紫微斗數
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斗數與五星
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斗數與五星
在《紫微總訣論》提到：「希夷仰觀天上星，作為斗數推人命，不依五星要過節，只論年月日時生。…若能依此推人命，何用琴堂講五星？」
另外《斗數發微論》：「白玉蟾先生曰：觀天斗數與五星不同，按此星辰與諸術大異。」五星，指的是《果老星宗》，也就是七政四餘。
小弟對此術數沒有深入研究，不過用了七政四餘軟體，裡面有排八字，須用到節氣。
有本《星平會海》乙書， 書中既論五星命理，又論子平命理，內容有《五星起例》，《周天七政四余行度》，《七政四余變曜貴賤格分野圖》，《七政四余入廟乘旺好樂宮歌訣》，《五星忌宮歌訣》，《五星解神歌訣》，《命宮躔度幾歲出童限行大限過宮量天總尺》，《先看三星》，《最緊四事》，《步天經訣》，《星曜躔度歌分，《星曜入宮歌分，《五星變局》，《入門四十四看法》，《二十四要法》，《步天驚句》，《琴堂總訣分，《琴堂指金歌》，《玉衡經》，《張果老先天口訣》，《後天口訣》，《看五星捷訣》，《命理何知經》，《琴堂五星經》，《琴堂指金賦》等好幾十篇。書中子平命理部分，除《起八字例》，《六親論》，《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》，《愛憎賦》，《萬金賦》，《金玉賦》，《一行禪師天元賦》，《玉照神應真經》，《蘭台妙選》，《取格指訣》，以及《命理正格》、《命理雜格》等等。
如
[align=left]案一: 三品命[/align][align=left]庚寅 己卯 庚子 丙戌 男命[/align]所喜星格: 火月同輝 福官會聚 名甲居垣 斗旺坐命 木孛符印 妻嗣殿垣
所忌星格: 日月背行 福官臨弱 的刃妻位 土計失躔
命坐旺鄉。身居福地。況火助月之輝。而身益力。土遏水之勢。而水不橫流。且土為命。水為福。火為宮。各得其宜。造化盡美又盡善矣。於中月南日西。土奎計井。故樁庭已寂。雁影分飛。（坐劫度。近孤星土計。兄弟主陷。）金乃妻。木乃子。金以煞居垣。（的刃雌。）木會孛升殿。故婚事重繼。必遇能家之偶。子再三損。（孤與劫對）而生女後之男。然妻亦必重議其姻。而子亦末貽為貴。於本身自少英俊特達。志氣過人遠矣。以限路推之。纔十四五近高貴。（月土是貴人。）獲微名。有凌雲之志。遇乎十九二旬出角入軫。以水土交攻。復有喜中之懼。此後數載。憂慮重重。去歲限交翼火。火月相輝。整家業。立功名。則亦何所不可。尚限水欠高。所以但居是職。未許高陞也。更過一二季。翼火深入。命土賴彼以生成。名必高。祿必厚。惟以今歲流年觀之。猶恐得中之失。保內外。防是非。調血氣。秋末冬初。謹之則吉。來歲春夏之間。亦然。越三旬三十一二入張。於功名分上。著高一著。然不於近歲得男。於此則必生智慧福德之子矣。四十五十皆當榮達。但五十一後。一炁當途。煞木共度。故不可不謹於巖牆之下也。其名已登三品之階。過此更添一旬。
由上述，很清楚五星琴堂的安法與內容，與子平八字有關係，須用到節氣。
而紫微斗數，與七政四餘有很大的差異性。[ 本帖最後由 pgup 於 2008-11-21 09:14 PM 編輯 ]
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17 Replies
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:pig5:好资料，谢谢大大分享，学习了，。。。。:pig5: -
參考《果老星宗七政四餘》的講義http://www.cis.nctu.edu.tw/~is82034/1.pdf與本站論壇https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=69263&extra=page%3D2
如其基本觀念整理：
1、星有五行，五行有生剋制化之理。
2、宮有五行，以其宮主為其五行屬性。
3、度有五行，以其度主為其五行屬性。
4、重視星曜強弱宮的落位關係(可能是承續西方希臘占星之觀念)。
5、重視三方對宮(影響了後來的紫微斗數)。
6、重視季節的五行生旺與調候。
7、重視夾，兩星可夾一宮、數宮、一星、數星。
8、因宮度劃分而產生岐度的觀念。說明了其七政四餘論法，須「五星要過節」。
而斗數則是「只論年月日時生」。
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轉貼有關七政四餘命理學的起盤步驟：
1.確定求算命主的生辰八字，即誕生時的年月日時資料以干支列出四柱八字。
2.根據出生年干查60甲子生年神煞表。
3.按年干列出化曜，排七政四餘相對應的祿、暗、福、耗、蔭、貴、刑、印、囚、權。
4.按年干排十二長生。
5.根據年干支列出常用的特殊神煞與七政四餘相關諸星，如科名…之類。
6.定命宮：以日躔宮位起生時順數至卯。
7.從命宮逆時針排後天12宮。
8.定命度：以日躔度數查命宮同絡度數，即為命度，位於28星宿的何宿何度。
9.定身宮：月亮(太陰)所在的黃道12宮。
10.注意歲差調整後的量天新尺，各星宿入宿度在迴歸黃道的經度。
11.將迴歸黃道星曆表中的七政四餘一一計算填入所使用的量天新尺之適當位置。
12.定行限：從生日逆數至前一中氣幾月幾時，按每三日一歲算，折為幾歲幾加上10歲從相貌宮上限，其他各宮管轄不同大限年數一一列出。大家知道八字安月份，全憑節氣而來，所以用五星占命，與節氣有關而製成命盤。
七政者，日、月及五星。五星，水星、金星、火星、木星、土星。四餘，羅「日侯」、計都、月孛、紫氣（先天）。
七政四餘，是中國星占學。[ 本帖最後由 pgup 於 2008-11-23 08:37 PM 編輯 ]
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以前沒有軟體，須有相關資訊排盤的工具書：
例如1983年的通書 -
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各度表例1
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各度表例2
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量天尺表1
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量天尺表2
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部分看盤訣法
附件
七政四餘資料9.jpg (137.16 KB) 2008-11-24 17:39
七政四餘資料10.jpg (136.14 KB) 2008-11-24 17:39
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本主題意在說明五星，與計算宮宿宮度的天文有密切關係，給大家了解一下。
對於「不依五星要過節，只論年月日時生。…」的文意，應該很清楚。
若大家對七政四餘占星有興趣的話，可駕臨：
本站論壇https://forum.shusquare.com/ … 9263&extra=page%3D2 -
若有所悟!!!
受教了,感謝大大分享心得!!! -
原帖由 pgup 於 2008-11-24 05:50 PM 發表。
本主題意在說明五星，與計算宮宿宮度的天文有密切關係，給大家了解一下。
對於「不依五星要過節，只論年月日時生。…」的文意，應該很清楚。
若大家對七政四餘占星有興趣的話，可駕臨：
本站論壇http://www …資料來源：天人之際占星研究學會
中國七政四餘命理學發展的過程曾有三個重要派別，其主張差異如下表：
到了明清時期，上述的論斷要旨及宮主／度主／身宮都混合在一起，如收錄在《四庫全書、子部術數類》的明．萬民英《星學大成》就是一例。
又如康熙六十一年廖瀛海《增訂五星集腋》就將上述三派彙總一起儘管他比較傾向耶律派的說法，但若無師承恐不易釐清。晚清時似乎朝向以宮主，以月為身，重視七政四餘的化氣為主軸。如舒繼英《乾元秘旨》、霍敏卿《重編增補星命說証正續合編》、吳師青《中國七攻四餘析義》後者更參酌西洋命宮算法，考慮不同緯度的日出時間求得浮升命度，最近3.4年來香港李光浦一系列果老星宗的案例解說，則遵從果老派的精神。
[ 本帖最後由 pgup 於 2008-12-21 11:21 AM 編輯 ]
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