會員 無鹽蛇蠍
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龍在中國的出現，由來已久。
《禮記》載有「麟、鳳、龜、龍」四靈之說。《左傳》記有「深山大澤，實生龍蛇」。
考古發掘的「後窪石龍」、「紅山玉龍」，則比史籍記載還要早。
然而，從原始社會後期到唐朝以前，龍在中國本土一直是被作為動物神崇拜的。
龍雖是華夏祖先的圖騰，但它的流傳發展，卻與佛教有著不解之緣。
龍在梵語中稱「那伽」，長身無足，又譯「龍象」，形容諸阿羅漢中修行最勇猛者。因為水中龍力最大、陸上象力最大，所以以此為喻。
在佛教中，它是護法神之一。《孔雀王經》、《大雲經》、《僧護經》等，均載有龍王護持佛法事。
《六度集經》曾記載一則故事，說明龍王與佛陀的「本生」事蹟亦有關。
其大意是：
拘深國國王抑伽達之女安闍難，嫁給龍王為妃，生男女二人。
男的叫槃達，後來襲承龍王之位，但他想拋棄世間的榮華富貴，修出世的高行。於是登上陸地，在私梨樹下，隱形變為蛇身。
不久，它遇到一個叫陂圖的術士，術士以毒藥除去它的牙齒，並且用手杖打得它皮傷骨折，然後用手指掐它，使它十分痛苦。
龍卻毫無怨言，發誓說：「如果我能成佛，願拯濟眾生，使它們離苦得樂，不要遭受我現在這樣的痛苦。」
而後，術士攜帶龍去行乞，來到拘深國，正巧被前去找尋的龍母龍兄認出。抑伽達王看到這番情景，火冒三丈，想當場殺死術士。
不料，槃達龍王卻以德報怨，不僅放走了術士，而且還滿足他的要求。術士到達鄰國後，被強盜砍成肉醬，財物一空。
於是，佛告諸比丘：「槃達龍王者，吾身是也；抑伽達國王者，阿難是也；母者，今吾母是也；男弟者，鶖鷺子（即舍利弗）是也；女妹者，青蓮花除饉女是也；時酷龍人首，調達是也。」
龍王的神力，佛經記載與中國傳說相似，皆具降雨功能。
《華嚴經》云：「有無量諸大龍王，即如毘樓博義龍王、娑竭羅龍王等，莫不勤力興雲佈雨，令諸眾生熱惱消滅。」
可見，民間盛行的求雨祈龍王風俗，是與佛教有關的。
另外，中國古代傳說的龍神，本來沒有守護疆土的責任，唐宋以後，道教受佛教影響，吸取人們對龍王的信仰，說有諸的責來引申到凡是有水之處，無論江河湖海、淵潭池井，莫不駐有龍王。
這樣一來，致使大江南北，龍王廟林立，龍的眷屬也大大增加了。
在佛寺中，也有「天龍八部」和「龍女」，佛像後背光、須彌座、轉輪藏等器物亦雕有龍。
不過其形狀與中國本土的龍形略有差異，它是佛教摩竭魚(鯨魚)與中國龍的混合物。 -
指壓與療養治羊癇瘋
一、症狀：
癲癇分為內因性及外因性。
內因性發作時全身痙攣，失去意識，一般認為遺傳性因素，稱為真性癲癇。
外因性腦外傷、腫瘍、腦炎、梅毒、血管病變等引起，稱為症候性癲癇。
二、療養法
１．指壓療養法
癲癇是一種官能性疾患，應該注意預防發作，因患者本人過於神經質，對發作抱羞之心、恐怖感、精神不安等感情，容易誘發發作。
為使精神安定，腦部及全身血液循環順利起見，對頭部、頸部、肩膀、胸椎、腰椎兩側、腹部、上下腿等血脈經絡施指壓，不但可預防發作，長期施術治療可滅少發生回數，使病痊癒。
２．醫方療養法
半夏一錢、白朮一錢、茯苓一錢、陳皮一錢、蒼朮一錢、麥芽一錢、天麻一錢、人參一錢、神曲五分、黃耆五分、澤瀉五分、黃柏五分、乾姜五分。
連續煎飲三十服以上看病狀進展如何再加減或換方。
３．食物療養法
a．少吃魚肉、動物性脂肪、白糖等防止血液酸化。
b．少吃刺激性酸、辣、酒、煙等物品。
c．多吃新鮮青菜、水果、及含有鈣質小魚(連骨吃)、海藻等。 -
據清宮秘方「醫癇無雙丸」云：「癇症其病始發，忽然倒地無知，口吐涎沫，角弓反張，目多上視，搐拓筋急，痰壅神亂。小兒驚痛搐風，大人暗風羊癲風，癲發叫如雷，或作牛馬雞羊豬狗叫聲，風邪鼓盪其氣竅而聲自變也。其病有一日一發，有一日數發，皆可治之。」
處方１．
荊芥穗四兩、白礬四兩、研末水丸如珠子大，早晚各服各一次，用淡薑湯送下，此方乃太醫院太醫之經驗良方也。
處方２．(三寶弟子吳坤榮敬獻）
半夏二錢、大棗三枚、柴胡四錢、大黃二錢、牡蠣、茯苓、生薑、人參、龍骨、鉛丹、桂枝，均各錢半。水煎一碗早晚於飯前一小時服半碗。
處方３．(用祛疾定神湯治之)(蘇河水貢方）
人參五錢、朱砂二錢、川貝三錢、茯神四錢、天麻三錢、金蝎二錢、半夏二錢、沉香二錢、白芍三錢、赭石二錢、菖蒲三錢、棗仁三錢、僵蠶三錢、牛黃一錢、真珠三錢、南星九製三錢、陳皮二錢、共研細末蜜為丸，每服一錢（小兒酌減）滾水送下。
說明：小兒癇病，有驚癇、食癇、風癲、陰陽癇之不同，並有五臟受病病狀之不同，必須詳察病狀，對症即易治。
處方４．
炙晉芪二錢、比沙參二錢、鏡苓三錢、黃精二錢、天冬二錢、甘菊半錢、爐貝一錢、九節菖蒲二錢、天花二錢、炙冬花半錢、炙紫苑一錢、桔梗半錢、馬兜鈴半錢、半夏二錢、天南星二錢、金馭石斛三錢、牛七二錢、車前子半錢、刈根半錢、防風二錢、五味子一錢、炙乾草二錢。煎水食前溫服。
偏方５．(傅承結貢方）
到鐵工廠，將燒紅打掉下來的鐵渣放入杯中泡水喝。
處方６．(張瑞芝頁方）
通用紫河車加人參、當歸末、糯米粥糊丸，常服取效。
※僅供參考※ -
謝謝分享
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呵呵
塵歸塵
土歸土 -
下面引用由沈蓮舟在 2005/04/22 00:38am 發表的內容：
非也…非也
決不是 “搞神秘”
實在是有些事情 , 牽扯到 “政教”…..不好說
否則
…唉呀呀
看不出來我是在說笑的嗎
嘻嘻 -
下面引用由沈蓮舟在 2005/04/22 00:05am 發表的內容：
二戰前
希特勒為證明”亞利安人”的血統
以及和亞特蘭提斯間的關係
派遣黨衛軍的高級軍官 , 遠赴西藏…
…印象中
好像有看過一部電影
有稍稍提到一些些
謝謝沈大
呵呵
搞神秘呢
嘻嘻 -
還沒聽到沈大剖析呢
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下面引用由沈蓮舟在 2005/04/21 09:12pm 發表的內容：
但是
希特勒和藏密
亦有些許的淵源願聞其詳
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※僅供參考※
戒毒驗方
舊社會吸「白麵」(即海洛因)者，用過一民間草藥驗方戒毒：
材料：蒲公英一兩，野菊花三錢，甘草二錢，
做法：毒痛發作時，用水煎服。
功效：平日每日早晚各服一次，連續服用可戒毒。 -
佛教中的「卍」字不僅是佛陀的「三十二相」之一，稱為「吉祥海雲相」，而且還是佛教建築或器物上常用的裝飾圖案。從意義上說，卍字已經成了佛教的一種象徵。
「卍」字在梵文中作「Srivatsal aksana」，音譯為「室利靺蹉洛剎曩」。
北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯此語為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意。
武則天長壽二年（公元六九三年）制定卍讀「萬」音，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。
印度以右旋為吉祥，如禮敬佛或塔，要求右繞三匝；佛眉間白毫右旋婉轉等。因此有人認古寫作「卍」形有誤，如《楞嚴經》卷一就有「即時如來，從胸卍字，涌出寶光」，而唐代慧琳《一切經音義》卷二十一卻認為應以「卍」為準。
從廣義來看，「卍」是古代的一種符咒，護符或宗教標誌。通常被認為是太陽或火的象徵，在古代印度、波斯、希臘等國家中都有出現，婆羅門教、佛教、耆那教等都使用。
那麼，中國古代是否也出現過「卍」字圖案呢？
一九八○年在中國大陸青海民和縣出土了一件新石器時期的彩陶卍字紋長頸壼。壼的周圍有四個（○＋卍）字形的圖案，線條圓熟，勾畫清晰。
圖案的空間位置分布均勻，不類草創之作。據一部反映中國觀察慧星歷史的科教影片的介紹，在一座戰國時期的古墓中刻有星座的標誌，其中慧星的標誌即作「卍」字形狀。
根據資料判斷，早在六、七千年前的新石器時代遺址中，就有「卍」字形的圖案出現。
出土這種圖案的地區十分遼闊，包括甘肅、青海、廣東、內蒙等省區在內，說明在遠古時代中國先民對這一神聖的符號並不陌生。
中國「卍」字符號的出現不僅早於佛教的傳入年代，而且早於佛教在印度的起源年代。
「卍字」是中國先民自己創造的一種代表某種崇拜對象的符號，並非伴隨佛教而來，也不是武則天製造的。
至於近代德國的納粹黨即「國家社會黨」的黨徽，由於「國家」和「社會黨」的德文字頭均為「Ｓ」，兩Ｓ交錯而成「卐」形。
希特勒認為「卐」字象徵「爭取雅利安人勝利的使命」，因而於一九二○年用作納粹黨黨徽。而這與佛教的意旨沒有絲毫的關係，要加以嚴格區別。 -
[ 這篇文章最後由無鹽蛇蠍在 2005/04/21 05:47pm 第 1 次編輯 ]
下面引用由liangs在 2005/04/21 11:32am 發表的內容：
感謝˙
亦想請教˙此文作者或出處˙代答
希望站長大大不會嫌我多事
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●天秤座：荔枝－天秤的人最懂得享受是眾所周知，當年因為楊貴妃喜歡吃鮮荔枝，皇帝不惜叫人不遠萬里，快馬加鞭，只為了送荔枝；從這就可得知在眾水果中荔枝是如何的有品位了。
●天蠍座：藍梅－藍梅這種水果不產自中國，所以在中國非常的少見，蠍子們最喜歡的就是不普通的東西，再加上藍梅的外表呈神秘的深藍紫色，更是對上了蠍子的胃口。
●射手座：哈密瓜－哈密瓜表皮粗糙，就像射手們大大咧咧的個性，但是它的果肉卻是甜的發膩，是不是很像甜言蜜語算的上專家級別的射手呢？
●摩羯座：甘蔗－甘蔗外表看上去就是直直的，黑黑的一根棍子，完全看不出它的內涵，就和摩羯的人一樣，表面看上去呆呆板板，他的思想活動都在心裏，在做出來之前絕對不會給你知道他想什麼。
●水瓶座：獼猴桃－獼猴桃英文是kiwi fruit，其實就是用粵語翻譯過來“奇異果”的意思，不要說水果本身樣子如何，相信看到“奇異”二字，對瓶子們就已經有一定的吸引力了。
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小撇步：
1.手指不宜太軟，這代表其人心腸太軟，易被人利用呢！
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