[翊展堂翁老師]

翁老师此造虽印透出,不制伤官反助之,

八字全無印何來印星透干

八字原局中土氣中和正官得制何需再用印

何況貪財怕印　此造的美就美在無金

胎元補之一點點即可！！

婚姻至今８年有餘　相當幸福美滿亦很少爭吵

丁亥年丙丁同旺　

丁壬合木

壬丙交戰 亦可得亥之甲木通關

丁火去

丙火獨旺

反吉

小弟的此種丙丁火混雜的命格

歲運只要去一留一皆吉

正財

偏財皆可用

最怕兩者同旺

陰陽戰鬥

或同弱

則無解

是故

丁亥年婚姻保證沒事

您是否斷到別人的八字了

為何您說的十神六親完全不符合？？？

face0face0face0

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-3 10:44 AM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

我說目前網路東抄西抄的『一柱論命』都是不能用的廢物死物
『重點』在如何用…又哪裡說錯了
難道你單看這些資料就會用？

中國大陸跟沒有『一柱論命』
那是因為鍾一鳴老師一本『八字真學..一柱論命』的書流到大陸才有人研究
網路上流傳的資料都是從書上抄出來的
有的是從我師兄弟的講義抄來的
———————————————————————
＊敢問此位名人您又去過幾次大陸

中國大陸根本沒有『一柱論命』

要不要我搬出證據來做一辨正！

＊其實『一柱論命』這些都是從盲派理論延伸出來的

究竟誰抄誰的小心別被大陸的人批判!!!

＊家學珍藏有緣當亦可公佈

也許亦可藉此機會修正又有何不可？！

若有錯我亦公開道歉承認錯誤力求再進步！

＊就如歐派的〔定格取用〕經小弟的質疑辨正後

反而更受那派人的感恩　讓他們能有更大的思考空間!!!

:f18:

[翊展堂翁老師]

原帖由 史賓沙 於 2006-2-2 09:51 PM 發表
我作為一個局外人, 想說點東西. 若有得罪, 請大家原諒!

本來潘大大是沒必要公開甚麼的, 就算是地支藏干圖, 故勿論是有用好, 無用好, 有人肯貼上一些, 對八字版也是有所貢獻的.

有人可以信, 然得拿來參詳; 有 …

既然要說就大方點
不然就乾脆都不要說
甚至注意一下自己的口德修為
[font=標楷體]
何況今還說別人的理論都是廢物；
一次罵兩人
難道連癸海版大
轉貼我的文章那也都是〔廢物〕！
那是否罵這兒的版大真沒眼光
怪不得連董兄都懷疑這樣也算
對八字版有貢獻嗎?????????
[/font]

請看清楚這裡是易理的學術論壇

絕不是名人天堂啊!!!

:f24:

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-2 10:15 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

從頭到尾我都沒指名，
又何必對號入座，
學術論壇本就是該大方一點侃侃而談，
而非名人的天堂！

在下若冠即隨父親廣學陰陽擇吉之術，
並伴其左右，拔涉山川、勘研脈穴，窺其扼要，察其吉凶。
另再親訪大陸無數親堂，與各大堪輿命理名師……
互參研議、融會貫通各門派之學術菁華。

深曉中國五術之妙，非同小可，
定須有心人將其命理學術真相公佈於世，
勿再使其蒙上了一層迷信的祭改神秘色彩！

愚恐所學命理真相無法迅速 廣佈，
尚冀望所有緣來此〔八字交流〕版的易友們，
深知先祖先賢千里拜師求真理的苦心，
勿再涉於迷信，一起來精研此術，
本著〔交流〕方可修正自我〔論命程式〕的心

一起來弘揚八字真理，讓大家都能夠時時再進步！
切勿有留一手〔祕中加密、關鍵家藏〕而自我貽誤，
願真誠與有心讓本〔八字交流〕版易友們共勉之！
:f18:

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-2 10:07 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金506個美元。

我覺得身為一現代命理研究工作者，
本更應要有亮麗而坦蕩的胸襟，
懂得利用現代正確的命理觀念，
來與每位易友相互交流讓命學的推命程式能更加豐富，
絕不可危言聳聽，
或給自己處處披上了〔秘密關鍵〕的神秘面紗，
迷迷濛濛當中，甚至誤了自己的標的，
除了失去身為一命理研究工作者的初衷
同時也給無數易友產生更多不正確的觀念與疑惑。

因此而每位易友，更應懂得如何在：
情、理、法，面面都兼顧的原則下
找出最合乎自然，順應環境，
積極的來交流藉以修正自己【推命】程式
幫您懂得如何?知己優劣、發揮優點、改正缺點！

禪家云：〔道不用修，但莫污染〕。
同理，【推命】程式
有缺陷， 智者改掉毛病，自然亦可慢慢修正成為〔正理〕！

所以我認為：任何的算命實不應再沉淪於傳統的迷思
處處都還得留一手，動不動就是〔秘密關鍵〕祕上加祕的
甚至說其都是迷信，都是一堆…都是『廢物』〔垃圾〕的理論！
因為那些都死物….重點在於如何運用

而應該〔倘開心胸〕寧可相信推理、
從正宗的學術角度來探討自己的，【推命】程式
藉由〔八字交流〕版來不斷修正在進步!!!
命盤上所顯示的事，或許不一定全會發生，
但已發生的事在命盤上就定會有跡象！

任何推命程式的理論真理絕非哪一個名人說了就算，
而是把它放到推命的實踐當中，讓『實踐』說了才算數！
八字推命的實踐檢驗是對的我們就接受它！否則就不要接受它！

學易之人千萬不可只相信自己的就是『真理』，
看到別人的理論與自己的不同就妄加打擊，
稱人家都是『廢物』〔垃圾〕的理論！
因為那些都死物….重點在於如何運用 ！

但有一句話我想有過較長時間研易的朋友會都有體會
那就是：『初學者易在書中，道深者易在書外』。
研習易學的根源就在於信息，
除了宇宙的大信息場外，個人信息是有感而發的，
所以斷八字均與個人的靈感信息有關，
也正因為如此才使得本硬件不算複雜的
六爻、四柱、奇門一類推算起來卻是千變萬化，
也正因為術數對信息的依賴性太強而使得命理易海百花齊放，
為什麼術數的根源都是與信息有關而還出現
六爻、四柱、梅花、奇門，六壬如此多的術法呢？
這就是每個學易者從靈感而發各有不同所有的結果！

學易之人可以將自己體會到的東西拿出來探討，
但絕不可只肯定自己所學的就是真理，
別人的方法就是二流的，
各種術數能流傳至今都是經過了『實踐、檢驗』的，
何況『行行有高人、各有各竅門』！

八字易學向來博大精深，是要大大方方留給後人留下芳名的
若今處處存著〔秘密關鍵〕祕上加祕的留一手
恐將會是台界命理界的一大憾事!!!

唉………………………….

:f21:

早點休息吧!!!

:f19::f22::f49:

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-2 08:31 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

宋朝宰相【呂蒙正】曾寫下：「時也命也運也！天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足行不及蛇，靈雞有翼飛不如鴨。馬有千里之能，無人不能自往；人有淩雲之志，無運不能自通。文章蓋世，孔子尚困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。盜蹠年長不是善良之輩；顏回命短實非兇惡之徒…。」看起來命運好像是註定的，但事實上命運的背後有著「種瓜得瓜、種豆得豆」的因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」

人有定數，事也有定數。定數就是一般人講的命運，不論古今中外，對預知未來都很有興趣。但是如果定數不能改變，知道了定數又能怎麼辦？袁了凡先生是中國明朝歷史上真實改變過自己命運的一個人。

《了凡四訓》這本書，是袁了凡先生所作的家訓，教戒子孫，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來「現身說法」。總而言之，此書是說明因果的道理，要我們深信因果，所謂種善因，得善果，想要改變命運，先得種善因。

想要擁有健康的人生不僅要有強健的體魄，還要有純善的心靈。強健的體魄建立在均衡的營養、平衡的運動，以及正確的作息上；而純善的心靈建立在正確的智慧、圓滿的人生觀，以及因果的價值觀上。

如此，當順境來時，可以兼善天下，當逆境來時，也能隨遇而安。

其實，所有的算命程式，最基本的共同點都在教導我們：「諸惡莫作，眾善奉行」。
尤其「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。
只要我們發揮人性光明善良的一面，只要持之以恆，推己及人，我們的社會一定會越來越美好。

:f18:

[翊展堂翁老師]

原帖由 笨人7777 於 2006-2-1 11:08 PM 發表

“二元論”

兄 如何 定義呢

能說說嗎

拜託了

https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=32234&page=3&extra=page%3D1
用易經破解人類壽命之謎
蕭賀元大師所著

有提到

小弟將陸續PO上來!!!

[翊展堂翁老師]

緒 論
　　
古往今來許多學者對於人類壽命均作出了不同的研究結果，但沒有一種方法能準確預測人壽幾許，卒於何年？在我研究易經過程中發現運用八卦的自然排列規律，便可推測人類壽命的週期數。
我的研究方法是：把人出生時間運用傳統的時間起卦法轉化成一組數字，然後計算這一組數字。
我研究結果是人的壽命週期是循著象數增減而增減，可分為一元週期，二元週期或多元週期，在每一週期中，壽命規律又可分為十二個過程，只要計算這十二個過程的卦數，便可知人的壽命。

一、一元週期
　　
所謂「一元週期」是指在八卦中象數增減的一個過程。先天八卦的序數是：「乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。」古代的觀念是：「天道左旋」，說的是「乾一、兌二、離三、震四」是向左旋轉的。地道右旋說的是「巽五、坎六、艮七、坤八」是向右旋轉的。左旋與右旋是兩個不同的方向，先天八卦通過兩個不同方向的旋轉形成了相對平衡穩定系統。我借助這個相對平衡穩定系統推導出六十四卦橫向平衡系統。六十四卦橫向平衡系統就是一元週期。推導過程如下：
　　
《系辭》講「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」我按先天八卦的生成原理推導出六十四卦生成模式。是把六十四卦中任一「別卦」當成「主卦」作為太極生兩儀的「陽儀」，「主卦的旁通卦（與主卦陰陽爻完全相反的卦）」作為太極生兩儀中的「陰儀」。因為主卦與旁通卦是陰陽完全相反的一組卦象，符合太極生兩儀的陰陽之意。別卦與別卦之間的橫向聯繫是通過爻變形成的，所以主卦和主卦的旁通卦可通過爻變分別得到另外的卦象。別卦共有六個爻，我們規定主卦和主卦的旁通卦在同一爻位進行爻變得到兩個別卦卦象，加上主卦和主卦的旁通卦構成了四象。四個別卦又各有一個互卦（去掉初爻和上爻後重新組成的卦象），如此可得到八個卦象，便是四象生出的八個卦。到此六十四卦的生成模式已經形成。以乾卦為例：
　　
如果把乾卦當成太極生兩儀的陽儀，則旁通卦坤卦為陰儀。假設初爻變化，則乾卦變初爻為姤卦，坤卦變初爻為復卦。變爻後得到兩個卦象與乾卦和坤卦就是兩儀生四象的四象，乾卦表示太陽、姤卦表示少陰、復卦表示少陽、坤卦表示太陰。再通過互卦可得到八個卦象：「乾卦和乾卦的互卦乾卦，姤卦和姤卦的互卦乾卦，復卦和復卦的互卦坤卦，坤卦和坤卦的互卦坤卦。」這八個卦象就是四象生出的八卦，也就是六十四卦的橫向聯繫的平衡系統。推測壽命週期數就用這個橫向聯繫平衡系統，便是一元週期。

（未完，將陸續連載！）

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金647個美元。

死亡，是人生的最後歸宿。不論是哪一種八字類型的人，都難以精準算出為壽命！
　　
死亡的原因數不勝數，但可以劃分內因和外因兩大類。
＊．內因，是人體本自五臟六腑運行功能的變化，根據「天人相應」的原理，有一定的模糊性的規律。
＊．外因，指的是外力，如自然災害，戰爭，交通等禍害。一次地震，一場戰爭，可能要死亡上千甚至幾十萬人，車禍、空難可能幾十至幾百人，死者的八字不可能個個都有死亡信號，也不論年齡大小，總是論個數。
　　
懂得命理的人，應該實事求是，老老實實承認，人的死亡時間，只有少部分算得準，多數不准。
　　
婚姻，也分兩部分，「性相近」的部分，比較準確，而「習相遠」的部分，就難以算準了。
　　
兄弟多少，子女多少，是「習相遠」範疇，不可能準確。
　　
前人所著的《三字經》???
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初。小學終，至四書。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經通，四書熟。如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
大小戴，著禮記。述聖言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
經子通，讀諸史。考世系，知終始。
自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢。四百年，終於獻。
蜀魏吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

十七史，全在茲。載治亂，知興衰。
(
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績誇。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光後，宣統弱。傳九帝，滿清歿。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
後漢三，國志四。兼證經，參通鑑。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦碁。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。爾幼學，勉而致。
有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。
人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

的哲學思想，給我們分析了八字算命的優缺點，理順了八字算命中的主要線索，

從今起我們可大方地向世人宣佈，八字算命絕對有其科學性，
完全不迷信，而這也正是千百年來八字算命術長盛不衰的根本原因！
（未完，將陸續連載！）

[翊展堂翁老師]

原帖由 癸海 於 2006-2-1 08:49 PM 發表

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反例有更多,,,^_^

同生不同死，是世人不相信八字的算命最明顯、最常見的依據。

但有了這個依據，是否就可以完全抹殺八字算命的科學性呢？

這當然很不公平，也完全不符合【四柱預測學】的推命程式

若大家同八字就命同運同甚至同生死

這世界將會變得很恐怖呢!!!

:f16::f13::f57:

此帖是在說明這世上的某個角落

定有些人和您共同持有同樣的八字

過著一樣的八字信息的命運生活

只是您可能茫茫人海中您還沒遇到罷了!!!

:f24::f25:face0

[翊展堂翁老師]

原帖由 keepmeok 於 2006-2-1 07:57 PM 發表
面對死亡, 人能做的事太少了
還是無愧於心比較好
劫數避不到, 正如最近香港有14人在埃及車禍遇難….
從八字上看, 未必能找到答案, 不是所有東西也能在八字中找

也許有這樣的高手存在
但無緣相見

確實明師高手難尋
那是要講求緣份的!!!

:f28::f13::f38:
:emm01::emm01::emm01::emm01::emm01::emm01::emm01:

[翊展堂翁老師]

原帖由 三命子 於 2006-2-1 06:30 PM 發表

那老師意指就是說 您也同意此大陸學者太極點的論法
也就是可以演化成暗柱下去看 也就是卦像
只是現在是化成暗柱干支 與八個字同相合論
是不是呢?

對不起這門新思維

在下尚還在摸索專研中

若有新的心得一定與您分享討論

我向來對各學配先採尊重的態度

若有翠我也一定會質疑進而辨正它!!!

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金85個美元。

在科學已建立起研究體系的高樓大廈之間被忽視的無人區，進行探索證明，真正揭開生辰是否在某種程度上影響人的稟賦、福祿和運氣這一謎底，沿著提出假設進行典型調查，徵集大量同生辰同性別者的大概現狀，以及運氣吉凶是否相同這一正確途徑走下去，一定能夠成功！
　　
中國科學院院士王梓坤在所著《科學發現縱橫談》一書〈循序漸進與出奇制勝 〉篇中認為：「不少偉大的、劃時代的科學發現，往往都不是按舊的思想體系，以一般的邏輯推理方法所獲得的，需要的是出奇制勝的高招。」並且在〈 科學發現的一般方法和逐步逼近〉篇中指出：「一般地說，正確的假設往往是在修改許多錯誤的或片面的假設以後才獲得的。」有鑒於此，我們在探索證明的過程中，亦應及時修改和完善所提出的假設。
　　
比如亂世與治世，古代和現代，條件和範圍不一樣。而一條定律或－種學說只適用於－定的範圍，只在一定的條件下正確，如果條件變了或者範圍擴大了，就可能需要修改甚至對其中的一些重大理論推倒重來。
　　
一些基礎科學工作者認為：陰陽五行學說存在巨大的毛病，就是沒法量化、精確化。認為理論的根基應該是兩個方面：一個是西方的二元論、理性主義，可以創造出巨大的文明，另一個就是東方的陰陽五行學說。西方的二元論已經發展到了數理邏輯、形式邏輯、辯證邏輯，它們構成了全部科學的最重要的基底，中國正是沒有這些東西，所以中國科學落後於西方。但二元論目前已經發展到了盡頭，已成了強弩之末，已經不可能提出解決目前人類面臨的新問題的新理論。
　　
對於陰陽五行學說的實證研究，有可能深入到基礎科學理論的突破。這項研究具有重大的意義：
　　
通過典型調查統計，得到大量的數據，如果不能支持第一個假設，而支持第二個假設，得出結論： 陰陽五行學說只是一種思辯性學術，不能用於實踐的檢驗。生辰與命運之間毫無關係，兩同生人的福祿多寡、先天稟賦、智力發展、個人性格毫無共性，運氣好壞並不相同。那麼，將大量的事實證據作為批判的論據，在事實面前，無論怎樣的詭辯都將蒼白無力，我們用事實證據將對中國的生辰命運學作出最後的真正權威的不可翻案的判決。這對於澄清人們的思想認識，對於思想教育工作，將是一個 重大的貢獻。
　　
通過調查分析統計，得到大量的有效的信息反饋數據，如果能夠支持第一個假設，那麼，通過進一步的努力，將會在當代科研領域新增一個研究項目，徹底揭開這一千古之謎。通過實證調查，如果證明陰陽五行之氣是一種客觀存在的能量場，我們再進行深入的反覆探索，使之在某些程度上具有可操作性，並逐步使之數學化和精確化。與西方的二元論進行有機的結合，將會在科學基礎理論的發展方面，在科學技術的進步方面，帶來史無前例的巨大突破。相對論的創始人愛因斯坦在晚年為之努力但抱憾沒有獲得成功的宇宙統一場論，將在本書研究的千古之謎——陰陽五行場的客觀存在得到證明之後，數學上的論證就不會成為一件特別困難的事，「宇宙五行統一場」的創立就已經是順理成章的事了。這將在科學重大發現史上寫下光輝的一頁。

（全文完）
:f18:

[翊展堂翁老師]

怎樣才能進行調查分析呢？這一關於如何找準切入點的問題,到目前為止，所有的研究者和批判者都還沒有解決過。對此，我認為應當以五行生剋制化理論和即有的事實資料，綜合論證。尤其以典型抽樣調查，共性分析是重點。
　　
舉例：公歷1980年6月17日上午9時至11時之間出生的男性，生辰四柱是：庚申、壬午、辛酉、癸巳。按照第1個假設進行評析：四柱之五行是金旺生水克火，火弱不能相濟。生逢這一四柱者，先天稟賦、智力發展、個人性格較為普通，福祿平常，運氣好壞相間，起伏不一。
　　
公歷1980年6月17日（同年月日）中午11時至13時之間出生的男性，四柱組合為：庚申、壬午、辛酉、甲午。按第1個假設進行評析：金旺火旺，水火即濟煉金為用。生辰屬這一組合者，先天稟賦、智力發展、個人性格、福祿等優於普通人，一生運氣順多逆少。再加正常努力，即能獲得比普通人更大的成功。
　　
實際生活中，上述兩例兩同的人，實際命運狀況是否與各自的評論基本相符，所有兩同的人是否都具有評析的共同性質，運氣的順逆是否都基本相同？
　　
答案要麼支持第一個假設，要麼支持第二個假設。
　　
由於四柱命運學本身存在的種種局限性，根據現有的研究，可以肯定： 兩同生人，他們的父母壽高幾何，富貴到何程度，本人弟兄幾許，何年結婚，何年生子，富貴至何等級等命運狀況，不可能完全相同，而只可能存在共性、相似性，因此，筆者的這一共性、相似性思想方法，是研究解決四柱預測學是否存在科學性的唯一正確的思想方法。 這是破譯這一千古之謎的金鑰匙，離開了這一金鑰匙，這一研究就不會取得突破性的進展。
　　
需要注意的是，用僅有的幾個調查實例即匆忙做出論斷，由於調查的信息量獲得太少，顯然有以偏概全之虞，因此作者在今後，還會列出一些較為典型的生辰評析與實際狀態是否相符的調查。同時收集現實生活中兩同的人們的智力狀況、福祿優劣多寡是否相似，運氣流年的吉凶是否相同的信息，希望得到各界人士廣泛的支持：提供盡可能多的反饋。

[翊展堂翁老師]

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相對論的創始人愛因斯坦曾經說過：
　　
提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或試驗上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創造性的想像力，而且標誌著科學的真正進步。
　　
對於中國生辰命運學，必須摒棄那些明顯的錯誤，諸如「一生都是命，半點不由人」，以及如清代名人曾國藩在《求闕齋曰記》中所主張的：「天下萬事，皆有前定，絲毫不能以人力強求。」等等，因為，一個人生長的時代、家庭、周邊環境、個人努力程度等因素，無疑對於人的命運發展變化具有極大的制約作用。在去除明顯錯誤的部份之後，目前可以提出的假設為：
　　
1、宇宙中充滿了看不見摸不著的陰陽五行場。人的生辰所稟受的陰陽五行之氣對人的命運具有－定的作用力，稟氣相同的人先天稟賦、智力發展、性格愛好、福祿的多寡具有共性、相似性，運氣的順逆相同，其事業成就與個人努力成正比。
　　
相反的假設為：
　　
2、陰陽五行理論僅是一種純思辯學說，而不是客觀存在。人在出生時五行場的作用力問題，生辰與命運之間毫無關係，相同生辰的人，先天稟賦、智力發展、性格愛好、福祿的多寡毫無共性，運氣的好壞並不相同。
　　
這兩個截然相反的假設誰能經受住實踐的檢驗？惟有調查統計的事實數據能夠勝過雄辯。