[老平]

:f30::f38:
多謝燎原火先生所貼之文章。是的，大道至簡，當明白了易學的道理之後，回過頭來，再看一下自己的學易歷程，閣下就會有這一感受。但是，正如以前愚說過的，歷代以來，能走進易學殿堂的又有幾人呢？
學易的路程是十分漫長的，由於這樣，所以我們都在：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！隨著歷史的推移，愚相信一定會有大智慧的人去揭開易學的神秘面紗的！

[老平]

:f30::f31:
十分同意癸海大大的意見！潘文欽先生是我們的貴賓，翁先生也是我們的貴賓，兩位的易學造詣都是我們有目共睹的，我們是十分歡迎各位對易學進行學術討論，正所謂各抒己見，各自各精彩。愚以前說過，因為易學本身不是平面的點線思維，而是立體的多元思維。所以，各位由於立足點及觀察點不同，往往就會有不同的見解，這是十分正常的。這正如猜謎一樣，一個謎底會有幾個謎底，祿命式又何嘗不是呢？
敬請兩位繼續在術數縱橫網多多發表文章，愚在此深表感謝！

[老平]

:em22::emm01::emm22::emm34::f38:

[老平]

:f18:
首先多謝wongh1981先生的貼文。歷代先賢對卦義的解釋真的多不勝數。他們的解釋基本上都是出於經驗及個人主觀的理解。對於初學易或易學基礎較淺的朋友來說，看看則無妨。因為可以加強一下對六十四卦的記憶。愚玩卦也玩了幾十年了，不敢說有什麼心得，但也有那麼多年的經驗。要想學好卦及斷好卦，最好是多實踐，由自己去總結經驗。如果要愚說句真心話，那還是首重象數及卦氣，這是愚的一點經驗！

[老平]

:emm34::emm22::emm12::emm01:

[老平]

:em22::f38::f28::emm34::emm01:
十分感謝鹿人先生對術數縱橫網的支持！

[老平]

:f42:
很多易友都對黃鑒先生的八卦形象風水學有興趣，現在黃鑒先生已經把它改稱為人與自然環境學了。愚在易學研討版已經寫過多篇有關黃鑒先生易魂學說的探討及反思。黃鑒先生把後天八卦圖放在陰宅及陽宅，然後把卦位及類象一一與之對應而直言之。這是有其道理及實用價值的，但是，如果用於找尋陰宅及陽宅的話，好像就無能為力了。尤其是陰宅，首重巒頭。沒有巒頭看，其它就不必費神了。如果是有了福主的陰宅及住了人的陽宅，那麼用黃鑒先生的那套方法去直說，那還是不錯的！

[老平]

:em22:
多謝各位參與討論，更要多謝翁老師把自己的心得及見解提供出來讓各位參考及學習。由於翁老師的家學淵源，加上翁老師執業經年，當然有豐富的實踐經驗。統觀歷代以來各位命理大師的箸作，由於沒有一套堅實的理解基礎，基本上都是見仁見智，各執一詞。正如許多易友都說過，祿命式的答案不是唯一的，而是有多個可能性。有很多觀點愚在拙作之易學論文中可見一斑，這裡不再重複了！

[老平]

:em22:
先生的意見愚也有同感。所謂動念，只是形式不同而已，外動也好，內心思維動也好，都是已經動了。一隅之見，請各位指教！

[老平]

:em12:
多謝鄭水源先生之意見。但愚認為一切生物，當然包括人在內，其外貌、性格都是由其DNA的結構決定的。不知先生以為然否！

[老平]

:em22::f30:
十分多謝sange版主的提供！

[老平]

:em22:
首先多謝q820先生轉貼國內易學界著名人士張延生先生的論文。張先生的論文是有其值得參看的價值的，但由於對易學的研究及學習各人的取向及理解不同，所以很難有共識。但這並不妨礙大家的交流及討論，希望能盡量做到求同存異。
對於張先生所提到的有關梅花易數的看法，愚就有不同的意見。梅花易數是以象數為其主體核心的，五行主要是看其卦氣以定卦向。這只是愚的個人看法，未知各位以為然否！

[老平]

:f57:
任鐵樵先賢對《滴天髓》的闡釋純是他個人的見解。任先賢是一個造酯很高的命理大家，由於他幾十年給人論命，所以實踐經驗是十分豐富的。任先賢本身也是很有才華的，只可惜時運不濟，上不能振家聲，下不能保田園，一直都靠垂簾賣卜以維生。信命乎！任先生由於有多年的實踐經驗，所以其著作是有參考價值的。但也有很多值得商榷的地方。
愚意認為，世間一切事物，當然包括人，都是要趨向於陰陽平衡，由不平衡走向平衡，又從平衡走向不平衡，再到新的平衡，這個走向不是平面的而是螺旋立體的。命理也一樣，保持好原局的平衡，損其有余而補其不足，這就是好運。相反，如果損其不足而補其有余，那就可想而知了！

[老平]

:em22:
憑翁老師的家學淵源及多年實踐，當然有一定的心得，現提出來讓易友們共享，愚當表感謝！

[老平]

:f57:
癸海大大及翁老師說的是，不但祿命式如此，易學也是如此。只因為沒有一套大多數人所接受的理論，結果就有一人說一套的情況出現。也可以美其名為見仁見智！