〈1〉紫微斗數是什麼？ 紫微→指天上有〝三垣〞〈紫微、太微、天市〉 斗→指在天為斗→在天為象→〈天文〉→離〈太陽〉 數→指在地為數→在地成形→〈地理〉→坎〈月亮〉 簡單的說，要瞭解〝斗數〞，就要先瞭解〝象〈天〉數〈地〉〞哲學，否則無門可入，而且象 數哲學指的是〝先天〞易學。 　　它是天地 (象數) 之學，跟我們(人的命運)有什麼直接關係？本來就沒有關係。(在理論上)但 人卻是天地父母所生，當然必有其相當的關係，此關係在表達了人俱有三才 ( 天•地•人) 的哲 學思想。然而，天之高人不可攀，地之厚人不可究。那人要怎麼辦？人只好用〝觀〞的，〝察〞 的去參與天地造化。所以才有伏犧─『仰則觀象於天，俯者觀法於地』………最後畫出了八卦。 (當時還沒有文字)對於斗數而言，它的原始也是觀天俯地而來的。 設： → 仰則觀象於天(日 月 星 辰) 紫 微 ｛ ｝→天體運動的自然律 →俯則觀法於地(廣義：地球，狹義：地理﹞ (代表人) 人本來就是活在天地間，盼學斗數的佳賓，要懂得觀天察地，為什麼天上的這些星辰 (天) 與 十二宮位 (地)，是怎樣地能夠影響我們 (人類)的命運或是健康….？ 而不是用我們的八字 ( 年、月、日、時 ) 去問我們的命運該如何，如何！ 有似我們的命運是被天上的星辰所〝註定 〞的。 身為最有智慧的人類，能言又能語，怎可把命運交給不會說話的日、月、星、辰？ （壽） ︿┌──┬──┬──┬──┐ 大∣ 巨 │ │ 粱 │ │ ※有福來世間生為一個人。〈天同星〉 地∣ │ │ │ │ ※最卑微的要求就是平安與長壽。〈天粱星〉 ﹀├──┼──┴──┼──┤︿ ※除此之外，都活在面對大自然中。 ∣ │ ＼ ＼│ 同 │福 ※我們要有智慧去瞭解大自然。 ∣ │ ＼ │ │﹀ ※這是研究斗數的精神所在。 ︿├──┤ ├──┤ 月∣ 月 │ ＼ │ │ 亮∣ │＼ ＼│ │ ﹀├──┼──┬──┼──┤︿ ∣ │ 機 │ │ 日 │太 ∣ │ │ │ │陽 └──┴──┴──┴──┘﹀ （地球） │ ├──────→換作易數 ↓ （8） （16） ︿┌──┬──┬──┬──┐ 八∣2^3 │ │2^4 │ │ 卦∣ │ │ │ │ ﹀├──┼──┴──┼──┤ ∣ │ ＼ ＼│ 2^5│（16）→語出邵康節﹝以“人”(皇極)為中心﹞ ∣ │ ＼ │ │ │ ︿├──┤ ├──┤ └→天同星 4∣ 2^2│ ＼ │ │ 四象∣ │＼ ＼│ │ ﹀├──┼──┬──┼──┤ 32陰 ∣ │ 2 │ │2^6 │（64） ☉太極 ∣ │ │ │ │六十四卦 32陽 └──┴──┴──┴──┘ （陰陽） ※由內而外，到一陰一陽謂之道 註:這張圖表，隱藏很多斗數原始資料，都在〝數 〞符號中。 自古以來，有有文字之易，有無文字之易。 有文字之易《周易》是也。無文字之易《圖象》是也。 自無而有，有無相承，固乃自然之符。不明《圖象》，難通《周易》，亦屬必然之理。 秘儀有言：「圖象法天，應為狀體；數出河洛，必有秘傳」。 斗數的原始，來自〝數 〞，用〝數〞衍化出〝理氣象〞。 斗數的四化，只用天干，不用地支。 這個天干 (甲 ~ 癸 ) 不是一般使用的“五行”天干，而是取了“五虎遁”後的天干 (建寅)。 如：甲、己之年起“丙寅”後再順行…。 這個建寅，名字叫“月建”。 ┌──┬──┬──┬──┐ ∣ │ │ │ │ ◎〈考原•六合〉曰：「按六合者，以月建與月將為 ∣ │ │ │ │ 相合也。正如建寅，月將在亥，故寅與亥合。二月 ├──┼──┴──┼──┤ 建卯，月將在戍，故卯與戍合也。月建從天道而左 ∣ │ 甲│ │ 旋，月將從日行而右轉，順逆相值故曰六合」。 ∣ │ 年│ │ 這樣的方法是易傳所言的“陰陽合德”的方法。(太陽 ├──┤ 生├──┤ (太陽與紫微，永遠差四格) ∣ │ │ │ ∣ │ │ │ ︿├──┼──┬──┼──┤︿ 建∣紫 │ │ │ 日 │太 寅∣ │ │ │ │陽 ◎第一、月建有賴於北斗(斗杓)的位置。(故破軍指 ﹀└──┴──┴──┴──┘﹀ 寅，天下皆春)月將有賴於太陽的位置。 ↓└──六合───┘↓ 在北斗星與太陽的相互關係中，北斗星屬 月建 月將 陽。(在寅)，左旋。太陽星屬陰 (居亥) ， （北斗） （日行） 右旋。 ◎第二、從相合的十二辰位置看，子為陽丑為陰，故子丑相合為陰陽相合。寅為陽亥為陰， 故寅亥相合為陰陽相合。(餘類推) ┌──┐ ┌──┼──┼─┐ ┌──┬──┬──┬──┐ ∣巳 │ 午 │ 未 │ 申 │ ※這種十二辰六合法，是承上述─「月建從天道 ∣ │ │ │ │ 而左旋，月將從日行而右旋，順逆相值故為六 ├──┼──┴──┼──┤ 合」。 ∣辰 │..........│ 酉 │ ※貪狼星與天同星，永遠在地支六合位。 ∣ │ │ │ ├──┤ ├──┤ 貪狼 甲木 ／甲 甲+壬=10 ∣卯 │..........│ 戌 │ 乾納 ∣ │ │ │ 天同 壬水 ↓ ＼壬 1 +9 =10天干 ├──┼──┬──┼──┤ （太陽） ∣寅 │ 丑 │ 子 │ 亥 │ └───→居亥•(五虎遁 癸位) ∣ │ │ │ │ └──┴──┴──┴──┘ └──┼──┼─┘ └──┘ （ 地支鴛鴦六合 ） ◎第三、「四時之流行於天地間，故以其左右之合宮，而別以木、火、金、水之序也」。 地球上四季的轉化變化，與太陽的日照、地球在繞 ┌─────────┐ 日軌道上距太陽的遠近距離，及地球自身旋轉(自轉 ┌──┬──┬──┬──┐ )的傾角有密切關係，這就是所謂的「四時之流行於 ∣巳 │ │ │ 申 │ 天地間」。四季的變化的客觀實際過程是按“春、夏 ∣ │ │ │ │ 、秋、冬的順序來進行的。在古代天文學家在地支 ├──┼──┴──┼──┤ 六合中就體現的正是這個秩序。 ∣辰 │..........│ 酉 │ ∣ │ │ │ ├──┤ ├──┤ ∣卯 │..........│ 戌 │ ◎由上而知，斗數的四化天干，是北斗的月建天干 ∣ │ │ │ (不是五行天干)。若是有人用宮位上的天干來代 ├──┼──┬──┼──┤ 表五行，再用五行的生剋制化來解釋，是錯用的。 ∣寅 │ │ │ 亥 │ ∣ │ │ │ │ └──┴──┴──┴──┘ └────────┘ ／天干化合 ◎四化的來源，在“月相圖”，故曰：「十二化曜」 化 ＼地支六合 日月為易，就像一對鴛鴦。在天取〝象〞用天干化合為陰陽匹配義，在地以〝地〞用地支六合為 陰陽合德，統稱鴛鴦雙脆。 斗數四化的運用，正規的只有兩種•「仰觀天象，惟有日、月」，意思就是說，一種是生 年四化應用•(指太陽)；一種是飛宮四化•(指月亮)。因為四化只用天干，這兩種都在仰觀天象 中，人若能借此原理觀象於天，就能夠天人合一，也就是說，日月星辰在影響我們的命運，而 不是我們在左右日月星辰。 〈1〉生年四化─影響一生，當做〝天〞。它引用易經是在天為象，在地成形，故四化可以“轉化” ，祿、忌、權、科皆可用。 〈2〉飛宮四化─影響大限或流年，是月建的問題，引用五虎遁的天干。在易經上用的是「天 垂象，示吉凶」的理論。理由月亮每一個月都有陰晴圓缺，所以飛宮四化， 沒有“亂飛”的原理，好就是好，壞就是壞。 〈3〉把兩者合一運用，就是“道之高以易陰陽”。(易→指變化) 產生了「一陰一陽之謂道」(道→指自然規律) 註：四化論命，沒有〝飛星〞四化之名，是〝飛宮〞四化 。(天人合一) 名：〝飛星〞四化，是用在地理。(輿地所用) 請佳賓勿〝用錯名詞〞；單純論命，是沒有〝飛星〞四化之名， 觀念正確，應用就會正確。