會員 bati10
會員論壇回覆創建
-
支持一下
-
原帖由 jimmylam 於 2011-2-11 11:13 PM 發表。
自始至今,晚輩所言的全在堪輿(天文地理)及風水,並非在言曆法,晚輩已再次申明(晚輩也未有深入研究,他日研究還得向前輩多多請益賜教),而前輩卻大部份誤解本意,也許晚輩表達有誤吧.
何以不言三易而言三墳易,夏易 …
[font=新細明體]Jimmy 先生有此說或許因未明吾師之心意.吾師對先生的尊重, 要知道在這論壇上激烈的討論常有, 但我絕少看到銳山師父會用上這麼長的篇幅去認真回應像你最初提問的那個帖子, 這樣已經可以看到其一片苦心. 這個帖子原先是吾師發表二十八宿五行來由的考古與天文依據, 但先生到來後首先是離題辯論自己用的是周易而不是漢易, 又突然說到量天尺那裡, 接著又說貴派自家的六十四卦方圓圖心法怎樣奧妙和怎樣鮮為人知, 明顯的跟原帖之題目完全偏離, 對作者的尊重是嚴重缺乏的. 要是先生真的是帶著認真求知的心態來認識吾師的易學模型, 在先生質疑吾師的理論之前, 或許先考慮弄一本《增訂京房繼傳》回來看一下也未為遲, 該書在各大圖書館都能租借, 這樣對作者又或是真正求學的態度來說才算是基本的尊重. 先生在對別人的努力成果[/font][font=新細明體]和其苦心不了解[/font][font=新細明體]的情況下說出這樣讓人傷心的說話, 實屬不當.
[/font][font=新細明體][size=13px][/font][/size][ 本帖最後由 bati10 於 2011-2-12 12:47 AM 編輯 ]
-
原帖由 jimmylam 於 2011-2-8 05:28 AM 發表。
謝謝前輩的回覆.
為山墳(連山易),氣墳(歸藏易),形墳(乾坤易),即三皇(伏羲、神農，黃帝)書.
連山易八卦之稱及卦序為:崇山君(乾),伏山臣(坤),列山民(艮),兼山物(兌),潛山陰(坎),連山陽(離),藏山兵(震), …[font=新細明體]周易和漢易之間的差別可真不小, 從周文王寫下卦辭及爻辭把每卦每爻定相定象, 到了西漢時京房所發展的八宮卦, 除了把每卦都系統地分出本宮卦[/font][font=新細明體]定以世應[/font][font=新細明體]和其相應五行, 更首次[/font][font=新細明體]以月相的方位和出現時間為卦爻納甲納支及配上二十八宿, 再以本宮卦之五行為中心與每爻納支所屬的五行配上六親, 創立了十神斷事的初形, 要知道[/font][font=新細明體]十神之法[/font][font=新細明體]絕不是李虛中或徐子平所發明的. 要是西漢時沒有[/font][font=新細明體]八宮卦[/font][font=新細明體]這系統的建立, 相信就沒有後世的<<火珠林>>六爻卦法甚至是八字學中子平之法, [/font][font=新細明體]對後世的易學發展來說影響極為深遠[/font]. [font=新細明體]所以建議你要先搞清楚現在你用的術數是源於何處, 易的[/font][font=新細明體]數理法[/font][font=新細明體]是到了[/font][font=新細明體]漢代才發展這個成熟的形態, 真真正[/font][font=新細明體]正[/font][font=新細明體]的把「時間」「空間」「五行」歸納起來.
至於 Jimmy 先生關於量天尺軌跡是否以水倒影來論的疑惑, 以下有兩幅古圖可證明古時已經有水中看北斗倒影之做法, 何謂鐵證如山, 只要明白古時所謂的「天人合一」的原理, 其實即是看地上八方之物怎樣對應天上之星曜, 就不難發現這根本就是個倒影[/font][size=13px][/size].
[ 本帖最後由 bati10 於 2011-2-8 10:33 PM 編輯 ]
-
[font=新細明體]不少人都知道沙田古稱瀝源，地形三面環山一面臨海，彷為一道城門之象，隨山之水流直出沙田海，[/font][font=新細明體]故稱[/font][font=新細明體]此河流為城門河。[/font][font=新細明體]「[/font][font=新細明體]瀝源[/font][font=新細明體]」[/font][font=新細明體]意指城門河瀝清的流水，從其名字已能得知城門河為古時以農為生的原居民的重要依據，而早期建立之村落均坐落現今城門河之兩岸。[/font]
[font=新細明體]沙田現今大部份平地都是從填海得來的，[/font][font=新細明體]從長輩口中得知，在[/font][font=新細明體]沙田還未發展之前，水[/font][font=新細明體]漲時必須以小艇來渡河，[/font][font=新細明體]而水退時則可徒步走過對岸，沙灘非常潔淨美麗，為當時[/font][font=新細明體]市郊最大的一處遊憩勝地。綜觀整個沙田的形局，除了兩邊有如城牆的[font=新細明體]砂帳[/font]脈絡環擁之外，更有[/font][font=新細明體]八仙嶺和馬鞍山兩座遙遙相對之捍門，以及鹽田仔和馬屎洲等作羅星守水口[/font][font=新細明體]。而其[/font][font=新細明體]水至赤門亦受左右相夾，又得赤洲作羅星把水口緊緊守之，此得天獨厚的風水條件使沙田人口從百多年前只有寥寥數千發展到今天的六十多萬，佔了香港幾乎十份一人口，令人不得不對沙田的形巒格局驚嘆！[/font]
[font=Arial][/font]
[font=新細明體]直至[/font]1970[font=新細明體]年代政府為了發展沙田新市填，進行了大型的填海及建設工程，城門河也因此被延長至[/font]7[font=新細明體]公里，貫穿了整個沙田區。城門河把沙田上下一分為二，兩幅地看似收同一條龍水之局，但兩地之來龍去脈及龍水交媾之形式實為截然不同。[/font]
[font=新細明體]城門河以南的土地[/font][font=Arial]([/font][font=新細明體]下稱沙田南[/font][font=Arial])[/font][font=新細明體]，其來龍由八仙嶺發脈渡海過馬鞍山後頓起一大金鐘尊星，[/font][font=新細明體]繼[/font][font=新細明體]而行至水牛山，從山中伸出一枝至平地開一小帳，為現今小瀝源的來龍後靠。而主脈則繼續向西南游走再迄起文曲尊星大老山，又同時吐出一共六支脈到現在沙田南市中心的後方化平。[/font]
[font=Arial][/font]
[font=新細明體]龍行至大老山，正是分水嶺的所在，這時行龍一分為二，左出一脈向南方至飛鵝山，而右出一枝至香港著名的獅子山。整支行龍從馬鞍山到獅子山可謂層層剝換，節節頓起尊星，其力之厚重可想而知。各尊星的開帳甚為高大而肩聳，又微微彎抱整個城門河以南的沙田、大圍等地段，實不失為一片安樂之土地。整個沙田南背靠水牛山、大老山及獅子山，填海後明堂尚算開闊，得城門河水過堂，左水倒右，但綜觀整個沙田南的形局，則略嫌右手關砂抱得不甚緊，過堂水不能收為所用，是以沙田南主發丁而不發富之原因。[/font]
[font=Arial][/font]
[font=新細明體]談及獅子山，當然不能夠不提大圍的車公廟。獅子山伸發出的一條嫩枝右旋跌落後頓起了一太陰金─「弓」。車公廟坐艮向坤，以太陰金之旁作後靠，與沙田局勢成逆向，獅子山所出之脈作青砂，而青龍頭上正是全港最著名的望夫石，迄立莊嚴。在形巒上成為車公廟的焰角，形似牙刀，逆收右邊的城門河水，而廟宇白虎砂乃針山，針山為廉貞─令旗，經云：「左牙刀，右令旗，將軍將帥權」，車公乃是一位名將，妙哉！格局之優厚配合不言而喩，車公廟之鼎盛尤此可知。獅子山下還有百多年歷史的曾大屋，背靠獅子山右手出脈頓起之土星，坐南向北，是區內[/font][font=新細明體]僅存的最大客家式大宅[/font][font=新細明體]。[/font]
[font=Arial][size=10pt][/font]
[font=新細明體]城門河以北的土地[/font][font=Arial]([/font][font=新細明體]下稱沙田北[/font][font=Arial])[/font][font=新細明體]，其來龍跟沙田南就截然不同了！沙田北祖山為[/font][font=新細明體]全港最高的山峰[/font][font=新細明體]大帽山，發一脈向東南左旋急降再迄起一旗草山，後續游到另一旗針山，[/font][font=新細明體]行龍從[/font][font=新細明體]大帽山到針山迴[/font][font=新細明體]旋[/font][font=新細明體]浩浩蕩蕩[/font][font=新細明體]地來，龍身健旺而頓起之[/font][font=新細明體]草山及針山都屬標準的廉貞星形，帶著莊嚴之氣概，開帳高大，左右彎抱，凝聚有情。整個沙田北都以草山、針山及[/font][font=新細明體]狗肚山[/font][font=新細明體]作父母後靠，坐乾向[/font][font=新細明體]巽[/font][font=新細明體]，亦得城門河水過堂，為右水倒左，先有針山左手出一枝作青龍關砂守水口，再得草山之左手作第二層青龍，又得[/font][font=新細明體]狗[/font][font=新細明體]肚山之左手作第三層青龍，下手共三層青龍關砂之力甚重，把城門河之水口守得極為緊簇，是以沙田北之發富條件比沙田南優勝得多，如位於沙田北的新城市廣場就曾有[/font][font=新細明體]全世界每日人流最多的商場創舉[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體]再看[/font][font=新細明體]狗肚山亦是新界東傳統的豪宅區[/font][font=新細明體]，又香港知名的中文大學座落於沙田北的馬料水，收左方沙田海逆水，沙田南北之分別可謂一目了然[/font][/size][font=Arial]!
[/font]
[ 本帖最後由 bati10 於 2010-12-29 08:25 AM 編輯 ]
-
看看文章
-
謝謝分享
-
[font=新細明體]隨師習地理學問轉眼間已快三年時間，走偏了已不知多少個山頭，仔細考訪過不下數百個古墓。在師父的耐心教導下，對山水巒頭之智識與興趣日漸濃厚，也因為近年見識之增長後更能體會師父對地理學那種深厚的情意結及超卓的地理學問，內心實為深深地折服。
師父常言香港是個很奇特的地方，麻雀雖小，五臟俱全。在巒頭古藉看到星體、行龍、過峽、束咽、樓、殿、池、衛等的各種形態，都幾乎能在香港之內找到，行龍結地條件也是相當的優厚。對於香港這片福地之形巒格局，師父在過去數年努力不懈的研究中找出了全新的角度，提出了有力的佐證支持其論據，發前人所未發，其獨到的見解往往令人拍案叫絕!
這次<<香港龍脈新論>>要留意的主要是三大部份: 一是大帽山龍不出崗，二是馬鞍山龍從八仙來，三是港島龍從大嶼來。此三部份把香港之龍行重點狠狠道破， 不單只更正了近代地師於香港行龍走勢之誤區，還史無前例地把香港拆開成不同的小局作仔細分析。依著<<新論>>所說的行龍形勢，再參照不同巒頭古籍上關於大地行龍結地的記載，驚見香港之龍脈真如古人所說，行龍頓起之星體層層剝換， 一路順生，過峽處迎送有情，環環抱擁，處處符合龍水左右旋交媾之道 (當中又合京房八宮卦之9416左旋， 2783右旋之道)。在<<新論>>解釋之下，香港各區之龍水局勢及格局高低可謂一目了然，各位更可以自家的理氣及元運理論套用之，想必能解開不少關於香港各區發展之優劣與先後次序等之謎團。
二弟子何裕璋
[/font][font=新細明體][/font]
[ 本帖最後由 bati10 於 2010-12-20 08:40 AM 編輯 ]
-
這次【玉女拜堂】重修可算是對香港未來具影響力的一件大事.
-
支持一下
-
看文章
-
[size=13px][font=新細明體]支持一下[/font][/size]
-
[font=細明體]機不可失, 不容錯過![/font]
-
支持一下
-
[font=細明體]今讀大師兄之文章，可見巒頭功夫已經獨當一面，為我們眾師弟之良好榜樣。[/font]
-
[font=細明體]這篇文章是我看過坊間眾多關於香港龍脈的文章之中最精彩、最感性的一篇，一個人能把自己的感情和熱情於這種程度投放到自己的研究之中，以藝術之角度待之，可見絕不簡單。套用先賢的一句說話：「所謂書劍江湖，行人間之飄逸矣！」[/font]
