會員 皇極學士
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我看到在本網的其他風水版中，有網友貼上有關談氏一生的簡介。
該文中說到談氏先向章仲山的嫡傳後人楊九如學玄空，後來再改向河南李虔虛道長傳學玄空古義並登報道歉說自己之前所出版玄空學的書是錯的。他再以函授的方式傳授玄空六法。該文還說談氏一生命蹇等等。
我真的覺得很奇怪：
1) 如果章仲山有嫡傳後人的話，沈氏就不用花重金去借章仲山的筆記，直接向該後人學習不是更好嗎？
2) 如果章仲山的玄空學不完美而導致談氏要改學別派的話，談氏的六法應該很到家吧？那為何談氏不為自己佈局搶運而要一生命蹇呢？
3) 玄空風水學的宗師如沈氏、談氏、蔣氏、張心言等等為何没有顯赫的後人？即使他們没有興趣在術數上，但總應是非富則貴，也讓我們見識一下流傳千年中國國粹如何福及後人的利害吧？
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原帖由 小樓 於 2008-6-27 04:35 PM 發表。
這樣說好了!
飛星派宗沈氏不代表沈氏是全對或全錯!
在本門所學
分地局和運局
而三元挨星正是運局!是針對九運消長應用!而沈氏誤解坤壬乙訣「替數」，把挨星法之舉例「結果之數」拿來挨!是最大錯誤!
雖不認同沈公將坤壬乙訣解「替星」!….他「自悟」的九運九宮飛星就足以解釋坤壬乙訣了!.. …
想向小樓版主請教是不是不認同沈公的坤壬乙替星訣，還是根本就不認同有替星這回事？
章仲山的陰陽二宅錄驗的個案中亦有用替星訣的例子呢！
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原帖由 tianhezhong 於 2005-6-13 07:04 AM 發表。
玄空六法 － 鐘義明的认知历程
:em13: 其中原本屬於無常派的談養吾卻在四十歲後改變了方向，對外宣稱他以前所學的章仲山派大玄空並不完美，自從一九二九年在河南澠池縣遇江西修道人李虔虛道長傳授玄空古義真訣，乃恍然大悟，覺今是而昨非。繼之於一九三0年三月登報啟事，向以往購買他的三本著作研習章氏大玄空者致歉，並開始招生函授「玄空六法」講義。.……談氏宣揚李虔虛道長的「兩元八運」、「玄空六法」，捨棄原先所習的「三元九運」，是由於發現缺失，無法突破之故。
……談養吾一生可說是命與運蹇，生不逢時…..
…
千古一問：若然談氏的六法是真傳口訣的話，何以不能以己所學為自己佈局搶運？縱使不一定能大富大貴，但最少都應得小康小富吧。又怎麼會一生命蹇呢？
是六法的問题還是談氏自己的問题？
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原帖由 弘慶 於 2008-6-17 04:20 PM 發表。
真理只有一个,看每个人的理解了.从地球看是太阳东升西落.几千年来我们多少的先贤们都这么认为的.可今天我们一ߑ …
絕對同意。在理論層面而言，真理只有一個。
但在實務操作的層面而言，誰能推算準確，誰就是真理。
我相信有不少網友都有懷疑過究竟每一派傳下來的口訣有多少是真訣，又或懷疑口訣是真的，只是後人誤解其訣呢？
就以玄空飛星派”八運坤方為零神，應見水為吉”為例。
根本零神正神的口訣就不是這樣解釋的。但現時坊間所傳，的確如是解釋。
所以得到真傳風水之學，確不容易；至於自習風水者，要更加小心了，不要誤解口訣以免造成失誤。
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原帖由 上人 於 2008-6-27 09:45 AM 發表。
沈氏所悟之玄空飛星是有道理的。若无用，百年来，早就应该销声匿迹了，也不用流传到现在。只因门派之争，门户之见，嫡系 …….没有一派全对的，若不然，这世上也就只有一派了。上人兄所言有理，各門各派如沈氏、中州、玄空六法、玄空大卦、三元三合、八宅、過路陰陽、二元八運、奇門風水等等 (派别太多，不能盡錄) 都聲稱自己為正宗。如兄所說，此等派别若是無用的話，早就應該銷聲匿跡了。
但如果真的是各有所長，各有所短，没有一派全對的話，我們是不是應該研究一下為甚麽是這樣子呢？到底是不是其實每一派都是瞎子摸象，每一派都得到一部份口訣/理論但不全面呢？
打一個譬如來說，在金庸武俠小說倚天屠龍記中，張無忌學到了全部的九陽神功，張三丰只得到部份口訣而創出武當九陽神功，另外郭襄女俠亦得到部份口訣而創出峨嵋九陽神功。
這些小說的情節是不是跟現時風水學流派林立的情况很相似？歴代以來都有不同的師傅都說自己得到秘傳/祖傳/失傳的口訣而創出/宣揚某宗某派的風水學。其中更有著書立說去推廣自己的門派。莫非真的是百二十家渺無訣？！
我自己卻相信這世上真的有一派是”全對”的，這派就是………..風水學。
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先生所論，確為創意。
沈氏所悟之玄空飛星全憑得自章仲山的陰陽二宅錄驗的例証。
不知先生有沒有把自己的論點作大量的實驗？
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原帖由 饒云翔 於 2008-6-23 08:08 PM 發表。
飞星以衰旺为零正，用在二十四山需配合挨星诀，天地人三元星气相通的做法就是玄空学的最上一层。
现今飞星派仅就坐向立山水两盘。
引天玉ń …這種說法跟坊間所傳有點不同。
飛星的衰旺是以是否當運而决定的；當運者旺，失運者衰。但是衰旺不等於零正！
當然，現在所見一般的玄空飛星學都是以沈氏、中州派為主。它們在理論舆操作上都不完整。但基本上都是以挨星訣起出飛星盤，再以同宮的山水運星作比對而得出吉凶的推斷。這似乎不是僅就坐向而立山水两盤呢！
倒想請教一下如何才是天地人三元星氣相通？
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正山正向流支上，寡夭遭刑杖。
水流出卦有何全，一代作官員。…….馬上斬頭水出卦，一代為官罷。
若得一卦純清，陰陽配合，何愁雌雄不交媾？
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莫非真的沈氏後人沒有高手？
還是高手們隱口深藏舌，不願現身？
我有不少朋友同時都懂得玄空飛星及玄空大卦。他們很多時都先立玄空飛星盤，然後再以玄空大卦之法選取更精細的卦向。
不知道投票的網友們是否都是這樣操作的呢？
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乎合山情水意之雌雄交媾者，力大十倍！(見玄空水法)
若不能作交媾者，只能本山來龍立本向，力量弱矣！！
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哎………
中國的真傳風水就只有一派，就是蔣大鴻傳承下來的玄空派。
現時坊間所見自稱為玄空的派别如中州派、玄空大卦、二元八運、玄空六法、玄空飛星 (沈氏玄空) 等都是後人自己的领悟而創出的流派。
自得齋出版的沈氏玄空學，本來就不是沈竹礽所寫，是沈師的門人收集不同學生的筆記、手稿而彙集而成；故此沈氏玄空學中肯定有不完整、也有錯誤的地方。
但是其他派别又如何呢？他們又是否得到真正的口訣？理論基礎又是否合玄空之意？驗証率如何？他們的傳人又是否為公眾認同？
到底那一派較為可信？我相信各網友都各自找到答案吧。
至於我自己的答案？
哈哈……………….當然是蔣大鴻囉！！
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若然環境不容許，如巒頭有水無山或有山無水，甚至無山無水，(亦即雌雄不能交媾)，這樣的風水能用嗎？
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從青囊奥語中有關生入剋入的口訣來看，生入剋入是以外巒頭如何影嚮挨星盤的山向星组合而得的結果。
生入當然指旺星到向而配合巒頭。
剋入是指引用收山出煞訣，把明明是衰敗退氣之星激活而用。此中亦涉及真傳正神零神之法門。
我作一點補充，玄空的收山出煞訣跟中州派的完全不同，初學風水的網友要小心，不要搞錯了。
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原帖由 小樓 於 2008-6-3 03:49 PM 發表。
同意!生入剋入絕不是指正五行生剋
不知小樓兄或其他網友認為生入剋入是指甚麽呢？
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原帖由 lac 於 2008-6-3 02:23 PM 發表。
“後天來龍先天向”. 寶島地師多用此法. 先生認為先天卦有方位否?
我從不知道有”後天來龍先天向”之用法，亦從沒有研究、驗証過。所以我不可以直接的評論此法之得失正誤。
從實務操作角度而言，用此法而能求得正確之山水坐向雌雄交媾者，此法即是有效。
從理論層面而言，風水學挨星盤的確使用後天八卦；再以一卦管三山而配出二十四山的方位。但先天八卦到底有沒有舆後天八卦演變出的二十四方位相應呢？高手們應該心中有數吧！