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【滴天髓精彩大辨證】陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓；陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。
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【滴天髓精彩大辨證】陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓；陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。
『分享』許氏秘中加秘之價值10萬元上課講義 請勿再轉貼 以免觸法CCC,,,
滴天髓原文：
陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓；陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。
任氏曰:六陽皆陽，非子寅辰為陽之純也，須分陽寒陽暖而論也，西北為寒，東南為暖，如若申戌子全，為西北之陽寒，最要行運遇卯巳未東南之陰暖是也，如寅辰午全，為東南之陽暖，最要行運遇酉亥丑西北之陰寒是也，此舉大局而論，若遇日主之用神喜神，或木、或火、或土，是東南之陽暖，歲運亦宜配西北之陰水陰木陰火，方能生助喜神用神，而歡如酬酢，若歲運遇西北之陽水陽木陽火，則為孤陽不生，縱使生助喜神，亦難切當，不過免崎嶇而趨平坦也，陽暖之局如此，陽寒之局亦如此論，所謂陽盛光昌剛健之勢，須配以陰盛包寒柔順之地是也，若不深心確究，孰能探其精微，而得其要訣乎。六陰皆陰，非酉亥丑為陰之盛也，須分陰寒陰暖而論也，承上文西北為寒，東南為暖，假如酉亥丑全，為西北之陰寒，最要行運遇東南寅辰午之陽暖是也，如卯巳未全，為東南之陰暖，最要行運遇申戌子西北之陽寒是也，此舉大局而論，若日主之用神喜神，或金、或水、或土，是西北之陰寒，歲運亦宜配東南之陽金陽火陽土，方能助用神喜神，而幅力彌增，若歲運遇東南之陰金陰火陰土，則為純陰不育，難獲厚幅，不過和平而無災咎也，陰寒之局如此，陰暖之局亦如此論，所謂陰盛包含柔順之氣，須配以陽盛光昌剛健之地是也。原書註:陽干必乘陽支，陰干必乘陰位。甲丙戊庚壬五陽干，所乘為子寅辰午申戌六陽支。
丁己辛癸五陰干，所乘為丑卯已未酉亥六陰支。此順序配合一定之位也。要知陽乘陽者，四柱全陽也。陰乘陰位者，四柱純陰也。原註云：「六陽位中，獨子寅為陽位之純，六陰位中，獨未酉亥為陰位之純。若八字四柱純陽，支皆子寅，或四柱純陰支皆未酉亥，自有一種精粹之氣」。如袁世凱命造己未、癸酉、丁巳、丁未、四柱全陰是也。然不過為八字精氣之一，未可據此一點，即視為貴顯之徵，更須看配合取用，以及運程之補偏救弊。古人論命，以年為主。月日時為本身所臨之地，運程為行程所到之方，行程道路兩句，實兼月日時與運程而言也。所以喜用在年月，主祖墓蔭庇，幼年享用。在日主身創建，中運必作。在時、為晚年結果。此一生所歷之程途也。陽乘陽位而陽氣太盛，則流於枯燥。陰乘陰位而陰氣太盛，則流於寒濕。氣勢偏枯，則乖悖混亂矣。根在苖先，陽盛局中，必須安頓一點濕潤之氣，陰盛局中，必須安頓一點陽和之氣，行運至其他，吉神引出，自然光亨，否則原局無根，雖行順運，福澤不厚，所謂無根之苗，雖盛不久也。【許氏真解】:
陽乘陽位陽氣昌者，如甲寅、丙午、戊辰、庚申、壬子等皆是也;陰乘陰位陰氣盛者，如乙卯、丁已、己未、辛酉、癸亥等皆是也。五行分陰陽而有十干，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，陽各自為陽，陰各自為陰，陰不得混陽，陽不得混陰，若陰陽混雜同旺，必起征戰，是故，無論陽乘陽位陽氣昌或陰乘陰位陰氣盛，原局陰陽混雜者，四桂須見去假留真之神，如取清之神不見或無力，大運須行去留取清之地，此行程安頓，道路光亨之意也，然若陰陽混雜戰鬥，命運不見去留取清者必凶。五行只分陰陽，並無寒暖濕燥之別，任氏所謂西北之陰寒，要遇東南之陽暖，東南之陰暖，要遇西北之陽寒…，這是陰陽不分，硬將五行物質化，隔靴搔養，根本沒有講到重點。
[實例一]
( 大 運 )
食神 戊寅 丙 丁 戊 己 庚 辛
正印 乙丑 寅 卯 辰 巳 午 未
日元 丙寅
偏財 庚寅(一)傳統論法:
先賢任鐵樵說:丙寅日元，雖支遇三寅，最喜丑土乘權，財星歸庫，若運走西北土金，財業必盛，惜一路東南木火之地，租業破盡，遍歷數省，奔馳不遇，至午運暗會劫局，死于廣東，一事無成，莫非運也。(二)傳統辨證：
任氏言最喜丑土乘權，財星歸庫‥，換言之，丙火雖生于土旺之月，四柱木星結黨，寅中丙火長生，日主轉強，用土洩火、生金是也，運喜土金，忌木火。假設前述論法可以成立，此造行戊辰、己巳，乃身強逢食傷生財的好運，何以不發反背 ? 丙臨巳為綠，然巳暗會丑，財星破印，化忌為喜，有人會認為巳運應是身強逢比不佳，不能論巳丑暗會，如果巳丑暗會不成，那麼庚午運，任前輩論午戌暗會劫局之理又豈能當真。(三)子平正宗：
(1)定格取用:
丙生丑月，甲進乙退，地支三寅，甲本祿旺，年上戊土有寅甲剋制，月時乙庚相合而去，當以甲木偏印為格，月丑閉庚剋甲，用寅中丙火剋庚護甲為用神。(2)推論理由:
此造的壞運應從戊辰開始，戊土生庚剋甲損格，辰地乙進甲退，假神當道不佳;己巳運，已丑會庚，已又刑寅，再見損格，印格印傷，印可類化為祖業或安定之星，印遭破壞，故遍歷數省，勞神傷財，奔馳不遇；交庚午運，庚金臨敗，寅午會丙丁，午地乙生甲死，格用滅絕而亡，這絕對和東南陽暖要行西北陰寒等歪理無關。
[實例二]
( 大 運 )
傷官 丙子 庚 辛 壬 癸 甲 乙
偏財 己亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
日元 乙酉
正印 壬午(一)傳統論法:
先賢任鐵樵說:此全酉亥子西北之陰寒，寒木更宜向陽，以丙火為用，壬水即其病也，然喜壬水遠隔，與日主緊貼，日主本衰未嘗不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流，且喜天干水木火土，各立門戶，相生有情，地支年火緊制七殺，年月火土通根祿旺，更喜行運東南陽暖之地，不但四柱有情，而且行運光亨，早年聯登甲第，仕至封疆，皆陰陽配合之妙也。(二)傳統辨證：
此造若按日主強弱論，亥月火絕、木生，水比火旺，水能剋火生木，亥藏壬甲，乙木紮根，時上透壬，印星天透地藏，日主應以強論，身強任財官，日時二支酉午緊貼，殺被食制，殺不可用，當轉取財星制印，食傷生財為用，運喜火土，忌金水，木會剋土，幸原局有火轉化尚可。就傳統法則而言，此造四柱結構平常，並無氣象萬千之勢，且大運一路由北而東，水木當道，弊多利少非好運，類此造化者，凡人中比比皆是，能早年登第，仕至封疆，實令人不解，任氏言其乃行運東南陽暖之故，其理重在調候，那此造早年庚子、辛丑、壬寅等運，金寒水冷土凝本凍，豈可言吉。(三)子平正宗：
(1)定格取用:年月地支亥子並排，時上透壬剋丙，午丁制辛、生己剋癸，亥月壬綠，歸時為胎，當以壬水正印為格，用丁火生己土制癸水為用神。
(2)推論理由:此造印格透印，假神得以制化，格旺月令，用己無戊，亥酉之間暗拱己庫，用神增力，命運五行制化得宜，所以早年登第，位至封疆。大運庚子、辛丑，庚金生壬水，壬到子位，格臨旺地，亥子丑會壬癸，丑地己土用神入庫為安，癸水受剋，格清用旺，故能科甲聯登，名利兩全，非西北之陰寒，喜行東南之陽暖也。【李氏辨證】
五行、無形無色，看不見、摸不著、聞不出，分陰陽兩氣，各遵自己的軌道運行，陽死陰生，陰死陽生，陽順陰逆，陽有陽黨，陰有陰黨。陽乘陽位陽氣昌，陰乘陰位陰盛，即是陽各自為陽，陰各自為陰，陽不容陰，陰不容陽。陰陽混雜同旺，必起戰鬥之患，四柱純陽或四柱純陰，反而少了假神混雜，只要有格有用，君臣相等，體用相等守，格用不相剋，不乏好命。非徐氏所謂：陽乘陽位而陽氣太盛，則流於枯燥。陰乘陰位世而陰氣太盛，則流於寒濕。氣勢偏枯，則乖悖混亂矣」。這是「欄江網」把五行形體化的瘤毒，難道「欄江網」的作者，或是徐樂吾先生有去看到或觸摸到甲、丙、戊、庚、壬是枯燥的，而乙、丁、己、辛、癸是濕冷的嗎 ?
[實例三]
( 大 運 )
比肩 甲戌 偏財 05 15 25 35
比肩 甲戌 偏財 乙 丙 丁 戊
日元 甲寅 比肩 亥 子 丑 寅
比肩 甲戌 偏財[原書批法]
此為革命黃克強命造。天干一氣，四柱全陽，陽乘陽位，但嫌陽氣過於昌旺，不免土燥木枯，運行北方，雖有安頓之地，而原局無絲毫濕潤之氣，福澤不足，雖名滿寰宇，而無利祿之享受，交入戊寅運．火旺木焚，丙辰年嘔血而死。
[子平奧祕]
如照徐氏所批，此造是土燥木枯，行北方水運應是有病得藥，不富也貴，何以無利祿享受。其實本造地支寅戌會局，丙火不透。以戊土偏財為格。用丙火食神洩甲木比肩為用神，惜丙火閉庫未出。以戊財為格天干有成群比肩奪財為忌。這是原命不良的基因。戊寅運，戊運尚好，交寅運，甲木得根，但原局有寅戌會局之轉化本無恙，但遇流年丙辰，沖開火土庫，地支拱夾全失，嘔血而死。
[實例四]
( 大 運 )
七殺 甲申 食神 07 17 27 37
食神 庚午 正印 辛 壬 癸 甲
日元 戊戌 比肩 未 申 酉 戌
偏印 丙辰 比肩[原書批法]
此為某洋行經理席鹿笙君命造，四柱純陽，陽乘陽位，戊戌魁罡，午戌會局而透丙火，火土燥烈，好在年支申宮，庚金得祿，又藏長生之水，潤土生金，喜用聚於年支，故上承蔭庇，早年運程極美，壬申癸酉，盛極一時，時支辰宮，亦藏癸水，無如為日支戌土所沖，喜用損傷，大運至戌，併沖辰宮被刺殞命，復次辰戌丑未，四土朋沖，木無妨礙，然而喜所藏，逢沖被損，為禍亦烈，執謂四庫必宜沖乎。
[子平奧秘]
本造地支辰戌沖，午戌會局，時干透丙有坐下辰宮戊土之洩。當以丁火為格。用戊土洩丙，庚金剋甲。格用落在年月柱，上承庇蔭。大運甲戌，運干甲木剋戊土用神，生丙火忌神，為禍根。運支戌，丙火忌神入庫不被剋洩，會午丙丁火混雜，無去留，陰陽交戰，被刺殞命。
(蔽人按：忌神入庫，丙剋庚，暗中行事是暗殺的行為。)
[實例五]
( 大 運 )
偏財 己酉 七殺 09 19 29 39
七殺 辛未 偏財 庚 己 戊 丁
日元 乙未 偏財 午 巳 辰 卯
偏財 己卯 比肩[原書批法]
陰乘陰位，旺財生煞，丁火餘氣在未，藏而不透，體用經歷地支，年支辛金旺祿，幼年翩翩公子，享用現成，月日未宮，燥土不能生金，丁火又不能制煞，運程財黨煞攻身，傍徨歧路，境況亦一落千丈，日時卯未合局，日主得祿，運程丁卯丙寅，幫身敵煞，庶有重興之望乎。
[子平奧祕]
原書既批年支辛金祿旺，幼年翩翩公子，享用現成(意即辛金七殺是喜神)，復批此造月日未宮．燥土不能生金，丁火又不能制殺(意即七殺是喜神，又是忌神)。到底何者格 ? 何者為用 ?何者為喜 ? 何者為忌 ? 莫名其妙，有批等於沒有批。此造以從己土偏財為格。用殺制比。月有甲木劫財閉庫，從格不真。庚午運己巳兩運，去病，格用旺地，是為好運。戊辰運偏正財混濁，窮途潦倒。徐氏批望丁卯丙寅幫身敵煞能有重興之望，很可能會踢到鐵板，行卯運因日干旺地，從格之忌，可能凶多吉少。
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[實例一]
( 大 運 )
食神 戊寅 丙 丁 戊 己 庚 辛
正印 乙丑 寅 卯 辰 巳 午 未
日元 丙寅
偏財 庚寅(一)傳統論法:
先賢任鐵樵說:丙寅日元，雖支遇三寅，最喜丑土乘權，財星歸庫，若運走西北土金，財業必盛，惜一路東南木火之地，租業破盡，遍歷數省，奔馳不遇，至午運暗會劫局，死于廣東，一事無成，莫非運也。(二)傳統辨證：
任氏言最喜丑土乘權，財星歸庫‥，換言之，丙火雖生于土旺之月，四柱木星結黨，寅中丙火長生，日主轉強，用土洩火、生金是也，運喜土金，忌木火。假設前述論法可以成立，此造行戊辰、己巳，乃身強逢食傷生財的好運，何以不發反背 ? 丙臨巳為綠，然巳暗會丑，財星破印，化忌為喜，有人會認為巳運應是身強逢比不佳，不能論巳丑暗會，如果巳丑暗會不成，那麼庚午運，任前輩論午戌暗會劫局之理又豈能當真。(三)子平正宗：
(1)定格取用:
丙生丑月，甲進乙退，地支三寅，甲本祿旺，年上戊土有寅甲剋制，月時乙庚相合而去，當以甲木偏印為格，月丑閉庚剋甲，用寅中丙火剋庚護甲為用神。(2)推論理由:
此造的壞運應從戊辰開始，戊土生庚剋甲損格，辰地乙進甲退，假神當道不佳;己巳運，已丑會庚，已又刑寅，再見損格，印格印傷，印可類化為祖業或安定之星，印遭破壞，故遍歷數省，勞神傷財，奔馳不遇；交庚午運，庚金臨敗，寅午會丙丁，午地乙生甲死，格用滅絕而亡，這絕對和東南陽暖要行西北陰寒等歪理無關。
兄
此造 是因用神 “乙木” 為單一用神
一路行剋耗洩之運
直至午運 暗會劫運(寅午半合火 又暗拱戌)乙木 因 丑戌相刑 又大火烤
無物相助 因而 為”背運”v
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[實例二]
( 大 運 )
傷官 丙子 庚 辛 壬 癸 甲 乙
偏財 己亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
日元 乙酉
正印 壬午(一)傳統論法:
先賢任鐵樵說:此全酉亥子西北之陰寒，寒木更宜向陽，以丙火為用，壬水即其病也，然喜壬水遠隔，與日主緊貼，日主本衰未嘗不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流，且喜天干水木火土，各立門戶，相生有情，地支年火緊制七殺，年月火土通根祿旺，更喜行運東南陽暖之地，不但四柱有情，而且行運光亨，早年聯登甲第，仕至封疆，皆陰陽配合之妙也。(二)傳統辨證：
此造若按日主強弱論，亥月火絕、木生，水比火旺，水能剋火生木，亥藏壬甲，乙木紮根，時上透壬，印星天透地藏，日主應以強論，身強任財官，日時二支酉午緊貼，殺被食制，殺不可用，當轉取財星制印，食傷生財為用，運喜火土，忌金水，木會剋土，幸原局有火轉化尚可。就傳統法則而言，此造四柱結構平常，並無氣象萬千之勢，且大運一路由北而東，水木當道，弊多利少非好運，類此造化者，凡人中比比皆是，能早年登第，仕至封疆，實令人不解，任氏言其乃行運東南陽暖之故，其理重在調候，那此造早年庚子、辛丑、壬寅等運，金寒水冷土凝本凍，豈可言吉。(三)子平正宗：
(1)定格取用:年月地支亥子並排，時上透壬剋丙，午丁制辛、生己剋癸，亥月壬綠，歸時為胎，當以壬水正印為格，用丁火生己土制癸水為用神。
(2)推論理由:此造印格透印，假神得以制化，格旺月令，用己無戊，亥酉之間暗拱己庫，用神增力，命運五行制化得宜，所以早年登第，位至封疆。大運庚子、辛丑，庚金生壬水，壬到子位，格臨旺地，亥子丑會壬癸，丑地己土用神入庫為安，癸水受剋，格清用旺，故能科甲聯登，名利兩全，非西北之陰寒，喜行東南之陽暖也。【李氏辨證】
五行、無形無色，看不見、摸不著、聞不出，分陰陽兩氣，各遵自己的軌道運行，陽死陰生，陰死陽生，陽順陰逆，陽有陽黨，陰有陰黨。陽乘陽位陽氣昌，陰乘陰位陰盛，即是陽各自為陽，陰各自為陰，陽不容陰，陰不容陽。陰陽混雜同旺，必起戰鬥之患，四柱純陽或四柱純陰，反而少了假神混雜，只要有格有用，君臣相等，體用相等守，格用不相剋，不乏好命。非徐氏所謂：陽乘陽位而陽氣太盛，則流於枯燥。陰乘陰位世而陰氣太盛，則流於寒濕。氣勢偏枯，則乖悖混亂矣」。這是「欄江網」把五行形體化的瘤毒，難道「欄江網」的作者，或是徐樂吾先生有去看到或觸摸到甲、丙、戊、庚、壬是枯燥的，而乙、丁、己、辛、癸是濕冷的嗎 ?
兄
此造 是 乙木生冬天 要 火 來調候
格取 “傷官生財格 ”
格之病為 “壬” 因局內無藥 要行去病之運 方為大好運
不過 用神 丙有力 -確無情 ———還算不錯之造 -
[實例三]
( 大 運 )
比肩 甲戌 偏財 05 15 25 35
比肩 甲戌 偏財 乙 丙 丁 戊
日元 甲寅 比肩 亥 子 丑 寅
比肩 甲戌 偏財[原書批法]
此為革命黃克強命造。天干一氣，四柱全陽，陽乘陽位，但嫌陽氣過於昌旺，不免土燥木枯，運行北方，雖有安頓之地，而原局無絲毫濕潤之氣，福澤不足，雖名滿寰宇，而無利祿之享受，交入戊寅運．火旺木焚，丙辰年嘔血而死。
[子平奧祕]
如照徐氏所批，此造是土燥木枯，行北方水運應是有病得藥，不富也貴，何以無利祿享受。其實本造地支寅戌會局，丙火不透。以戊土偏財為格。用丙火食神洩甲木比肩為用神，惜丙火閉庫未出。以戊財為格天干有成群比肩奪財為忌。這是原命不良的基因。戊寅運，戊運尚好，交寅運，甲木得根，但原局有寅戌會局之轉化本無恙，但遇流年丙辰，沖開火土庫，地支拱夾全失，嘔血而死。
兄此造 是因用神 甲木 行戊寅運
1.寅戌半合 火 又 流年丙辰年 丙出干
2.甲木被火焚 又無藥救
3.甲木又是日主
木屬肝 被強火焚 因肝病致命
其格局之藥 是 戌中 辛金 其中 上藥是 壬 癸 而辛金只是次藥 -
[實例四]
( 大 運 )
七殺 甲申 食神 07 17 27 37
食神 庚午 正印 辛 壬 癸 甲
日元 戊戌 比肩 未 申 酉 戌
偏印 丙辰 比肩[原書批法]
此為某洋行經理席鹿笙君命造，四柱純陽，陽乘陽位，戊戌魁罡，午戌會局而透丙火，火土燥烈，好在年支申宮，庚金得祿，又藏長生之水，潤土生金，喜用聚於年支，故上承蔭庇，早年運程極美，壬申癸酉，盛極一時，時支辰宮，亦藏癸水，無如為日支戌土所沖，喜用損傷，大運至戌，併沖辰宮被刺殞命，復次辰戌丑未，四土朋沖，木無妨礙，然而喜所藏，逢沖被損，為禍亦烈，執謂四庫必宜沖乎。
[子平奧秘]
本造地支辰戌沖，午戌會局，時干透丙有坐下辰宮戊土之洩。當以丁火為格。用戊土洩丙，庚金剋甲。格用落在年月柱，上承庇蔭。大運甲戌，運干甲木剋戊土用神，生丙火忌神，為禍根。運支戌，丙火忌神入庫不被剋洩，會午丙丁火混雜，無去留，陰陽交戰，被刺殞命。
(蔽人按：忌神入庫，丙剋庚，暗中行事是暗殺的行為。)此造有幾特色
1.辰戌沖有戊引 戊為日主 —-戊土強旺可知
2.戊生午月 帶刃也是強旺 ——-但生夏月 火炎土燥需要調候
3.午戌半合 透丙 ——火旺全局一片火炎燥土 ——-五行偏枯\r
實需 水來潤局
但因局內無水 只好暫取 水之母 金 (庚) 為用
幸庚得申祿戌運 辰戌沖 庚刃辛 出鞘 ——
–食神大旺 制殺過度——–意外之禍多一點 -
[實例五]
( 大 運 )
偏財 己酉 七殺 09 19 29 39
七殺 辛未 偏財 庚 己 戊 丁
日元 乙未 偏財 午 巳 辰 卯
偏財 己卯 比肩[原書批法]
陰乘陰位，旺財生煞，丁火餘氣在未，藏而不透，體用經歷地支，年支辛金旺祿，幼年翩翩公子，享用現成，月日未宮，燥土不能生金，丁火又不能制煞，運程財黨煞攻身，傍徨歧路，境況亦一落千丈，日時卯未合局，日主得祿，運程丁卯丙寅，幫身敵煞，庶有重興之望乎。
[子平奧祕]
原書既批年支辛金祿旺，幼年翩翩公子，享用現成(意即辛金七殺是喜神)，復批此造月日未宮．燥土不能生金，丁火又不能制殺(意即七殺是喜神，又是忌神)。到底何者格 ? 何者為用 ?何者為喜 ? 何者為忌 ? 莫名其妙，有批等於沒有批。此造以從己土偏財為格。用殺制比。月有甲木劫財閉庫，從格不真。庚午運己巳兩運，去病，格用旺地，是為好運。戊辰運偏正財混濁，窮途潦倒。徐氏批望丁卯丙寅幫身敵煞能有重興之望，很可能會踢到鐵板，行卯運因日干旺地，從格之忌，可能凶多吉少。
此造有幾特色
1.卯未合 透乙 乙又有卯根
2.殺辛 得祿
因此 格取”羊刃駕殺格”
病在局內 火沿土燥 缺水調候一行火運 卯木用神受損 ——-強殺攻身 ——–運背
病在局內 無藥
倘若有藥在局 相信 結果是 “大富大貴” -
總歸一句
此派奉12長生訣為八字喜用神之聖經
是故 有時實非最旺取格 對罷!??????????
:f2:
:f48: -
:f57:
任鐵樵先賢對《滴天髓》的闡釋純是他個人的見解。任先賢是一個造酯很高的命理大家，由於他幾十年給人論命，所以實踐經驗是十分豐富的。任先賢本身也是很有才華的，只可惜時運不濟，上不能振家聲，下不能保田園，一直都靠垂簾賣卜以維生。信命乎！任先生由於有多年的實踐經驗，所以其著作是有參考價值的。但也有很多值得商榷的地方。
愚意認為，世間一切事物，當然包括人，都是要趨向於陰陽平衡，由不平衡走向平衡，又從平衡走向不平衡，再到新的平衡，這個走向不是平面的而是螺旋立體的。命理也一樣，保持好原局的平衡，損其有余而補其不足，這就是好運。相反，如果損其不足而補其有余，那就可想而知了！ -
Originally posted by 老平 at 2005-10-29 12:23 PM:
:f57:
愚意認為，世間一切事物，當然包括人，都是要趨向於陰陽平衡，由不平衡走向平衡，又從平衡走向不平衡，再到新的平衡，這個走向不是平面的而是螺旋立體的。命理也一樣，保持好原局的平衡，損其有余而補其不足，這就是好運。相反，如果損其不足而補其有余，那就可想而知了！生命無常，卻有定數。子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命……，
因知天命方能對個人生涯有妥善的規劃。
任何人都不可能永遠在逆境中，也不可能永遠一帆風順 ……就如太極之圖 陰中有陽 陽中有陰
低潮進修，高潮出擊 ~ 生命才會更精彩。 -
Originally posted by 老平 at 2005-10-29 12:23:
:f57:
任鐵樵先賢對《滴天髓》的闡釋純是他個人的見解。任先賢是一個造酯很高的命理大家，由於他幾十年給人論命，所以實踐經驗是十分豐富的。任先賢本身也是很有才華的，只可惜時運不濟，上不能振家聲，下 …:emm06::emm06::emm06::emm06::emm06::emm06::emm06::emm06::emm06:
正所謂 道德經上說 ” 天之道 損有餘 而補不足”
一個命局 正如前輩所說不是 直行 是 螺旋形 前進
要知命 認命 而後採取行動 為未來而努力 -
Originally posted by 翊展堂翁老師 at 2005-10-29 11:51:
總歸一句
此派奉12長生訣為八字喜用神之聖經
是故 有時實非最旺取格 對罷!??????????
:f2:
:f48:取格手法不同
不能用來同論不過一個命造 無論用何法取用 論命
不該一個說天一個說地
全無交集說更清楚一點
如果取出來用神 不一樣
那就要好好討論 原因
是忽略那一方面這是小弟學很多取用方法 之原因
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老师总有好东西拿来交流，谢谢！
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