會員 jimmylam
會員論壇回覆創建
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原帖由 小樓 於 2010-9-22 01:07 AM 發表。
小弟比較不認同用這種去解釋經文!
對的東西可以應用，
但不能把延伸應用後的東西倒果為因拿來解釋其初衷!
為何!??
因為的應用是會因時代的不同而進步或複雜，科學亦是如此!話說回來了，三元法現很 …
[font=標楷體]清楚明白在於兄的再次提點予以致謝[/font][font=標楷體]![/font]
[font=標楷體]先賢既以[/font][font=標楷體]後天八卦及二十四山[/font][font=標楷體]來演示[/font][font=標楷體],[/font]
[font=標楷體]那我們就應當尊重及依從其意來解讀[/font][font=標楷體],[/font]
[font=標楷體]正如一道原汁原味又簡單好味的菜餚[/font][font=標楷體],[/font]
[font=標楷體]便無需將這菜餚製成另一複雜苦澀的[/font][font=標楷體],[/font]
[font=標楷體]這複雜苦澀的就由自己來慢慢品嚐吧[/font][font=標楷體],[/font]
[font=標楷體]各人有其自身因果與福緣那就隨緣吧[/font][font=標楷體].[/font] -
原帖由 小樓 於 2010-9-21 02:39 AM 發表。
兄這就是?br /> 先不論其與否，
解經就是要先解，
才能瞭解其，
否則各派皆有其論法!何執六十四卦解之!?
其先以八卦八卦有其陰陽故為一二，
南北與東西又為四象…….
再深入24山，而24山亦有干支陰陽，.. …[font=標楷體][size=11pt]謝謝小樓[/size][/font][font=標楷體][size=11pt]兄的提點[/size][/font][font=標楷體][size=11pt],小弟也衹在研究其[/size][/font][font=標楷體][size=11pt][[/size][/font][font=標楷體][size=11pt]原意[/size][/font][font=標楷體][size=11pt]][/size][/font][font=標楷體][size=11pt]之背後所隱藏的[/size][/font][font=標楷體][size=11pt],[/size][/font][font=標楷體][size=11pt]並非抹煞[/size][/font][font=標楷體][size=11pt]小樓兄的[/size][/font][font=標楷體][size=11pt][原汁原味],然有些經文又確實需以後天八卦及二十四山來解讀.[/size][/font]
[font=標楷體][size=11pt]如倒排父母蔭龍位[/size][/font][font=標楷體][size=11pt],二十四山各分12陰陽,陰倒排,陽順排,如順排父母則令星不到,或有上山下水之時,逆排則令星到位.如比以64卦來解,則比較清楚易明.[/size][/font]
[font=標楷體][size=11pt]又如關天關地定雌雄[/size][/font][font=標楷體][size=11pt],富其此中逢,翻天倒地對不同,秘密在玄空.這在天地卦,雌雄交媾,陰陽變易,又似乎以64卦來解,比較貼切其真意.[/size][/font]
[font=標楷體][size=11pt]再是共路兩神為夫婦[/size][/font][font=標楷體][size=11pt],就一定以二十四山來解了,一干一支為共路夫婦,二十四山中12共路夫婦,八路真,四路假. [/size][/font]
[font=標楷體][size=11pt]總之,淺見為兩相互參吧[/size][/font][font=標楷體][size=11pt].[/size][/font][size=11pt][/size]
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原帖由 小樓 於 2010-9-19 11:30 PM 發表。
這是用64卦性的說法!
至於要理解經文，
我還是比較偏重用後天八卦及二十四山陰陽解釋!:pig5:
兄可以再試試，其實天玉經都是在重申一些重點!
可以從上次我解釋三陽六秀和倒排父母方向想想!小樓
經文中,楊公雖不言64卦,實為演譯玄空大卦於背後.
於此段言父母,三般卦,父母也分正配,如老父配老母.
蔣傳:經四位起父母,以後天八卦可解為相對合＋,一陰一陽為父母,但其背後所藏的又有….?
倒排父母也如陰陽倒排,而在六爻卦之倒排,意義便比較多層次了.
故如以後天八卦及二＋四山陰陽解釋,似未有搔着癢處,如一大綱,其所隱藏的易被忽略,然易於理解.
其後之二＋四龍管三卦,莫與時師話.
通常解釋為二＋四山或二＋四元龍管三般卦,這也說得通,三般卦有多種,各派各有其三般卦,然為何有父母,東西父母三般卦之分?
又”二＋四龍”,”管三卦”.其背後所藏的又…? 二十四卦?….天、地、人元三卦?…
以上衹為個人感覺,小樓兄之意…? 能賜教分享嗎? 謝謝!
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原帖由 小樓 於 2010-9-17 06:28 PM 發表。
經文討論始終各家長各家短
前面也很多人討論
不如兄先說看看:pig5:好的.試述一些淺見,祈小樓兄賜教,謝謝.
此言三般卦,方圓圖合參,其內外卦相交易得江束八父母卦及江西八父母卦.
江東八父母卦,分為四組父母,其內外卦為一原卦重叠而成,如乾為天卦,故謂八神(父母卦)四箇(四組)一.
江西八父母卦,分為四組父母,其內外卦為二原卦相合而成,如天地否卦,故謂八神(父母卦)四箇(四組)二.
南北卦,一九運卦為江東江西卦之父母,其亦為一九所生,故謂南北八神共一卦.
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原帖由 逍遙子 於 2010-9-11 09:37 PM 發表。
北斗七星打劫法是玄空风水学中的最高隐秘，现将有关北斗七星打劫法的一些相关资料辑录如下：(1)对北斗七星打劫法的误解 北斗七星 …孰真孰假???
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原帖由 hoyuetming 於 2010-9-6 03:19 PM 發表。
64卦，每卦六爻，上三爻為上卦，下三爻為下卦。下卦為父母卦宮，如乾宮卦，下卦必是乾；將乾兑離震巽坎艮坤作上卦，各自的下卦為乾便成乾宮八枝卦。
問題是:
乾宮的天央有壯小畜需大畜泰八個卦及次序是怎樣衍生的. -
原帖由 smallbun 於 2010-9-2 10:13 PM 發表。
請教一下, 在香港看到術數書中有云: 中心點, 立極點.這究是甚麼, 又如何定和用, 請教, 請教.
一圓圈內任點一點為立極點.
一圓圈內中心一點為中心點.
大門為主要出入口為納氣口.
個人淺見.
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原帖由 歸道人 於 2010-8-30 10:57 PM 發表。
虛空清靜不是其意,其意在于無所不載更能容納及容!難容之事盡能容之.
不取不舍体現了其境界!
虛空在于無.
故無能容納至不盡.
若取舍在于有.
如水滿於杯又何能再容納.
帷不取不舍方能盡容之.
是此意嗎? -
氣口司一宅之樞,龍穴樂三吉之輔
[color=black]氣口、三吉為重點.[/color] -
原帖由 納甲 於 2010-8-27 11:50 AM 發表。
悟道詩
數載樂幽幽。欲逃寒暑逼。不求名與利。猶恐身心役。苦志慕黃庭。慇懃求道跡。
陰功暗心修。善行長日積。世路果逢師。時人皆不識。我師機行密。懷量性孤僻。
解把五行移。能將四象易。傳余造化 …天生愚笨,此詩難解讀,能解惑嗎?謝謝.
眾生萬物,具牲貝靈,道之修持,在牲靈,牲靈者為空為無.
一物之生,由無至有,牲靈自持而無為,人摘其以充飢,此物雖由有歸於無,然別於人之有為及本身之無為.
道兄之見又如何呢??賜教,謝謝. -
原帖由 歸道人 於 2010-8-26 09:47 AM 發表。
靜居定智慧。
如太陽一樣朝升于湯谷，
夕落于西海，
?化?移與道不离！這在有為與無為之別及辨又如何呢?
慈悲心與菩提心之別及辨又如何呢?
本我真我與無我之別及辨又如何呢?
請賜教,謝謝. -
原帖由 歸道人 於 2010-8-25 10:43 AM 發表。
道可道非道、
名可名非名、
非有非旡、
有是假有、
?是?真有、
假有是?真有、
?真有是假有、
因此有即?、?即有、
有與?沒有差別矣。??
本心與真我之別又如何呢?
真我又何去尋覓呢?
請教道兄,謝謝. -
道本無用,法本無源,道兄之意如何?
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能發慈悲心,祝福您.
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例如在八個方位配上洛書
1234-可為陰，6789為陽 (陰陽各一片,元運零正對待)
9438-可為陽，2761為陰 (陰陽儀,合＋陰陽對待)
4927-可為陰，3816為陽 (人物代入,四男四女)
1379-可為陽，2468為陰 (陽奇陰偶)
3456-可為陽，1987為陰 (陽順飛,陰逆飛,消長)個人淺見.