成員 - 術圓方

huifuchang

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11 8 月, 2005 在 10:41 下午 in reply to: 論「真道之究竟」

下面引用由HAU在 2005/08/11 09:50am 發表的內容：
究竟了嗎?
還有愛好習慣嗎?
還有令您驚駭之事嗎?
能觀察的到諸法實相了嗎?
…

問題問得妙。
但問 HAU 兄，您的“究竟”是什麼？

huifuchang

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11 8 月, 2005 在 1:00 上午 in reply to: 論「明心見性」之究竟

說得太好了。小雲兒

huifuchang

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10 8 月, 2005 在 11:29 下午 in reply to: 論「真道之究竟」

提！另類觀點，請指教！

huifuchang

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10 8 月, 2005 在 11:22 下午 in reply to: 論「明心見性」之究竟

壬遁兄：道安
《太上老君说常清净经》：
“老君曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，常养万物，吾不知其名，强名曰道。”
然道德經有言：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。」
又曰：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。」
再曰：「道之出口，淡乎其無味。」
可見，《太上老君说常清净经》與《道德經》中所言之“道”，竟然完全不同。
《太上老君说常清净经》之“道”，乃天理“運行”之準則。
而《道德經》所言之“道”，乃宇宙之“真理”也。
就像基督徒講“神”，跟道家講“神”，也完全不同。
基督徒講“神”，就只有唯一的“耶蘇”而已。
無法與道教相提並論！

huifuchang

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10 8 月, 2005 在 10:49 下午 in reply to: 論「明心見性」之究竟

下面引用由bbq2005在 2005/08/09 11:56pm 發表的內容：
得聞各位前輩大德討論,後學實在獲益良多.
小弟威望不足,未知是否有幸拜讀軍師前輩的文章?

小弟不會操作，煩請寄簡訊于沈蓮舟站長或壇主。
應可解決此一問題。

huifuchang

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10 8 月, 2005 在 12:02 上午 in reply to: 論「明心見性」之究竟

下面引用由HAU在 2005/08/09 11:21pm 發表的內容：
huifuchang兄：晚安
請問哪裡”粗”了
小弟怎麼不覺得

就如：「道可道非常道」
前輩們的教導為：道，可以用嘴巴講出來的，那一定不是唯一的真理。
我的解釋為：真道是可講明的，但肯定不是一般的做人之道。
而“有名非道，謂之道”，乃「名可名非常名」之最粗淺之解釋。
且基督教之耶蘇說：「我乃真理、生命、道路也。」
基督教之“真理”，不但有名，還是個“人體”呢！
是故，經文之體認，應有多方面之思考，方不致有遺珠之憾！