成員 - 術圓方

原帖由 梅花子 於 2010-8-2 04:34 PM 發表。
[size=13px][font=新細明體][font=細明體]那麼人出卦是怎樣呢？不出卦又要某人首先發達時怎樣測線呢？這是秘密中秘密，我必須要考驗大家是否對我有信心，是否作為我的信徒，是否願作妙空襌師的徒孫呢？如願意並保守秘密，我即將這千古不傳之秘是千金難買的無價寶，公開給大家，到畢業時大家已不是普通班學生，已是高級班學生來傳授，所以你們已知道了不少從未見過的秘訣，這些秘訣都是經過襌師考驗過我的，始傳授給我，我又含辛茹苦地捱災捱難來的，在開班前曾見過不肖之徒，所以下決心不教他人了。[/font][/font][/size] …

[font=細明體]不妨參考張九儀的<<地理鉛彈子>>內的八卦飛爻篇, 雖然書內說的不是六十四卦的東西, 但明白了後或許對原文這個所謂「千古不傳之秘」有新的領悟, 網上能免費下載,[/font]

[ 本帖最後由 bati10 於 2010-8-4 10:09 PM 編輯 ]

bati10

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4 8 月, 2010 在 9:03 上午 in reply to: 發佈三元六甲九星折線飛吊軌跡新的發現源頭 3/8/2010

[font=細明體][/font]
[font=細明體]這次發現都是從師父靈機一動突然想到量天尺應該是由北斗的閃動而開始，記得一天的晚上，我收到師父的電話。[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]師父：「何裕璋，我有個新的想法關於量天尺的源頭，我想應該是從北斗的一閃一暗所造成的，這個想法應該之前沒有人提過，你有沒有甚麼意見？」[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]我：「這個看法確實沒有人說過，很有趣，真的從來沒有想過啊。」[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]師父：「古人觀星斷事，都喜歡用星的光暗來作依據，簡單的例如以太陽光立竿見影，或是月相納甲納支，五星占也會看看金星、火星、土星等的光暗跟顏色來斷，為什麼偏偏沒人提過北斗的光暗閃動呢？」[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]我：「很有道理，就讓我先去找些關於北斗七星的光暗資料。」[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]過了好像不到幾天，師父就發了一幅圖給我，說量天尺的軌跡大概應該找對路了，之後在直覺的驅使下他又嘗試把原先的圖併合成《刑德圖》的模樣，但量天尺的軌跡還未能從圖中找出來，於是我們師徒間就開始討論，把圖形修改再修改，再加上顏色，不到幾小時量天尺竟然就出現在眼前！！[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]當時我們在發現量天尺所用的北斗圖其實跟剛發表的有些不同（請參考下圖），天樞天璇天璣天權四星的分佈並不是在四正四偶而是如洛書的前後生成位置，但後來在參考不同古書之北斗圖形時發覺到天樞天璣兩星大約在兩宮之間所以比較難取捨的關係，又考慮到《刑德圖》內的四正四偶所出現的凹凸雌雄模式用四正四偶比較符合，我們就重新把天樞天璇天璣天權安到四正四偶，結果發現量天尺的原則和一二三四，九八七六的軌跡同樣沒變，兩圖其實有異曲同功之妙！[/font]
北斗生成倒影圖.jpg

北斗生成倒影圖.jpg

北斗生成倒影圖1.jpg

[font=MingLiU][/font]

bati10

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3 8 月, 2010 在 3:33 下午 in reply to: 六十甲子配京房圓圖(玄空掌派圓圖)

[font=細明體]黔山秀水兄或許可以參考以下之連結, 這是坊間所流行的邵雍圓圖配六十甲子之擇日法.[/font]
[font=細明體]https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=801&extra=&page=2[/font]

[font=細明體][font=細明體]至於為什麼有重複, 因為[/font]六十甲子配[/font][font=細明體]六十四卦時多出了四卦, 坊間有部份人會捨乾坤坎離不用[/font], 這方面是各施各法.

以下為邵雍64卦配甲子圖.

[ 本帖最後由 bati10 於 2010-8-4 12:01 PM 編輯 ]

邵雍64卦配甲子圖.png

bati10

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3 8 月, 2010 在 9:33 上午 in reply to: 發佈三元六甲九星折線飛吊軌跡新的發現源頭 3/8/2010

[font=細明體][font=PMingLiU]現在我們再接再厲[/font], [font=PMingLiU]用這個北斗運動倒影圖再賞試去解釋玄空六法的雌雄交姤圖和談氏六法的金龍水口圖的原理。[/font][/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體][font=PMingLiU]從剛發表的北斗節氣倒影圖[/font][font=PMingLiU]很容易發現一二三四，九八七六兩個軌跡其實是同時發生而相對相錯的。再仔細看內外圈的星數排列[/font], [font=PMingLiU]外圈為洛書數[/font][font=PMingLiU]94382761, 內圈為轉了180度的洛書數, 要是在內外兩圈配上先天卦, 剛好我們可以看到<<法鑒>>內的[/font][font=PMingLiU]雌雄交姤圖[/font], [font=PMingLiU]所謂乾交坤[/font], [font=PMingLiU]巽交震[/font], [font=PMingLiU]坎交離等等[/font] ([font=PMingLiU]見下圖[/font]), [font=PMingLiU]兩個先天八卦交媾的情形可謂一目了然[/font][font=PMingLiU]。[/font][/font]
[font=PMingLiU][font=細明體][/font][/font]
雌雄交圖.jpg

雌雄交圖.jpg

[font=PMingLiU]
[size=12pt][font=細明體][/font][/size] 先天元運圖.jpg

先天元運圖.jpg

[size=12pt][font=細明體][/font][/size]
[size=12pt][font=細明體][font=PMingLiU][size=12pt]這幅是[/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]<<法鑒>>內的先天元運圖, 請注意圖內的巽宮和乾宮的挨星有被修改過的痕跡, 初讀這圖時對修改的部份覺得不解, 其中文曲和武曲都又在三元家的角度內為中元四六運所管, 坊間亦有前輩以二八易位或山澤通氣解釋之, 而箇中的複雜關係不能三言兩語就能表達[/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]。[/size][/font][/font][/size]
[size=12pt][font=PMingLiU][size=12pt][font=細明體][/font][/size][/font][/size]
[size=12pt][font=PMingLiU][size=12pt][font=細明體] 北斗節氣倒影圖 (六法).jpg

北斗節氣倒影圖 (六法).jpg

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[font=PMingLiU]
[size=12pt][font=PMingLiU][size=12pt][font=PMingLiU][font=細明體]要是把北斗運動倒影圖的四六文武易位, 依理把圖中的連線修改一下, 竟然發現談氏《元空本義》內的六法金龍水口的痕跡!![/font][/font]
[font=PMingLiU][font=細明體][/font][/font]
[font=PMingLiU][font=細明體]一，圖上的灰色及粉紅色部份代表北斗上的天璇及天權二顆星，這兩顆星應該是一陰一陽。[/font][/font]
[font=PMingLiU][font=細明體][/font][/font]
[font=PMingLiU][font=細明體]二，看看圖內一三七九的位置，全都是灰色的，而二四六八則全都是粉紅色的，這個很可能意味著淡氏六法上的一三七九運順飛，二四六八逆飛的道理，陰陽交錯的道理。[/font][/font]
[font=PMingLiU][font=細明體][/font][/font]
[font=PMingLiU][font=細明體]三，要是以一三七九順飛，二四六八的逆飛規律，把各元運的五黃位置放進九宮內，就會得到這個談氏六法金龍水口圖，大家應能看到跟這個北斗圖的關係相當密切。[/font][/font]
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[font=PMingLiU][size=12pt][font=PMingLiU][size=12pt][/size][/font][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=12pt][font=PMingLiU][size=12pt]從古人對北斗七星的重視以及以上各運的金龍水口推演，玄空六法零正概念的源頭可謂昭然若揭。[/size][/font][/size][/font]
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談氏金龍水口.jpg

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bati10

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3 8 月, 2010 在 8:26 上午 in reply to: 發佈三元六甲九星折線飛吊軌跡新的發現源頭 3/8/2010

[font=細明體]在玄空掌派剛剛發表的北斗旋轉圖中可以很清楚看到一二三四，九八七六的流行是同時發生而相對相錯的，在尋找量天尺的過程中，開始的時候我們曾一廂情願以為星斗的轉動必會呈現一二三四五六七八九的順序飛吊，但到了真正發現北斗旋轉圖的時候，發現其實星斗就如京房先師所說「陽從子，陰從午，子午分行」—- 先在冬至開始，一從先天坤宮數起，九從先天乾宮倒數，一二三四，九八七六，在立夏時完成第一個週期，然後到夏至又開始另一個週期，於這項發現我們對玄空的體系有更深之體驗。[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]一二三四，九八七六分行，一順一逆，元運家的上下元兩片的理據正正出現在眼前，一個圖的出現實在勝過一百篇文章！而從堪輿學的歷史中「父母」一詞的應用可謂隨處可見，當中更以玄空學派為佼佼者，例如飛星家有自己排父母的演繹，六法及六十四卦也有自家的演繹方式，但這幅北斗圖其實已經很清楚說明「父母」的深意基本就是以先天的乾坤兩宮起首的一二三四，九八七六飛吊，陰陽交媾及零正兩片之理據也在此處充份地體現出來。[/font]
[font=細明體][/font]
[font=細明體]最後大家一看到一二三四，九八七六分行的規律，再加上冬至及夏至的順逆週期，大概會立即聯想到奇門遁甲的陽遁陰遁及流日紫白飛星在冬至夏至的順逆流行吧！（請參考下圖）所謂冬至一陽生，夏至一陰生，冬至為陽（順行）週期開端，夏至陰（逆行）週期開端，這一陰一陽的或可在北斗中的天樞，天璇，天璣，天權體現得到。例如在冬至時，天樞落在坎宮，天璇落在乾宮，天璣落在離宮，天權落在坤宮，但到了夏至時，天樞落在離宮，天璇落在坤宮，天璣落在坎宮，天權落在乾宮, 天樞與天璣對調，天璇與天權對調，剛好形成相反，這個就正正意味著一陰一陽的交替，當中的妙處還是留給大家心神領會。[/font]
[font=細明體] 冬至夏至.jpg

冬至夏至.jpg

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bati10

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3 8 月, 2010 在 8:20 上午 in reply to: 發佈三元六甲九星折線飛吊軌跡新的發現源頭 3/8/2010

[font=MingLiu]《星經》曰: 「天一太乙，主氣之神。行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事，每卒則後。太乙下行八卦之宮，每四乃還于中央，中央者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入，。陽起于子，陰起于午。是以太乙下九宮，從坎宮始。坎中男，始亦言無偏也。自此而從于坤宮，坤母也，又自此而從震宮，震長男也。又自此而從巽宮，巽長女也，所行者半矣，還息于中央之宮。既又自此而從乾宮，乾父也。自此而從兌宮，兌少女也。又自此從于艮宮，艮少男也。又自此從于離宮，離中女也。行則周矣，上游息于太乙天一之宮，而反于紫宮。行從坎宮始，終於離宮，數從太乙行之，坎為名耳。」從以上經文可知，太一行九宮起始在先天坤位，而這幅北斗節氣圖倒影的關鍵之處盡在兩顆星—–天璇和天權。先從冬至的位置說起，坤宮的位置上剛好是天權，這個是量天尺的起點，到了立春的時候，天璇轉到先天巽宮，巽宮就成為量天尺的第二點，然後到了春分，天權轉到了先天離宮，離宮成為量天尺的第三點，一直到立夏，天權又轉到了先天兌宮，兌宮成為量天尺的第四點。[/font]
[font=MingLiu][/font]
[font=MingLiu]以上之演繹道出了冬至到立夏量天尺由坤到巽，到離，到兌的運行，但在同一時間其實有另一個軌跡存在著。我們回到冬至點，天璇的位置剛好在先天乾宮，這個為另一個軌跡的起點，到了立春的時候，天權轉到先天震宮，震宮就成為量天尺的第二點，然後到了春分，天璇轉到了先天坎宮，坎宮成為量天尺的第三點，一直到立夏，天璇又轉到了先天艮宮，艮宮成為量天尺的第四點。[/font]
[font=MingLiu][/font]
[font=MingLiu]這兩個同時進行的軌跡一個起於坤，一個起於乾，一順一逆。京房先師：「陽從子，陰從午，子午分行」又《淮南子.天文訓》：「北斗之神有雌雄，十一月始建於始，月從一神從左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。」這裡的雌雄為天地，即是乾坤兩宮。要是從易理的角度出發，假設我們不懂洛書數，從坤宮的起點，因為冬至一陽生的關係，所以數會越來越大，從一順數到二到三到四。而乾宮的起點，因為夏至一陰生的關係，所以數會越來越小，從九倒數到八到七到六，其實根本就不用順序由一數到九，一二三四，九八七六兩組從冬至就開始走，到了立夏之時，其實已經完成一次，而夏至的時候又開始新的一週。這次是天璇在坤，天權在乾，兩星剛好對換了位置，從夏至到立秋到秋分到立冬，同樣的順逆軌跡又再出現一次（請參考原圖），週而復始。[/font]
[font=MingLiu][/font]
[font=MingLiu]《星經》：「天一太乙，主氣之神,四正四維以八卦所居，故亦各之曰宮。太乙行八卦宮，每四乃還於中央，中央者北辰之所居，故因為九宮。」請留意這句「每四乃還於中央」，其實就是一二三四順飛到中宮，同時九八七六逆飛到中宮的軌跡。要是從一二三四順飛還於中宮五，再從六七八九順飛還於中宮五，這樣的話就跟我們現在的量天尺不太相符，因為九的下一步絕不是中宮，而這樣的飛吊也不能解釋陰陽兩片亦不符合易理。這個順逆的一二三四，九八七六吊宮軌跡相信是古人造量天尺的藍本，但在發展的過程或許是為了使用時的方便而令最初的面貌有所改變，其實在實際上的操作還是一樣的。例如跟據《星經》太一應從坤宮起首卻後來被發展成中宮起首，其實五入中宮順飛跟一入坤宮順飛所得出的星盤都是一樣的。至於這個一二三四，九八七六順逆吊宮也是一樣道理，例如一入坤宮順飛到五，再以九入乾宮逆飛到五所得出的星盤，跟現今直接以五入中宮順飛的方法得出的星盤也是完全一樣，但要明白當今的各術數中的所謂兩片或順飛逆飛等的概念，都是從北斗這個一二三四，九八七六吊宮的軌跡開始。
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北斗節氣倒影圖2.jpg

bati10

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3 8 月, 2010 在 8:12 上午 in reply to: 發佈三元六甲九星折線飛吊軌跡新的發現源頭 3/8/2010

北斗節氣倒影圖1.jpg

[font=細明體]以上為北斗氣節倒影圖，解釋這圖前大家要先知道古人觀天是以星斗在地上的倒照來看其對地上各方位之作用。由於北斗是圍著北極星旋轉的，而古人在地上一般多以南方作前，北方作後，東方作左及西方作右，所以能推斷古人是面向南，把水盤放在前方去觀測星斗倒影所在，簡單來說倒影圖就是以子午線之線為軸心倒影翻過來，向天上看北斗是逆時針轉，而看地上的倒影則是順時針轉。

這個倒影邏輯絕對是有出土文物為證的，以下是武威磨咀子出土漢代漆木式盤，盤中圓心中的北斗就正正是倒影了的北斗七星。[/font]
[font=MingLiu][/font]