[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/02/06 10:50am 發表的內容：
「神」是大家所崇拜、所敬仰的精神支柱。所謂「神」者，便是「示申」也。「示」是「看」的意思，而「申」者，為十二地支之第九位。
可見，要與神溝通，或請神幫忙。甚至道家所謂的「會神」，或儒家所謂的「天人 …

沒錯，聖人倉頡造字其實都已暗示後人許多，先由您所謂的見性論來說吧?謂之見性，並非您所以為與人體器官有關，其實在下早已明說暗也說了，如何才算是〔見性〕因為實在是不可明說，故而只能由在下所發表點滴去查詢，何謂〔見性〕之論吧?不過?在下倒有一印證見性的法子，如還沒能體會出所以來，礙於天機不可盡洩，實在無可奉告，各位不妨深思，神光為求心法而斷臂方悉何謂〔見性〕如何見，又見到啥？方稱之為見性？又為何說，性見乃無可見之見，又何為此性受五蘊所覆蓋，故而，一般人不知此性要如何見？又為何得到既將圓寂之修行高人，能預告自我圓寂之時間呢？
我這麼說吧?一般正常女性，為何能自之下次來經之期呢？本人如此說，汝等還是聽無，ㄏㄏ?罪過?罪過喔?
至於如何印證見性？聽聞過棋之禪嗎？所謂棋禪就是非勝卻贏的一盤１０段合十之局，此言怎說呢？譬如我與你對奕而下，雖說我是輸局，不過?我卻事先擺出或是將殘局所剩，一兵一卒等都事先排出殘局，您說，此局誰輸誰贏，能達此境界，方稱之為見性，也正是半聖狀態也，倉頡聖人造字，就是這麼造出而來，知否?此方稱之為見性也，所以，根本與器官無關吧，既使有關，那也不過是煉丹的過程，所謂煉丹，就是汝所言之佛字去人非人也，但是，應該說是沸騰去水之意，也就是將人體，天一生水之水蒸發去除而成佛之一字也，然而此神之字示申而成，既知申字數理屬９，不正是在下所言人屬天此性上浮之輕輕之氣嗎？當然看不見嚕，故曰，性見乃不可見也，已經暗示很明明白白此性是啥了，在沒弄懂，只能怪怨自我五蘊太重，還得修行於來世吧

[天下第三軍師]

下面引用由HAU在 2005/05/04 11:42pm 發表的內容：
哈哈~~
此句說的好
念經也要看怎麼念
離言說像、離文字像、不分別、不妄想、不執著
…

這問題問的不太對，應該說是入世禪與出世禪二種，也正是所謂的出生入死大法，這裡說的正是此禪之道。
此二亦可區分為陽修與陰修，武聖人關公既是屬於陰修入聖。也就是人去世後亦可修行矣。
如果您聽過達摩祖師三教合一修行大法,今日您就不可能問我這些愚蠢問題了,因為這都是達摩血脈真傳弟子,由一傳一而有的天機論禪,達磨祖師並沒傳愣伽經,這只是達摩祖師隨汝淨土法門所講述的方便法罷了,如當初沒將愣伽經穿插方便法來傳法,這些理論您等哪能聽進呢?是吧?
不已為我現在遇到您也與當時達摩初遇上神光或梁武帝情況一樣嗎?梁武帝與神光當初不也說是達摩修的是狂禪而取出鍊佛珠打斷達摩祖師齒牙嗎?不然你認為神光為何會在雪地裡跪上數天請求傳心法呢~
也罷,狂禪鷲狂禪吧/ㄏㄏ~閣下並非第一位如此說
不過,日後你也別問我任何問題了,因為在下就是如此狂~

[天下第三軍師]

沒錯，這既是五蘊，不過淨土所認定的五蘊卻被後人分成三份區分釋道儒三教不同五蘊。簡單說既是?即色（形相）、愛（情欲）、想 （意念）、行（行為）、識（心靈），等五蘊。

但是五蘊還得配合道家五葷以及儒家五辛五行論方可達五氣朝元皈依之境界。
此五因受後人區分三教故而~此必須三教合一而修煉原因在此?
道有五行
釋持五戒
儒尊五常
天五生土 是中央戊己 散於上下不得歸位{指五臟}
此五氣朝元歸一竅門為.. 禪坐調運呼吸 以移戊而就己，但這需要９年時間來閉關修煉，也才完全附合前面所言，乳哺三年嬰濛性 ，面壁九春紀飛昇 合計１２年付合十二地支修煉時間，而這乳哺三年嬰濛性意思已經很明確告訴後人，這才是所謂的見性而乳哺三年嬰濛性之意也。
而此天五生土之數，道家云稱人屬土〔五行之一〕，不是因此而來嗎？
儒家與釋家之五辛，五葷，又與道家之五行，不是又不謀而合嗎？蔥、蒜、 韭、薤、興渠。此五味為何是三教所忌諱呢?原因理由正是出在天五生土之數，相生相剋之理不是嗎？
謂魂、精、神、魄、意各安其位。在肝，耳不聽而精在腎，舌不味而神在心，鼻不香而魂（魄）在肺，四肢不動而意有脾，是謂五氣朝元。眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，口不開而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不動而意在脾，故曰五氣朝元。五氣指五臟真氣，元指上丹田。五氣本源於太極，一般人縱欲而將之耗散；道教認為通過內丹修煉，使之回歸自身，稱此為五氣朝元。惟聖人知回機之道，得還元易數之理。身不動則精固，而水朝元；心不動則氣固，而火朝元；真性寂則魂藏，而木朝元；妄情忘則魄伏，而金朝元；四大安和則意定，而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也。眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元。謂其功法之要在於潛神內守，絲毫不為外物所動心，使五臟不漏，五氣聚頂。五行所主五方之氣以朝元。身不動精固，水朝元；心不動氣固，火朝元；性寂則魂藏，木朝元；情忘則魄伏，金朝元；四大安和則意定，土朝元。此之謂五氣朝元。一氣初判而列二儀，二儀定位而分五常。五常異地，而各守一方，五方異氣，而各守一子。青帝之子名龍受甲乙木德之三氣；赤帝之子名土丹元，受丙丁火德之二氣；白帝之子名皓華，受庚辛金德之四氣；黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一氣；黃帝之子名常存，受戊己土德之五氣。故金得土則生，木得土則旺，水得土則止，火得土則息。惟聖人知回機之道，還元皈依之理，於是攢五簇四，會三合二而歸一也。蓋身不動則精固，而水朝元；心不動則氣固，而火朝元，真性寂則魂藏，而木朝元；妄情忘則魄伏，而金朝元；四大安和則意定，而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也。修煉者入真靜時的一種境界。五氣一曰天地五行之氣：東方青氣、南方赤氣、西方白氣、北方黑氣、中方黃氣；一曰有礙養生的五種情緒，即喜怒哀樂欲。元即指丹田而言。欲念不生，則入真靜。三花自然聚頂，五氣自然朝元……既是空?而空於喜，則魂定，魂定而東方青帝之氣朝元；空於怒，則魄定，魄定而西方白帝之氣朝元；空於哀，則神定，神定而南方赤帝之氣朝元；空於樂，則精定，精定而北方黑帝之氣朝元；空於欲，則意定，意定而中方黃帝之氣朝元。這既是五氣朝元，三合二而歸一道理也，學禪修佛不是背死書，抄佛經，這些理論都不懂套入安插三教學說，光是念經能成佛?天下果真有此等好康的嗎?

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/05/02 11:24pm 發表的內容：
軍師：禪安
不知不覺讓軍師受辱，
實乃小弟不察之過也。
然論道之虛實各自評斷，
…

受辱?哈?哈此話似乎嚴重了些，不過引用此法門論法，又有何不可呢？不過?您等也能說是在下禪修之八風不夠定吧?所以阿，懂得吃野禪之苦者，誰能言稱，不是為了躲這一稱?二譏?三毀?四譽?五利?六衰?七苦?八樂?謂之八風也！荒山野外禪修就有這好處，一口氣能躲過七風喔?哈哈，有機會不妨去嚐嚐吧

[天下第三軍師]

下面引用由HAU在 2005/05/03 05:12pm 發表的內容：
軍師禪安
請問您見性了嗎?

哈~哈~
您終於開翹，終於懂得開門見山問重點了?
性?其實並不可見，所見並非性，此性猶如晝夜金烏一般〔太陽〕夜不能見，只因受五蘊所覆蓋，何謂五蘊，您對淨土法門了解深入，不妨就由您為大家解說一番吧，天既有五蘊，人也有五蘊，若能撥開此五蘊，性見何難之有矣，此性上浮在天，故而天數為九，這也是達摩為何閉關９年重大因素，另外三年?我再附貼給各位一瞧，能否體會領悟就看自己造化吧?
一竅虛靈性
至善牽六神
六根波羅密
五蘊皆空幻
人法兩寂忘
混元虛空見
煉至無人我
了死性見佛

初守一竅知定靜
收回六神到中庭
築基煉已次第進
方可採藥入丹昇
移爐換鼎知時正
文武火侯老幼分
沐浴溫養週天定
二六時中莫遲停
小週煉至大週定
三十六宮皆是春
萬境俱寂圓明性
一念不起大丹成
乳哺三年嬰濛性
面壁九春紀飛昇
軍師週天皆說盡
待候丹書來昭請
靈山既會本娘親

天~人修身靈修心
下~著正道去旁左
第~等仙佛皆有份
三~教歸一軍師修
軍
師
合
十
下~著正道去旁左 ，這句話不就是明明白白說出神光斷臂是誤聽達摩祖師話意甚明嗎？真實來龍去脈，非達摩血脈傳人根本所傳皆不實在。
所謂見性，又說此性並不可見，為何呀?這些道理都不知，在下日月之師又何以賜在下俗家法號?天下第三大軍師網路上，公然論法說法呢？
是否如今也開始講述到與您淨土法門相關何謂五蘊?何為六根？何謂四相？是否也參入道家理論呢？河圖洛書與易經五行八卦又與禪修又有何重大關係？閣下不妨深思，此處數術縱橫中，行家比比皆是，沒有數據證實見性理論，別說得接受眾人白眼吐巢了，哈?哈?我連下山都沒份，何況用此斗大?天下第三大軍師暱稱阿。。。。

[天下第三軍師]

下面引用由沈蓮舟在 2005/05/01 11:50pm 發表的內容：
道論
本是不輕鬆的課題
能寓教於樂,輕鬆中討論
自是最好.
…

寓教於樂,輕鬆中討論
這固然是對
不過…未知您等是否能體會到當時達摩祖師傳法也同樣受辱而棄公開論法因素呀…又為何因此面壁9年於少林寺後山洞中~毅然只決定單傳此一心法於單人…這就是本人最後決定想封文的最大因素
畢竟~禪乃示之單而言，亦可譯成單對單而授法而自家佛自家修之宗旨理論。
因此?本人已決定，不再公開說明何謂一三五與二四之河圖洛書據數，五行八卦論達摩祖師禪修之出生入死大法，畢竟此非一班人能體會，但本人可能考慮將此大法編譯成冊而出版也未定吧?
諸位無須懷疑，本人曾歷煉居似浮萍林為府５秋拜師而悟之心得。
何未見性，其實在下亦半透露出此玄何在，一切隨緣去吧。。。

[天下第三軍師]

張元耀三字本人直接以孔明籤詩卦問卜，得簽：
第二四一籤
簽文：
一念上天堂，一念入地獄，地獄天堂，便分榮辱，自立念頭要真，不可隨人碌碌。
解說：
榮耀或羞辱取決人之一念之間，人云亦云，昏庸一生豈不可惜？ 〔此唯一般狀況註解含意〕
倘釋譯問此姓名可否?嗯，喜憂參半喔，兩極化之意甚明。

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/04/27 00:16am 發表的內容：
軍師妙言撼我心，
易學先機貫古今。
河圖洛書入禪學，
期待佳作雙眼盯！

不過~現在有點想改變主意，用賣的方式您看如何呀？嘻?嘻
可否先透漏一下，這些美金有何用途阿？您平白無故讓我多送您１０００元
您老人家可開心吧，ㄏㄏㄏ
不如直接開闢接受問卜，您老意見如何呢？ :em11: :em10:
釋卦方式有三
運卦者〔既卜卦當事人〕可任選其一
一者，單字問卦〔既問事人只需以單字而賜本人〕此者~
既以倉聖見性造字法釋卦
一者，三字問卦〔既問事人需以三字而賜本人〕此者，三軍師既以天下第一大軍師之諸葛武侯孔明３８４首籤詩釋卦。
一者，六字取爻〔既問事人只需以六字而賜本人而運卦〕
以上三種方式，來者隨心而擇取既可，本人非藉此行業維生，故皆免費。〔不過心情不爽時可會加密收美金才能閱讀釋卦內容喔〕嘻?
問卦注意事項
〔一〕倘若問卜攸關生死人命等大事，運卦人〔既卜卦人，本人僅代解釋卦〕煩請沐浴更衣後，心情平靜時，敬請心神合一在思以何字問卦〔請自設一或三或六字〕。所問事項除非攸關名譽，皆然在此公開或問或解。
〔二〕所問事項，務請明確自我問清所卜係乃何事？情況？更或日期等等。
〔三〕故意找碴問卜者，雖無關要緊但卻將影響他日自我問卦或請他人問卦之準度，此情況猶如狼來了故事一般，自我心神將永遠失去準度，故請故意找查獲嬉戲者，自我留意，影響者非本人釋卦者，而是問卦卜卦〔既閣下自我心神將與自我背離而失日後問卜準度〕
〔四〕若版主沒意見， :em001:

軍師似鬼仙
給字卦象現
爻取三八四
知命半邊天

[天下第三軍師]

天下第三軍師 贈與 沈蓮舟 2000 美元以示鼓勵

下面引用由沈蓮舟在 2005/03/13 00:12am 發表的內容：
遇佛殺佛，逢祖殺祖（雲門禪師）
佛一出生，就一手指天，一手指地，周圍走了七步，大聲說：「天上天下，唯我獨尊！」
僧問雲門這是什麼意思，雲門說：「可惜我當時不在場，我要在場的話，一棍子打死餵狗，貴圖　…

ㄏㄏ…今天爽到送錯錢給人…
不如就做個賠錢生意吧…賣2000送3000吧… :em20: :em21: :em19:

[天下第三軍師]

天下第三軍師 贈與 huifuchang 1000 美元以示鼓勵

下面引用由huifuchang在 2005/04/27 00:58am 發表的內容：
emm10

這是在支持誰阿…看無捏..ㄏㄏ :em19: :em12: :em21:

[天下第三軍師]

LBSALE[2000]LBSALE

下面引用由無鹽蛇蠍在 2005/04/26 12:11pm 發表的內容：
一死一生一輪迴
缺明缺悟缺空無
手捧經卷唯識字
亂讀亂解亂參禪
…

感謝指教…還是自家之佛自家修吧…
所幸尚有三分之二尚未發表..在此說法..還不如在入山野對著山猴野獸傳法..來的互得其樂..
閒雲逃禪日悠悠
滿城風波心依舊
問君近來皆何事
管山管水管風流
軍師論禪至此終了

[天下第三軍師]

LBHIDDEN[9]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由天下第三軍師在 2005/04/26 09:37pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由HAU在 2005/04/25 08:47pm 發表的內容：
天竺第二十八祖菩提達磨尊者傳下
菩提達磨之東來也。凡三載初至番禺實當梁武普通元年庚子九月之二十一日也。或曰。普通八年丁未之歲。州刺史蕭昂以其事奏(傳燈錄諸家舊說並云。達磨來梁。在普通八年。今按史書　…

哈~哈…
閣下抄經尋本的本事,在下實在佩服,但實在可惜…您所得析之達磨傳論,皆非正宗達磨血脈傳本,否您今日修行必然以達見性之階段矣,單以神光斷臂求佛以及汝所謂佛法不在紙經求，念佛若能成佛，那磨瓦亦能成鏡乎…此二典故與正宗達磨血賣出入甚大..咦~畢竟汝非血脈傳人,理所當然無法得取正宗血脈撰文..在下時間有限,倘有興趣,在容下回告知何故神光自砍手臂求佛經過..以及..佛法不在紙經求，念佛若能成佛，那磨瓦亦能成鏡乎等典故事實…[其實看過達磨傳電影者皆知..]哈~哈..若有興趣不妨去租片一瞧..既知此事典故來源..但神光斷臂求佛事實,卻鮮有人知其事實喔,若我言..此乃神光當時因受風雪吹襲..耳背聽錯祖言錯砍其臂…汝信否?哈~非 在下故意反駁此貼文..在下早已有一偈言在先說此源故..
天~人修身靈修心
下~著正道去旁左
第~等仙佛皆有份
三~教歸一軍師修
軍
師
合
十

下~著正道去旁左….此乃真實原因而作此偈也

[天下第三軍師]

嗯?汝等既然有興趣探求達磨祖師何以修成正果大法以及如何將五行八卦，河圖洛書之數據理論套入禪學，此重大數據發表，為恐誤人修持，在下固然馬虎不得，尤其在易學研討方面，本人亦樂將心得分享眾人。易經論卦，言有所指，指必有物，運卦者只需心神專一，釋卦者秉持中庸為寶而釋卦，基本上易卦無不靈驗矣。只是本人目前所用並非私人電腦，所以一切發表內容皆然純屬臨時而作，手中亦毫無資料而供參考，在下唯恐誤人，故請容在下稍作整理在行發表如何？
阿哈?一般人莫不以為，易經６４卦論卦，指充當６４種涵義而釋卦，事實上卻應以每卦皆有３８４種釋卦而論當事人所卜詢知事項而分們論之矣。

故而，在下不論釋卦或論禪修之道，也或生命之本源，無非皆以如下基本法源既能一一而論之?
八卦基本
八卦所屬五行及方位
乾兌屬金，後天方位乾居西北。兌居正西，坤艮屬土，坤位居西南,艮位居東北。坎屬水，位居正北。離屬火，位居正南，震巽屬木，巽居東南。

八卦屬人物六親
乾為老父，坤為老母。震為長男，巽為長女，坎為中男。離為中女，艮為少男，兌為少女。
八卦所屬五官四肢
乾為頭，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，艮為手，兌為口。
八卦所屬動物形象
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為彖，艮為狗，對為羊。
八掛性情
乾健，坤順，震起，艮止，坎陷，離麗，兌說，巽入。
陽變陰合而生水火金木。水生數一成數六，火生數二成數七，木生數三成數八，金生數四成數九，土生數五成數十。此五行產生之數也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天地之數，五十有五。此陽奇陰偶之數也。一陰一陽之謂道，生生不窮謂之易。一者奇數，二者偶數。陽奇陰偶即二以生三。純乾性也，兩乾而成坤，命也。猶精於氣也。乾再索坤而成坎，坎中之陽，乃元氣也。

云稱?易乃釋道儒三教所共同供奉之經典，亦云?無易而不成教也，由此可知易經乃修行道者，不可不熟讀之書冊，不過?在下以為，不論是行家也或新學，在下皆建議，研討易論之前〔或後〕中庸與春秋二冊，乃為學前之最基本學問，不可不修?

云稱?易乃釋道儒三教所共同供奉之經典，亦云?無易而不成教也，由此可知易經乃修行道者，不可不熟讀之書冊，不過?在下以為，不論是行家也或新學，在下皆建議，研討易論之前〔或後〕中庸與春秋二冊，乃為學前之最基本學問，不可不修?否然，釋卦必有所偏，毅然失其靈驗矣。

軍師似鬼仙
給字卦象現
爻取三八四
知命半邊天

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/04/24 10:28am 發表的內容：
是人、是性、是天、是命。

:emm01: :emm01: :emm01:
完全同意~所以..在下想進一步分析的正是此論點
這也才完全符合禪道之論…以為如何

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/04/23 11:04pm 發表的內容：
辭海解釋如下：
爻辭：易經六爻下之辭叫「爻辭」，舊說為文王所作。漢朝鄭眾、賈逯等則認為是周公所作，而清朝皮錫瑞則認為是孔子所作。
然「三字經」之「有連山。有歸藏。有周易。三易詳」之「說明」有言：
「　…

謂易者有三。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。是為三易也。相傳《連山》、《歸藏》為夏、商之《易》，書已失傳。指天易、聖易、心易。《中和集?三易》天易者，易之理也，聖易者，易之象也，心易者，易之道也。聖易貴在明象，象明則入聖；天易貴在窮理，理窮則知天；心易貴在行道，道行則盡心。不讀聖人之易，則不明天易，不明天易則不知心易，不知心易則不足以通變。能解惑曰：氣之消長，時之升降，運之否泰，世之通塞，天易也。卦之吉凶，爻之得失，辭之險易，象之貞晦，聖易也；命之窮達，身之進退，世之成敗，位之安危，心易也。深造天易，則知時勢；深造聖易，則知變化；深造心易，則知性命。
這些古人遺留寶貴淵學，在下亦略知一二。不過?版主可能誤解我意，在下之意乃在於更深入點出?爻取之靈動乃何者主宰矣，既?爻動由何主宰而取爻？