[皇極學士]

我也相信”皇極易數”的名稱有點混亂。
有些朋友以為皇極易數是如周易的占卜或類似梅花易數的一種占卜法。其實這種占卜法是應該叫做皇極心易數。至於此術是否邵康節先生發明，有待考証。
皇極易數亦稱邵子”皇極數正傳”，馬翰如前輩及董老分明已得真傳，其法以皇極經世書之元會運世化卦配合個人的八字入數，不是千百十零這麽簡單。千百十零是數序，經運算後取得的數序，要翻查條文集才有意思。
另外有朋友以皇極经世作研究，其志可嘉；唯觀其言，根本連條文集都不知道，如何配合甚麽胎元卦、六?數呢?况且皇極經世根本不是鐵板神數，以盲引盲有何用，到時侯，不是陷在鐵板的迷陣而是卡在皇極的天網中了。

[皇極學士]

下面引用由sock在 2005/06/17 08:56am 發表的內容：
同感!!!我也認為鐵版數並非皇極經世,但至於條文集合共20本會否是銅壺滴漏而非皇極易數???

Sock 兄：
請問兄說的銅壺滴漏是不是相傳為明朝劉伯温所作？條文集的條文是否沒有空白全部都已補上？
另外兄手上有沒有此套 20 集的完整條文集呢？
其實這套銅壺滴漏跟皇極分經數的條文如何比較？有沒有試遇可以破解這兩套條文的方法？

[皇極學士]

我要對上文作些少補充：
1) 我推斷鐵卜子道長是江湖派大師不是眨低他，其實江湖派的大師也有推動術數界的功勞。以現今的眼光，在香港有些江湖派大師都有六、七千萬身家，簡直令人羨慕！我又那敢看低這些大師呢。
2) 書房派的傳人卻喜歡低調而與世無爭，若不是鐵卜子道長宣揚鐵板神數的話，我們又怎會知道這世上竟有如此神奇的術數存在？

好了，言歸正傳，我要再介紹皇極易數：究竟皇極易數此名何來？
我從下面的資料中找到此名稱:-
1) 秦抱石前輩多年前接受某週刋訪問時說出皇極易數的名稱；
2) 名作家阿樂在東方日報及明報發表對皇極易數的介紹；但他卻誤以為皇極易數即是俗稱鐵板神數；
3) 在易元會運一書中卷八第三十五頁小引中，說明 “皇極易數為宋邵康節所著”。
4) 另外，在易元會運目錄第四頁卷八後說 “附皇極易數命譜五則”。
綜合以上的資料，大家可以知道皇極易數的確不同于鐵卜子道長的鐵板神數。另外，紫微揚先生亦在他的著作中說馬翰如前輩的五則命例與他收集的鐵板批章很不同，不知道是如何起卦推命的。本文會在下面有述及此起卦法。
那鐵板神數與皇極易數有那些相同的地方？有:-
1) 要起四柱
2) 化卦
3) 取得數序後要翻看條文
4) 要先考父母生肖作入數之用
而鐵板神數與皇極易數不同的地方在於:-
1) 條文集不同，鐵板神數應該有 12,000 條 (共12集) 而皇極易數有 20集共 20,000 條條文。另聽師父說已散失的皇極勾玄條文亦可配合皇極易數條文作推算，那就不只 20,000 條條文了。
2) 鐵板條文集中有其他術數的術語。皇極易數條文集中很少有這些術語。
3) 皇極易數可以不用條文集而直接以卦理推算。鐵板神數若脫離了條文集就不能以鐵板方式推算。
4) 皇極易數不但可以以卦理推算，亦可以用卦辭及爻辭去推演及作解釋。
5) 鐵板神數對未發生的事不會算出來，如今年去算鐵板未有子女，鐵板也不會說你有甚麽生肖的子女；假設幾年後已生有子女的話，鐵板卻會批出來。至於皇極易數就能將未來的子女生肖也算出來。

那究竟皇極經世與皇極易數有何關係？
大家都知道皇極經世以元會運世年月日辰配合卦理以推國運，其實亦可以以此理推個人的命運。現在我介紹一派非常接近皇極易數的起卦法，方法如下:-
1) 起四柱
2) 從年柱配合经世時代入卦
3) 從月柱配合十二辟卦入數
4) 以皇極經世一元消長圖取出日卦
5) 從時柱結合文王卦計算六親生肖及存亡。

上述的第 5) 點就與皇極易數不同，其他的步驟就差不多一樣。
所以各位鐵板迷要注意你們研究的究竟是鐵板神數還是皇極易數，要是你們要破解的是鐵板神數，但卻整天從皇極經世書中研究，那是不會得到甚麽線索的。因為它們就根本是不同的術數。鐵板神數有自己獨立的體系，有自己與眾不同的起卦求先天數及推演後天運的方式 (平心而論，鐵卜子道長果真堪稱高手，能以八字紫微就能批算這麽多的後天運條文。)

至於有志研究皇極易數的朋友就更要注意，因為坊間很難找到有用的資料，即使找到，倘無師承，即使研究多年也說不定最後的結論是甚麽神數也是假的！！
老實說，即使有師承，但要批出如董老的神算 :
~不可随波君知否…….
~氣質古典我演古戲…….
~莫愁輕生…………..
~金針度處工夫密…………….
~可憐音随車聲靜…………..
我相信不要二十年也要十年功力才可這樣算吧！！
好了，我以後學身份也說得太多了，希望有高人前輩大師斧正。
將來有機會有時間的話，我會效法章仲山寫從師隨筆。
再三致謝！！

<<完結篇>>

[皇極學士]

下面引用由Austin在 2005/06/16 03:34am 發表的內容：
給ALEX版主一個建議﹐能不能請皇極學士還有zhangli0661這幾位網友﹐把發言集中
在一貼﹐以方便閱讀﹐不要開那麼多貼。謝謝﹗

Austin 兄，
請忍耐一下，快是最後一篇了。

[皇極學士]

下面引用由zhangli0661在 2005/06/14 06:49pm 發表的內容：
易经的序卦在说什么，可能很多人都不知道，看一看太玄经，相信有心的人会有体会。皇极中的变卦为什么与众不同，完全不同于周易，为了抓住太极点。 …

Zhangli0661 兄:
我對皇極经世之研究就絕不及兄台。
但請詳細發表兄台之研究心得，不要如此空泛而談；例如煩請說明皇極中的變卦如何與眾不同，如何異於周易，如何抓住太極點，而周易就不是抓住太極點？太玄經又如何與易經的卦序有關？
本壇乃鐵板神數為主題，請問兄台之皇極经世研究如何與鐵板神數有關？

[皇極學士]

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理由：心得發表。
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[ 這篇文章最後由Morris在 2005/06/12 02:27pm 第 1 次編輯 ]

推算鐵板神數需要下面的資料:-
1) 起四柱
2) 日主配卦 (此即為基本命卦)
3) 八卦加則
4) 河洛配數
5) 鐵板數
6) 太玄數
7) 運歲化合
上面是我知道的鐵板神數推命步驟，但我所學不多，不敢說所有鐵版神數的派別都是有相同的步驟。但各位鐵板發燒友有研究而沒師?的請注意 : 求取六親生肖全憑基本命卦。將基本命卦加上某些”已知數”再對比乾宮甲流度及坤宮甲流度就能推到父母生肖。
我自己收集幾個不同的鐵板條文集版本，內容大同小異，唯獨算六親的乾宮甲流度、坤宮甲流度等等全都一樣。以後有機會以另文再談甚麼是已知數及如何配合日主配卦。
(我所學推六親的不像紫微楊前輩收集的鐵板批章以河洛配卦算六親。)
至於推流年運時，鐵板神數似乎是依賴子平的命盤，但過程中又不想全靠子平的推大運法，故雜有其他推命術。
故此，我同意秦抱石前輩所言，鐵板神數不能純以卦理操作。但是，不純以卦理操作就不一定是假。我覺得唯一是假的就是說鐵板神數是由邵康節先生所創！鐵板神數鐵定是由鐵卜子道長所創。
鐵板神數算六親的方式應該脫胎自皇極易數。鐵卜子道長必為邵康節先生的若干代再傳弟子。但為甚麽他要自創一套鐵板神數呢？
我私自以下列理由猜想 (只是猜想，推論而已，沒証據的):-
1) 不知何故，鐵ト子擁有皇極易數的大部分條文集遺失了，又沒有功力重新以卦理補回失去的條文，唯有加入其他自己熟悉的術數自成一家，但始終有六親部份是來自皇極易數，故亦稱鐵板神數為其祖師所創。
2) 學藝不精，像我一樣剛學推六親數後就因機緣錯失沒有學下去了。唯有自創一派。
但是我認為這些理由都不夠充份。在我說出我覺得最充份的理由前，我要請大家想一想術數界一向都有分書房派與江湖派。書房派者即不以此術執業，研究純為興趣；而江湖派者即以術為業。
若我說王亭之前輩、紫微楊前輩為書房派而秦抱石前輩為江湖派，想信不會有太多人反對。
那邵康節先生呢？書房派！！ 答對了。
那鐵卜子道長呢？
我肯定所有鐵板發燒友都有聽過以下有關學鐵板神數的傳聞：
1) 學費最少都要五十両黃金
2) 有些門生只學到一套通變法則作生財之用 (怪不得有這麽多的假鐵板)
3) 鐵板的傳人只有一個 (有說三個)
我相信現在大家都知道答案了；鐵卜子道長肯定是有商業頭腦的江湖派。
邵子皇極易數找傳人時 (如明朝的袁了凡先生及今人的馬翰如前輩)，都說 “數該傳汝”，不是說 “數該賣汝，請付五十両黃金”。
所以鐵卜子道長究竟有沒有傳人學得皇極易數實無關痛痒，因為就算有也不能收錢，但自創的鐵板神數就不同了，能負擔五十両黄金者可學真貨，俾得錢少就只學得一套通變法則。
還有，分家分派者，我相信亦為鐵卜子道長所創，就如現今的軟件開發公司，一個出入口軟件再修改一下就可以正價再賣給另一客戶。正是分派越多，收錢越多；祖師沒有說不能自創神數去發大財也。
我自己還在拜師學藝階段，說不定有天學成亦自創一套神數。哈哈哈哈！！！
至於皇極易數究竟與鐵板神數有何分別？請留意下篇。
<<待續>>

[皇極學士]

下面引用由癸海在 2005/06/11 08:17pm 發表的內容：
下面引用由皇極學士在 2005/06/11 01:35pm 發表的內容：
我同意工具不是神，但運用得好，就被稱”神”。如命理工具用得好就稱神算或神數。武器工具用得好就稱神刀、神劍等。
以術數學問而言，這些神算、神數當然是有心人的研究對像。

皇極學士 兄
(神)刀、(神)劍,(神)數,,,,
那些(神),只是形容詞,,並非(真神),,,
(神)刀、

癸海 兄：
命理術數到底是人間小術，猶似其他藝術如詩畫琴棋歌舞曲樂，遇上甚麽天災人禍，均無法抵抗。我們學不學術數、又或對某術數有沒有如神般的運用均要過普通人的生活 (如吃飯睡覺等)。
若要追尋人生大道，當然要修真學佛以達明心見性之境。但此非本壇主題。我覺得在術數論壇討論道家佛學或其他宗教哲理並不適宜。

[皇極學士]

下面引用由fx4622在 2005/06/11 04:54pm 發表的內容：
如你所言,行善可改命, 哪為何很多好人, 如謝婉文 的好醫生, 她犧牲自己救人, 下場是,死老公, 自己也短命
下面引用由皇極學士在 2005/06/07 03:08pm 發表的內容：
既然你以鐵板神數的角度來問問題，我亦以鐵板神數的角度作答，希望大家可多作探討。
鐵板神數中以基本命卦求先天數，而先天數可求出正確的六親，故一般人以為鐵板神數連六親都能被算出，則其餘一生的運程當然亦能被準確

fx4622 (小友?)：
同一個問題可以有多種角度發問，而跟據你所發問的角度而作答才是符合或合適你個人的理解及認識。
然而你這個問題已超出命理問題甚至超出本壇鐵板神數的範圍。我現以執經問難 (即 樓上Alex 兄所說)之角度作答:
1)你有沒有謝婉文醫生八字或鐵板神數的批章？也許她命格五行有欠，本該早夭，但因有行善積德，故已超出她應有的壽元。
2)我早就說過所有命理術數 (當然包括鐵板神數) 並無100% 準確度。若然有的話，用占卜去算六合彩比算六親不知好多少倍。
3)以宗教角度，謝醫生蒙主寵召而回到天堂與她老公重聚，正是：深信有緣情長在，天上人間自相逢。對她來說是好事吧！

最後，若你再要追尋人生是否一早已被註定的答案，請不要僅以命理角度作參考；也許宗教上的答案更合適你。

[皇極學士]

我不知道河洛理數能否配刻分，但我見過有朋友能以河洛理數算運氣。
我這朋友將有關的資料全都輸入電腦，他並說出一般河洛理數算命不準確是因為曆法問題，他要將我們現用的曆法調整才可算得準。

[皇極學士]

下面引用由癸海在 2005/06/07 07:07pm 發表的內容：
任何命理工具,,,都是人發明的,是人為的,,
歸屬在人的集合之下,,,
你自己說,,只是工具,又不是神,
人的一生,可以早被決定了嗎？

癸海兄：
命理工具雖是由人發明，是人為的，但卻絕不一定歸屬在人的集合之下。如天干地支本為曆法，在唐朝亦作推命之術。皇極經世書是以元會運世推演宇宙發展與國運。
反而我覺得由人發明的命理工具是希望將人都歸屬在命理工具的集合之下。
我同意工具不是神，但運用得好，就被稱”神”。如命理工具用得好就稱神算或神數。武器工具用得好就稱神刀、神劍等。
以術數學問而言，這些神算、神數當然是有心人的研究對像。
至於人的一生是否早被决定，是哲理問題多過命理問題。應該由高僧、牧師、神父、道長或仁波且作答。若僅以命理角度作答，有失全面。

[皇極學士]

版主模式:用戶 皇極學士 金錢4675 → 14675，
理由：獎勵。
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上文說到當年秦抱石前輩直言鐵板神數是假的而震動整個術數界。
其實那時侯秦抱石前輩的名氣相當大，他亦以鐵板神數掛牌替客人推命，我相信有不少朋友亦收集了他的批章。所以他搬石頭而砸自已招牌真的令人大惑不解；但是他隨即提出了皇極易數才是真貨，此舉令人懷疑究竟秦抱石前輩是否故意眨低鐵板神數而獨尊其皇極易數。當時有小道消息說秦前輩有收學生教神數，學費大約為港幣二、三十萬元。但他傳授的是鐵板神數還是皇極易數就不得而知了。
說到鐵板神數是真是假的問題，不能不說及香港術數界的名人王亭之前輩。王亭之前輩著作等身，無論風水、紫微、易數、道家、東密、藏密及寧瑪派的大圓滿均有極高深的見地。王亭之前輩在 1992年12月17日到25日在香港華僑日報發表連載，說他自已在六○年代中就開始研究鐵板神數，前後花了二十年到八○年代中才 “全部破解” 鐵板神數而結論是：鐵板神數只是一個騙局，全是假的！！
王亭之前輩說他能拆解鐵板神數全靠兩本鈔本：明代的 “甲子新數” 及清代的 “太極數”。這兩本鈔本現藏于台灣中央圖書館及中研院。他說這兩本鈔本要同時參看，才可領會其中的騙術。以王亭之前輩的地位及學養，他有所立論，必然有據，不用我們懷疑。
但王亭之前輩所破解者究竟是鐵板神數還是皇極易數？鐵板神數據說分家分派，他所破解者是何家何派？我希望王亭之前輩 40 餘名的入室弟子代我們晚輩後學向王亭之前輩要求將他研究及破解鐵板神數的心得，結集成書而作講義給我們訂購，此舉為我們後輩指點迷津，免我們花去多年時間、心血及金錢而仍被困於此數之中，誠為功德一件。佛門有?航普渡之教義，望前輩不吝指教，堪稱無畏。
上文已提及皇極易數全以卦理推演，至於鐵板神數是不是不需要用卦理操作，下次再談。
<待續>

[皇極學士]

版主模式:用戶 皇極學士 0 → 1，
理由：言之有物。
操作者: Morris，本貼有威望操作記錄。

多年前秦抱石前輩在第七十九期的壹週刋上直言鐵板神數是假的；他亦說很多人分不清甚麽是鐵板神數，甚麽是皇極易數。他提出了一個非常重要的論點：皇極易數可依據六十四卦運作，(即使沒有使用條文亦可起數推命) 但鐵版神數就行不通。(即使有人懂得計算數序而取條文，但假設用的坤集條文是不同派別的話，則仍不能推算命運)。
秦抱石前輩亦有說及鐵板神數成書在清朝，為鐵卜子道長所創。
其實，我們自已都可以看到鐵板神數的坤集條文中亦雜有不少其他術數的術語包括子平、紫微、七政四餘等。何故？因為鐵板神數的結構不純以卦理操作。
紫微楊先生亦對鐵板神數有深刻研究，並提出阮雲山前輩的鐵板神數中有 “扣入法” 而交义編織坤集的條文。但是其他的派別如吳師青前輩究竟有沒有此扣入法，則希望大家多作交流，集多人之力，搜集各命書批章作研究。
至於皇極易數的傳?，多有神奇故事在背後，如馬翰如前輩在十八歲時偶遊山寺，遇一長者，而該長者說根據邵子皇極易數的推算，要傳皇極易數給他。七日後，長者遠去而馬翰如前輩自此為友人推算莫不悉數符合。
似乎此皇極易數的傳人，亦有定數。故阿樂寫書大讚董慕節的神數如何如何厲害，董老亦不能將此數教給阿樂。
在易元會運一書中所附的命例，均不以條文作推算，全由馬翰如前輩自已作批文。
此點是不是有些像董慕節先生的批章？

<<待續>>

[皇極學士]

既然你以鐵板神數的角度來問問題，我亦以鐵板神數的角度作答，希望大家可多作探討。
鐵板神數中以基本命卦求先天數，而先天數可求出正確的六親，故一般人以為鐵板神數連六親都能被算出，則其餘一生的運程當然亦能被準確地算出來。
其實這是一個誤會；鐵板神數推算後天運的時候，雜有其他術數如子平、紫微等，故推算後天運的時侯比較模糊。在古代生活模式簡單，模糊些的推算尚可應付一下，但在今天這些模糊的批文根本沒多大作用。
至於另外董慕節與馬翰如前輩的邵子皇極易數，雖然能直接用卦理去演譯後天運，伹亦不能達到百分之一百準確度。如黃霑博士的壽元數就出錯了。
如果你沒有看過袁了凡先生的”了凡四訓”，我推薦你去看一下。
袁了凡先生是生于明朝穆宗年代，幼年學醫，其後得到邵子皇極易數的傳人作推算及指點，改為讀書考功名，以後每年的運程遭遇就跟皇極易數所推算的一樣。直至他有一天遇到棲霞山的雲谷禪師，雲谷襌師教他行善積德，則人不為數所拘。之後，袁了凡先生作多善舉，而他的運程亦超越皇極數的批示了；如命中本無子嗣 (古代以無子繼後為大事)、壽數等均有增益。
故你所問乃先天數與後天運的問題。換言之，先天數是既定而不可改，而後天運則不定而難測準。

[皇極學士]

似乎 Patton 兄所述乃皇極心易數，不是皇極易數。
根據馬翰如前輩的易元會運一書 (卷八 35 頁 小引)，皇極易數乃類同鐵板神數，均以數序取條文方式而卜休咎。
甚至阿樂 (即鐵板神數趣談的作者) 亦以為皇極易數被俗稱為鐵版神數。其實兩者不盡相同。[DISABLELBCODE]