[回頭是岸]

:f38: 初爺說的是。不但盲師是這樣，所有術數、中醫、武術…等等都是這樣。就算是師傅教徒弟也有區別，嫡傳入室弟子才可以得到最多的真傳。記得當年一氓道長傳授命理論命給袁樹珊先生及方玄的時候，因為方玄是失明人，所以授以氣功，而袁樹珊先生則授以相學。所謂各得其所。由於這個原因，中華文化有一些失傳了，這就是寧缺勿濫之故。對此只有遺憾及感慨。

[回頭是岸]

:思考: 細心想一下，太史公司馬遷是一個治學十分嚴謹的人他認為太初元年是甲寅，而班固這位女才女也非等閑心輩，而且與太史公的時代相距不是很久，但班固認為是丙子，司馬彪則認為是丁丑。真的令人丈八金剛，摸不著頭腦。現請教初爺，是否可以用歷史上的大事，比如那件大事件發生的時間是歲在xx干支，又是公元xxx年，用幾件大事件的發生年代進行反推，那麼，是否可以推出太初元年是什麼干支呢？

[回頭是岸]

:em22: 初爺說得十分明白，本人只不過舉八字論命及紫微斗數論命為例。其實初爺說到的內經問題，及其它多種術數問題都牽涉到。但如何解決太初元年是何干支，或有待考古學家及天文學家及其它專家解決了。

[回頭是岸]

:思考: 多謝初爺回覆，不知是本人表述有問題抑或是初爺領會錯了。本人想弄清干支紀年起源的問題對研究術數是十分重要的。本人不是要研究古代曆法，而是要弄清甲子年是公元什麼年開始計。傳說中的黃帝紀元起甲子，這只不過是傳說。如果第一個甲子年弄錯了，那麼，不要計歲差及章動，現代的甲子年已經和當年的甲子年相去遠矣。那麼用干支八字論命及紫微斗數論命原來的那套模式就要來一次大改革。五虎遁起月也跟著錯了，日上起時也是錯的。這就是本人希望弄清甲子年起源的目的。不知這樣表述初爺是否明白。

[回頭是岸]

:f38: 多謝初爺賜教。再衷心請教初爺另一個問題，既然干支紀年始於東漢，那麼第一個甲子年應該是公元前多少年呢？弄清這一問題，對我們玩術數的發燒友來說，其意義是十分重要的，再次向初爺致敬。

[回頭是岸]

:思考: 請教初爺，十天干在殷商時代已經有，這一點基本上沒有異議。從殷商很多王都用天干為名，加上甲骨文就是有力的佐証。但是，十二地支起於何時？又是何時開始與天干結合成六十甲子循環用以紀年？這個問題一直在困擾著後學。誠心請初爺賜教。只有弄清楚這個起源，有關術數方面的問題就好討論多了。

[回頭是岸]

:f38: 感謝初爺及京老大的好東西公諸於眾。這正是鍾期既遇，奏流水以何慚。真正的學術討論，既益人，也益己。各位易友只要好好體會兩位的貼文，一定會有所收益。

[ 本帖最後由 研究京氏 於 2006-12-21 12:14 PM 編輯 ]

[回頭是岸]

:s14: 哈哈，做一單生意就可以進入富豪級行列，難怪那麼多人醉心學術數了。

[回頭是岸]

:f30: 多謝研究京氏站長的回應。無論符咒也好，神仙也好，這都是屬於道教范疇。正如你信仰佛教也好，天主教也好，反正你信仰正教，那是無可厚非的。而本人提出以上問題，只是出於好奇而矣！敬請站長海涵。

[回頭是岸]

:思考: 希望研究京氏站長談一下關於：比如确认符咒确有其事，民间的“仙人”也确有其事。
因為大多數人對這一方面都存有很多疑問，如果可以用事實去証明或說明其真實可信，那麼，對研究及學習這方面的人是十分有好處的。

[回頭是岸]

:f38:
這個中藥配方是由清代大名醫王清任先生的名箸《醫林改錯》裡的補陽還五湯化裁而成。其确實對心腦血管疾病，尤其對中風後遺症有很好的療效。不過，除了黃?的用量恰當之外，其它各項的用量少了一些，應適量加大一些！

[回頭是岸]

堪輿之學，首重巒頭。如果一個凶的巒頭，你去談什麼理氣的話，那簡直笑死人。只有好的巒頭，才可以去談理氣。

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:鬼臉: 《易無體、神無方》，任何人都可以天馬行空般在易海裡馳騁。但是，作為一個負責任的易學研究者，所寫出的東西，一定要過得了自己的關，更要過得了其他人的關。說話要有根據，要經得起人家的質疑。不然的話，只會貽笑方家！

[回頭是岸]

:思考: 要解決好類象問題，先要好好理解卦的性質。大家都知道八卦有先後天之分，但是，先天八卦的核心是什麼呢？後天八卦的核心又是什麼呢？而梅易主要是用先天八卦的象數，那麼，要很好地解決梅易的斷卦水平，就很有必要去理解好先後天八卦的主要性質。
先天八卦是以天地定位，是代表氣數。氣的含義要好好去理解及揣摩。數則較為明确，不用多說。而後天八卦則主要是說明時空問題。這方面理解好了，則抓住同聲相應，同氣相求這兩句重點中之重點去斷卦，雖不中也不遠矣！

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:思考:
從卦象看，一片金旺，正值秋季，但卦象是五陽一陰，加上之卦為天澤履，兌金有缺口，慎防金錢方面有所損失。