[天下第三軍師]

阿哈…..這回可是說到令我難為之處了。
證據二字來說，對於見性之論根本無憑無據也。
自古以來皆然無蹤可尋，只言見性，不言證據也。
不過，在下倒也思妥一方，可由自我印證，既然是自我印證，
又何必管他人是否認同或見證，
聽聞過，棋之禪否？
棋段區分１０段晉級，相信諸位必有所聞，
據聞，棋藝能入８段以上以屬非常人也，何況９段已足稱神，

然而，合十之段呢？
９段對奕尚有輸贏之局
而合十之局卻無輸亦無贏之禪局也
何以說？
倘若你我二人對奕，在下不幸敗北，
此盤局面，在你我尚未對亦之前，
吾以將殘局〔既所剩之子〕事先排列一盤暗處另放，
試問，此局誰贏乎？
哈?所謂自家佛自家修自家印證是否見性既可
管他人信與不信，然此性既離也。
故曰，佛不離心，心離無佛，佛不生心，心生無佛，要印證或證據
佛既離心而去，怎來性見而見乎？

影掃階塵揮不動，月輪穿沼水無痕。
性悟渾沌出元貞，禪風除除我無心！

[天下第三軍師]

下面引用由johnpock在 2005/07/29 11:50am 發表的內容：
我想再補充一下
在道教中，鴻鈞始祖曾說：
性命之道，玄妙無窮，在造化為陰陽，在宇宙為水火，在人身為性命，在體中為心腎，皆宜相齊，以達其道。在天為理，賦之於人為性，故名其性曰天性。在天謂氣，受之於人為 …

嗯….此乃性命雙修,三教歸一[既皈依]之禪道正論也

[天下第三軍師]

所謂…
只聽聞花香之香，豈能說是真花之香。
只傳謠花美之美，卻未親臨花叢又豈知花之真美。
所以?
花香皆非香
花美亦非美
乃未親臨矣
如此而已
那篇文章，或許我亦將之覆蓋限制，
理由是?那文章以非一般文章佛道之論
已屬天機之論
故而達摩祖師皆乃單密傳人
其中尚有必須參悟之理
包含性修步驟，命修之法，
此非三言二篇所能道盡，
恐誤他人，故必須編輯覆蓋之\n吾本意只是告知諸位
所謂明心見性並非版論內容也

待時機成熟，整理過後再將完整內容貢獻分享。
同時亦請壬遁兄將本人引用文章部分編輯覆蓋,感激不盡,謝先….

[天下第三軍師]

LBHIDDEN[9]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由天下第三軍師在 2005/08/09 00:31am 第 1 次編輯 ]

下面引用由huifuchang在 2005/08/08 00:16am 發表的內容：
有請 壬遁 兄禪述，
為何“有名不足以得道”？
感激滿懷也！

下面引用由huifuchang在 2005/08/08 00:16am 發表的內容：
有請 壬遁 兄禪述，
為何“有名不足以得道”？
感激滿懷也！

有名非道，謂之道，知道者實乃不知道，故又知道非道乃因有名，不足以得道也。
道乃需無　還原太極兩儀　出生成長　道修還原不知道之初生童矇
乃真道也
謂之性見之見
性乃不可見
所見非性
性乃本性
知本性乃因性而投於命
此性上浮在天
此命下沉於地
一天一地方稱性命 天乃大週天 我乃小週天
此故也
故曰謂性見乃恢復本來童矇之面目
故真道之道為不知道者方稱真道之道
無邪，無正，無知，無染，無善,無惡亦曰?人之初乃性之見乎，恢復本來面目乎，謂之道矣
諸位久違了~嘻~

[天下第三軍師]

天下第三軍師 贈與 沈蓮舟 670 美元以示鼓勵
:em12:

[天下第三軍師]

寸筆一揮千偈了
枯花笑我一言無

[天下第三軍師]

LBSALE[1000]LBSALE

下面引用由琦琦在 2005/05/21 01:43pm 發表的內容：
(保密文章)

地初分，陰陽析位，乃天分五氣，地列五行。五行定位，布政於四方；五氣分流….
此大週天定矣。
凡人之出世，父精母血，孕育五臟，性受五蘊所覆。五官定位，生出四相亦五氣分流於體矣…
此乃小週天也。
二氣流降，化生五行，元和降精，凝魂生身，元父玄母，神散五靈。
五靈受五蘊所覆，精、神、魂、魄意也。故性之難見矣。
何謂性?倉聖造字不也暗示，心生為性，上浮在天，故天數為九，在人?既人之靈性。身軀為土，屬地，故而地數乃六，此六既六根也。故而凡人往生，亦稱之為斷根。
此六以色、聲、香、味、觸、法六塵為媒轉化為六賊，在陰故有六道輪迴之說。
而易之用卦亦取其六，此六既六爻乃三陰三陽也。
禪入如何見性，此與河圖洛書陰陽八卦五行有何關聯，咦?天機已洩大半也。有緣者自能有所體會ㄛ。。。
縱橫術數之天干與地支
　　因氣而有文。文者，天干地支也。陽動而生壬子，一數也，為陽水。陽靜而生丁巳，二數也，為陰火。再動而生甲寅，三數也，為陽木。復靜而生辛酉，四數，為陰金。動而生戊辰，五數也，為陽土。靜而成癸亥，六數也，為陰水。動而成丙午，七數也，為陽火。靜而成癸卯，八數也，為陰木。動而成庚申，九數也，為陽金。靜而成巳丑未，十數也，為陰土。天干地支亦有陰陽，天干甲丙庚壬戊為陽干，屬陽﹔乙丁辛癸己屬陰。地支子午寅申辰戌為陽支，巳亥卯酉丑未為陰支。天干地支在天為天文，在地為地理也。
以圖數闡述禪道之理，其旨有五。其一，河圖縱橫皆十五數；其二，天一至地十凡十五數；其三，太極渾然一也，一判而為儀二，二儀分為四象，四象生八卦，為十五數；其四，五行之數中以象陰陽，七為少陽，八為少陰，亦十五數；其五，八為少陰，陰動而退，為盛陰，故稱六；七為少陽，陽動而進，為盛陽，故稱九，六與九合亦為十五。皆天地自然之數也。
細說三魂七魄?
　　中醫認為肝屬東方木而藏魂，肺屬西方金而藏魄。以三為木，四火金。道家因以稱人有三魂七魄。三魂七魄者，乃人身之精氣。欲得通神，當金水分形，形分則自見身中之三魂七魄。
夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也。一名爽靈，陰氣之變也。一名幽精，陰氣之親也。又云：人身有七魄：一名屍狗，二名伏矢，三名雀陰，四名吞賊，五名非毒，六名除穢，七名臭肺。此七魄，身中之濁鬼也。
三魂營骨，七魄衛肉。
何謂六爻之氣?
易卦之六爻，配天運之六氣，用以表示人體內氣的運行。六爻是三陰三陽也。初即少陽，中即陽明，三即太陽；如一厥陰，中少陰，三太陰，此是六爻，交合六氣也。
如何是六爻之用？答曰：春夏秋冬，各九十日。一年有三百六十日，以六十日為一氣，故六爻可成一周。運隨氣轉，氣逐運行。若會此理，但於一日之內，亦有六氣。寅卯為一氣，應少陽；辰巳為二氣，應陽明；午未為三氣，應太陽；申酉為四氣，應厥陰；戌亥為五氣，應少陰；子丑為六氣，應太陰。又說人臟腑之內，陽行在左，陰行在右，血脈六部，隨氣而行，一日一度，遍行六氣，周流於身。若能運用，必可延生…
何為六賊？
以色、聲、香、味、觸、法六塵為媒，而引動劫奪諸善之惡，故以賊喻之也。
稱色為眼賊，香為鼻賊，味為舌賊，觸為身賊，法為意賊。人不能長存者……因六賊妄生，目妄視，耳妄聽，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思慮。故終不歸根也。ゝ指眼、耳、鼻、舌、身、意為六賊。謂六種感覺器官接受外界的刺激，如色、聲、香、味、觸、法，而產生種種嗜欲，導致種種煩惱，故稱六賊。貪嗔癡自欲而起三欲者，食欲、睡欲、色欲。三欲既深，六賊侵害。醫經云稱所謂九竅之邪，既是此三屍六賊也。
人物有生滅者，為人物有生有死。生乃死亡根，死乃生之本也。物之有生則成其象，有象而乃為色身，色身患害，情性有違，有違則有滅也。天地無生無滅，為情性無為也。凡人在天地之中，從其六根〔既六賊〕，染事著非，好其邪淫，貪愛名利，以心神散亂，失於大道，不固身命人之生死，患害色身，任四時摧逼，五行相賊，禍患病苦，以至死亡，故謂之人之生死患害色身。

[天下第三軍師]

閣下私函以閱，您原名並無任何不妥，五行音韻亦正，沒有改名之必要。
弓長士心巾凡夫，雖有孤獨懷憂之象，無妨也。
閣下心不宿宮，縱然一在更名毅然毫無助益也。
所謂，象由心生，只要心理那股懷志之氣長存，此原名，乃先凶後吉，來年可望好轉，既然有心血管疾病，有病既該尋訪名醫診治，心血管疾病以中醫藥方治療並非困難事，建議您由西醫檢查確定病因，在以中醫藥材煎服既可，〔以每服劑量換算，科學中藥粉僅百分之５功效〕將心思首先健全，其餘皆非問題所在矣。
恬淡虛無
真氣從之
精神內守
病安從來

[天下第三軍師]

下面引用由天下第三軍師在 2005/05/09 11:46am 發表的內容：
ㄏㄏ~您這麼說就不太對喔，何況我也是為了炒熱術數縱橫吧，在說，您等還不是經常發表後都把文章給封了，我都沒說半句不滿的話勒。又者，將五行八卦，河圖洛書，以術數縱橫數據分解，何只是附合術數縱橫版，以說　…

上文所貼河圖洛書往只有誤，預配合祥解者請點選此頁，或請版主將此圖看能否上傳來此，方便對照人體修行數術數據。先謝?
http://ohm.ec.kuas.edu.tw/~586209/i2.htm

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/05/09 07:54am 發表的內容：
哇！我們的軍師還會賣關子呢。
現在才一百多，就怕等到一千多，人都老了呢！

ㄏㄏ~您這麼說就不太對喔，何況我也是為了炒熱術數縱橫吧，在說，您等還不是經常發表後都把文章給封了，我都沒說半句不滿的話勒。又者，將五行八卦，河圖洛書，以術數縱橫數據分解，何只是附合術數縱橫版，以說禪論道為主題漸進式發表〔其實我也是要講到哪說到哪，等於是腦海裡複習吧〕您老人家怕等到老，那就勤快些，快去做廣告阿?ㄏㄏ
在說，這也算是一門棄老還童數術，保證值回票價啦?〔否就等我出版後，您老人家花銀兩來看喔，嘻?嘻
別著急?先對照下，所謂五行八卦與河圖洛書，我公開在此的版本是否正確屬性，才方便江這數據套入人體內而修行呀，您老人家對這內行，有不對或不同之處，先查對下如何?
八卦基本
八卦所屬五行及方位
乾兌屬金，後天方位乾居西北。兌居正西，坤艮屬土，坤位居西南,艮位居東北。坎屬水，位居正北。離屬火，位居正南，震巽屬木，巽居東南。

八卦屬人物六親
乾為老父，坤為老母。震為長男，巽為長女，坎為中男。離為中女，艮為少男，兌為少女。
八卦所屬五官四肢
乾為頭，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，艮為手，兌為口。
八卦所屬動物形象
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為彖，艮為狗，對為羊。
八掛性情
乾健，坤順，震起，艮止，坎陷，離麗，兌說，巽入。

河圖
乃伏羲河馬之圖。相傳，伏羲象之，以畫八卦，知此圖數理，性命之道在其中矣。其圖以六配一而成水，以七配二成火，八配三成木，九配四成金，十配五成土。河圖者，五行順行，自然五為之也。伏羲時有龍馬出河，其背有點：二七在前，一六在後，三八在左，四九在右，五十居中，其位五象五行。一六在後，象北方壬癸水，二七在前，象南方丙丁火，三八在左，象東方甲乙木，四九在右，象西方庚辛金。五十在中，象中央戊己土。中五點又象太極含四象，中一點又象無極含一氣。雖五十五點，其實二五。二五其實一五，一五總是中一。因其有五行，故分五點，因其五行有陰陽，故又積為十點。因其五行各有陰陽，故又五十五。天一地二，天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。蓋天地造化之道，不過一個陽五行，一個陰五行，一生一成而已，雖分五行，而實一陰一陽運用之。故其象，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。從中而始，從中而終。始之終之，非一氣，無非一中。中也者，天下之大本也，即土居中和合四象也。四象在外一氣流行也。此一氣乃太極也。
洛書
　　又稱~大禹洛龜之圖。相傳大禹治水時，有洛龜負圖出水，禹以之理水，敘九疇。洛書者，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。以節氣順逆遊九宮，縱橫者，皆一十五數，與河圖絡繹錯綜以成三才之道，成經天緯地之數。洛書~陰陽錯綜，五行逆運，有為變化之道也。其圖大禹治水時，有神龜出洛河，其背有文：九文近頭，一文近尾﹔三文近左肋，七文近右肋﹔四文近左肩，二文近右肩﹔六文近右足，八文近左足。五文在背中，其位九，象九宮。中五又象太極。中一文又象一氣，其形方，方象地。洛書，蓋聯逆克之理。逆克者，以陰克陽，右行也。故中土克北方水，北方水克南方火，南方火克西方金，西方金克東方木，東方木克中央土。陰前陽後，陽動陰靜，靜在制動，以克不主。收斂成就之功也。收斂成就，乃金火之功也。火以煉之，金以刑之，故金居火位，火居金位，金火同宮，而萬物無不籍賴陶溶成就矣。
所謂數術縱橫者，數之始為無，數無數，無數數。無者，道體也。由無生一，是即為有。有一則有二，有二則有三，三而生生不息，則無究。是則數不可窮，而其象不可測，理不可窮，而其卦不可極也。且夫太極者，一也。無極而太極者，由無而生一也。宇宙天地萬物，無始之始，莫不始於無也。由太極判而陰陽現，是為太極生兩儀，遞之而四象八卦，重之而六十四卦，三百八十四爻，復終之以未濟。未濟者，乃無終之終，言無可窮盡，而復歸於無極也。此乃天地循環往復之道，有其自然而然之所以然者存焉。故道家重無，重無為，無為而無不為。所謂?人法地，地法天，天法道，道法自然。此先天道派自然法則之所據也。伏羲時，河出龍馬負圖，以馬身之旋文，發陰陽之氣數，其形圓象天。其數五十有五：一與六共宗而居於北，二與七為朋而居於南，三與八同道而居於東，四與九為友而居於西，五與十相守而居於中。易?繫傳云?天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五（按：一、三、五、七、九，皆屬於天），地數五（按二、四、六、八、十，皆屬於地），五五相得而各有合。天數二十五，地數三十﹔凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九，此即孔子發明河圖之數也。
http://ohm.ec.kuas.edu.tw/~586209/i2.htm河圖洛書　必須配合此圖祥

以上所言有差錯否？若無錯誤，此處破千，本人腦中在詳加整理一番既行發表此論，不過，日期還是要限制嘿，就以５５日為期吧，５５日內此處沒破千人，那就等著買本人撰寫的書來看嚕?ㄏㄏ

[天下第三軍師]

世事不外乎變化．
不知變不能化者，被革．
知變能化者，用革．
澤之氣能助火
澤之水能滅火
無火之澤生機少
過火之澤生機滅
志不相得，則水火相爭，勢不兩立．
湯武革命，用水火相助，勢如膠漆．
商湯周武，用革之能者也．

[天下第三軍師]

下面引用由射手在 2005/04/30 10:16am 發表的內容：
請問各位大師那把名字改為張景彰或張景騏是否會好呢

二者皆不符五行音韻，不妥。
在者?張景彰已夠緊張，馬見日而狂奔，豈不更加緊張矣，故而不妥。
閣下可否方便告知，是否有心臟之毛病，或血液循環方面障礙，更或眼力〔譬如，近視散光等問題〕
又?為何要改名？也或不需改名吧?能否將姓名告知本人私人訊息內，代為診斷，如何？

[天下第三軍師]

下面引用由天下第三軍師在 2005/05/09 01:32am 發表的內容：
四 九 二

三 五 七

…

http://ohm.ec.kuas.edu.tw/~586209/i2.htm
河圖、洛書
關於河圖、洛書的出現，有種種神奇的說法。相傳伏羲時代，有「龍馬」自黃河出，背負河圖，而使伏羲覺於天地之物有所協調，因而繪出八卦。在大禹代，有「神龜」出自洛水，使大禹找出治水良策，然一般認為此皆神話而不可信。但先秦典籍之中，確曾出現過河圖、洛書的記載，然其內容已不可考。朱熹《周易本義》卷首載此兩圖，謂取自邵雍所傳，此後逐廣為流傳。
河圖：

〈繫辭上傳〉云：「天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。」又云：「天數五，地數五，五位相得而各有合；天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五。此所以成變化而行鬼神也。」「河圖」中的白點表奇數、天數，計二十五個；黑點表偶數、地數，計三十個，共五十五個，按照「一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中」的方位排列。
洛書：

「洛書」則共四十五個黑白點，按「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央」的方位排列，其無論縱、橫，還是斜著數，黑白點相加之合均為十五。合於鄭玄注《乾鑿度》「一陰一陽合而為十五之謂道。」
　
以上將如何套入禪學數據理論呢…
兩月之內這兒破了千人大關瀏覽次數…自然公開此天機論學究竟禪學與五行八卦,河圖洛書數據理論…哈~哈… :em11:

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/04/27 00:16am 發表的內容：
軍師妙言撼我心，
易學先機貫古今。
河圖洛書入禪學，
期待佳作雙眼盯！

四 九 二

三 五 七

八 一 六

[天下第三軍師]

下面引用由HAU在 2005/05/05 09:21am 發表的內容：
您這修行便是世間禪
出不了三界
達磨祖師是印度人，何來三教合一
五祖弘忍用的是金剛經
…

三界不是用出，而是踢破三界，踢破三界之後，尚有最上乘通關密語。五祖弘忍用金剛經說法，這也只是方便法門引汝修持淨土人而渡之法門。
閣下修持淨土法門，卻來與達摩血脈正宗傳人，談論這些根源理論不以為很荒繆嗎？
到六祖以後便沒傳的是傳承袈裟，不是金剛經，汝言?六祖也說，根據六祖壇經修行便可?這句話是閣下您說而不是六祖所言，六祖壇經何人所著，請先弄清在說吧?禪宗正宗血脈要是如你所言輕鬆簡單，單是一本六祖壇經既可修行而成佛，那達摩祖師還需言明此只傳於五嗎？在說六祖壇經內容只論及心法部分，那我請問，修煉舍利子或舍利身部分，請問血在第幾回，第幾頁呢？心法部分，只是告訴你等如何明心，見性與修煉〔還原歸一〕舍利子或舍利身進入無縫塔部分，以及通關密語叩見老母部分，這些部分非正宗血脈根本不傳，不論你查片任何經書沒就是沒，今本人帶表禪宗血脈來來此說法，閣下聽不進乃因所中經毒過深，迷於紙經，我這只有無字經，一字經，默經以及一本胎股經，其餘經典，很抱歉，你送我，我也不會去看一眼，在下說的夠清楚明白了吧?你一人不想深入了解禪宗修行煉丹部分，其他人更是有心了解，本篇文論原本是拜閱次數最低又打算刪除文章，來者所為何事，已經在清楚不過了，要看汝等淨土佛經，各大寺廟比比皆是，還得勞你抄來抄去，貼來貼去否。
你是來此討論修行問題，在下是來此讓人問任何禪宗修行煉丹與心法問題，辯論淨土與禪宗，一些意義也沒，煩你莫在阻礙他人知的權利可否?善哉?善哉