會員 無鹽蛇蠍
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●拇指：代表父母，也代表你的社交能力
當你豎起拇指時，若能向後彎曲，即代表其人的適應能力高，有良好的社交手腕。
相反，如果拇指硬，即表示其人反應遲鈍，比較被動，缺乏幽默感。
拇指愈「大隻」愈好，代表家境不俗，有父蔭。
●食指：代表兄弟姊妹
若食指較無名指長，即代表其人重視親情多於愛情。
手指的長短，可反映出其人重視那一方面的感情。
●中指：代表自己
中指短者(只比旁邊兩邊手指長半隻指甲位)沒有主見，容易受制於另一半。
相反，中指長的會較聰明。
另外，中指軟，易屈向後，則表示該人心腸軟。
●無名指：代表夫妻
在無名指上的指模，不同的紋理原來代表夫妻彼此的關係：
1.螺旋紋：跟伴侶的關係良好，能夠互相扶持對方，可謂「互旺」；兩手若有超過5隻手指有螺旋紋，代表有田產。
2.波浪紋：伴侶的經濟環境時好時壞。
3.山紋：跟伴侶關係比較淡。
4.孔子眼：手指關節此眼者，代表該人有書緣 ，而他的管理能力亦較高。
●尾指：代表兒孫
有人說：「尾指過三關（即長過無名指第一節），待人無功勞」，意謂做事總是吃力不討好。
其實，這是沒有根據。相反，這是容易有貴人之象，而其另一半的家庭環境亦好。
尾指不過三關者，屬正常，只是沒有太多貴人而已。
有些人左手(代表先天)不過三關，右手(代表後天)卻過，這可說該人能憑自己努力，行善積德，令自己有貴人扶持看手指。 -
★白羊座
這個星座個性天真像是小孩子一般，你說什麼他都信，不過一旦讓他發現你騙他小心你的皮。
★金牛座
他們對人不太容易相信，看到證據才算數，至於愛情他們更是如臨深淵如履薄冰啊！
★雙子座
愛騙人的星座也常輕易相信人家的謊言，有時候你只能說這是報應。
★巨蟹座
太過善良的只要燈光每氣氛佳，對方看起來老實誠懇多點甜言蜜語就很容易上當。
★獅子座
這個星座從來不猜疑別人，但是他們行事正當偷雞摸狗的技倆無法打動他們，倒是感情上這個星座蠻容易相信別人的。
★處女座
這個楚楚可憐的星座對任何事情都要求仔細不好騙，但是對於愛情啊，唉！情關難過啊！
★天秤座
你以為你騙了他，最後你會發現被騙的是你自己，天秤座騙人的手腕和技巧可是很高的。
★天蠍座
觀察力一流的天蠍座很不容易上當的，想騙他還是省點力氣吧！
★射手座
對於射手座來說他們很容易相信別人的話，被騙之後才會爆怒，這時大家最好小心點。
★山羊座
山羊座保守謹慎，很少有被騙的機會，如果你騙他時覺得太容易，很有可能有螳螂捕蟬黃雀在後的陷阱。
★水瓶座
這個怪裡怪氣又鬼靈精的星座不太好騙，不過他們一旦興奮起來什麼都信。
★雙魚座
雙魚座的人太容易騙了，因為他們相信世界上沒有壞人。 -
故說般若波羅蜜多咒?即說咒曰：揭諦?揭諦?波羅揭諦?波羅僧揭諦?菩提薩婆訶
願眾生一起到達光明的彼岸！智慧啊！大智慧！
摩訶般若波羅蜜多心經結束時的咒語，如是祈願與讚頌著在這無明的三界擁有般若，是最彌足珍貴的一件事。
而一個發過悲願的菩薩，也唯有同時擁有了悲與智才能真正實現他內心歷千百劫而不滅的菩提大願：願眾生離苦得樂?願眾生早證菩提?願眾生圓滿所願願眾生得究竟覺? -
真實不虛
唯有法界才是真實的境界，三界一切皆為幻有，皆如夢幻泡影，如露亦如電。
而到達真實境界彼岸，只有唯一的交通工具－－般若船。
如果你還沒有搭上這艘般若船，請你要趕快搭上；如果你已經搭上了這艘般若船，則請你趕快划進！
猶如大悲心陀羅尼經中所說：「願我速乘般若船」。
因為，生命短促，業力催逼，不趁著順境、人身寶尚能學佛時勉力而為，一旦無常來到或業境現前時，一切都將隨業力的波濤洶湧而消逝無蹤。
－－滄海桑田、桑田滄海，無量劫的歲月都已流逝無蹤了，當今這短短的人生寄旅，不也很快就成明日黃花？
幸福學佛的修行人啊！莫待無花空折枝。
悲願深切的佛子啊！怎忍眾生以苦為樂？
智慧如海的佛子啊！怎忍世間暗無光明？
大悲為上首，方便為究竟！ -
能除一切苦
當一個修行人已經證得無上究竟覺時，一切的苦難，到此完全結束。
就猶如一個歷盡滄桑歸來的天涯遊子，經過了無數流浪的歲月，吃過了多少辛酸苦頭，閱盡了多少的物換星移．．．．．．終於，回到了思念已久的家鄉－－一個無量劫以來便思念不已的家。
然而，如果還未歸家苦，是數說不完的；苦難，是沒有結束的－－只要我們還身處三界，這就是我們註定的運命！
啊！唯有到彼岸的大智慧，能終結這三世迷離、業力牽纏的無量苦！
身為佛子的我們，宜大精進，奮力自度度人才是！
而這自度度人真正依憑，即－－般若波羅蜜多！ -
是無等等咒
般若波羅蜜多，是最究竟的境界，既是最究竟，也就好比世上最究竟圓滿的咒語，能夠讓眾生得究竟成就。
故三界眾生應皈依般若波羅蜜多，宜視之為究竟的依靠，如此日久行深，必能如觀自在菩薩一樣－－照見五蘊皆空，度一切苦厄！ -
是無上咒
無上正等正覺，是要靠無上心法－－般若波羅蜜多才能成就的。
故大智慧也就是無與倫比、至高無上的咒語，能夠讓眾生脫離苦海，永別生死。
故三界眾生宜好好修持般若波羅蜜多，才能真正找到無上的皈依，無上的心咒。 -
是大明咒
般若波羅蜜多，不但是神聖、神效，而且是清明眾生的清醒劑！
只要有了大智慧，就離開了無明，只要離開了無明，就不會胡裡胡塗、懵懵懂懂、癡癡傻傻、昏昧不明的於此無常世間妄造無邊業了。
只要不再造業，就不再受到未來果報的束縛，這樣的人，就是宇宙最清明自主的人－－佛。
所以智慧如清明的咒語，能夠讓昏沉愚癡眾生醒過來－－於一切虛妄不實的幻相中醒轉過來。
智慧又如清明的甘露，能夠潑醒已經沉睡無量劫的三界無明眾生。 -
是大神咒
咒語－－是宇宙最莊嚴的聲音。
不同的咒語，是不同的佛菩薩所教導的，例如慈悲的觀世音菩薩教導眾生唸「六字大明咒」，地藏菩薩教導眾生唸「滅定業真言」；藥師如來教導眾生唸「藥師咒」．．．．．．
只要是佛菩薩傳下來的咒語，當然就是最神聖的聲音，但是儘管咒語各有不同，每一位佛菩薩的智慧都是相同的圓滿－－般若波羅蜜多。
故可以說是最圓滿的咒語，而且是最神聖的咒語。
只要擁有此咒，何處不得究竟成就呢？
故也可以說是最神效的咒語啊！ -
故知般若波羅蜜多
所以啊！唯有依憑到彼岸的大智慧，我們才能一路順風回家；唯有放下一切對於三界的留戀，我們才能真正打開淨土的大門；唯有不再計較一切的風風雨雨、得得失失、是是非非．．．．．．我們才能快點回到永遠不需要流浪的安全避風港。
般若波羅蜜多，是船筏，能載我們風和日麗的到家；般若波羅蜜多，是橋樑，能讓我們過渡驚濤駭浪；般若波羅蜜多，是利劍，能斬斷一切的多餘葛藤；般若波羅蜜多，是明燈，能指引迷航的水手；般若波羅蜜多，是路標，能告知我們正確的方向；般若波羅蜜多，是羅盤，是生死大海中不可或缺的儀器；般若波羅蜜多，是良藥，能醫治一切的疑難雜症。
三界眾生，皆已於六道輪轉中疲累已極，但是儘管疲累；如果沒有大智慧，我們還是無奈的疲累已極。
三界眾生，皆已於生離死別的悲淒雨淚中哀傷過度；但是儘管哀傷，如果沒有大智慧，我們還是無奈的哀傷過度。
三界眾生，皆已於漫無邊際的無明中寂寞已久；但是儘管寂寞，如果沒有大智慧，我們還是無奈的寂寞獨坐至地老天荒啊！
所以啊！般若波羅蜜多是珍貴的，是值得用全部的生命力去學習與瞭解、證悟的。
我們一定要珍惜今生的學佛因緣－－以智慧為先導，統攝其他五度；布施、持戒、忍辱、精進、禪定。
只要如是而行，必有得究竟覺的一天。 -
得阿耨多羅三藐三菩提
阿耨多羅三藐三菩提－－無上正等正覺，是諸佛的解脫境界。
此時一切都已經圓滿，一切都已經具足，輪迴生死早已成為昨日惡夢，一切都美好、幸福、安樂，再也不缺少什麼，再也不需要什麼，再也不流浪三界、辛苦備嚐了。
這樣的境界，是多麼令人艷羨啊！
然而，身處輪迴惡夢的三界眾生，只要一天不放下執著，便一天不可能到達這樣的境界，這樣的境界，並不是憑空可以到達的，是需要經過無量劫以來累生累世的修六度萬行方能達成。
故知成佛是一件艱苦卓絕的事，成佛是一件無比莊嚴神聖的宇宙大事！
因為，無上正等正覺，就是究竟覺，就是涅槃，就是空，就是輪迴生死的盡頭。而這充滿無限光明的彼岸，是要經歷三大阿僧祇劫方能成就的，絕非一生一世就能成就。
故所謂的「即身成就」，是指你已經修六度萬行歷經無量劫，這很可能就是你的最後一生。
但是，請注意，這其中還是充滿了各種變數－－例如今生的努力、過去生的證量以及各種複雜多變、甚深難測的因緣果報．．．．．．在在都可能使「即身成就」這個偉大的理想，成為破碎的美夢。
為什麼是這樣呢？因為，我們千萬別小看所謂「五濁惡世」的染污力，當我們一誕生在這個濁世裡，當我們一開始呼吸這充滿各種染著的氣，當我們一旦經過劇大痛苦的投胎過程時，一切的證量、一切的福報、一切的記憶．．．．．．都隨著投胎過程中，神識昏迷於劇大的旋轉，而成為過眼雲煙。
一切都得從頭開始，一切都得從牙牙學語開始，任你是大修行人來轉世，只要是尚未成佛者，必定有所謂「隔陰之迷」的障蔽，故經典才說「菩薩亦有隔陰之迷\。
所以啊！不論你遇到多麼殊勝的法門，不論你過去生的證量有多高，不論你的福報有多大，不論你的功德有這麼多．．．．．．，如果你今生不好好的努力，嚴肅、神聖、莊嚴的去面對你自己的修行，那麼，即使你本應「即身成就」，也很可能就因為一次嚴重的造業而導致延宕二、三、四、五、六、七生，甚至更多生以後才究竟成就。
所以啊！佛陀才再三耳提面命：人身難得，佛法難聞！
於此末法時代，暮鼓頻催之際，猶流浪生死的佛子啊！怎能不警醒？怎能不策勵？怎能不珍惜人身？怎能不珍愛佛、法、僧？
長壽滅罪經說：「如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生，定當淪沒。」
普賢菩薩警眾偈說：「是日已過，命亦隨滅，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，但念無常，如救頭燃。」
啊！佛國淨土才是我們永恆的家鄉，不如歸去！不如歸去！ -
依般若波羅蜜多故
「般若波羅蜜多」是成佛的必備條件，只有依靠這到彼岸的大智慧，三界眾生才有可能真正出離輪迴不已、三界流浪的生命窘困。
如果沒有這大智慧，眾生必於生死大海中頭出頭沒、難有出期。
為什麼是這樣呢？因為「般若波羅蜜多」的智慧是明白為何有生死輪迴、為何有憂悲苦惱的智慧，如果找到了輪迴的因，當然才有可能斷輪迴的果。
而因果律是宇宙的至極真理－－雖也是入佛門的基礎理論，但也同時是最甚深幽微之佛家真理。
「種瓜得瓜，種豆得豆」，這耳熟能詳的句子，卻簡明的把因果關係一語道破。
因為因果律是最客觀的宇宙公約，它絕對是公平無誤的－－種如是因，必得如是果。
如果輪迴是因為不明白生命實相而導致輪迴不已，那麼，只要明白了生命的實相，自然也就止息了輪迴。
故十方三世諸佛，都是由於澈底明白了生命實相而成為諸佛的。 -
三世諸佛
三世是指過去世、現在世以及未來世，三世也可指多世，但是由於時間的觀念其實也是妄念，故時間只對於三界眾生有意義，事實上，法界是既沒有時間也沒有空間的。
故三世諸佛的說法是針對三界眾生能夠理解的狀態來說明的。
而且故意把三世和諸佛並列，也是提醒我們，諸佛的存在是超越三世，也就是諸佛的存在是永恆，沒有所謂的過去、現在或者未來。
所以，我們會發現，人類最大的執著，在於對時間和空間的執著。
由於有了時間的妄念，所以我們才有長壽或短命的強烈分別與貪取；由於有了空間的妄念，所以我們才有大或小的強烈差異與執取。
故時空的觀念，就是最大的妄念，如果連時空都沒有了，請問又何來的長壽或短命、大或小的分別呢？
故所謂三世諸佛，就是已經超越了時空的束縛，漫步於永恆之境的自由解脫之人。 -
究竟涅槃
三界流浪，何時是休息的家鄉？孩子啊！你不覺得累了嗎？──佛菩薩如是問。
孩子啊！你不想回家嗎？－－佛菩薩如是關懷。
孩子啊！心就是家鄉，就是永恆的家鄉，充滿了無限的平安、幸福、喜樂。－－佛菩薩如是說。
孩子啊！心就是佛，就是涅槃。－－佛菩薩如是叮嚀。
孩子啊！如果一切都已經具足，一切都已經圓滿，請問你還需要流浪嗎？如果家鄉就已經在腳下，你還需要家鄉嗎？－－佛菩薩如是慨歎。
是的，是心作佛，心即是佛。
只要我們的心放下了一切的執著，而且安住於這樣如如不動的狀態，那麼，家鄉早已經在溫馨的等待我們－－從無始劫以來，直到今天。
如果你想回家，如果你想不再回到這憂悲苦惱的人間，其實，你只要回到你的「心」就可以了。
你的身體可以繼續在人間生活的，因為，一切的一切，都只在於心啊！
一切的答案、一切的奧秘、一切的終點、一切的開始．．．．．．都在於－－心。
心是涅槃，眾生皆有佛性。 -
遠離顛倒夢想
心完全解脫妄念的糾纏之後，變得清明、自主、理性，此時，當幻化網撤開之後，一切才開始顯現其本來面目。
黑白不再顛倒，一切都已回到其本應擁有的位置；主客不再易位，心不再誤認妄念為主人；本末不再混淆，心終於明白了自己是－－佛。
人世如幻，浮生若夢，如果我們不趁早認知這個事實，我們依舊會陷在黑白顛倒、主客易位、本末混淆的生命困境中不能自拔。
故既已聽聞佛法，即應精進、慈悲、智慧，永遠的告別那令人憂悲苦惱不已的顛倒與夢想。