會員 huifuchang
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給有妄想的修行人一個警惕！
佳作！ -
在民國八十一年，吾等在「師父」之教誨下學道。其間「師尊」便以「吾乃五九之尊」為其名，當時眾弟子還不知所云。只因坊間只有「九五至尊」之語，「九五至尊」是比喻君位，是皇帝的尊稱。
而「五九之尊」呢？確實沒聽過。就像吾等所學的「九九除法表」、「棋盤」……等等共十種物證之解析，也是世界華人之僅有。
到了民國八十八年間，本人才在三字經之外，找到「五九之尊」之鐵證。證明宇宙的主宰便是「五九之尊」。那個物證便是—天九牌。
就如上一章所討論，「天九」是天位的最高階層。所謂「一翻兩瞪眼」是天九牌的特色，輸贏就在一時之間。中國人歸類天九牌為「武博」(輸贏非常快，也可能非常大)，故在自述中為「五武」之一也。
在天九牌上有紅色與白色兩種小圈圈，以代表陰陽兩面。因其底色為黑色，故非常醒目與亮麗。而且已榮登金氏世界紀錄的「器具」—推骨牌大賽。
天九牌共三十二支牌。其中有單支的牌與一對（兩支相同）的牌，單支的牌有十支，而一對的牌共十一對有二十二支，總共三十二支牌。
本人未曾玩過天九牌，但知道天九牌之「排名第一」的牌叫「至尊牌」(最大的牌)。所謂「至尊牌」是唯一的一組，是由一個三點牌（上排一點紅色，下排兩點白色），與一個六點牌（上排兩點白色，下排四點紅色）組合而成。
在一個月黑風高的夜晚，有一股超強電波進入我的腦中：「把天九牌重新組合，有一組牌可證明，宇宙中主宰的確實身份。」當這個訊息進來，本人非常興奮。立刻將天九牌攤在桌上，反覆排列，歷經多時。終於把答案解出，自己也覺得滿意，才再次讚嘆天機之奧妙。
這一組共四支的天九牌是「九五至尊」，亦是「五九之尊」。您說妙吧！各位同好，自己嘗試組合看看，加油吧！
其「九五至尊」之解答為：第一支是九點牌（上排五點白色，下排四點紅色）。第二支是五點牌（全部五點均為紅色）。第三支是三點牌（上排一點紅色，下排兩點白色）。第四支是六點牌（上排兩點白色，下排四點紅色）。第一支為“九”，第二支為“五”，第三與第四支合稱“至尊”牌。故合而為「九五至尊」也。
請注意其紅色與白色，應對於陰陽之特別暗示。
其「五九之尊」之正確解答為：第一支五點牌（由九五至尊之第一支牌，牌中之五點白色代表）。第二支九點牌（由九五至尊之第一支四點紅色牌，與九五至尊之第二支五點紅色牌，結合而成）。
第三支為「之」字牌（上排一點紅色牌，比喻「之」之第一筆劃。下排兩點白色牌，比喻「之」之第二筆劃，以一橫線代表）。第四支為「尊」字牌（上排兩點白色，比喻「尊」之上面兩點。下排四點「紅色，比喻「尊」之中間正方形）。
如此巧妙之佈局，乃展現「五九之尊」的確實至名歸。這才印證了天地造化之美妙，及讚嘆前聖先賢「智慧如海」之胸襟。
請特別注意！「九五至尊」乃人之主宰。例如：以前的皇帝，那真是大權在握，而掌控人間之生殺大權，他是真命天子。對吧！而「五九之尊」是宇宙之主宰，他是真明天子。這是一體的兩面，各司其職。故應了解：「天下有人，人中有天」。這微妙宇宙之最大的秘密！
另外，天九牌共三十二隻牌，亦可排出共19字之「句子」，此句子表明了人類最深層的歸依處。這正與上一節經上「說明」所言：「故天字。乃一大以鎮之也。」有微妙之關連。
只因「天」字解為「一大」，則「天九」解為「一大九」乃自然之事。故「19」為「一大九」之最佳注解，所以，天九牌內含“19字真言”乃天九牌之最終「真經」。
最後發覺觀世音菩薩之佛誕為2月“19”日，而觀世音菩薩之得道紀念為6月“19”日，再來觀世音菩薩之出家紀念為9月“19”日。(農民曆均有清楚記載)想想看觀世音菩薩要提醒人們應注意什麼事？
原來天地間自始至終(由1至9)，都存有一句口訣。這19字的口訣，是極樂世界的入門識別、是天堂內的貴賓證、是上帝的座上佳賓！
各位同好加油吧！找出源由，理出頭緒，快增加您的能量。讓這失傳千年的「天機」重現吧！ -
世界上各教各派，其教義各有不同，但追根究底其究竟都完全一樣。
如道教者認為：經過一定的修鍊，人可以得道成仙。
如儒教者認為：人若能有足夠修養，便能知天，達致「天人合一」。
而佛教者認為：只要遵循佛祖的訓示，好好修行，便可登「極樂世界」。
儒釋道三教乃我中華之傳統宗教，但若無一顆包容的心，來尊重各門各派，那又如何能找出真理的最後究竟！
甚且，兩位大德均是佛門高徒，而各為其主，乃人之常情。
應各疏己見，以享讀者。以「論道」為先，讀者自會評斷！
更應學習甘地名言：「尊重、理解、接受、欣賞。」
果如此，乃個人之福！大眾之幸也！ -
「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色」：
色即是空：色=空。
空即是色：空=色。
色不異空：不異者，同也。故色=空。
空不異色：不異者，同也。故空=色。
故佛家所言乃「空」的境界！ -
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「謂之見性說法，至目前為止，任何釋道儒三教經典至今尚無直言見性如何見？哪裡見？何時見？見又如何證等經書?是否？」
軍師萬安！
小弟已將「明心見性」之究竟發表，敬請指教！
ps：照片中的小孩甚是可愛！甚有慧根！ -
佛家之「明心見性」，在儒道眼中又有何真義？
在剛入道之時，「師父」曾提出一個問題：「要找出人身上的器官：是最慈悲，最善良的，而任人欺侮，也不還手，最任勞任怨的器官。」你找得到嗎？答案很簡單，是人身上的「肛門」。只因身上各器官，任取所需，而將垃圾留下。各器官滿足了它們的養份與需要，而留給肛門做最後惡臭之收場。
說到這邊，大家覺得奇怪，肛門與明心見性又有何關聯？其實「明心見性」是佛家弟子終其一生所想徹悟之事。而佛家之理論是「空」的境界；然道家之理論為「無」的境界。但「無中生有」、「有生於無」。如此深植人心之教導，乃表明儒道學說其為「萬有」之最終究竟。
誠如「道德經」反覆章所云：「天下萬物生於有，有生於無。」在本人之謀生工具—計程車，其後窗上貼有道德經之精粹。共有一十六字，其為：「天地之道，無中生有。無中有有，是為妙有。」很多同好都上前，向本人詢問「無中有有」之真義？本人則舉例以答之。
就像人身上的「雞皮疙瘩」，最初是隱藏在皮膚底層。或因某類壓力之刺激，則顯現出來。但若你能了解他、關愛他、甚至運用他，那才是你所擁有屬於自己的「靈氣」。
說實在的，本人早已能將「雞皮疙瘩」收放自如。就因為這樣，本門之陳師弟才心服口服地潛心向道，而樂此不疲。這或許偶一為之，以助我道之推展、以期我中華文化之復興。但肯定這不是表演、絕不是「自以為是」之行為。
就像前面所述，身上各部位之「神靈」，正期待你本身之開發與刺激，以期能全身之「覺醒」。果如此，則神靈當為你所用，則達儒道「萬有」之境界。
縱然萬法歸宗，都出於同一究竟，但每教之教義卻各有不同。
道家在打坐之功夫上，也有「眼觀鼻，鼻觀心」之要點。而且在學道路上有「以心印心，心心相印」，如此非常重要之過程。可見「心」者，肯定不是我們人身上的心臟。那麼「心」到底是什麼呢？
佛教清靜經有云：「遠觀其心，心無其心；近觀其形，心無其形。」請大家又要冷靜的想一想，前面說的答案，是否符合各經典之真義？請注意，最慈悲的器官是肛門，而心便是「米田共」也。雖然每天我們都跟它在一起，但是每個人都嫉惡(臭)如仇般的遠離它。殊不知它才是你身体上所展現的精華所在！
就像有病去找醫生，醫生也要問你的排泄物之色澤，或排泄物是軟還是硬。它才是透露你身上各器官，是否健康的一條重要線索。對吧！
就如佛經上有云：「僧問雲門，如何是佛？門云：乾屎橛」。在辭海之解釋：「乾屎橛者，拭糞之橛也。」又道家莊周(莊子)有云：「道在屎溺」。辭海又云：溺者尿也。講的都非常清楚，但又多少人會相信它。而將它埋入心扉，成為求道者之精神支柱？
簡單舉幾個例子大家來做個參考。佛家稱住持為「方丈」，而剛入佛門者為「小沙彌」。方丈與小沙彌應對於排泄物者：方丈是硬的「香蕉」，而小沙彌是軟的一顆顆的個體。有理嗎？讀到這邊，各位賢達，是否有如道德經上所言：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。」有如雷貫耳之「大笑」呢？記得，放聲大笑吧！(不然會得內傷)
所以，有人問佛祖，什麼是佛？佛祖舉起手，直指一輪明月。此乃像「香蕉」之明月，是否與「方丈」有異曲同工之妙理呢？所謂「千金難買一回頭」，佛家一再勸世人「回頭是岸」。都是勸世人當你「來匆匆，去匆匆」後，請回頭關懷一下你的排泄物。它色澤的變化，強度的軟弱。在在都是展示你的能量，你的健康，以及你的運勢。
健康與運勢好壞的標準為：排泄物是小的「香蕉」，色澤是土黃色為準則。請多多注意自己身體之訊息，只因它們都是你本身所「生」的(誰說世上男人不能生？腦筋轉個彎吧)。但願就像照顧小孩子的心去照顧它，關懷它吧！
而儒道學說以八卦方位為研究之準則，也有看風水之習俗。那請問在家裡，哪個地方有風又有水呢？那答案一定是「廁所」吧！而且，在道家之符錄派中，為何新進弟子要學畫符者，定要拿三柱香到廁所內發誓？可見，在那小小的空間裡，隱藏著多少的秘密與天機呢！大家努力的反省與三思吧！
再舉兩個典型的例子：道家在做法事的最後，都會加上一句「急急如律令」。那請問什麼事需要急急如律令呢？當然，肯定跟「上廁所」有密不可分之關連與運用吧！
而佛家濟公活佛也有一句名言：「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」。請問，酒肉已經穿腸過，那佛祖到底坐在那裡？用力地想一想，肯定佛祖是坐在「米田共」上。對吧！這又證明「心」便是大家所不齒的垃圾—米田共(屎)是也。
其實，明心之後還需見性，而「見性」又有何真義？大家請注意，所謂「見」者，在辭海之解釋如下：「見」者與「現」同。發覺、顯露之意。所以「見」者，一定是有實物的看見，而肯定不是禪坐或靜坐之「冥見」。而「性」者：生心也。故「明心見性」簡單講，便是「明白了心的奧秘，便可看見或發覺生心的總源頭了」。
或許大家都已經很清楚，三字經從開始到現在，都是在表明—性之所在，就在我們的「手」上。看看我們的手心，那不是很明顯的「豎心旁」的心嗎 (感情線、智慧線與生命線所組合而成) ？所謂「命運是掌握在自已的手上」，講的是多麼的貼切。
請注意：「心」指的不是人身之心臟，也不是無形的心情之心。正如道德經之重要陳述：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。」明白了吧！互相對照後，你會恍然大悟，而更具信心了。
而「性」者，便是最慈悲的生心之總源頭，亦是智慧的發源地─「手心」是也。
記得嗎？如前所述，「天是一大天，人是一小天。」如此儒道傳統的論調，說明「人」便是一個小宇宙(天即是宇宙)。然而「隻手可遮天」，「手」才是廣大宇宙的小小縮影。妙吧！好好的珍惜它、好好的領悟吧！
或許，這些答案大家還不覺得滿意。沒關係，往後我們還會舉更多的物證，來證明此種論調，是絕無僅有、是無上智慧。 -
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「三才者。天地人。三光者。日月星。」之「說明」有云：「天地一元之數。共計十二萬九千六百年。一元統十二會。一萬八百年。一會統三十運。……一元統十二會。以按十二地支。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每一字管一萬八百年。……十二字已圓。則天地乾坤又成混沌矣。」
此段所敘真叫人“摸不著邊際”，我們只知道所謂：「一元復始，萬象更新」。此句乃符合經上最後所云：「十二字已圓。則天地乾坤又成混沌矣。」但其它所述，相信沒人能了解其中源由。
由於上天之慈悲，將真道降於我輩，更將真道之「依據」—證明此真道乃唯一之真理（十種物證），在世人面前，作第一次的發表。肯定是前所未聞，而確有其奧妙之智慧。
然「一元之數」之源由，我們更可由物證中而得知：天地之變化是謹然有序、是按部就班，絕不會有絲毫之差錯。這個物證便是—溫度計。
溫度計是表示現今溫度的多寡。溫度計的前身，是我們古時的刻漏與度量衡。在溫度計上有兩種表類：一種為攝氏溫度，另一種為華氏溫度。而我國均是採用攝氏溫度為準則！
兩種表度有個互相換算的公式，在國中時期都有學過。那便是c=5/9（f-32）與f=9/5c+32這兩個公式是一體的兩面，原則是相通的。c代表攝氏，f 代表華氏。在攝氏0度時，為華氏的32度；而攝氏100度時，為華氏的212度。這都是溫度計的基本概念！
所以，當c=0（攝氏是0度），則f=32（華氏是32度）。以此類推，當c=5則f=41，當c=10則f=50，當c=15則f=59……等等。可見，若攝氏每五度一跳，則華氏每九度一跳。這種關係非常地奧妙。
就以這種特性與精神，來將程式展開：第一式為9/5（分母為5，分子為9），唸成五分之九（有“五九之尊”之精神與溫度計之特性）。第二式為18/10（分母每五度一跳，而對應於分子每九度一跳）。
以此類推，第三式為27/15，第四式為36/20，第五式為45/25，第六式為54/30，第七式為63/35，第八式為72/40，第九式為81/45，第十式為90/50，第十一式為99/55，第十二式為108/60。
至此十二式“已圓”。故往後分母以六十起跳，分子以108起跳。故第十三式為216/120，第十四式為324/180，第十五式為432/240，第十六式為540/300，第十七式為648/360，第十八式為756/420，第十九式為864/480，第二十式為972/540，第二十一式為1080/600。
同理，再用分母以每600起跳，分子以每1080起跳。故第二十二式為2160/1200，第二十三式為3240/1800，第二十四式為4320/2400，第二十五式為5400/3000，第二十六式為6480/3600，第二十七式為7560/4200，第二十八式為8640/4800，第二十九式為9720/5400，第三十式為10800/6000。
同理，再用分母以每6000起跳，分子以每10800起跳。故第三十一式為21600/12000，第三十二式為32400/18000，第三十三式為43200/24000，第三十四式為54000/30000，第三十五式為64800/36000，第三十六式為75600/42000，第三十七式為86400/48000，第三十八式為97200/54000，第三十九式為108000/60000，第四十式為118800/66000，第四十一式為129600/72000。
如此，由溫度計之“9/5”，所演化之公式已全部完成。然後，再對照經上所言是否相符。若能吻合，那真會令人興奮與震驚！
經上寫得非常明白：（1）天地一元之數。共計十二萬九千六百年。（2）一元統十二會。一萬八百年。（3）一會統三十運。……（4）一元統十二會。以按十二地支。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每一字管一萬八百年。由上段之公式而對照如下：]
(1).天地一元之數，共計十二萬九千六百年：當然應對於上段，第四十一式之分子而得。可見「分子」之演算，乃代表天地間之演化！
(2).“一元”是第四十一式。故“十二會”當然是由，第三十式至第四十一式，而應對於十二會。更巧的是一萬八百年，正是由第三十式起頭。巧哉！
(3).一會統三十運：當然是由第一式至第三十式共三十式，應對於三十運。
(4).各位同好請注意，什麼叫做「每一字管一萬八百年」？這是最為重要線索之提示與破綻。若無由溫度計而引申之公式，我們一輩子也不知其真義。看看由第三十式至第四十一式共十二式，而應對之十二會，其各分子之差均是一萬零八百。真正符合經上所述之情節。
經上有云：「天開於子。一萬八百年」：那「天」當然是第三十式，是第一個一萬八百年，開「天」完成。「地闢於丑。一萬八百年」：當然是第三十一式，是第二個一萬八百年，於是闢地完成。
而「人生於寅。一萬八百年」：當然是第三十二式，也是一萬八百年。而人終於進化完全！由經上所言，我們確定人類的形成，是由混沌之「開天」起算，在21600年至32400年間，人類全部進化完成。
試問，全世界的宗教，有那一個教派能做如此精湛的記錄？其依循天理、有頭有尾之交代，也只有中國人才能辦得到。原因無它，只因天之主宰，將真道降于中華民族。幸哉！
然溫度計在本門之物證上最為重要，本門稱為—天象令。「天象」者，乃「天」之真相也。在武騎聿皇殿之師尊座前，雙手有打本門之手印外，而且還捧著「天象令」以昭世人。（以表明本殿師尊—周公，乃掌握天地運行與人間幻化之主宰）
可見，溫度計之內涵非比尋常，望各位同好努力演算至全盤通透，則定可查覺其中之奧妙。就像經上最後一句：「凡為學者留心參考。庶幾有得焉。」 -
願聞其詳！
感謝您！ -
「行家一出手，就知有沒有。」
本文確屬佳作！
歡迎「軍師」到訪！