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原帖由 通天 於 2006-5-20 02:09 PM 發表
应属同一尊據佛經記載：阿逸多尊者，被授記將於５０多億年後成佛，為佛教的現在賢劫第５尊佛。
一貫道，其有關資料記載，皆是彌勒古佛，未說是彌勒菩薩。
如跪讀末後一著云『又申請三期應運 彌勒古佛、三千弟子、諸般星宿，到此運際，同助 三佛，普收蘊數，末後大事明白…
再如道義卷上第十四題，為何要供 彌勒古佛 觀音古佛和 濟公活佛？
標題與內容，只云彌勒古佛，未書寫彌勒菩薩稱號。 -
好多金玉良言醒世箴言，謝謝您提供分享。
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原始佛教之初，沒有佛像，只有真理。
不過漸漸地接引更多眾生，針對不同的根器，發展出多元化法門。 -
觀看疾苦慈悲懷 音聲相形迷童孩
菩提智開真道揚 薩佛胸懷入苦海
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夜夜抱佛眠 朝朝還共起
起坐鎮相隨 語默同居止
絲毫不相離 如身影相似
欲識佛去處 祗這語聲是 -
是心心作佛，是心心作鬼。
佛與眾生，一念之迷與悟，天淵之別。
迷悟如水冰，迷，成冰，固執寒冷。悟，成水，周遍沙界。 -
教化人心
功德無量 -
即是物，佛像，不能說是淨，有時不擦拭，漸漸是垢。
眾生皆具佛性，習相遠，漸漸迷外成垢而不自知。 -
一即一切，一切即一。
各隨順因緣，覓法而行良知良能。
不同的種族語言風俗文化地域，因人制宜教化勸導。 -
原帖由 天行者 於 2006-5-15 08:32 PM 發表
人各有天命.人的天命都是一樣的.就是良知良能:emm46:
中庸言：天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
可見得每個人（眾生）都有天命，故云，人命關天。這是指基本良心人權，人人平等，人人具足，本來固有。由此理念，衍伸，生佛不二（眾生與佛），萬殊一體。
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equation大大
之前，有批算，承您打招呼，不得不相應，拜託以後不要再叫我。
從戊子限（１５－２４）開始，先天遷移一直吉化，至己卯限（４５－５４）顛峰。
長達４０年的努力耕耘累積，而有所成就。
成功非偶然，不是一蹴而及，必須現在開始努力上進。
命理的虛擬環境，有這一成功軌跡，然在現實環境的您，亦當配合相應，才不致辜負好運程。您還年青，前途遠大，不要貪玩浪費光陰，一定要有大學文憑。
由衷地祝福您！[ 本帖最後由 pgup 於 2006-5-16 01:57 PM 編輯 ]
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奉師兄指示，不再於貴網論命。
原因，怕小弟與各位先進之論法見解有異，造成對立而傷和氣。
感謝各位大師指導糾正，獲益匪淺，讓小弟增廣見識，得知大家功力深淺。
祝福各位大大命學有成，精益求精，得能登堂入室，揚我紫微，造福群黎。 -
原帖由 Austin 於 2006-5-11 06:56 AM 發表
pgup兄用的流月方法異於傳統排法。事件發生的宮位不同﹐很難置評。
希望能說明一下可以公開的部份。有關流月排法，小弟習慣方式是，今年丙戌，流年斗君即在戌宮。丙干四化飛星。
今年流月斗君，即以戌宮為一月，亥宮為二月，子宮為三月，丑宮為四月，餘此類推。四月癸巳，癸干四化飛星。
流日斗君，四月初一日，從丑宮算起，二日在寅，三日在卯，…七日在未。餘此類推。七日癸巳，癸干四化飛星。
流時斗君，初七日子時在未，辰時在亥，丙辰時，丙干四化飛星。
小弟拜師學紫微，即學此法，２０年來論命，已習慣了，皆用此法。
笨大兄講的，各師各法。…小弟認為，習慣就好。
[ 本帖最後由 pgup 於 2006-5-11 03:11 PM 編輯 ]
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