[天行者]

LBHIDDEN[3]LBHIDDEN一般地師均以「喝形唱名」來解說龍穴之有無結作，其實楊公著書並非以喝形唱名來形容龍穴，只以龍、砂、穴、水面面觀之、解說之，並配合河圖、洛書、五行、八卦先後天之變化來解說，但一般習地術者，較不能吸收及接受。後來廖公則以淺顯易懂的喝形唱名解說之，使得地術九星之學較為後學者接受，但後學者僅以喝形唱名察其形，而無觀龍以勢的九星變化，致造成尋龍點穴根基不穩，往往有所閃失。故卜應天先師有云：何精顯露者何以不祥，何形勢隱拙者反為吉，蓋隱拙者有奇蹤異跡，顯露者多是花穴假形。以上所言使人頓然而悟，龍穴如人之居室，如閨女深居之閨房，必然層層登堂方可入室，若僅觀其形，何以能窺其全貌，故吉穴多閃藏，有特殊的隱藏技巧，因為行龍有行有停，有進有止，如貴人出遊，一路護衛保護重重，停止如帝王坐朝，百官朝立，四平八穩，亦有如母抱子於懷中，有親親溫馨之情，有安全之感；結穴之處必然俱備藏風聚氣，界水而止，故地術之公侯將相盡住其中。
觀龍以勢，勢乃精氣神也，察穴以形，形者其情所住，即重心所在。所以說觀龍必須觀其勢，方能見其精氣神，見形以察穴，見來龍有情，有精神，則葬乘生氣，不發也難，故其結穴其祖必須廉貞作祖有聳拔之勢，落脈要開睜降下之勢。少祖山龍的出身處须開睜展翅，要合九星星體，過峽要有頓跌之勢，行龍須有起伏、委蛇、曲折之勢，其轉身扭轉须有前趨後撐之勢，如馬之奔馳，日行千里，如蛟龍之飛騰踴躍，若水潮之波，洶湧巨浪，此乃龍勢。故葬經有云：占山之法，以勢為難，而形次之，方又次之；勢如萬馬，自天而下，其葬王者；勢如巨浪，重嶺疊幛，千層之葬；勢如降龍，水遶雲從，爵祿三公；勢如重屋，茂草喬木，開府建國；勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國家亡；勢如流水，生人皆鬼。
察穴以形，形要真，點穴方有準驗，否則顧此失彼。觀穴之情在束氣清真，蜂腰鶴膝，起祖要端圓方正、豐肥圓滿、情意親切，結穴之穴證齊全，如蟹眼、蝦鬚、蟬翼、牛角；生氣聚住，藏風聚氣，此真穴也。
依九星五行變化，山川的融結是有依據的，所謂喝形唱名，即是依形象取穴。如木星及火星多結人形穴，其穴取上心、中臍、下陰部；金星多結禽形，取其翼窩；土星多結獸形；水星多結龍蛇形，取鼻、耳、頭、尾；總之以脈停界水止氣處，即為結穴的定點。
龍真穴，除了左龍右虎擁護環護之外，尚須朝案緊關內氣，水口關欄；若無朝案者，則须諸水匯聚於前方。先賢云：「外鎮千里，不如眠弓一案。有案须端正，無山要水朝。」何知經有云：「何知人家出富豪？一層高了一層高；何知人家退家財？順水斜飛兩腳開。何知人家出富貴？文星近案福錄至，何知人家主離鄉？一山順竄過明堂。何知人家被火燒？四面山峰似芭蕉；何知人家橫事來？停屍山在面前排。」以上乃案山巒頭吉凶之狀況。

[艮陽]

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[yeechuk]

又學到東東了！ :emm01:

[壬子癸]

天行者的功夫了得

[sherryhsu]

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[雲淡風輕]

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