成員 - 術圓方

pipe

會員

22 2 月, 2011 在 3:05 下午 in reply to: 庚的化忌是天同或太阴？

還是排不好….

紫微斗數是什麼.txt

pipe

會員

22 2 月, 2011 在 2:40 下午 in reply to: 庚的化忌是天同或太阴？

紫微斗數
紫微→指天上有〝三垣〞〈紫微、太微、天市〉
…斗→指在天為斗→在天為象→〈天文〉→離〈太陽〉
…數→指在地為數→在地成形→〈地理〉→坎〈月亮〉
簡單的說，要瞭解〝斗數〞，就要先瞭解〝象〈天〉數〈地〉〞哲學，否則無門可入，而且象
數哲學指的是〝先天〞易學。
….它是天地 (象數) 之學，跟我們(人的命運)有什麼直接關係？本來就沒有關係。(在理論上)
但人卻是天地父母所生，當然必有其相當的關係，此關係在表達了人俱有三才 ( 天?地?人) 的哲
學思想。
….然而，天之高人不可攀，地之厚人不可究。那人要怎麼辦？人只好用〝觀〞的，〝察〞
的去參與天地造化。
…..所以才有伏犧─『仰則觀象於天，俯者觀法於地』………最後畫出了八卦。
(當時還沒有文字)對於斗數而言，它的原始也是觀天俯地而來的。
…………………….?…………仰則觀象於天(日月星辰)………?
…………紫微｛ ………………………………………………………..｝——–→天體運動的自然律
…………………….?俯則觀法於地(廣義：地球，狹義：地理﹞?
………..(代表人)
..
人本來就是活在天地間，盼學斗數的佳賓，要懂得觀天察地，
為什麼天上的這些星辰 (天) 與十二宮位 (地)，是怎樣地能夠影響我們 (人類)的命運或是健康….？
而不是用我們的八字 ( 年、月、日、時 ) 去問我們的命運該如何，如何！
有似我們的命運是被天上的星辰所〝註定〞的。
身為最有智慧的人類，能言又能語，怎可把命運交給不會說話的日、月、星、辰？
..
……………….（壽）
︿ ┌—-┬—-┬—-┬—-┐
大 │ 巨 │ │ 粱 │ │ ※有福來世間生為一個人。〈天同星〉
地 │ │ │ │ │ ※最卑微的要求就是平安與長壽。〈天粱星〉
﹀ ├—-┼—-┴—-┼—-┤︿ ※除此之外，都活在面對大自然中。
│ │ │ 同 │福 ※我們要有智慧去瞭解大自然。
│ │ │ │﹀ ※這是研究斗數的精神所在。
︿ ├—-┤ ├—-┤
月∣ 月 │ │ │
亮∣ │ │ │
﹀ ├—-┼—-┬—-┼—-┤︿
∣ │ 機 │ │ 日 │太
∣ │ │ │ │陽
└—-┴—-┴—-┴—-┘﹀
（地球）
│
├——————-→換作易數
↓
（8）（16）
︿ ┌—–┬—–┬—–┬—–┐
八 ∣2^3│ │2^4 │ │
卦 ∣ │ │ │ │
﹀ ├—–┼—–┴—–┼—–┤
∣ │ │ 2^5│（16）→語出邵康節﹝以“人”(皇極)為中心﹞
∣ │ │ │ │
︿ ├—–┤ ├—–┤ └→天同星
4 ∣2^2│ │ │.
四象∣ │ │ │
﹀ ├—–┼—–┬—–┼—–┤ 32陰
∣ │ 2 │ │2^6 │（64） ☉太極
∣ │ │ │ │ 六十四卦 32陽
└——┴—-┴——┴…..┘
（陰陽） ※由內而外，到一陰一陽謂之道

註:這張圖表，隱藏很多斗數原始資料，都在〝數〞符號中。
自古以來，有有文字之易，有無文字之易。
有文字之易《周易》是也。無文字之易《圖象》是也。
自無而有，有無相承，固乃自然之符。不明《圖象》，難通《周易》，亦屬必然之理。
秘儀有言：「圖象法天，應為狀體；數出河洛，必有秘傳」。
斗數的原始，來自〝數〞，用〝數〞衍化出〝理氣象〞。

斗數的四化，只用天干，不用地支。
這個天干 (甲 ~ 癸 ) 不是一般使用的“五行”天干，而是取了“五虎遁”後的天干 (建寅)。
如：甲、己之年起“丙寅”後再順行…。這個建寅，名字叫“月建”。

┌—–┬—–┬—–┬—–┐.
∣ │ │ │ │ ◎〈考原?六合〉曰：「按六合者，以月建與月將為
∣ │ │ │ │ 相合也。正如建寅，月將在亥，故寅與亥合。二月
├—–┼—–┴—–┼—–┤ 建卯，月將在戍，故卯與戍合也。月建從天道而左
∣ │ 甲 │ │ 旋，月將從日行而右轉，順逆相值故曰六合」。
∣ │ 年 │ │ 這樣的方法是易傳所言的“陰陽合德”的方法。
├—–┤ 生├—–┤ (太陽與紫微，永遠差四格)
∣ │ │ │
∣ │ │ │
︿ ├—–┼—–┬—–┼—–┤︿
建 ∣紫 │ │ │ 日 │太
寅 ∣ │ │ │ │陽 ◎第一、月建有賴於北斗(斗杓)的位置。(故破軍指
﹀ └—–┴—–┴—–┴—–┘﹀寅，天下皆春) 月將有賴於太陽的位置。
↓└——-六合——┘↓ 在北斗星與太陽的相互關係中，北斗星屬
月建月將陽。(在寅)，左旋。太陽星屬陰 (居亥) ，
（北斗）（日行）右旋。

◎第二、從相合的十二辰位置看，子為陽丑為陰，故子丑相合為陰陽相合。寅為陽亥為陰，
故寅亥相合為陰陽相合。(餘類推)
.
. .
┌——–┐
┌—┼——–┼—-┐
┌—–┬—–┬—–┬—–┐
∣巳 │ 午 │ 未 │ 申 │ ※這種十二辰六合法，是承上述─「月建從天道
∣ │ │ │ │ 而左旋，月將從日行而右旋，順逆相值故為六
├—–┼—–┴—–┼—–┤ 合」。
∣辰 │…………….│ 酉 │ ※貪狼星與天同星，永遠在地支六合位。
∣ │ │ │
├—–┤ ├—–┤ 貪狼甲木 ?甲甲+壬=10
∣卯 │…………….│ 戌 │ 乾納
∣ │ │ │ 天同壬水 ↓ ?壬 1 +9 =10天干
├—–┼—–┬—–┼—–┤ （太陽）
∣寅 │ 丑 │ 子 │ 亥 │ └—–→居亥?(五虎遁癸位)
∣ │ │ │ │
└—–┴—–┴—–┴—–┘
└——┼——┼—-┘
└——-┘
（地支鴛鴦六合）
◎第三、「四時之流行於天地間，故以其左右之合宮，而別以木、火、金、水之序也」。
地球上四季的轉化變化，與太陽的日照、地球在繞
┌——————-┐ 日軌道上距太陽的遠近距離，及地球自身旋轉(自轉
┌—–┬—–┬—–┬—–┐ )的傾角有密切關係，這就是所謂的「四時之流行於
∣巳 │ │ │ 申 │ 天地間」。四季的變化的客觀實際過程是按“春、夏
∣ │ │ │ │ 、秋、冬的順序來進行的。在古代天文學家在地支
├—–┼—–┴—–┼—–┤ 六合中就體現的正是這個秩序。
∣辰 │…………….│ 酉 │.
∣ │ │ │.
├—–┤ ├—–┤
∣卯 │…………….│ 戌 │ ◎由上而知，斗數的四化天干，是北斗的月建天干
∣ │ │ │ (不是五行天干)。若是有人用宮位上的天干來代
├—–┼—–┬—–┼—–┤ 表五行，再用五行的生剋制化來解釋，是錯用的。
∣寅 │ │ │ 亥 │
∣ │ │ │ │
└—–┴—–┴—–┴—–┘
└——————-┘

?天干化合
◎四化的來源，在“月相圖”，故曰：「十二化曜」化
………………………?地支六合

日月為易，就像一對鴛鴦。在天取〝象〞用天干化合為陰陽匹配義，在地以〝地〞用地支六合為
陰陽合德，統稱鴛鴦雙脆。
斗數四化的運用，正規的只有兩種?「仰觀天象，惟有日、月」，意思就是說，一種是生
年四化應用?(指太陽)；一種是飛宮四化?(指月亮)。因為四化只用天干，這兩種都在仰觀天象
中，人若能借此原理觀象於天，就能夠天人合一，也就是說，日月星辰在影響我們的命運，而
不是我們在左右日月星辰。
〈1〉生年四化─影響一生，當做〝天〞。它引用易經是在天為象，在地成形，故四化可以“轉化”
，祿、忌、權、科皆可用。
〈2〉飛宮四化─影響大限或流年，是月建的問題，引用五虎遁的天干。在易經上用的是「天
垂象，示吉凶」的理論。理由月亮每一個月都有陰晴圓缺，所以飛宮四化，
沒有“亂飛”的原理，好就是好，壞就是壞。
〈3〉把兩者合一運用，就是“道之高以易陰陽”。(易→指變化)
產生了「一陰一陽之謂道」(道→指自然規律)

註：四化論命，沒有〝飛星〞四化之名，是〝飛宮〞四化。(天人合一)
名：〝飛星〞四化，是用在地理。(輿地所用)
請佳賓勿〝用錯名詞〞；單純論命，是沒有〝飛星〞四化之名，
觀念正確，應用就會正確。

pipe

會員

pipe

會員

9 6 月, 2010 在 4:51 上午 in reply to: 六十四卦風水術真貌(一)

看了以後不知是喜還是憂….
一覺的古人好好的”方位學”被用上了”五行”…真是偏差的可以…
二又覺的吾師所授的真是太..太..(神)了….(早把民間用錯的總總…從頭道來)…
慶幸也…傷心也…..

pipe

論壇回覆創建