家同八字就命同運同甚至同生死
這世界將會變得很恐怖呢!!!

（待續，實際命例推演，即將上陣，祝福大家，新年快樂！）

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-31 11:13 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

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自從小弟有機會運用奇門遁甲來推算流年之後，
原由質疑道本著尊重事實、實事求是的原則，
每測一人，都歡迎人家抽查過去的任何一年。
幾年來的實踐證明，十個有七個說得對，
作為一個人，十件事可以說出六七件，
作為一件事來說，起碼能說出六、七成。
　　
關於準確率的標準，需要有一定的規定性，
如推斷某年要破財，準確率可達八、九成。

但小弟的功力可能有許多盲點或功力不足
若客戶再往下追問，是什麼原因破財、到底會破多少財，
我真的這就很難拿得準了！

又如病、傷的部位，也只能是到六、七成，
局象中標誌的是左腳，事實可能是右腳。
局象中示意是腎臟，實際可能是消化系統。
其差錯率在 30% 左右。
若是要求達到醫院的論斷水平，那是不可能的。
　　
所以，小弟認為：
〔四柱預測學〕也應有其準確的科學的一面，
才能使芸芸眾生深信不疑！

真理的存在可決定〔四柱預測學〕的意識及客觀存在
這也就是算命術沒有被「橫掃」掉，
在「打翻在地，又踏上一隻腳」之後，又重新站起來的主因。
　　
〔哲學〕亦是中華道統文化的命學思想的基礎。
〔四柱預測學〕，雖然命同運不同，
「年月日時不足憑」，但其中有很多是準確的，
古人發明算命術，其根據是古人哲學觀點???
即《三字經》中的首語：
「人之初，性本善，性相近，習相遠」。
　　
〔四柱預測學〕，研究對象是人，
人有共性和個性，有本性和變性。
八字算命的依據，首先是「性本善」的「善」。
　　
「善」，指的是善良，是人應有的品德。
對人要善意、友好。對事要行善。
對於這種人的命，基本是準確的。

反之，對於那些滿腦子歪門邪道，
偷摸拐騙，欺蒙坑害，殺人擄掠的人，命就不一定准。
　　
同一樣的的命，具有「善」性的人，
很少見有坐牢的事情發生，

若是惡貫滿盈，到頭來惡有惡報，就可能蹲大獄，上斷頭台。
　　
「性相近，習相遠」。
為了便於理解「性」和「習」的含義，

我們不妨把人類劃為兩種屬性。

一是自然屬性：　　
自然屬性，古人已註解得很明白：「食色，性也」。
　　
「食」是人們第一本性。「民以食為天」，
不進食，人的生命就不能繼續生存。
　　
「色」是人們正常的生理本能，男女交媾稱「色」，
沒有「色」，人類就不可能生生不息，就會斷子絕孫。
　　
「食」和「色」是人類的正常本能。
無論貴至皇帝，賤至乞兒，都有這種本性。
　　
人體的結構是相同的，都是肉體，一生中必有疾病或傷害發生。
　　
人類在繁衍後代的同時，就將構成八字六親的〔主要因素〕
必然結成父母、子女、夫妻、兄弟、姐妹等六親關係。
　　

人們要生存，必須通過勞動
（包括腦力體力勞動）獲取生活資料，我剋之為財。
　　
以上病、傷、六親、謀生機遇等，
是人們相同的，屬於「性相近」範疇，即人們自然屬性。
若能懂得活用讓它在命理學中充分反映，
準確率相對地必也會較高。

二是社會屬性：
（待續）

[翊展堂翁老師]

原帖由 癸海 於 2006-1-31 06:37 PM 發表

上文之真意極佳,,,

一張八字可代表成千上萬個人(的命盤)，但若研究八字的您，今竟把一張八字(命盤內的所有信號,強加在某一個特定人)來看，那就是大錯特錯自尋死 …

稍加,修改一下,,,就不會被誤解,,,^_^

謝謝版大您的大力斧正
此文馬上再繼續！！！

[翊展堂翁老師]

原帖由 李青揚 於 2006-1-31 05:48 PM 發表
請留意, 我縱然內心是不同意你所說的新理論, 但並有出言批評過, 既然當年萬前輩能廣納各家之言編成「三命通會」; 今人為何不能效發前輩的廣闊胸襟。

學命理到某一水平 , 若是未能在眾多紛歧的各家學說,再印證命 …

對不起我也有錯　　　向您說一聲抱歉

但「三命通會」確實是萬前輩編著的

或許古時先賢不敢面對的這個問題

我們是否就不用去面對了嗎？？？

此文的重點亦就在此！！！

待續

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-1 12:06 AM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

原帖由 keepmeok 於 2006-1-31 01:57 PM 發表
恭喜翊展堂翁老師準備出書

點一感覺就有點似盲師體系, 以原局論命
是富是貧, 在原局中尋, 不是一般的窮通賴於運, 未必是錯的
原局就是自然

我們一般也是在子平思維
在原局代表一生, 大運外來影響, 是吉凶 …

重點在於如何去觀八字
字字太極的這個象

要了解這個訣竅就要先去熟知《易經》的變化
定可學有所成!!!

[翊展堂翁老師]

原帖由 李青揚 於 2006-1-31 03:03 PM 發表
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金2444個美元。

你在其他貼文提出的觀點, 縱然我是有所保留, 但我也是選擇沉默。

但你今次訴諸權威, 舉出萬育吾前輩 …

不好意思我今本要舉的命例都還說呢???

你就話我在其他貼文提出的觀點, 縱然我是有所保留, 但我也是選擇沉默。

前輩在書中, 也曾主動舉出一個與他自己同一八字的命例, 並不如你說的甚?「而在這個關鍵問題上，歷代的命理學家和當代的命理大師， 都採取迴避態度。 」

我的原意真的不是這樣

那此文就到此不想再說了

其實每有新的理論總是會批判的!!!我認了!

[翊展堂翁老師]

貴造其實亦可稱之為〔傷官佩印〕：
傷官人正面心性,聰明有才華,而且膽大,
印星主要是奉獻精神淡泊能團結人,
用印的奉獻和淡泊克制傷官的任性和孤傲,
才華和膽略也就能充分顯露出來了！

另貴造滿盤皆印星，
所以妳若要更深入了解自己就必先了解它的特性：
偏印具有深沉的理解能力，
同時也是學識才華能力發揮的象徵，
它和正印最大的不同處在於正印活潑而且靈巧、善解人意。

偏印卻是比較呆板不活潑、喜歡幻想的精神生活層面，
並且做事情比較務實，
不善於熱絡的社交行為，語言的表達比較直接；
尤其當偏印得到今年流年官殺生扶時，這現象顯得特別是明顯。

正印之人外向而多情，偏印之人內向而深情。
正印之人靈巧而善解人意，偏印之人擇善而固執，

正印之人善惡之間有伸縮的彈性，
偏印之人一旦心生厭惡則很難改變。

正印之人比較多愁善感，偏印之人比較幹練務實，
正印之人行事多變化，偏印之人行事刻苦耐勞，

正印之人擅見機行事，偏印之人臨機能力比較不足，

正印之人擅學習，偏印之人擅研究，

正印之人比較臨機應變，偏印之人比較面對現實。

以上是偏印在行為語言表現比較良性的部分，
古人論命對偏印的解注大都回以負面居多，
原理是因為偏印會壞財，並且壓抑了食神傷官生財的能力，
丁 庚 己 乙
丑 辰 丑 巳

貴造剛好就符合此條件，的確最怕梟印壞食或食神逢梟，
但許多經典都止於此論，
忽視偏印為八字喜用時候所代表良性解說，
今特別提出作為學人研參辯正。

古書云：
『倒食者，沖財神之謂，一名吞煞，用財神忌見之，用食神亦忌見之；命中帶此二者，主福淺壽薄。梟印當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。偏印者：食傷制殺，卻逢梟，則為禍矣。主人作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌 斜，身品矮小，膽怯心慌，凡事無成也。偏印克食神，非貧夭壽，須知乞化。偏印劫刃，出祖離家；外象謙和尚義，內實狠毒無知；有刻薄之意，無慈惠之心。。』

是故，偏印又名梟神，有用深情、無用薄義。
但若偏印可制伏傷官，其人當可重義輕財（如：貴造即是）。
——————————————————————————
其他若傷官制扶偏印，利己而自私。
用印而壞財，反辱為榮。
身旺而官殺扶梟，制肘難前。
用食而見梟，孤苦伶仃。

正偏印齊見，做事退悔、主意不定（如：貴造即是）。

食傷壞印，乃生貪財之心。
偏印為用而得官殺生扶，輕財仗義之士。

身旺梟強，好逸惡勞。
偏印壞食，有口腹之憂。偏印為用逢食傷，終是無獲。
食傷為用見偏印，做事難成。
用印壞財，可以面對現實。用財逢梟，終究空忙怨歎。

[翊展堂翁老師]

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原帖由 keepmeok 於 2006-1-31 11:11 AM 發表
:f22: 老實說, 能擺脫八字喜用神, 跳出喜用的迷思, 以日元, 月令, 環保配合, 不看喜用
有時候, 未必找到喜用, 那就不用去理會, 非一定要找喜用去斷事
有時財破印, 很難說是好是壞, 可以是同一時間錢財增加, 而因 …

這又是另一種更高干的論法了

在此小弟翊展就再公佈自己對新法斷大運流年的一點心得
（但煩請勿再傳播轉載，以利將來出書立論用，感恩！）。

一、總綱
1、一切信息都是從原局中來的，
大運流年只是將原局有的東西
在其所定義的時間段裡面反映出來。

2、大運為主，流年為次。
簡單的說就是大運可以直接作用原命局，
大運具有喜忌的含義（制原局忌神時候吉，反之凶）。
而流年只是通過對大運的作用而間接影響原距。
流年只是在很小的部分情況下可以直接作用命局。

3、個人認為，現在很多人所提出的「虛反轉之法」
根本就是不正確的誤導理論。

4、大運流年的異性作用一般以相互不減力來論，
也就是說異性不作用。只有在虛實作用的時候才不做此論。

二、具體斷流年
1、大運的天干共現兩個虛字的時候，
此時，只是對日主自己為虛。
而對命局中除了日主以外的其它字還是為實。
需要逐干作用以斷吉凶。
逐干作用時候以同性作用力大（含和沖刑），
異性作用裡小的原則定吉凶之大小。

2、地支共現兩個虛字的時候，以實字作用原局論就可以了。

3、虛實作用以實被虛作用來論吉凶，
此時無論是同性作用還是異性作用都以實被虛作用來論。

4、大運流年為命局中沒有的字之時，有兩個原則：
a、大運流年的兩個字如果為異性，
此時以異性不作用來論，直接以大運作用流年來定吉凶就可

b、大運流年如果為同性，以流年作用大運來論
（耗不在其中）， 此時遵守總綱之中的第二條斷法來斷吉凶。

除了以上說的內容之外，還有專門使用百神法則來斷流年的。

（請恕小弟翊展暫留一手。）
其推斷方法和上述之方法完全不同。
要同時使用到先團和後天的風水、反斷法則、內外環境論。

[翊展堂翁老師]

原帖由 maomi1973980 於 2006-1-31 01:12 AM 發表
老师,你在排盘时用真子时吗?谢谢答复!!

當然要用，
我的獨子是2000千僖年3月1日中午11：02分出生
試問：能以午時來推算命盤嗎？
當然不行、個性也完全不對！

以巳時來推就完全正確了！

:f18:
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[翊展堂翁老師]

原帖由 夢中人 於 2006-1-30 09:51 PM 發表
我曾寫過劇本（大部份都做了白工），散文也上過報，曾有人說我很適合學命理，這是我想過我能做的，可是這些能養活自己嗎？我不知道。我的年紀已不容許我走錯路，母親有糖尿病，近年來身體一年不如一年，我感到我的時間不多了，我希望在母親沒走之前能讓她看到我能獨立自主，讓她安心的走，或許是我唯一能盡的孝道。
請問老師，我該怎麼做才好呢？
希望能解我迷津，萬分感激，謝謝！

依貴造的命盤，我很建議妳可好好研習命理，
專研八字和姓名學即可
屆時到一定功力，自可架起網架
做網路宅配通的論命解惑服務
亦能為己闢一條新的財源！

批命書也是需要好文筆的

貴造滿盤皆印，研習命理頗為合適
若能再發揮〔傷官〕個性
未來必可在命理界擁有一席之地！
祝福您 心想事成

:f50:
:f31::f31:

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
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原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-1-30 04:58 PM 發表
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
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同一張八字所有的人個個都死在同一時間，
同一張八字的從個個都進了牢房？
同一張八字的女人個個都當寡婦？

只要那麼一想，你對算八字就會產生懷疑。
　　
其實，遠在明朝末期，
命理學家?萬民英也對此就已經開始懷疑了，
但這八字論命的盲點，在小弟翊展個人看來可是〔有法有破〕。
（待續）

（請勿再轉載，謝謝！）
自明代末期，萬民英大師所作的《三命通會》出爐，
成為最有權威性的命理巨著，
其中一章《十干十二年生大貴人例》說：
　　「六甲年丁卯月乙未日戊寅時。
　　六乙年己卯月甲戍日乙亥時。
　　六丙年庚寅月丁巳日丙午時。
　　六丁年丙午月壬辰日丁未時。
　　六戊年壬戌月己丑日戊寅時。
　　六已年辛未月已未日丙寅時。
　　六庚年甲申月庚申日辛巳時。
　　六壬年辛亥月壬辰日丁未時。
　　六癸年丙辰月丙辰日戊子時。
　　
以上逐年，只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命，不然出塵神仙，常術不能曉也。」
　　
可是，八字的這種推算方法，《三命通會》的作者萬民英又感歎地說：「大貴人莫過帝王。考歷代創業之君，乃明朝諸帝，無一合者。余謂天下之大，兆民之眾，如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。

　　
作者萬民英大師他亦通過歷代皇帝和明朝各代皇帝出生八字的考察，卻一個也不合大貴人命的條件。萬大師最後還甚為感歎：
　　
「要之，天生大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。」
　　
「年月日時多不足憑」，萬大師開始覺悟，開始懷疑了。
　　
「年月日時多不足憑」，同命不同運，是事實，而且是鐵的事實，
這個事實，正是否定算命術的「強大武器」。
而在這個關鍵問題上，歷代的命理學家和當代的命理大師，
都採取迴避態度。
你說你的我做我的，你走你的陽關道，
我過我的獨木橋，井水不犯河水，和平共處。
　　
人們對八字、卜命的表裡不一的態度，從上個世紀初就開始了。
　　
那時是國民革命年代，算命、看相就被視為迷信活動。

從《李宗仁回憶錄》中可以看到。
有一次， 李宗仁 先生一行六、七人，
到廣西玉林一個姓崔的星相家中看相。
當時， 李宗仁 先生顧慮人家說他迷信，不甚願意。
星相家斷他明年連升三級，果然應驗。
由營長到幫統，到統領，最後升任邊防軍司令，
一年之內恰恰連升三級。
　　
民國十三年，孫中山委 任李 先生為廣西綏靖督辦時，
住在南寧，那位姓崔的星相家特此到南寧道喜。
李宗仁 先生為了避免議論他提倡迷信，
不敢親自接見，只寫了一張條子，叫軍需處送他五百元。
　　
上個世紀在中國大陸的五十年代到七十年代，
算命術竟被當作「封建迷信」、「牛鬼蛇神」，
全民上陣，口誅筆伐，要「橫掃」，要「打倒」，
要「當作階級鬥爭大事來抓」，
而且「年年抓、月月抓、日日抓」。

尤其是「史無前例」那些年代，算命書也當作封建垃圾，
一律橫掃、焚燬。

那時，神州大地提及算命，便會談虎色變。
不少民間的「算命先生」當了「中央委員」（被開會批鬥）。
　　
路遙知馬力，疾風知勁草。八十年代，算命術又悄然興起。
幾年間，神州大地甚至台灣、港澳地區竟都陸續出現
「易學的春天」。
　　
算命術為什麼在芸芸眾生的心靈中有這麼強的生命力？
有「年月日時不足憑」的嚴重缺陷，
為什麼千百年在民間久盛不衰？
自然有它存在的道理，有它的科學性。
判定一件事物有無科學性，有許多標準，
但最重要的是以事實為依據，實踐才是檢驗真理的唯一標準。

精采辨正修正四柱推命之程式缺陷內容，即將呈現，請勿錯過，一旦錯過當等至小弟出書之時慢慢品嚐也！

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[翊展堂翁老師]

原帖由 一介 於 2006-1-31 04:49 AM 發表

十干寄生十二支,包涵理和性两者,千古不宣之秘.翁老师当抛开己见,到农村去跟农民伯伯学习几年,观察他们是怎么耕种的,当有不同的看法.我本农家子弟,已经耕种好多年了,故对植物的生长过程深有体会.
有一个谬论,就是阳强阴弱说,其实阴阳没有谁强谁弱之分,一种物质的两面性而已.

看來您是誤會我的意思了
我是說陰陽應各生死
如您之高見：其实阴阳没有谁强谁弱之分,一种物质的两面性而已.

試問：某派的大師您贊成陰陽共生死，那麼請您想想看？？？
陰陽五行如果完全執著於生剋???

那麼甲帝旺在卯、乙帝旺在卯，
而戊長生在寅，寅中甲木主氣剋戊，何以為長生呢？

[翊展堂翁老師]

斷流年為何會不準，
是因為許多大獅他們至今都還不知
如何從八字預測中去區分災的類別！

原這是小弟翊展打算立論出書時專門開一章節討論的
今我就巧妙地留一手地透露一點命理玄機吧！
如何從四柱中看出命主某流年有災？
是自己災還是六親之災？
是身體之災還是事物上的災呢？
主要從下述幾個方面把握：
　　
１命局中喜用神受傷絕大多數是命主本人有災。
　　
２命局非喜用神受傷多數是六親之災。
　　
若是自己的災，那麼是身體上的災還是事物上的災？
一般來說，若某流年為忌與命局或大運伏吟，
多主傷心、傷病災之事，易有身體上的災。
若雖某流年為忌，但流年與命局或大運沒有伏吟現象，
一般多是事物上的不順，
如破財、口舌、工作、事業等方面的不順。
另外，逢流年支與命局或大運支相害，若人元中喜用神受傷多主有病災。
　　
若是六親之災，看何六親星受損或者旺而無制，
並配合宮位的引動來綜合判斷是哪個六親有災，
若某六親星受損，並且其相應的宮位也被引動，
必主此六親有災。

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參考一下
若有錯，尚望龍兄大力斧正，感恩！