會員 jimmylam
會員論壇回覆創建
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星者:數也.
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看圖,謝謝.
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[font=標楷體]<但對大玄空零正卻好像沒有類似說法，還是也有這種分別？>[/font]
[font=標楷體]東西、南北向背.[/font] -
五蘊,身、受、想、行、識,諸般陰受,悉數放下,三世托空.
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原帖由 宏泓道者 於 2013-8-28 08:16 AM 發表。
有緣者，不分南北！謝謝,祈有緣者能結善緣.
術是表、道是根.
法有盡、心無盡.[ 本帖最後由 jimmylam 於 2013-8-28 04:37 PM 編輯 ]
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海外(歐陸)的包括嗎?謝謝.
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開始熱鬧起來了,可惜是執拗非研討.
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原帖由 小樓 於 2013-7-15 03:23 AM 發表。
這是飛星令星而已:pig5:
啊,這便由小樓版主來釋述了.
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原帖由 小樓 於 2013-7-14 05:44 PM 發表。
這是運盤八方零正數理關係(大零正)
主題是24山挨星跟大零正直接關係:pig5:挨星:123456789,運盤八方(星數),與挨星(星數)同,既已証挨星與零正的直接關係,24山挨星亦已証, 衹是24山挨星分順飛逆飛吧,如挨星數為逆飛得出,那麼元旦盤便以逆飛之數比對(這樣5到之位便是該入中運的正神方),而24山挨星求出之法,如七運7入中順飛,兌宮得9,即離宮丙午丁三山替代兌宮庚酉辛三山,丙為陽,9人中順飛,庚山得2,午丁為陰, 9人中逆飛,酉辛兩山得7.
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原帖由 小樓 於 2013-7-11 09:39 PM 發表。
看來一些自認懂飛星的、學過飛星的，認同的也好不認同也罷，全都消失了！
這只是基礎原理和挨星規則而已，竟沒一個講的出來…..[font=新細明體][/font][font=新細明體]快兩個月了,還未有人說出,讓小弟來說說看看是否對錯,還請小樓版主斧正.[/font]
[font=新細明體][/font][font=新細明體]每運入中順飛,5到之位為該運之零神方,以七、九運作例,[/font]
[font=新細明體][/font][font=新細明體]7入中順飛,5到震宮,即7運的零神方,元旦盤震宮為3數(7運零神數), 5-2＝3,換言之,7運盤各宮數-2,即還原成元旦盤.[/font]
[font=新細明體][/font][font=新細明體]9入中順飛,5到坎宮,即9運的零神方,元旦盤坎宮為1數(9運零神數), 5-4＝1,換言之,9運盤各宮數-4,即還原成元旦盤.[/font]
[font=新細明體][/font] -
原帖由 小樓 於 2008-6-29 09:13 PM 發表。
呵呵
…..饒兄最近對飛星有「悟」哦!
此句怎解?
:pig5:[font=新細明體][/font]
入首推朝向之气，朝向推水口之气
[font=新細明體][/font]
[font=標楷體]龍合向、向合水、水合三吉位.[/font]
[font=新細明體][/font] -
原帖由 HAU 於 2013-6-10 07:11 PM 發表。
既然您的與釋迦摩尼佛平等，那麼他的智慧神通您現在能實現嗎？佛有三十二相八十種好，身真金色光明無量，您現下又具備多少？
如果這些您都還未實現，又如何能說您與佛平等呢？達摩尊者初止嵩山少林寺。終 …
[font=新細明體][/font]
<<[font=Tahoma][font=新細明體]第一、我們為追求宇宙至理，能捨權利、金錢或優渥的生活嗎？[/font][/font]
[font=Tahoma][font=新細明體]第二、我們為追求宇宙至理，能捨身求義嗎？[/font][/font]
[font=新細明體][font=Tahoma]第三、我們為追求宇宙至理，又有付出過什麼嗎？[/font]>>[/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]為求道者所警惕.[/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]眾生皆可成佛,眾生平等,如是佛,又何需求成佛,既未成佛,又何能言與佛平等.[/font]
[font=新細明體][/font] -
原帖由 謝易甫 於 2013-6-8 10:28 AM 發表。
一、不好意思，先前鄙人對五倫的評論，稍嫌草率，請閱鄙人對31樓的回覆。
二、
1、不殺生是不可能做到的。殺生戒的制定是一件殘忍的事，因為戒罪往往比性罪重。
2、不虐生與不濫殺是做得到的，只要有心，人人 …[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]屠刀不殺生,是甚麼令屠刀殺生?[/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]是甚麼令(驅使)人去作殺生行為?[/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]”不殺生”,於行、住、坐、臥中又是否真能做到?[/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]那麼, “不殺生”戒的目的、作用是甚麼?[/font]
[font=新細明體][/font] -
原帖由 謝易甫 於 2013-5-31 10:25 PM 發表。
一、1、弟子規是否應推廣，值得商榷。鄙人卻從未曾要求
子女遵行弟子規。
2、五德：仁義禮智信。其中之仁、義、信屬道德；禮、
智不屬道德。倒不如改為忠、信、仁、義四德。
五倫 …[font=新細明體][/font]
[font=新細明體][font=新細明體]主題為善與惡的標準[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]提供三教所訂立的.[/font][/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體][font=新細明體] [/font][font=新細明體]一[/font][font=新細明體].[/font][font=新細明體]弟子規內有以所作之事記下檢討反省[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]是善而行,[/font][font=新細明體]惡不再行[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]如無標準,[/font][font=新細明體]何定善惡.[/font][font=新細明體][/font][/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體][font=新細明體]五德倫常[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]仁義禮智信於君、親、師、友[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]如無倫常之分,[/font][font=新細明體]仁義禮智信又以何為對象[/font][font=新細明體]?[/font][font=新細明體]然人心不古,[/font][font=新細明體]道德倫忘敗壞,[/font][font=新細明體]是另一問題了.[/font][/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體][font=新細明體]十善業：第一條”不殺生”,得悉其背後[/font][font=新細明體]([/font][font=新細明體]裡重[/font][font=新細明體])[/font][font=新細明體]及形之上[/font][font=新細明體]之意是何[/font][font=新細明體]?[/font][font=新細明體]甚麼是”六道父母”?[/font][font=新細明體]修持[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]持者,[/font][font=新細明體]持戒也,[/font][font=新細明體]不持戒何能修定慧?[/font][/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]
[font=新細明體][/font][/font][font=新細明體][font=新細明體]二.[/font][font=新細明體]佛、菩薩、聲聞、緣覺[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]是四聖法界；天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]是六凡法界[/font][font=新細明體].[/font][font=新細明體][/font][/font]
[font=新細明體][/font] -
原帖由 xidianzi 於 2013-5-28 06:59 PM 發表。
算命亦非能知前「因」「果」「業」「障」明乎？———因果表现为现在的果报，而算命可曉得未來現在，為何算命不能知因果？
改運依天人地道，故談何容易，明乎？——-由此說 …
[font=新細明體][/font][font=標楷體][size=14pt]「欲知前世因[/size][/font][font=標楷體][size=14pt],[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]今身受的是,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]欲知後世果,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]今生作的是.[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]」 [/size][/font][font=標楷體][size=14pt]人皆帶因、業投身[/size][/font][font=標楷體][size=14pt],[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]業、債需報、償[/size][/font][font=標楷體][size=14pt].[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=新細明體][/font][font=標楷體][size=14pt]「[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]人法地、地法天、天法道、道法自然.[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]」[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]天道自然,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]故”[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]改運[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]”,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]談何容易[/size][/font][font=標楷體][size=14pt].[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=新細明體][/font][font=標楷體][size=14pt]道本無情,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]眾生皆平等,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]惟[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]”[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]人心[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]”[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]有情,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]既有情之一念,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]則有比較相對,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]故有”刻意”、”消業”之心.[/size][/font]
[font=新細明體][/font][font=標楷體][size=14pt]既有情,則有愛, 既有相對,則有比較,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]那麽何是”最大”,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]然你這”愛心”又發自何”心”?[/size][/font]
[font=新細明體][/font][font=標楷體][size=14pt]道法自然,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]道本無常,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]”[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]理”、”學”、”教”分清楚,[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]不要混淆合論.[/size][/font]
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