會員 bati10
會員論壇回覆創建
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這幅六十甲子飛吊圖似乎已解釋了玄空的二十四山陰陽的來源。
子午卯酉全都吊到一（坎）四（巽）七（兌）宮，辰戌丑未吊到二（坤）五（中）八（艮）宮，寅申巳亥吊到三（震）六（乾）九（離）宮，再跟寶照中的三元九運三般卦的分佈，天元一四七，地元二五八，人元三六九，配上所屬干支為 —
子午卯酉天元龍，辰戌丑未地元龍，寅申巳亥人元龍
一目了然了。
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看來奇門遁甲、六十甲子吊宮、紫白飛星等的根源很快就會被揭破！
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謝謝…….!
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從《周髀算經》所記載的勾股法測太陽行度及兩分兩至的方位推算, 及在戰國時的《韓非子·有度》裡所說的司南之制成年代, 如果以邏輯去想想, 古人在司南制成時應該至少曾經比較過用太陽光線和司南兩個不同的方法所測出的正南方有否差異吧。所以我國發現磁偏角的年代為東周至西漢的年代其實非常合理, 師父這篇文章就正正利用史書的記載辯證了我國發現磁偏角的年代, 確實是絕!!!
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[size=13px][font=標楷體]銳山太極圖的所說的正是京房八宮隱含著的9416左旋, 2783右旋之規律, 一個圖就清楚解釋了陰陽交媾和[/font][/size][size=13px][font=標楷體]陰陽不相雜(或所謂的淨陰淨陽)兩個看起來互相矛盾但其實相輔相成的基本原理及用途。[/font][/size][size=13px][font=標楷體]
[/font][/size][size=13px][font=標楷體]這個洛書數左旋[/font][/size][size=13px][font=標楷體]右旋的規律幾乎在當今的各種風水學理中都能找到其蹤跡, 就如簡便的八宅明鏡, [/font][/size][size=13px][font=標楷體]淨陰淨陽法, 或是玄空學派中的六法金龍水口, 六十四卦[/font][/size][size=13px][font=標楷體]卦運演易[/font][/size][size=13px][font=標楷體], 甚至到近年討論得非常激烈的連城派順逆四十八局挨星都是在玩[/font][/size][size=13px][font=標楷體]這個[/font][/size][size=13px][font=標楷體]洛書[/font][/size][size=13px][font=標楷體]左旋[/font][/size][size=13px][font=標楷體]右旋[/font][/size][size=13px][font=標楷體]的規律。[/font][/size]
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[size=13px][font=標楷體]當大家在鑽研理氣的同時, 不知道有沒有發現一個真龍穴的的龍砂水穴的形巒及方位往往都是有[/font][/size][size=13px][font=標楷體]規律地出現, 而並不是隨機地形成的。 例如好像看到一穴之坐向及周邊的形局, 很多時能用理氣反推來龍及水口的位置, 又例如有時看到前方朝案的星體[/font][/size][size=13px][font=標楷體]形巒, 就能大約估計到該穴的[/font][/size][size=13px][font=標楷體]坐[/font][/size][size=13px][font=標楷體]向在理氣上是挨哪個星等等, 這就正好說明形巒及理氣絲絲入扣及不可分離的微妙關係。 所謂萬法歸宗, 其實就是這個意思。[/font][/size]
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相信小樓版主所指的是＜法鑒＞裡的金龍水口圖，而京房圓圖所體現的是先天盤。至於在應用上的要不要把它應用成活盤就是各施各法了，例如好像飛星派在八運時把丙午丁飛到乾宮一樣道理，把這個二十四山地盤變成了個活盤，而六法也有自己的挨排方法。至於圓圖可否以活盤應用，個人認為是絕對可行的。淺見。
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謝謝師父！！
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原帖由 初中生 於 2006-12-23 08:11 PM 發表。
图一是十干布列，图二是纳甲法，图三是河图法，也就是彝族五十生成图法，我在上面提到的戊己归中用八也是指此。這個帖子我看了幾篇，看到前輩們的討論內容確實相當精彩，可惜研究京氏先生之前所發的內容部份已經不存在了。
關於初前輩發的十杆圖，看來是彝族於古時用一個杆子先以每個太陽年杆影最長（冬至）及最短（夏至）的兩點定子午線，然後再在夏至及冬至兩天的日落日出定HG，DJ四點，這個做法就能找出正東正西的方向了。而B點後輩相信是跟彝族的十月歷的氣節長度有關。
但至於初前輩所說的遁甲思路，還希望前輩能說多一點點。謝謝!
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祝大家虎年快樂, 身體健康, 財源滾滾, 學易進步!!!
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已經有差不多十個友人托我幫他們購買此次增訂版新書，祝師父新書賣個滿堂紅！！
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[size=13px][font=標楷體][size=16pt]序[/size][/font][font=標楷體][size=16pt][/size][/font][/size]
記得07年在書局看到《京房繼傳》這本書，立即被書中的京房八宮卦推演吸引著，當時毫不猶豫地把書買下，花了整整一年的時間研究，真的可以用「越掘越驚心」來形容。想不到只不過是相隔兩年，但感覺彷如數載。在《京房繼傳》中，單是一個洛書數推演八宮卦其實已經非常震撼，書中進一步以洛書運動軌跡回復京房圓圖及六子卦氣表的原貌，甚至演練出真正的卦運是以十二消息卦為綱領，最後還要點出彝族的十月歷和洛書運動軌跡互相的密切關係，內容之豐富創新，確實令人驚嘆，當時已經決定了一定要想辦法拜入師父門下！讀《京房繼傳》其實已經有兩個年頭，但所學之多及體驗之深，至今還留著餘韻。
世事往往是出乎想像，當天的我因為能讀到《京房繼傳》而感到興奮莫名，今天的我竟然有機會能為這部經典作序，這大概都是在洛書運動軌跡下之規律吧（笑）！相信有不少讀者都有同感，《京房繼傳》確實把我對易學的見識在短短兩年間帶到一個完全不同的層面。甚麼術數都離不開作用跟規律這兩項東西，本書的重點就是以有力的理據點破很多不為人知的易理，成功跟科學接上了軌，絕對是未來易學與科學發展的重要橋樑，我這樣說是絕對沒有誇張的。
我衷心的希望讀者能好好珍惜此書，同時祝福《京房繼傳》這次再版的銷量能更上一層樓！
玄空掌派二弟子何裕璋
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當今術數界擁有真功夫而又表達能力這麼強的人才可謂寥寥可數， 我們的術數文化是很需要大師兄這樣的精英來推廣的。支持！！
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跟隨師父學習將近一年， 驟眼看來相處的時間不算多，但從這數月間每星期的見面交流，感覺就好像已經認識了多年一樣。
在術數上從師父所學到的當然是極為豐富，但令我感受最深的是他對學術的執著以及其廣闊的胸襟。師父一直以來都把我們幾位弟子當作親兒子看待，好像恨鐵不成鋼般不斷催促我們學習，師父本身已經是兩個孩子之父， 加上要務繁忙， 能抽出這麼多時間，廢那麼多的心思為我們編排學習資料及上山訓練，又要確保高的教學質數，師父這一年心力交瘁是可想而知了！！
在這裡要對師父說聲十二萬分的感謝！！ -
恭喜師父！！！:你強:
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玄空掌派，不，應該說是我們的整個術數界很需要像大師兄的人才向世界推廣。
恭喜恭喜！