一道一理7：陰陽和合方為美
人有精神世界与物质世界，精神无形为阳，物质有形为阴，心超越精神与物质，是精神物质作用的产物，也是生起物质与精神之母。北宋理学奠基人、关学领袖张载说“合性与知觉，有心之名。”知觉与性结合在一起才构成心。“合虚与气有性之名”。“性”是“气之本体”，自然为阳，可指人的精神世界；情外显故为阴，可指出人的物质世界。性是阳，情是阴，性情合一便为心，心统性情。
一道一理6 – 動靜之中看陰陽之陰陽消長與轉換
阴阳对立与互根是阴阳未动之时一种状态，是静止阴阳。阴阳消长则描述阴阳二气运行、变化时的情形。消为减少，长为增长。阴阳消长是指阴阳二气在运动中，当阳气增长时，阴气便减少，，当阴气增长时，阳气便减少。朱熹说：“阴阳之道，无日不相胜，只管逐些子挨出，这个退一分，那个便进一分。”退一份便是消，进一份便是长，阳消一分，阴长一分；阴消一分，阳长一分。
一道一理5 – 動靜之中看陰陽之陰陽對立與互根
易从日月、其义为变是易学总纲，对于阴阳认知和运用也需从这八个字着手。太极因动生变，动与静是相对而设，变与不变，亦复如是。如此，对于阴阳的认识及运用，也可以分为静、动两种。如再加入三才理论，以动静三才之法来认知、运用阴阳，则会很为明晰而易于把握。三才为天、人、地，作为一种思维模式，天可以代表过去，人可代表现在，地可代表未来，这是三才时间表示法。如以动静，天可代表未运动，此为初静；人可代表运动中，此为动；地可代表运动结束，此为复静。
一道一理4 – 陰陽分野與兩儀圖
太极原本是一团混沌炁体，一炁非人们所认知的空气，而是一种宇宙元气，太极之炁含有元阳和元阴两种元素，元阴元阳蕴含在一炁之中时，还没有显现出阴阳的特性。炁是实体，能在运行的过程中不断地发生变化，当这种运动到极限时，就会在瞬间爆发，炁爆炸之后开始冷却、收缩，使太极分开了，轻清之炁上升，重浊之炁下降，轻清之炁上浮到天上，叫作阳气，重浊之炁下凝到地上，叫作阴气。此时炁有了阳气、阴气之分，这二分的太极之气，叫做两仪。