成員 - 術圓方

唐朝大詩人白居易，他的詩風平易近人，故有平民詩人之稱。白居易晚年好佛，又號香山居士。他仰慕鳥窠禪師，幾次想要登門請益佛法，不得其門而入。有一天終於如願以償，鳥窠禪師接見他。
白居易入室求法，發出犀利的問難。他問：『何謂三藏十二部，九千卷經文的宗要，請禪師道一句？』
禪師氣度恢宏，不假思索的答說：『九千多卷的宗要，只在一句，諸惡莫作，眾善奉行。』
白居易感到十分失望，大名鼎鼎的鳥窠禪師，怎麼是如此平常，並無玄妙的高超之處？
於是不悅的駁斥說：『如是平常話語，三歲孩童皆曉!』
禪師長嘯一聲說：『三歲孩童雖曉得，八十老翁行不得！』

白居易聽到禪師如雷貫耳的回答，如利劍斬斷他狂妄的葛藤，如明鏡照見他的無知，看著禪師巍巍然的身影，白居易不禁流下慚愧的眼淚。常常有人問起，佛法浩瀚如海，要如何取一瓢飲？其實人天眼目，佛法宗要，就在這句『諸惡莫做，眾善奉行』，我們對於纖細惡事，不敢造作；絲毫善事，圓滿成就，如此，即可心意潔淨，契入寂靜的佛心。
古老的過去七佛，他們共同依循此偈–『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教』。過去七佛如是莊嚴佛土，未來成佛作祖者，也同樣不離這條心靈的幽徑。它記載著過去、現在、未來，恆河沙數，一則一則刻骨銘心的修行故事。佛法在那裡？不在煙沒久遠的典籍，不在炷香裊裊的廟堂，它近在咫尺，只要你身端心正，以十善做為你生死大海中的渡航。所謂十善，亦即一、不殺，行放生之善。二、不盜，行布施之善。三、不邪淫，行清淨梵行之善。四、不妄語，行實語之善。五、不兩舌，行和合利益之善。六、不惡口，行柔和軟語之善。七、不綺語，行質直正言之善。八、不貪欲，行清白無染之善。九、不瞋恚，行慈忍之善。十、不邪見，行正信正見之善。我們的身口意無過，於諸佛法具正信心，則能生出一切功德法財，而不匱乏。
佛法在那裡？好好保住這顆心吧！一念清淨，佛法全體現前，一念愛染，如盲人入室，縱然珍寶滿目，自是隱晦不見。

沈蓮舟

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15 9 月, 2005 在 10:21 下午 in reply to: 真者不易，北海老师在壬友沙龙中的大六壬研讨记录

沈蓮舟贈與 hcying 10000 美元以示鼓勵

感謝感謝
百金何足道哉

沈蓮舟

會員

14 9 月, 2005 在 11:58 下午 in reply to: 巫医同源的生命观

沈蓮舟贈與 hcying 10000 美元以示鼓勵

不錯的文章..謝謝.

沈蓮舟

會員

14 9 月, 2005 在 8:18 下午 in reply to: 考古、盜墓和風水（四）——上古墓葬（下）

大智若愚

大巧不工

大音希聲

豈能自謙如此.

前輩能在此指導

當為吾等之福網友之福中華文化之福

沈蓮舟

會員

14 9 月, 2005 在 8:18 下午 in reply to: 考古、盜墓和風水（四）——上古墓葬（下）作者:lh1041

大智若愚
大巧不工
大音希聲
豈能自謙如此.

前輩能在此指導
當為吾等之福網友之福中華文化之福

沈蓮舟

會員

14 9 月, 2005 在 5:30 下午 in reply to: [轉貼]靈犬持戒１０年，自在往生！

報導：浩然
這件往生事迹發生在馬來西亞，馬六甲洲的淨宗學會裏。
別說是狗，有多少人能夠在離開這個世間時如此安然瀟灑自在、沒有呻吟掙扎，而且還不忘主人一生養育、照顧之恩，臨走還爲主人的說法親身作證明，以性命做最後的供養！
黃佛乾居士(狗的主人)：‘當時我正與一位姓曾的老朋友談話，他堅持不信人會往生西方極樂世界成佛，他還問我：有誰親眼看過甚麽人能那麽瀟灑往生？’就在此時，”慈悲”走近黃居士腳邊，輕輕躺下，說走就走！
人出家聽得多，狗出家，聽過沒？
這不是搞噱頭、玩把戲，而是一個長達十年，許多人親眼目睹的事實。就在鄰近三寶山和一座馬來墳場之間的一座佛教道場，一隻小狗默默追隨他的主人長齋禮佛，修行一生！

最近，狗兒修成證果，在衆目睽睽下，無病無痛的安然一臥，即刻往生成佛，嚇得本來不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位‘牙擦仔’當場落荒而逃！‘義犬法師’以畜生身持出家戒的義行也因此而逐漸在信徒間傳遍開來。‘可千萬別小看它只是一隻狗，”慈悲”還會向人討念珠，掛在脖子上後走來走去的它，看起來，氣度、姿勢，明明白白就是一隻義犬法師！’一位在這間名爲馬六甲淨宗學會的佛教道場活動修學的信徒表示。
佛法講平等看待一切衆生，因此當小狗流露出有別於他的善根智慧時，這間佛教道場的主持人懷西老人，也即是黃佛乾居士以及他一群志同道合的追隨者也就依據佛法，以平常心看待，待之如‘人’。
狗兒名【慈悲】，也的確‘狗’如其名，吃素、念佛、拜佛，一生閉關－－大門大開卻連正眼也不瞧，依然端坐佛前；最難得也令人難以置信卻又千真萬確的是：放眼當今社會，連人也不能認真做到的‘佛門四大戒律’：不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語，一隻狗兒竟然能夠嚴格做了一輩子，令許多善男信女自歎人不如狗！

當代佛門高僧，目前旅居澳洲的淨空法師曾經感歎說：‘現代許多人連鬼都不如！鬼道衆生學佛求法態度非常認真，往生的也很多……’言猶在耳，日前轟動馬六甲正信佛教界的這件真實‘佛聞’，似乎再度印證了苦口婆心、慈悲之極的老法師所說的法語金言。今天社會許多人不僅不如鬼，也不如畜生！故事可得從十幾年前說起：當時已經吃素念佛的黃佛乾居士還未搬至目前所居住的三寶井萬壽園。附近一隻母狗常常到來討食，餅乾、糕餅也照樣吃得津津有味；流浪在外的牠卻三番四次被粗心糊塗的公路司機駕車撞傷；黃居士一家於心不忍，便收留了牠。不久，母狗生下一胎小狗，當中一隻被黃居士命名爲‘慈悲’的黑狗更明顯表露了牠的善根。
黃佛乾居士經濟能力並不富裕，要收留這一家母子狗還得從自己的伙食費中省吃儉用，找出一筆盈餘來餵養牠們；但出於一片修行人的慈悲心，黃居士不介意自己少吃少花一點來救護這幾條可憐的小生命。但是佛法講因果報應，萬事萬物都離不開因果，這一家母子狗會輪回流轉畜生道流浪街頭，幾度險些丟失生命也必有其前世業障，救命更須教心，黃居士告訴牠們必須認真努力學佛，最好能夠嚴持戒律，不僅吃素，還要不傷害其他小生命。
沒想到‘慈悲’獨具超凡的善根，竟然把多少大法師自認也不能完全做到的佛門戒律全部做到，成爲所有見過牠的善男信女口中公認的‘義犬法師’。

四年前，兒女長成，世間責任已盡，了無牽掛的黃佛乾居士，舍家爲寺，取號懷西老人，成立馬六甲淨宗學會。黑狗慈悲的善根更明顯的被來來往往的信徒門所廣知。
有人說：狗兒不會說話，如何見得牠不妄語？事實是：慈悲體格強壯，吠聲宏亮，但是從不亂吠，來往馬六甲淨宗學會的信徒衆多，除非來者不善，心存惡念，義犬法師決不亂吠。‘吠’，是狗的‘語言’，不亂吠，即不妄‘語’。還有人疑：人把狗關著，當然一生‘閉關’（關閉）、沒有機會殺生、淫欲啦！事實是：每個信徒都親眼見過，大門大開，外面不是沒有母狗走過，也當然不會沒有小貓或其他小動物走過，義犬法師慈悲卻總是安然不動，連走出門口的意思都沒有！
第三、有人懷疑：讓狗兒帶念珠，按照出家人的規矩學佛修行是否符合佛法戒律？近代弘一大師的所作所爲是最好答案，打開大師的傳記年譜，你會看到，弘一大師自小便‘敬貓如敬人’，還有弘一法師親自著作的《養老鼠實驗談》－－而這隻老鼠竟然還是一隻咬壞佛像、咬破佛經的搗蛋老鼠！

對於‘慈悲’這隻慧根獨具的狗，黃居士倒是毫不猶豫地翹起拇指，大聲讚歎：‘這隻狗了不起！肯定往生！’ 細說黑狗往生那天情形，黃居士告訴記者：‘慈悲把餵牠的食物輕輕吐出，然後走去大、小二便，將身體的穢物全部排出……’佛典記載：許多高僧大德、修行有成就者往生時情形也大多如此，先主動斷食－－停止進食、排泄、沐浴乾淨，以清淨之身等待阿彌陀佛來迎接，清清楚楚、輕輕鬆鬆；看慈悲樣子，當然已經心裏有數。
‘當時我正與一位姓曾的老朋友談話，他堅持不信人會往生西方極樂世界成佛，他還問我：有誰親眼看過甚麽人能那麽瀟灑往生？’就在此時，”慈悲”走近黃居士腳邊，輕輕躺下，說走就走！
此時，突然不知道從那裏飛來許多各類不同顔色的小鳥，情形就像傳說中聖德的君王登基時，百鳥和鳴、百鳥朝凰那樣，‘義犬法師’的往生竟讓馬六甲淨宗學會門前出現連鄰居也目瞪口呆的難得一見瑞相。別說是狗，有多少人能夠在離開這個世間時如此安然瀟灑自在、沒有呻吟掙扎，而且還不忘主人一生養育、照顧之恩，臨走還爲主人的說法親身作證明，以性命做最後的供養！

佛門有一種說法：話說出家人接受十方供養，‘施主一粒米，大如須彌山；今生不了道，披毛帶角還！’意思是說：出家人接受施主錢財、衣食供養，修行必須有所成就，否則來生就會投身畜生道來償還！古往今來便有不少佛門典故記載出家人不修行，投胎墮落到動物身上去受苦報。
馬六甲這位‘義犬法師’卻正好相反，牠是不幸落到畜生道，卻有幸遇到佛門善心人，身在佛門道場，抓緊機會禮佛修行，結果成就比一般人還了不起！往生後的”慈悲”入殮時一臉安祥自在，儼然老僧入定的自然恬適，看得人羡慕不已，卻也暗自警惕：豈可人不如狗？感動不已的佛友們慢慢把消息傳播開來，很多人都知道馬六甲淨宗學會有一位修行、持戒比許多人類都還認真的黑狗行者，‘義犬法師’的美名也逐漸被叫開來。
說真的，一隻小小狗兒能夠用一生堅持主人兼恩人、恩師的教誨，不受誘惑，雖然大門天天開著，就算大搖大擺走出去，人類也頂多感歎一句：‘動物嘛！本性難移。’動物本能的作用既然也能被克服，如果不是親眼見到、親耳聽到，而且衆口一詞，千真萬確，還真難以讓人相信。真是不得不說一句：‘佛法無邊’，更不得不驚歎一句：‘動物真的也有靈性啊！’
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沈蓮舟

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