會員 無鹽蛇蠍
會員論壇回覆創建
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無鹽蛇蠍 贈與 patton 10000 美元以示鼓勵
下面引用由patton在 2005/09/12 07:45pm 發表的內容：
patton 謹代表《術數縱橫》向lh1041先生,近日來辛勞致敬! em22謝謝總監
辛苦了 -
日常生活中常聽到「那個人一板一眼」，這樣的形容多少帶點批評的意思，指做人不通情理，個性刻板，缺乏靈巧，因此說一板一眼。
事實上，這個形容詞的用法是錯誤的，「一板一眼」在佛教裡稱做板眼；在國樂裡，前面一個拍子叫做板，後面一個拍子叫做眼，合起來稱做板眼。
想想看，演奏國樂的時候，假如板眼不確實的話，不就亂七八糟，還能成為樂章嗎？因此，一板一眼才能交織成一篇美麗的樂章。
佛教裡各種唱誦的學習，就是用這個板眼來算節拍，多少板，多少眼，都有一定的根據。
例如：佛門早晚課誦要唱爐香讚，唱讚的時候，板眼要很準，尤其負責敲打法器的人，板眼更不能錯。如果一錯誤，就應驗佛門裡說的「擾亂了修道的人」，所以有句話說：「寧動千江水，不動道人心。」
因為板眼錯誤而擾亂了大眾修行，罪過是很大的，所以佛門裡有句告誡的話：「大眾慧命在汝一人，汝若不顧罪歸汝身」。
意思是指法器是龍天耳目，負責司法器的人，領導大家修行，如果沒能把板眼敲對，讓大家修行不好，法器人員要負起這個因果。總之，擔任敲打法器的人，板眼正確是很要緊的。
其實，「一板一眼」絕不是刻板，也不是不靈巧，而是代表凡事要確實做到。
無論在佛門裡做事也好，演奏國樂也好，甚至生活上、工作上種種，都必須一板一眼確實做到。
譬如：從事化工研究的人，各種工安，各種組合，假如沒有按照規定來做，稍有差池，就很容易出事。
又如：駕駛飛機、汽車，什麼狀況下，該做怎樣的動作，須花費多少時間，要用多大力道，都有詳細規定，如果不確實遵守，不按照板眼來做，往往會釀成無法彌補的大錯。
所以，守得住一板一眼，才能享有安全保障；守得住一板一眼，才能擁有幸福快樂。如果每個人做事都能講究一板一眼，這個社會就是個有組織、有體系、整齊畫一、秩序良好的社會。
希望無論是佛門弟子的修行，或者一般人讀書、做事、做生意，大家都能夠認真踏實，一板一眼。 -
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一燈如豆 與
入定的松對坐
踩著風的松濤
虔敬梵唄
因珠砂而絢麗
筆鋒騎著腕力
蜿蜒過經典叢林
璨亮如星眸
一切從此法界流
一切流入此法界
雪色盎然的背後
輕盈行來春的身影
不寐的夜
有悲過喜過的雨痕
鍥而不捨的跫音
靜候拂曉的加持 -
佛教流行一首詩偈，把佛陀一生說法的內容次第詳實地記載，讓佛弟子很容易了解：「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。」
作為最初聖教的一乘佛法──《華嚴經》，對菩薩道的實踐與圓成有最嚴謹的體系建構，不管三十四品的《六十華嚴》，或者是三十九品的《八十華嚴》，〈十地品〉和〈入法界品〉是本經最為重要的二品。
前者鋪陳菩薩十地位的理論架構，後者又稱為〈普賢行願品〉，以一位善財青年做為實例，透過五十三位善知識的教導，終於圓成菩提。
《華嚴經》如此的安排，顯示出教義的理解和生命實踐的兩者不可缺一，強調悲智雙運的必須性；而善財五十三參的塑造，則更凸顯出世間善知識的重要性，這種思想甚至影響禪宗的六祖慧能。
除了上述二品之外，本經最為廣大佛弟子所傳誦的品卷為〈淨行品〉，本品闡明大乘菩薩戒的一四一條德目，內容沒有幽深難解的道理，非常契合日常生活的守則。
其中「自歸於佛，當願眾生，紹隆佛種，發無上意。自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自歸於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。」的經文，經後世僧人將「歸於」修改為「歸依」，把「紹隆佛種，發無上意」修改為「體解大道，發無上心」，成為中國佛教徒千年以來每日早晚課誦必然稱誦的「三皈依文」，甚至皈依三寶，成為判別是否為正式佛教徒的依據。
《華嚴經》對於中國佛教的影響之鉅可見一斑。
一四一條的行願，包羅各種檢攝身心的軌範，例如刷牙洗臉、沐浴穿衣、如廁抽解，乃至吃飯娛樂、行走道路、爬山涉水、人際應對，都有殷切詳盡的教示，茲舉犖犖一二條目如下：
「嚼楊枝時，當願眾生，其心調淨，噬諸煩惱。」古時沒有牙刷牙膏，以咬嚼楊枝來淨化口腔，心念同時要觀想將煩惱穢垢一吐盡淨。
「大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。」上廁所大小便時，觀想如同將根本煩惱的三毒蠲除於身心之外，如釋重負自在解脫。
得美食時，要能知足，心無羨欲。得粗澀食時，心不染著貪愛，起瞋恚分別的念頭。
總括言之：「若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。」如蜜蜂採蜜，不壞花形，但採其味。
〈淨行品〉將吃飯的哲學發揮到了極致，「禪悅為食」遂成為佛門僧侶過堂吃飯的修持功行。而寺院的廁所也習慣張貼「大小便時」的條目，洗手臺前則張貼上「以水盥掌，當願眾生，得清淨水，受持佛法」，時時刻刻、處處在在提醒眾生不可放逸六根。
禪門詩偈說：「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」一樣的食衣住行，有了佛法的內涵，別有一番的般若風光。
《華嚴經?淨行品》為我們建構了清新、和樂的人生藍圖，生活可以過得更有智慧。 -
每個人都有一顆心，只是我們常常沒有把心管好，讓它亂跑，甚至離開它應該駐守的地方。所以，有時候我們會說：「這個人腦筋不清楚」，或者「他看起來恍恍惚惚」，甚至說那個人「神不守舍」，其實「神」就是我們的心。
如果一個人的心不在應該住的地方，那會是一個什麼樣的情況呢？
據說，有一個身經百戰的大將軍，他打過很多場有名的戰爭，是一個十分出色的武將統帥。尤其，他領導千軍萬馬，指揮戰鬥，那種如宏的氣勢、篤定的精神，可以說沒有人能及得上他。
有一次，當他回到家裡，正在休息的時候，突然想起了一個非常心愛的玉杯，於是他跟身邊的人說：「好久沒有看到我的玉杯了，拿來給我看一看。」
等玉杯拿到手裡，那種非常喜愛的情感，充分流露出來，將軍把玉杯翻過去看一看，仔細的瞧一瞧，摸一摸，搓一搓。
就在他十分投入地把玩翻看時，一不小心，那個杯子差點掉到地下，他大叫一聲，好不容易把杯子接住。門外的一些佣人，聽到大將軍叫得這麼大聲，以為發生什麼可怕的事情，趕快跑進去。
結果將軍說：「沒事，我剛才差一點把玉杯打翻了，如此而已。」
想想看，一個身經百戰，統帥千軍萬馬，非常有定力、有智慧的將軍，竟然因為手上的一個玉杯把握不住，而叫那麼大聲，為什麼呢？
因為他沒有把心放在應住的地方，那麼他把心放在哪裡呢？放在玉杯上面。所以，他對玉杯就生起了執著，有了偏愛。這一分的執著、偏愛，使得他的心失去了平衡，一般人也常因此而顛倒、摔跤。
平時我們又該怎麼樣來修行呢？就是時時刻刻看我們的心住在什麼地方。心如果常駐善良、慈悲裡；心如果處於公平、公正上，那麼心所住的地方就沒有錯了。
假如我們的心是在自私、瞋恨、嫉妒、放不下、計較裡，算計著如何去欺負人家，或者是看不慣哪一個人。如果是生起這種心，我們的心就離開它應住的地方，也就是神不守舍。
這時候，常會發生問題，禍患也自然會來臨。所以，心要住在哪裡？時時住在慈悲、公正、善良裡！ -
許多女性朋友，每到了生理期，一定頭暈目眩、面容蒼白，站坐之間的動作變換常出現眼冒金星的貧血症狀。
經過家庭醫師推薦飲用「山藥紅豆湯」後，以 上經前症候群毛病大有改善喔！
與其常與止痛藥或黑烏烏的各式補湯為伍，建議試試這道簡易又美容的養生湯品！
1.先將山藥削皮洗淨，切成滾刀塊備用。
2.接著大火煮滾事先浸泡好一小時的紅豆，接著熄火燜約一小時。
3.再接著再度開大火，放入山藥塊，待湯滾後加入紅糖及小顆湯圓，再滾開時即可食用。
這道湯色香味俱全，可當早餐來食用，可改善氣血不足的陳年毛病。 -
「小公主的泡泡花環」，聽起來像童話一樣，可是佛經的這個譬喻故事，是講一個非常深奧，又與我們有切身關聯的大道理。
從前，有個國王非常寵愛他的小女兒，只要是女兒所提出的要求，不管哪一件事，國王沒有不答應的。
有一天，外面下了很大的雨，宮廷花園裡的池子上，生起了很多亮晶晶的水泡，這些泡泡在水面上漂來漂去。小公主從房間裡看到這景象，不禁拍手說：「哇！那些小水球好漂亮喲！」便央求國王把那些小水泡串起來，編成一個美麗的花環。
國王召集了許多花匠，讓他們來串這個花環。可是，每位花匠一看這些水泡，都搖頭說：「國王，這不可能呀，那些水泡一碰就破，怎麼能拿起來串成花環呢？」
國王聽了很生氣，說：「假如沒有人能把它完成，我就把你們統統殺掉。」
在這千鈞一髮的時刻，有一個老花匠上前說道：「國王，我能。」
「好！如果你能夠把它串起來，我就饒了這些人。」
大家聽到老花匠的回答，心中十分納悶，怎麼能用泡泡串成花環呢？
只見老花匠上前對小公主說：「公主，池子裡有好多泡泡，有大的、小的、亮的、不亮的，真是十分漂亮。但是，不知道公主喜歡的是哪一種，所以請公主先把泡泡撿起來，我再替您串成美麗的花環。」
小公主來到池子邊，一伸出手去碰水泡，當然，如同大家所知，那些水泡根本不能觸碰，一碰就破了。這時候，小公主才說：「好啦！我不要泡泡花環，你們幫我串其他的花環。」
為什麼在下雨天，池子裡會有水泡呢？那是因為雨滴落在池子裡，相互衝擊之下而產生水泡。這些泡泡都是因緣條件所組成，存留的時間很短暫，既不牢靠，也不能觸碰。
同樣的，世間上一切也是因緣所生，我們看到的花花綠綠物質世界，雖然漂亮，卻是短暫而不牢靠，不能執著，不能觸碰，一旦執著，它就破滅了。
對於世間的功名利祿、榮華富貴，雖不是不把它當一回事，但也不要太過執著。因為執著心一旦生起，幻象就破滅了，我們也會因此而感到痛苦。因此，要抱持著一份平常心，來看待這個如夢幻泡影的世間。 -
《法華經》是佛教很有名的經典，這部經裡有很多的譬喻，可以說是十分有智慧，而且非常不可思議，「藥草喻」正是經典中的一則譬喻。
釋迦牟尼佛的身邊有很多弟子，當然這些弟子們的聰明才智各有不同，有些人的根性，只適合聽聞人天乘的佛法；有的人屬於聲聞緣覺的根性，比較喜歡聽遠離塵囂、看破紅塵的出世法，也有人像大菩薩，根性好，智慧高，發大悲心，普度眾生。
集合了這麼多不同根性的弟子在身邊，佛陀在講經說法、實行教化的時候，究竟是如何施教呢？
根據佛經記載，佛陀的教化是：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。雖然佛陀說法只有一種，但是聞法的眾生，都能根據自己的程度，獲得佛法的利益，這也是佛陀的智慧、辯才，不可思議的地方。
「藥草喻」是在比喻佛陀說法教育眾生，就像天降甘霖普同潤澤，不僅不吝給水於大樹，就是路邊的野花，乃至名不見經傳的小草，都一樣給予滋潤。讓每一棵大樹、每一朵花朵、每一株小草，都能夠受到雨水潤澤，而長大茂盛。
佛陀說法也正是如此，儘管佛弟子們根性不同，例如：喜歡人天佛教的弟子，只求家庭幸福美滿，事業順利；也有看破紅塵，遠離世間的出世弟子；更有那大慈大悲，菩薩心腸的徒弟，不管什麼根性，佛陀都能滿足眾生的需求，就像那些小草、中草、大草，都能蒙受雨水的滋潤一般。
假如我們每個人都懷有一分慈悲心，對於任何一件事情，任何一句話，乃至所有跟我們有接觸的人，不管他是什麼樣的人，都能因為我們的一句話，我們的一個行為而感到歡喜，而接受到我的一分好意。
人人都能以這樣的心態，互相往來，互相體諒，互相照顧，這個社會就非常美麗了。 -
各位帥哥美女：
這個新聞資料真的值得您注意跟重視，有很多慢性疾病就是因為您的長期疏忽而累積造成的喔!
脊椎彎曲會帶來的不僅僅只是肩膀酸痛，頭痛，筋骨痛…。更甚至會造成中年過後的高血壓，糖尿病…，請正視重視自己的身體健康。
別以為吃消炎鎮靜劑不會痛就沒事了。
要知道很多時候不會痛可能該部位的神經已經壓迫到麻木不仁，所以才不會痛。
健康才是是一輩子的幸福喔！希望你們健康唷…. -
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◎天秤座的失戀偽裝：脾氣
對於追求和諧平衡的天秤來說，失戀就是他們失衡的時候。
這個時候的秤秤脾氣最臭，一點點的小事都會讓他們動怒，不但臉上氣鼓鼓的，就連言語也帶幾分蠻橫。如果你能瞭解到他們發脾氣背後的真正原因，不妨就容忍一下他們借機發洩吧。
◎天蠍座的失戀偽裝：沈思
失戀的蠍蠍往往會比平常更容易陷入到沈思中去。
許多人都認為，蠍蠍在失戀時報復心最高。實際上，他們在沈思的時候雖然也會想過如何把那個負心的人千刀萬剮，但只要是真愛過的蠍子大都不會真的做出這種舉動。他們想得更多的是：放棄我是他們的損失，讓他們後悔一輩子去吧！
◎人馬座的失戀偽裝：快樂
人馬是樂觀而健忘的。碰上失戀這種大傷元氣的事情，他反而會表現出更加快樂的樣子來，有時莫名其妙的一陣大笑更是讓人摸不著頭腦。
因為只有這樣，健忘的他才能漸漸被這種“偽裝”的快樂所麻醉，淡忘掉失戀的傷痛。
◎山羊座的失戀偽裝：平靜
就如很少人會注意到他們在戀愛一樣，山羊失戀時“偽裝”出來的平靜也讓人很難察覺到他內心的傷痛。
他們會像平常一樣工作，生活，即使在獨處的時候他們也是沈靜得不會流露出一絲情感的馬上來。其實只要你有足夠的細心，就會發現：傷痛是存在的，就藏在山羊待人接物那稍稍遲疑的一迅間。
◎水瓶座的失戀偽裝：獨處
水瓶在失戀的時候往往喜歡有更多的時間獨處，無論是躲在自己的小房間裏，或是跑到寂靜的郊外去，還是在極少熟人的咖啡廳裏。
他們表面平靜，其實內心卻是在反復地分析這一段失去的感情。但是作為朋友的你也不要擔心，理性的他們只要想通了也就沒事了。
◎雙魚座的失戀偽裝：淚水\n有傳說說，魚兒因為活在水裏，所以人們看不見它的淚水。這一句話，其實是失戀雙魚的真實寫照。
敏感多情的他們如果有“偽裝”失戀的打算，往往會選擇去讀一本動人的小說，或去看一部感人的電影，不為什麼，只是為了讓自己有一個合適的理由哭泣。 -
◎白羊座的失戀偽裝：上進
白羊純淨得像個孩子，因此在失戀的時候他們也最容易接受的做法就是“化悲痛為力量”，更加積極地工作進修，努力提升自己。同時由於白羊好勝的性格，他們通常會秉持一種“分手了，我也要比你過得好”的看法。
所以當遇到了符合上述描寫的羊羊，你不必點破他們，只要心裏明白是發生了什麼事情，其他的就不必過於擔心了。
◎金牛座的失戀偽裝：忙碌
失戀的牛牛通常會把自己的日程表安排得滿滿的，加班、出游、回家陪父母是牛牛在失戀期最好的“偽裝”。
因為對於牛牛來說，忘記一個人是艱難的，還不如把思念的精力轉移到工作、娛樂上來，不讓自己有空餘的時間去想那段感情反而更好。
◎雙子座的失戀偽裝：瞎聊
雙子話多，是出了名的，所以在他一開始瞎掰的時候，你通常察覺不出來他是失戀了。
但漸漸地當你發現，他話語裏的邏輯思維不再像以前那樣清晰靈敏，而是把毫無聯繫的事情東扯西扯的時候，你就應該警覺，大概小雙也失戀了。
◎巨蟹座的失戀偽裝：回憶
“這間咖啡廳，我和他以前經常來。去年四月他在這裏送了我第一束花，很漂亮的白玫瑰。我們一直都喜歡坐在窗口這個位置，因為這裏可以看到後園種的香草……”
如果蟹蟹在晚上約你出來，對你說起上面這些話，你不要以為她是在傾訴戀情的甜蜜，事實恰恰相反。
◎獅子座的失戀偽裝：改口
在高傲的獅獅的邏輯裏，即使失戀也是對方的不好。
所以即使他們不曾提起，當你從獅獅口中聽到那個曾經他被稱作是“天上有，地下無”的人，一下子變成了個一文不值的傢伙時，你就應該明白是發生什麼事情了。
◎處女座的失戀偽裝：失控
要識破處女的失戀“偽裝”往往需要一定時間。因為處女擅長做“風平浪靜”的表面工夫。
所以作為處女朋友的你，不要奇怪這樣的事情：為何看起來好好端端的處女，會因路邊一首歌而停住了腳步呢，為何她眼淚已經止不住地流下來，卻還說是沙子入了眼，很大的可能是，失戀的傷痛已經積聚得太久、太重，終於爆發出來了。 -
「換鼻子」是《百喻經》裡的譬喻故事。
話說某甲娶了一個非常漂亮的美嬌娘，他心中已經很滿意，如果說還有什麼美中不足的地方，就是妻子的鼻子不夠高。有時候，某甲不禁心想：「這太可惜了，如果能找到一個好鼻子，幫太太換一下，那就太完美了。」
所以，每次一上街，他就非常注意其他女人的鼻子。有一天，他看到一個很漂亮的鼻子，趕緊上前掏錢，把對方的鼻子買下來，然後帶回家跟太太說：「這個鼻子很好看。」
隨後，就把太太的鼻子給割下來，再將那個美麗的鼻子貼到太太的臉上，可是無論怎麼貼，那個鼻子始終黏不起來。結果，不但害對方失去了鼻子，連自己妻子的鼻子也被割掉了，一連傷害了兩個女人。
這則故事意味著什麼呢？一個人的五官長相，乃至他的外表儀態、內心智慧，彼此之間都有關聯，且相互陪襯。即使有那麼一小個缺點，也可以來襯托出他的美，好比紅花雖美，也要綠葉扶持。
可是，人們卻很愚癡，總以為什麼事情都非要十全十美不可。想想看，世間上有十全十美的事情嗎？不可能的，因為這個世間是由眾生的業報所成，而我們的業報是不清淨的，是有缺點的，既然如此，這世間又怎能十全十美呢？
對於一些欠缺、不全美之處，我們只有忍耐，因此佛經上說這個世界叫做「娑婆世界」，娑婆就是忍、忍土、堪忍的意思。
在面對自己的妻子、兒女，或許他們有些缺點，但更要去接受包容。如果不願意接受，只想換一個完美的，這是不可能。即使換了一個太太之後，可能太太鼻子很好看，可是她的眼睛不見得好看啊；再換一個，說不定眼睛漂亮了，嘴巴卻不好看；換來換去，一下子身材不好，一下子哪裡又長得不好看，所以光換不是辦法。
那麼，我們該怎麼做呢？如果真的愛妻子、愛孩子，就要接納他們的全部，可愛之處固然喜歡，就是不可愛的地方，也能夠包容。
如果能帶著這樣的心態，接納家人的一切，全心無私付出自己的愛，或許有一天，會發現我的妻子並沒有什麼缺點，因為我愛她的全部，所以缺點也是美啊！殘缺也是美啊！ -
什麼是「涅槃」？
在《雜阿含經》中說（大正二?一二六中）：「涅槃者，貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡，一切諸煩惱永盡，是名涅槃。」
當吾人的內心若能永斷貪愛、瞋怒、無知等一切煩惱的活動時，即名之為「涅槃」。當煩惱不再時，心海自然不再起波濤洶湧，但卻不是麻木不仁；而是要能「心緣諸法，願得如來寂靜之心。」（出自《翻譯名義集》大正五四?一一六二下）
想要「對境不生迷。」當先問需要具備什麼樣的力量？
《翻譯名義集》說（大正五四?一一五二中）：「所言智者，於內寂靜，不行於外，唯依於智，不於一法而生分別及種種分別，是名為智。」
原來，一個人的沉著寂靜並不是靠外相裝出來的；而是要從內心的寂靜散發出來的氣度，這需要相當於佛陀的心智，才不會追逐著外境而起心動念。
這樣沉穩睿智的心靈樣態，又要如何學習而得？需要極盡所能的自我虐待嗎？
《大般涅槃經》說（大正十二?五一○中）：「若言勤修一切苦行是大涅槃近因緣者，是義不然。所以者何？若離四法得涅槃者無有是處，何等為四，一者親近善友、二者專心聽法、三者繫念思惟、四者如法修行。」
原來需要善友時時的提醒，用心聽聞善法，並正確憶念而實踐之；卻不可以起有一個涅槃寂靜之境可得的執著心。
所謂：「又諸眾生於涅槃寂靜理中，起有所得顛倒之心。若諸眾生斷除有所得顛倒心者，此即是為如來所說。…若能了知涅槃寂靜，即能於諸相中有所修作，亦不非時取證實際。舍利子！如是等法，若諸菩薩勤行相應，即不減失一切善法，速能圓滿一切佛法。」（出自《佛說大乘菩薩藏正法經》大正十一?七九五上）
總之，涅槃寂靜並不是指一個高妙的境界，更不是死後的世界；而是「若乖理起惑，則生死紛紜；若扶理生解，則涅槃寂靜。」（出自《大般涅槃經集解》大正三十七?四四八中）所謂「煩惱滅處名真解脫，解脫者則大涅槃。」（出自《淨心戒觀法》大正四五?八二七上）