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大大有心..真是難得啊….
不過呢…理則有不通之處….
就比如DNA是23對染色體….寄在64卦中的11卦即12卦中….
還有九宮的用法不是只有數字…還得配上河圖洛書的定義..演算時才有所依據
更何況九宮真正來源是什麼很多人是不知道的…(來自月照大地)….並不是純的數字演算…
不過大大能劃出一點軌跡的形狀…已經是很厲害了…
給個建議….把2.8異位…會有另一個現象出現的…..

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怎麼沒人想…水除了是液態之物(常態)….還有水平的應用呢…地球上水面大約佔了七分陸地才佔了3分….古人難道看不到(水的此種特性)嗎…
還有人體也是差不多的成份(7分水)….
一定要用5行的觀念去解嗎???

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月相圖….還好老師有教…
奇門…哇…真的用於兵法….老師剛說時為有點xx…現在全信了….
原來老師說的都是真的…..那些古人觀星望斗而得來的(河圖啦洛書啦易啦八卦啦………)所含的古人智慧結晶..大都在”盜墓者”手里了
難怪現在的人都無從考證其來源了(因為盜墓者看不懂文化寶藏)…哎……

謝謝銳山大大…….:pig4:….好感動啊……

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嗯….我怎麼都沒有……
哦….原來學的理則不同…….
真是慶幸…….

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[size=13px][font=新細明體]「司一天儀之象，率列宿而成垣」，所以便有「帝居動，則列宿奔馳」的定理

哎…..連這句話的天文定義都不知道……
“宿”指的是28星宿
“成垣”是指紫微三垣”紫微垣”太微垣””天市垣”
……..
……..
“動”….星體的運動有..自轉和公轉…還有依時間堆移的動….
“則列宿奔馳”…..是說依據星體自然的軌跡運行而有跡可尋(運行軌道)…..

這個軌跡有固定的方式演義成命算的形式….才叫紫微斗數……
而不是哪星動另一顆星就動…而是有其軌跡(方法)可尋的…..
只是現在人學斗數…只是從古文的文字下手…..從不用天文的角度下手了解罷了……

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四化用數學解也是可以的啦…不過呢起頭不是十天干四化….而是四化本身的數….要不離河圖洛書
而且演算…不能有違四化星辰所要代表的天文定義…畢竟斗數源於”觀星望斗”

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真如老師說的…..現在人學易….都是停在”周易”;(64卦)中…….
而不知三易中還有”連山””歸藏”…..有也只是四庫全書中的2張”連山””歸藏”的八卦表….
而不會”用”和解釋了…所以再怎麼學都是少一塊….

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六十花甲納音….是鬼谷子發明的….比”子平”不知早了多少朝代….
在鬼谷子那個時代用納音決不是用來套五行用的…..在兵荒馬亂的年代里;”方位””定位”才是行軍打仗最重要的….

“納音”..其金木水火土..是在說明某些星的運行軌跡的…軌跡才有跡可循..才有方位可定.才可定位子….

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很不錯的文章….
不過在演算上大家好像是忘了;數字的代表還有一樣….那就是幾何中的角度(360度)(一周天)…
如果用(角度+數字)的觀念就很容易理解…河圖洛書加上三易(連山,歸藏,周易)…所要表達的什麼…
因為演算(角度)決不是只有加法.減法.乘法.除法…

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才不是對宮呢

最高階的是用星星…雖是空宮..但;在天一星在人一命;就可論命了..
再來是納甲納音…這也能看個所以然….
不然用四化看看體也是可以的…
對官….並不是用來看體的…是用來看別的東西的…..

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取六十花甲納音取5行局的金木水火土如果用在八字是可以的
用在斗數就不是那個意思的…..因為六十花甲納音是鬼谷子發明的(比子平不知早多少朝代)…是用來(定方位)(定軌跡)定……很多東西的…….所不要拿5行用在斗數中….

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因為只知窮其背著古文….沒有老師教授(理則)(理論)…當然無法精深…..

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天地人3盤…不過是宮位學的一種..其(重點)在宮位重疊罷了…在論述著某一個(時間)(空間)里的人事物而已…就如同卦的3爻….
例…本命盤(宮位名)
大限盤(宮位名)….往上取象意…往下應流年..
流年盤(宮位名)

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很多人想學斗數很多人在教斗數…但從沒有人”問”或”教”斗數盤中的一些設計上的問題:
1.為何只有12官
2.為何只有12盤
3.為何5虎遁干起寅首(先有地支才有天干)
4.寅位為何起於那一個角落(子位固定)
5.為何12宮位是逆時針排列
6.為何要起5行局定紫微
7.為何都要安上10天干四化
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只有一堆文抄公…抄著古文…嚷嚷自己的厲害…
給有心初學的人一個方向;能夠述說著上面那些基本(理則)的由來..的人….
才會有不同於一般人的見解和真正了解斗數

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哎…又是一個不懂真正四化理論的文章………
所說的都是”象”的東西……
要說四化理論還比較像”四因論”..
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[font=新細明體][size=12pt]化權—-質料因：構成事物的材料，如構成椅子的木頭[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]化科—-形式因：事物的本質、整體，這是因為凡具體事物必存在形式，如椅子的[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]形式。[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]化忌—-目的因：事物的旨意與目的，如製造椅子來坐。[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]化祿—-動力因：任何形式的來源，必有推動者的存在，如工匠製造椅子。

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