會員 huifuchang
會員論壇回覆創建
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何處不懂，請指教。不必客氣！
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請問那一年沒有「天災人禍」？
問題是各宗教的「祈福大法會」、「護國消災大法會」還是照樣舉辦。
所募得的款項一年比一年多！ -
看來HAU兄的確對佛法有深入之研究。
很恭喜您！但小弟之感言如下：
坐井觀天天變小，
居高臨下地無邊。
學道豈能狹心用，
多識多聞進大千。 -
說說看什麼是「近年來的【天之異象】」？
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其理論在
佛說阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、大方廣佛華嚴經普賢行願品、大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章。合稱為淨土五經。
→應僅止於「理論」而已，並無天堂的「通行證」！亦無「臨門一腳」！大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」
淨土法門是易行難信之法。
→「末法億億人修行，罕一得道」：此也否定「念佛得道」之理論！
或者僅有佛教徒才能得道，其他教派終要進入地獄？ -
非常感謝弘慶站長的獻歌！
了極在此拜謝！ -
「不在其位，不謀其職。」
凡事也只能「蓋棺論定」！ -
同為修道人，不必言謝！
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葷食與素食的爭執由來已久。三字經再次闡明：「六畜以充庖廚之用。自伏羲而即然也。」就是自古至今中華民族之飲食，可以說是百無禁忌而無一不可。
然而，佛教的戒律頗多。一入佛門便要改穿素色的衣服，而理了大光頭，還要接受素食之規矩。……這可是達摩祖師，將佛教東傳中國的本意嗎？非也！
筆者目前以開計程車為業。去年曾經在台大醫院載了一對老夫婦，聽其對話而有所感觸；夫曰：「妳剛開完刀身體不好，應聽醫師的建議，要吃些補品或肉類食物，以壯體質。」妻曰：「我吃素食也已經幾十年了，叫我吃葷食而破戒。這那有可能？」
如此之堅持、心情之無奈真叫人心痛。但也不知要如何來勸導他們，明知她現在什麼話都聽不進去。縱然，素食之功效有其一定之療效，但總是比不上葷食之快速恢復體力之效力吧！
所謂「道不同不相為謀」。此一名言讓我深深體會，傳道之堅難與阻礙。不管各位修道的時間是多長，一旦走偏了路，想要成仙、成佛那根本是「緣木求魚」。下輩子再說吧！
所以，當有人勸他們重新認識儒道學說，來吃葷食。他們根本聽不進去，也不會去實行。只因其体質，由於吃素食之習慣，而改變体質之性向。一旦有葷食入口，便立刻察覺。
就像一般沒有抽煙者，上了計程車，雖然司機沒有抽煙，但還是立刻察覺車上之煙味。也像清潔隊員，第一次收垃圾時，都會帶上口罩。但時間一久，便能在垃圾車旁吃便當一樣。
是故，時間可改變每個人的生活習慣。同理，若想吃葷食，剛開始或許有些不習慣。但時日一久，則也會「習慣成自然」。
尤其，有很多病症，其實都是壞習慣的累積。只要改變一些小習慣（如睡姿、坐姿或熬夜等），病痛自然因習慣之導正，而消失於無形。根本不需要去醫療或吃藥，這便是儒道學說追求自然學道的根本大道。
如果，您吃素的目的是為了要「成佛」。那請不要再作「白日夢」了。若吃素能成佛，那馬、牛、羊這些草食動物，早就成仙、成佛了。
所以追根究底，我們要了解佛家為什麼要吃素？其真正的原因在那裡？真正要提醒世人什麼？而不是壓根兒做個死守教條式的「死硬派」！ -
為什麼這麼肯定說「可以」？
小弟有一點不相信。
有其他證據嗎？ -
不必客氣！
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三字經之說明有云：「因紂無道。觀兵孟津。白魚入舟。誅紂而有天下。」此乃「天之異象」也。也是學道者最需要特別注意的地方，這是「天」的暗示或啟示！學習「天人合一」的吾輩，更應注意這些小細節、小動作。稍一不慎，機會恐將流失。
由於，周武王其傳承其父─文王之所教，日積月累，深知「順天」之義理，更知「異象」之暗示。如在舟上觀兵，而白魚入舟，顯示「天」之「肯定」。故能一舉誅紂，而有天下。此乃武王銳利之眼光與果斷之膽識也！
其實，「天之異象」在「三字經」中也有多次被提及。如「北宋仁宗」：深仁厚澤。待民以寬。待士以恩。及帝殂落。深山窮谷。莫不悲號；又如「南宋度宗」：度宗登基。耽於酒色。天目山崩。亡國預兆。
最精彩的莫過於「明朝」：至崇禎時。山崩地裂。怪異甚多。……李賊(自成)立位。將呼萬歲之時。天雷顯之。乃退居偏宮。坐有數月。
想想看，將呼萬歲之時，正好“打雷”，而退居偏宮有數月之久。那「雷」打得多兇，可見一斑。是巧合嗎？非也。是「人神共憤」的實力展現！
古之學者，對「天」的暗示或啟示，都非常“在意”。且都能斷定其「暗示」是凶或是吉！或許是經驗的累積，或許再經「卜卦」而知「天意」。其“順天”的大前提，永遠不致違背。
如「晉安帝」之「登御床而陷」。肯定屬凶；而「東漢靈帝」：「嬖倖愈熾。蛇見御床。」當然非吉。
而本文中周武王之「白魚入舟」，實屬「天祥」來見，為大吉。且與孔子之見「麟」同等，實屬「天」之肯定與讚賞。另「天目山崩」與「山崩地裂」，當屬凶兆。而不必再多言！
其實，孔子之鉅作─春秋─亦記載著多項之異象。如春秋公羊傳所言「隱公」：「三月癸酉．大雨震電．何以書．記異也．何異爾．不時也．」又如「成公」：「梁山崩．梁山者何．河上之山也．梁山崩．何以書．記異也．」
是故，學道之人真應特別注意，自然界不尋常之變化。或者，您也可定出自己的規則，「老天」肯定非常樂意配合您的規則。如此，您就是「未卜先知」的前輩了！
記得在讀書的時期，有一位吳同學，就是不信神鬼。筆者就直接告訴他：「我有辦法，證明有“神”的存在。」筆者先約定以「時間」為工具！「當下課時，您想到，就叫我。如果秒針就指“零點”，就證明“有神”。」他爽快的答應！
如此，在半個多小時以後。大家都準備離開。此時吳同學回頭對我說：「看看時鐘。」筆者一拿出手錶，正好秒針直指“零點”。這六十分之一的機會，您說是「巧合」。而我說是「神蹟」！
在農曆新年期間，筆者開車載過一位婦人。婦人一上車，便看見筆者之計程車，車行為「幸運」。再看見筆者之名字，最後一字是「福」字。於是，匆忙下車，買了「刮刮樂」碰碰運氣。
下車時她告訴我，她買了五張「刮刮樂」，中了三張，彩金有兩千多元。一直感謝是我帶給她福氣！最後，車資給「兩倍」以示「吃紅」。真是難得的天資聰慧者。或許是經驗或直覺告訴她，「買了就對了」。以上「乘客的見證」，供各位同修作參考！
總之，「天之異象」，其包羅萬象。大凡食、衣、住、行、育、樂均能見其蜘蛛馬跡，甚至文字、數字、語言也能現其芳蹤。此等訊息，細細觀查，無所不在，無邊又無盡。 -
有一點深奧，難懂！
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[quote]下面引用由HAU在 2005/02/21 11:53am 發表的內容：
最簡單來說
便是念佛念到”一心不亂”
就是心中除一句阿彌陀佛
心中別無其他雜念請教 HAU師兄：
念佛真的可以到「西方極樂世界」嗎？ -
佛學辭典有云：「大菩薩，方便之殺生，生無量之功德。」可見，凡事並不是一成不變的，要隨緣而行。就像六祖慧能在逃難時，吃「肉邊菜」之最佳範例。是故，為了求得最終之真理，實踐真理之實相。其過程是隨緣的，是最自然的事。縱使「因緣際會」會有一些小毛病，肯定「佛祖」是不會計較的。對吧！
其實，吃素的真正意義，在於本人是否能修身養性。而使六根清靜、三毒消滅。縱然嘴巴吃素，而大談別人是非。或外表莊嚴（理了光頭與穿了素服），但內心奸狠。那信佛有何用？吃素又有何用？
而「不殺生」的真正意義在何處？儒家認為：殺生給人們吃，乃動物追求進化之最佳方式。動物是借人之身，而行進化之「唯一」最佳捷徑！
真正的「殺生」，是你斬斷或阻礙了別人追求進化的路途。就如有些同好，對「真理」之論述有濃厚的興趣。但很自然的就會有些勸阻之親友，對他「冷眼再三」、「反唇相譏」。
然而「寧擋千江水，勿阻道人心。」有心學道乃人生之最高享受，享受學道的樂趣、享受「寂寞」的快樂、享受上天默默的回饋。
是故，親友的勸阻，請「聽其言，觀其行。」是否為「正道」非常重要。所謂「近朱者赤，近墨者黑。」所有的行為，都會完全的展現出來。所以，若為「正道」，則請勿對他有「殺生」之行為，以維護天理之運行！
又如小孩滿週歲，父母親會擺一些代表各種行業的工具，讓他做抉擇(俗稱“抓周”)。如此之實驗，是小孩的自由意識之展現。若小孩去拿了書本，想在學術上有所發揮。但做父母的卻硬要安排子女從商，如此之行為才是真正的「殺生」—阻礙了其生命本能的自由意願！