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LBHIDDEN[3]LBHIDDEN到底什麼是龍穴，什麼又是三垣列宿呢？這亦是一般人談地理談了一輩子，作風水作了一輩子，所最想知道的。什麼叫龍穴？龍穴長得什麼樣子？其實，所謂的「龍」，就是「山脈」，山脈的高低起伏，其行蹤變化多端，忽上忽下，忽左忽右，如傳說中的龍一樣，故稱之。「穴」，是指龍蟠踞而成的太極圖，天生地成，不是人力可以造成、亦無法造假的太極中心點，這就是穴點。
尋龍點穴需從九星入手，識得五行九星之後，便能得龍，得龍便能觀局，得局便能觀砂，得砂則堂圓，堂圓則案緊，案緊則穴真，龍真穴則砂環水遶，則可藏風聚氣，如此便能奪天奪地之氣，扭轉乾坤，為人植福矣！
一般真正懂地理的明師，若是沒有龍穴，沒有堂局，沒有地靈的地方，他是不願意作的，但是龍真穴，天生地成又不能亂做，而一般的堪輿師只論仙命、山頭、分金、年向，只找空地以合年利配合年庚，而尋龍點穴，亦只是說說而已，難怪演變成現代的知識階級都視地理為無稽之談。
地理之學，察地理、觀天文，凡帝都均需合三垣列宿，因天子的京畿，是萬方的總樞紐，行使行政命令的中心，亦為統治萬民，天地至尊的地方。論地理，此處最為重要，故必須上合天心，下合真龍正脈的成局。在天為帝座的星宮，在地為天子的帝都，而二十四方位天星，則以天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙映太微垣，兌映少微垣，此四垣為天心的最貴。此四垣以紫微垣、天市垣、太微垣，有立國建都的格局，而少微垣沒有帝座，所以建國立都不取用。
楊公云：「紫微垣外前後門，華蓋三台前後衛，中存過水名御溝，抱城屈曲中間流。」紫微垣為三垣的中宿，主星有十五，位於羅經的亥方，以北極星為中樞。
垣分左右兩垣，東藩八星，即左垣由南起：左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。在少衛的右方有御女，為三星連成的星座，其左有五星相連，為天廚。西藩有七星，南起：右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞。北極五星、勾陳六星皆在其中，此宮為天子常居之所，左右環列、拱衛之象。
楊公云：「方正之垣號太微，橫城水遶太微勢，東華西華門水橫，水外四圍列峰位，此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。」
太微垣以五帝座為中樞，成屏藩之狀，分左右兩垣。東藩四星即左垣，由南起曰：上相、次相、次將、上將。西藩四星即右垣，南起曰：上將、次將、次相、上相。南藩兩星曰左執法、右執法，兩星之門叫端門。太微垣乃天帝南宮，又稱天子之庭，太微垣為三垣的上垣，在羅經的丙方。
楊公云：「垣有四門號天市，百源來聚天市垣。」天市垣為三垣的下垣，共有二十二主星，位於羅經的艮方。天市亦分左右兩垣，左右各十一，環遶於帝座的東西兩側，作拱抱之象。
所謂在天成象，在地成形，天星各有所司，各有所主，而與地理的形勢配合，故產生不同的吉凶禍福。星體的光度、性能、五行的不同，故所主的感應亦隨著變化不同。若以水城來論，紫微垣局直朝射入，水城直而曲；太微垣水城橫而曲；天市垣眾水朝聚。不論何處，若發現有此格局之龍穴，不可輕開口，否則不是人禍。即是天刑。切記！切記！
楊公云：「輔為上將弼次相，破祿侍衛廉次將。文曲分明是後宮，武曲貪狼帝星樣。更有巨門最尊貴，喚作極星是非妄。三垣各有垣內星，凡是星宿皆向內。垣星本不許人知，若不明言疑是誑。只到京師君便明，重重外衛內垣平。此龍不許時人識，留與皇王鎮家國。」龍穴若有此垣局，不是三公即宰相地，所以楊公有交代，此龍不許時人識，留與皇王鎮家國。三垣所出的人物，雖然是出將入相，但所出人物是有分別的。紫微垣所出人物乃大武，勢如破竹；太微垣所出人物為大文，文勝孔子；天市垣所出人物乃大富，富可敵國。以上乃是三垣列宿、帝都、龍穴的說明，但願網友皆能明瞭。 -
魚的顏色不拘，但最好是與命宮相同之色或生我之色。
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魚缸是聚氣、催財、制煞、化煞的最佳利器，陽宅的「氣」有生、旺、衰、死、絕之分，魚缸是依水的動力來推動催發。所謂吉凶禍福的感應在於「動」，動分「衰氣」的動，其催發的靈動力自是「凶禍」的感應；還有「生旺」的動，其催發的靈動力是「吉福」的感應。
財位的聚氣及推動，首先須判斷陽宅四周八卦的生旺衰死絕方位，否則胡亂搞一通，必然造成求福反遭禍侵，筆者在此特別叮嚀，魚缸若沒有把握找到生旺之卦方，千萬不可自作聰明，因其催發的靈動力驚人，是馬上的、立即的，吉凶禍福迅速感應，故不可不慎重，記住，謹慎行之！
魚缸魚的種類不拘，但以好養游動速度快的為主，因速度快而靈活，代表快、雄、猛、進、發。
魚的數量，以命宮為主，按河圖及洛書之數為吉。
河圖：一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。
洛書：一九合十，二八合十，三七合十，四六合十。
【例如】
一坎命宮，可養六條魚或九條魚。
二坤命宮，可養七條魚或八條魚。
三震命宮，可養八條魚或七條魚。
四巽命宮，可養九條魚或六條魚。
六乾命宮，可養一條魚或四條魚。
七兌命宮，可養二條魚或三條魚。
八艮命宮，可養三條魚或二條魚。
九離命宮，可養四條魚或一條魚。
若是死亡或缺損，應迅速補回原來之數目。
魚的顏色不拘，但最好是與命宮相同之色或生我之色。 -
LBHIDDEN[3]LBHIDDEN一般地師均以「喝形唱名」來解說龍穴之有無結作，其實楊公著書並非以喝形唱名來形容龍穴，只以龍、砂、穴、水面面觀之、解說之，並配合河圖、洛書、五行、八卦先後天之變化來解說，但一般習地術者，較不能吸收及接受。後來廖公則以淺顯易懂的喝形唱名解說之，使得地術九星之學較為後學者接受，但後學者僅以喝形唱名察其形，而無觀龍以勢的九星變化，致造成尋龍點穴根基不穩，往往有所閃失。故卜應天先師有云：何精顯露者何以不祥，何形勢隱拙者反為吉，蓋隱拙者有奇蹤異跡，顯露者多是花穴假形。以上所言使人頓然而悟，龍穴如人之居室，如閨女深居之閨房，必然層層登堂方可入室，若僅觀其形，何以能窺其全貌，故吉穴多閃藏，有特殊的隱藏技巧，因為行龍有行有停，有進有止，如貴人出遊，一路護衛保護重重，停止如帝王坐朝，百官朝立，四平八穩，亦有如母抱子於懷中，有親親溫馨之情，有安全之感；結穴之處必然俱備藏風聚氣，界水而止，故地術之公侯將相盡住其中。
觀龍以勢，勢乃精氣神也，察穴以形，形者其情所住，即重心所在。所以說觀龍必須觀其勢，方能見其精氣神，見形以察穴，見來龍有情，有精神，則葬乘生氣，不發也難，故其結穴其祖必須廉貞作祖有聳拔之勢，落脈要開睜降下之勢。少祖山龍的出身處须開睜展翅，要合九星星體，過峽要有頓跌之勢，行龍須有起伏、委蛇、曲折之勢，其轉身扭轉须有前趨後撐之勢，如馬之奔馳，日行千里，如蛟龍之飛騰踴躍，若水潮之波，洶湧巨浪，此乃龍勢。故葬經有云：占山之法，以勢為難，而形次之，方又次之；勢如萬馬，自天而下，其葬王者；勢如巨浪，重嶺疊幛，千層之葬；勢如降龍，水遶雲從，爵祿三公；勢如重屋，茂草喬木，開府建國；勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國家亡；勢如流水，生人皆鬼。
察穴以形，形要真，點穴方有準驗，否則顧此失彼。觀穴之情在束氣清真，蜂腰鶴膝，起祖要端圓方正、豐肥圓滿、情意親切，結穴之穴證齊全，如蟹眼、蝦鬚、蟬翼、牛角；生氣聚住，藏風聚氣，此真穴也。
依九星五行變化，山川的融結是有依據的，所謂喝形唱名，即是依形象取穴。如木星及火星多結人形穴，其穴取上心、中臍、下陰部；金星多結禽形，取其翼窩；土星多結獸形；水星多結龍蛇形，取鼻、耳、頭、尾；總之以脈停界水止氣處，即為結穴的定點。
龍真穴，除了左龍右虎擁護環護之外，尚須朝案緊關內氣，水口關欄；若無朝案者，則须諸水匯聚於前方。先賢云：「外鎮千里，不如眠弓一案。有案须端正，無山要水朝。」何知經有云：「何知人家出富豪？一層高了一層高；何知人家退家財？順水斜飛兩腳開。何知人家出富貴？文星近案福錄至，何知人家主離鄉？一山順竄過明堂。何知人家被火燒？四面山峰似芭蕉；何知人家橫事來？停屍山在面前排。」以上乃案山巒頭吉凶之狀況。 -
36-45此大限十年運程極差.
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LBHIDDEN[3]LBHIDDEN楊公云：「龍真穴的只無曜，空有星峰重疊照。縱饒積玉與堆金，兒孫終主登科少。」
大凡龍真穴，只有龍虎、案山，而無餘氣的發揚，只是一般小富小貴之小穴而已。若得餘氣的發揚，此乃是大龍大格局之地。筆者現在所要談的餘氣，就是地理書上所談的官鬼禽曜，也是生龍口的四靈之物。此四靈之物，就是吉龍的餘氣，穴點的貴徵。若穴前穴後龍虎旁有此四靈之物，此地必屬公相之地，非同小可。
龍真穴的前後左右所發出餘氣之山，在前即官，朝山背後逆拖者；在後稱為鬼，坐山背後之稱者；在明堂左右及水口間稱為禽，如龜魚生在水中心；在龍虎左右肘後尖石生者，稱為曜。說的明白點，官即是朝山案山的餘氣；鬼即是穴的餘氣；禽即是城垣的餘氣，即是水口、龜魚、北辰之類；曜者龍虎的餘氣。
凡龍直來，氣盛不能止，必須前得玉几為案，或龍虎過宮作案，再起官星，其撞背而來則無鬼。若橫龍結穴，必有鬼撐其後，若得鬼撐其後，則可證得穴的真實性。若其後有樂貼身，縱然無鬼亦吉。鬼不宜過長及高大，若過長及高大，反奪本身的真氣，不吉，故以貼身抱攔為吉。
朝山的餘氣宜生，若餘枝前去作水口，此亦是上吉之官地。鬼亦不可多，多則泄盡真氣；亦不可太低，太低則龍力衰薄，餘氣不旺。鬼亦不可太高，太高則又正氣不專而欺主，若在穴上可見者為窺穴鬼，甚為不吉，必出家賊。官在案外亦不多見，但亦有頓起開面而見者，稱為現世官，亦吉。
官鬼一般以不見為吉，官無情而見者見官訟，鬼見則出盜賊，不可不慎。
古人貴曜而略鬼，因鬼近穴，取用不當，當竊穴之真氣；而曜去穴較遠，徵得龍之旺氣，故為珍貴之靈物。曜氣宜揚，曜揚則顯穴的貴重，龍虎肘外生尖石在其中，欲去還留，以清者為貴，以濁者為富。其遠近亦是其所應時間的快慢，曜近則其催官最快，若遠則其效用較遲。楊公云：「曜星若現石尖生，貼身橫過面前平，伸手若還拈得著，少元一紀狀元名。」還有：虎邊生曜則穴依虎，龍邊生曜則穴依龍。
凡入鄉村，若見有奇石立於水口，這便是禽星，其中有大穴在其中，或水口有見尖利之石飛揚雄據，亦為禽星的一種，亦稱為河洛火星，其形如游魚、龜蛇、金箱玉印，或長、或尖，或方、或圓，或高、或低，或聚、或散，此為禽星，為一城之餘，為極貴之物。
水口左右若起高尖峰巒對峙，此稱為獸，因其把住水口，又稱捍門華表，若一邊圓，一邊略長，稱日月鎮水口。以形體來論，有獅象、龜蛇、旗鼓，均為至貴之物，但须開面相對，方為上吉之物。
若還見一山石嵯峨水中，此是北辰星，當於中流挺然入朝。此星極貴，千不逢一，非王侯大地，不可有其形。楊公言北辰如下：
「一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名；高大崢嶸聳雲霄，必出爭天奪國人。北辰之星天中尊，上將下相列分明；此星乾坤鎮國寶，隱藏閉口莫胡陳。」
由此可知北辰星之尊貴，此為禁穴的一種，故此地不許時人識，識得之時不用藏，留與皇朝鎮家國。
古文中還有段論說，亦值得研究，云：「問君何者謂之禽，龜魚生在水中心；問君何者謂之獸，獸在諸山為領袖。禽星生耳獸生角，只恐時師不能捉；若能捉得獸和禽，教君水口方裁度。十關砂水不及禽，十禽砂不及一獸；十獸不及一北辰，北辰內有大結作。關砂內結僅小可。」
若熟悉以上地訣，大地不難在我們之掌握中。各位網友若對北辰星有興趣，可以前往大港口，高聳立於水中央者，即是禁星北辰星，由此可知內有禁穴矣！ -
在河洛理數中,催官必合生成之數,催財必合合十之數,八宅法亦是一樣,若文昌位.以催官為先.
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LBHIDDEN[3]LBHIDDEN凡看地知星則可以言格，知格則可以尋龍，得龍可以觀局，得局可以觀砂，砂如果護主則堂圓，堂圓則案緊，案緊則穴真，龍真穴則砂到水澄。若如此不發也難。
以往堪輿學是軍師用來輔佐君王開國立都的絕學，是天地間最寶貴的知識，字字句句都是天機，因此不能隨便亂講。所有堪輿術只傳本枝子孫，不傳外枝外人，其道理也在此。老子云：道可道，非常道，惟有誠與緣能悟能通。
看地知星可以言格，在此之星即是九星的星體，筆者於此簡單述說九星。
【貪狼星屬木】山峰如春筍，身直而長，頭尖圓平者為上格，若歪斜側頂為下格。
【巨門星屬土】山峰不尖不圓，方正如櫃，微長微帶側斜，前多小峰護身為上格。
【祿存星屬土】山峰如頓鼓，身圓頂平，腳如瓜瓠，若前頭有小峰，是為祿存帶祿，為上格。如耙齒斜側變體則為下格。
【文曲星屬水】山峰不高，形象如蛇形，若如生蛇為上格，若如死鱔為凶格。
【廉貞星屬火】山峰巍巍高聳，山頂結石成龍樓鳳閣，傘摺犁頭，紅旗曜氣，高者力猛為上格，低者力微為下格。
【武曲星屬金】山峰頭頂圓而高聳，形如覆鐘覆斧為上格，若是低短則變為輔星。
【破軍星屬金】山峰頭尾低，破裂傾斜，腳亂飛散，形如破傘者為上格。
【左輔星屬金】山峰如幞頭，前高後低，腰長如枝鼓、駝峰為上格之相，若斜側為下格。
【右弼星屬金水】山峰無形隱藏，如馬跡拋梭，如蜘蛛過水，如魚上灘，如驚蛇行跡，斷處隱藏，穿田涉水，斷脈失跡為上格。
得以上九星之格，則以看其落脈行龍，結與不結自有其定數。得龍可以觀局，局者，一圓周也。有大局、中局、小局之分。若本身的始祖與朝山的始祖相互纏護，合成一圈者是大局；若自本身的少組與朝山之少祖相互纏護，合成一圈者是中局；若自本身的父母與朝山之帳幔各出手腳合成一圈，是為小局。
其局亦有真假之分，不可不小心分別，龍首羅城是真局，空在關處是假局；四山團聚處，山環水遶是真局，去空處是假局；開明處是真局，窒塞處是假局；八國四維環密處是真局，曠蕩處是假局；有侍衛是真局，有劫山出現者是假局；中有主山是真局，無主山是假局。
總之，必須團聚、回抱，山戀水、水戀山必是真局，若有反背、斜側、破摺則是假局。
得局可以觀砂。砂必須開面為第一要訣。若祖山、父母山不開面則脈不來，前山不開面則朝山不來，青龍山不開面則左抱無情，白虎山不開面則右抱無情。此砂看開面及背面，開面如人的臉面、胸面、手面，背則如人的背、手背，無情之相也。
如果見一局十分團聚，其中卻有一枝反背而去，此是假局。或見四維開面，而內局有砂反背，此是內假局而外局不假，則此局必然先敗而後成。或見內局四山開面，但外局外城雀反飛而去，此內局不假，而外局假，此局必然先成後敗。
還有砂手梢反飛，此為離鄉砂，若龍真穴，不害其富貴，但主貴人離鄉。此離鄉砂若開面向穴，亦可用，若相背反飛而去，萬不能用。看局最要緊需分出砂之背及面，若知此背面之道，地術精明之士也。
穴乃是天地太極之中心點，遠可以觀天，近可取諸於身。人身五官四肢百骸，三百六十骨節，處處都是穴，均可裁剪為我所用，而真正主穴只在男女之陰部。若以局論，就是胯所開，如龍處之彎抱，有情向我固我，此便是真陰陽交媾之地方，龍真穴，若葬法得法，此龍真穴之大地不發也難。
真正的大地，必然是大交會、大包裹，一重包裹、再重包裹、重重包裹，裹在裡面，只有一席葬口，地剝一層又一層，直到太極土現，此必須眼細精微方可知之。大凡看地须要識九星五行之變體，如此尋龍方知其正格、變格，以此龍法，可以尋得真局，真局乃是真龍止宿之地，也是龍盡之所，真正的生龍口就在其中也。 -
好方法. :emm12:
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LBHIDDEN[1]LBHIDDEN氣為水之母，水為氣之子，有氣才有水，有水氣才聚。因為氣沒有形體，只有從水的來去蹤跡判斷，水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣正，水匯則氣蓄。也就是說，因水可以驗氣，水的聚散就是氣的聚散，水的深淺就是氣的厚薄。
隨龍而來的水，無論遠近，均有保護來龍及穴場的功能，若有水環抱，匯聚合和，則可知其來龍已停止，且已有作穴的規模，即可求其真龍真穴。若水繞於穴後而來或去者，謂之水纏玄武，主發福悠長；水繞青龍而去者，謂之水繞青龍，主為官富厚。所以為官富貴者，必然水繞青龍；發福悠久者，必定水纏玄武。不論宅墳，發福遠綿者，定是水來到堂，而又纏於穴後關鎖而去，悠悠揚揚，山水來去盡合情合理。若是無水之局，則以其低凹處或坑溝，以定其水來去的吉凶方位，平洋以高一寸為山，低一寸為水。
地理先賢云：「若是識得先天水路行，富貴榮華達京城。若知後天水路聯，財丁兩旺不需言。」此論先後天水朝堂，大地大發，小地小發，主發人丁財貴，後天水主發財富田莊。此龍門八局是先後天水相會的格局，得奇砂、秀案、龍水相應，若由幹龍結穴者為上等大地，主出狀元、宰相；若明堂右旗左鼓相應者，主英雄將相。若為偏支出脈者，為中等之地，主世代科甲、神童、丁財貴之應。
中國地理觀水男丁為正嫡，女口為旁裔，所以先天水宜來不宜去，先後天水朝來入堂，不論宅墳，均旺丁財貴。反之，若流破先後天之位，則主敗絕之應，又稱消亡敗絕到堂。
消亡敗絕水，是天劫水來流破先天卦位者，稱為消；天劫水來流破後天卦位者，稱為亡。若是先天卦位，主夭亡敗絕，內埕的元辰水走先天，主損幼丁夭折。
若外局水走破先天卦位，則主家貧損丁，退敗絕嗣；若內埕元辰水流破後天卦位，主婦人經損之病。若外局之水流破後天卦位，主婦人虛損、墮胎、血光之災。因婦人亦為財，所謂破財，除了錢財之外，就是太座夫人了。其應驗的時間以太歲及紫白飛臨沖吊為相驗之時，吉則應吉，凶則應凶，水與立局之穴逾近，其應驗亦最速。
龍門八局亦有反局水法，亦稱先敗後成之水法，不論元辰水或外局水，流破先天卦位或後天卦位者，其水流去處必定要有下砂關鎖，並聚匯成湖潭，不見流去的水口為大吉。其反局因初年流破先後天之卦位，故先敗。但其行運至聚蓄之湖潭，必定大富大貴，其效益之大，亦較正局有數倍之功力。
筆者要特別交待：反局之結果，福份雖然較厚，但其為先敗後成，先苦後富，即所謂的白屋出公卿。惟其去水若無停聚之湖潭，萬萬不可用，否則犯了消亡敗絕之水而不自知。 -
好文章. :emm46: :em22:
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24-33此大現十年運程極差.
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適合出國唸書.
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2003.2004.2005.此三年讀書運不佳.
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2002.2003.2004.此三年讀書運不佳.