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原帖由 三命子 於 2009-9-24 09:45 PM 發表。
墜崖死亡 忌土 沒錯

若是『忌土』，為什麼『土運』無禍？卻在『辛酉運』有禍呢？
:驚愕:
大運：戊午：
　流年：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、
　　　　戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌；
大運：己未：
　流年：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、
　　　　戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申；
戊午運：戊午年、己未年：(火土)；
己未運：戊辰年(純土)、己巳年(火土)。
:思考:

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原帖由 hahaha999 於 2009-9-24 10:26 AM 發表。
這命本命局土沖再逢流年流日地支土三刑, 土怒水散金埋………………哈哈哈哈哈…………
這命可能是用食傷的命, 時應透食傷…..命暗藏財…….
這命忌土, 又行土旺之地上山……….命和風水都犯忌………..哈哈哈哈……..
這命如是乙卯時, 土木相戰…這人可能有肝病……再說己未, 庚申運就應該不美了………..

時　　日　　月　　年

？　　戊　　丙　　戊

？　　辰　　辰　　戌

大運：
86　76　66　56　46　36　26　16　6　
乙　甲　癸　壬　辛　庚　己　戊　丁　
丑　子　亥　戌　酉　申　未　午　巳　1963

說『這命忌土, 又行土旺之地上山』…，
16-36大運『戊午、己未』正是『土』也，
本命正是『己未』運成名，
說『這命忌土』就很難解釋了。

根據：辛酉運己丑年癸酉月己未日失蹤。
在下認為：本命是『歲運忌陰金與陰土同見』，
此所以在下特別點明：『巧合地』：『己未運』沒有『酉年』。
:思考:

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原帖由 司馬戊己 於 2009-9-24 10:13 AM 發表。

自己不斷事.又批評斷事的人.既然馬後砲那麼強為何還用假設呢

司馬大大：不要誤會在下意思：
在下『不斷事』，
在下沒有批評『斷事的人』，
在下認為『斷事』適合『表演』，
在下認為『馬後砲』適合『研究』，
兩者『河水』不犯『井水』。

誰人喜歡『斷事』就讓他『斷』個飽吧！
但請不要用對『斷事』的標準來批評『馬後砲』吧！
直接去對『斷事』做些『貢獻』吧！

在下還是喜歡『馬後砲』，
歡迎任何人參加『馬後砲研究法』，
對『馬後砲研究法』無興趣的人請便。

『假設論法』是同 zhouli8668 大大交流的方法，
閣下有什麼理由反對『假設論法』？
如果閣下說不出『道理』，
在下唯有『假設』閣下沒有『道理』。
:f45: :鬼臉:

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原帖由 公孫虯 於 2009-9-23 10:41 PM 發表。

:f45:不懂『扶抑法、調候法、十干體性論……』這些基本的五行消息…:f45:

:鬼臉:當然不能解釋『辛酉運己丑年死亡』。:鬼臉:

公孫兄的興趣是『有功力』去『斷事』斷的『準』的『高人』，
『斷事』斷的『準』只適合『表演』，
『斷事』斷的『準』不適合『研究』，
所以公孫兄在『馬後砲研究法』面前只能『插科打諢』了！
:f45::鬼臉:

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原帖由 公孫虯 於 2009-9-23 10:41 PM 發表。

:f45:不懂『扶抑法、調候法、十干體性論……』這些基本的五行消息…:f45:

:鬼臉:當然不能解釋『辛酉運己丑年死亡』。:鬼臉:

這就是『馬後砲研究法』的強項，
就是看遍十二個時辰，
用『扶抑法、調候法、十干體性論』，
都不能合理解釋『辛酉運己丑年』發生的事。

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原帖由 公孫虯 於 2009-9-23 10:41 PM 發表。

:f45:不懂『扶抑法、調候法、十干體性論……』這些基本的五行消息…:f45:

:鬼臉:當然不能解釋『辛酉運己丑年死亡』。:鬼臉:

『天下第一』『？？？』就是閣下了！
立論要從正面，
盡講些『不知如何立論』的『判斷』，
於學術研究『無益』。

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原帖由 zhouli8668 於 2009-9-23 06:09 PM 發表。
命局身旺明?，36?后走食?大?，宜其???明才智?作了一系列的优秀??作品，但“成也?何??何”，正是因?“?官?官”?致???漫大?的??西?。。。

生日：1958年4月21日陽男

時　　日　　月　　年

乙　　戊　　丙　　戊

卯　　辰　　辰　　戌

大運：
86　76　66　56　46　36　26　16　6　
乙　甲　癸　壬　辛　庚　己　戊　丁　
丑　子　亥　戌　酉　申　未　午　巳　1963

假設『乙卯時』生，
『辛酉運』起於『癸未年』，
經『甲申年、乙酉年、丙戌年、丁亥年、戊子年、己丑年』；
為何不是『辛酉運，乙酉年』生禍呢？
為何是『辛酉運，己丑年』生禍呢？
:思考:

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時　　日　　月　　年

癸　　己　　乙　　辛

酉　　巳　　未　　丑

大運：
90　80　70　60　50　40　30　20　10　
丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　甲　
戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午　1970

辛卯運戊子年

扶抑法的補充：

己土生未月，得令；
天干辛乙癸，失勢；
地支巳酉丑金局三支全，見天干辛金引化，丑巳變成金，故失地。
三審得其一，身弱論。
歲運：喜火土，忌金水木。
大運：辛卯，流年戊子；
忌神金克忌神木，兩忌神相戰基本上很難判斷喜忌，
忌神金克忌神木可能要論忌。
戊土喜神克子水忌神，可以論喜。

根據扶抑法的傳統思路很難解釋這一案例。
:em02: :em02::em02::em02::em02::em02::em02::em02::em02::em02:

[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-9-3 02:40 AM 編輯 ]

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由『俞志麟批龔如心八字』一文：
有『種生基』求壽及求保財富之法，應知『壽數』及『財富』皆非定數，
然『種生基』只能求其中之一，故包括『壽數、財富』的『福份』似有定數。

在下忽發奇想：有否『求嗣』之法，若得『求嗣』其『壽數、富貴』有損減否？

北宋徽宗有以風水『求嗣』之事：
《揮塵後錄》記載了北宋徽宗趙佶相信茅山道士的風水觀，並且付諸實踐。
其文：“元符末，掖庭訛言崇出，有茅山道士劉混康以法 符水為人祈禳，
且善逐捕鬼神，出入禁內，頗有驗。佑陵登極之初，皇未廣，混康言京城東北隅，
形加少嵩，當有多男之祥，始命為數仞崗阜，已而後宮占熊不絕，上甚喜，
由是崇信道教，土木之工興矣，一時佞幸，因而逢迎，謁國力經營之，是為艮嶽。”

『求嗣』是求到了，不久金兵入侵，北宋滅亡，有說是『艮嶽』壞了大宋國運。

在下想『貴賤、富貧、壽夭、賢愚』乃論命之八格也，
按如上說：『貴賤、富貧、壽夭、賢愚』皆非『定數』，皆可變易，
以可變易故，所以不能由『八字』決定，
然而：包括『貴賤、富貧、壽夭、賢愚』的『福份』似有定數，
其為『定數』者，不可變易，以不可變易故，才可以『八字』推算出來。
故研究『八字命理』者，應研究如何推算『福份』。
:思考:

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回應主題：一命多解

引《三命通會》一段：

余紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。

姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同，
黃死子兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。

朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸醜，朱官至尚書，
李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。

萬わ與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，
然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。

三河王且齋兄弟同產，而功名先後亦自不同，

況天下之大，九洲之廣，兆民之眾，其八字同者何限，又烏可以例論耶！

餘記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，
則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。

又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，
謂他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒，遊蕩醉死于水，年止十九。

又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，
後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治後事，
祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”
其夜果夢雲：“我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，故活。”
後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？

又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧喜富，顏多子袁僅二子，
顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。

合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，
其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，
而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶！
:思考:

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原帖由 ac01095881 於 2009-7-5 02:38 PM 發表。
聽說原因是魁罡運剋日德格

『魁罡』、『日德』這些名詞沒有點出『喜忌』的關鍵原因。

★一般只在論命格中用這些名詞，不在歲運中用。
:em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01: :em01:

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https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=67058&extra=page%3D1

在下批過樓主的命，可以作為『馬後砲解釋法』的一個例子：

引言：『為何這10年健康都很差 精神分裂症等病
是否過了34 人生健康便起運好轉
希望給大家探討原因 』
　
　　子　　　戌　　　申　　　子　(空亡)
　　丑　　　亥　　　酉　　　丑

　　時　　　日　　　月　　　年

　　己　　　戊　　　癸　　　乙

　　未　　　辰　　　未　　　卯

85　75　65　55　45　35　25　15　05
甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬
戌　亥　子　丑　寅　卯　辰　巳　午

(己年戌月交換大運)(1979年上運)

一水二木五土。二木克五土，無金制木，無火化木，取木制土局。
歲運忌金，喜水木，忌火，無火時喜土，有火時忌土。
大運〔壬午〕有〔午火〕為忌；
〔辛巳〕有〔辛金〕〔巳火〕為忌；
〔庚辰〕有〔庚金〕為忌；
〔庚辰〕(1999-2009)最近十年在庚辰運，庚金制合乙木為忌。
〔己卯、戊寅〕二運最佳。
:思考:

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原帖由 司馬戊己 於 2009-7-3 12:32 AM 發表。
如果『馬後砲』解釋法是最佳研究法。那要命理師幹嘛.抄書就好
『馬後砲』不就是等於隨你掰.隨你辯.

如果光是『馬後砲』就有可能是『隨你掰.隨你辯』，
但是在下用的『馬後砲』是有『配套條件』的：

『以〔理論體系〕為單位，
以最少數的〔原理〕而能解釋最多數的〔個案〕，
為決擇〔理論體系〕是否〔正理〕的〔標淮〕。
如果為解釋某一具體案例專門度身訂造一個〔道理〕，
但是此一〔道理〕又很難應用到其他案例，
這就違反了〔以最少數的原理而能解釋最多數的個案〕的理想。 』

有這些『配套條件』就可以防止『隨你掰.隨你辯』。
:思考:

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原帖由 司馬戊己 於 2009-7-3 12:32 AM 發表。
如果『馬後砲』解釋法是最佳研究法。那要命理師幹嘛.抄書就好
『馬後砲』不就是等於隨你掰.隨你辯.

『馬後砲解釋法』之所以有用，
是因為它可以清除『連馬後砲解釋的合理性都欠奉』的『理論』。
而『猜命(斷事)遊戲』就不能清除『連馬後砲解釋的合理性都欠奉』的『理論』。
命理師有兩種：
第一種：不玩『猜命(斷事)遊戲』的；
第二種：常不常玩玩『猜命(斷事)遊戲』，然後將猜中的『記錄下來』，猜不中的忽略不理。

原帖由 司馬戊己 於 2009-7-3 12:32 AM 發表。
如果你不懂論命是要給求測者趨吉避凶.而不是死於非命之後才說:
原來是要這樣看才對.只是當時看不出來.

『給求測者趨吉避凶』的願望很好，
但是用猜命來『給求測者意見』能否幫助求測者趨吉避凶？
真是『天曉得』。

原帖由 司馬戊己 於 2009-7-3 12:32 AM 發表。
連猜猜看的勇氣也沒有.猜也是要靠運氣.我只猜對一半運氣有夠不好.
連初學者都比你強(有參加競賽)誠摯邀請你參加第二期競賽.
足可證明到底是口才好.還是工夫好.

『猜猜看的勇氣』，沒有『把握』的人才講勇氣。
『連初學者都比你強(有參加競賽)』，這種『強』留給『你』。
『足可證明到底是口才好.還是工夫好. 』，勇氣幾時變成『工夫』。

我也誠邀各位參加『馬後砲研究法』，
不過要有面對『原來自己相信的道理』連『馬後砲解釋的合理性都欠奉』的『心理準備』。

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網上有一篇俞志麟批龔如心八字的文章，
在下借其中資料闡述『共相』與『差別相』之義。

名詞定義：
『共相』是指『相同年月日時出生的人』所『共同擁有的命運現象』。
『差別相』是指『所有相同出生年月日時的人』所顯示的『各各差別的命運現象』。

俞批龔八字的批語：
「人膝下猶虛，常引以為憾；
九○年曾有大劫禍延親人，甚至生離死別；
到○七年更會癌症纏身，屬人生最難度關口，若能捱過，便可享九十歲壽元。」

第一段：『人膝下猶虛，常引以為憾』，
俞師應該是認為『此點』是所有在此年月日時出生的女命所共同擁有的命運現象。

第二段：『九○年曾有大劫禍延親人，甚至生離死別』
『親人』一詞有很多可能的指謂，
最直系的：
可能是『父母』
可能是『兄弟姊妹』
可能是『丈夫』
疏一點的：
可能是『祖父母』
可能是『家翁、家姑』
可能是『姪男姪女、甥男甥女』
可能是『叔、伯、舅、姨』
可能是『須然不是血親，但是感情十分親密的人，形同親人』
…如此等等
俞師有意識地不採用『同中求異，怎麼從相同的八字結構找出他們的不同處，而且能正確的判斷出來。』的造法，而採用了『共相』的詞語『親人』，因為他不想猜，也不需要猜。
使用了『親人』這一『共相名詞』之後，
『此點』也是所有在此年月日時出生的女命所共同擁有的命運現象。

第三段：『到○七年更會癌症纏身，屬人生最難度關口，若能捱過，便可享九十歲壽元。』
這裡開出兩種可能：『能捱過』，『不能捱過』。
俞師沒有推定龔是兩種的其中那一種，而是用一個『若』字帶出下文，
這樣全段文字就成為『共相』表述，無論龔是那一種結果都合用。

引文：
龔神色凝重地說：「我匿名給你批命，過去的事你都批中，更想不到連我患癌，這個極少人知的秘密，也給你算出來，所以不得不找你幫忙。」她直接向俞提出兩項請求，首先是跟家翁王廷歆爭產訴訟，望能終極反勝，然後就是設法助她戰勝癌魔。俞答道：「最有效方法就是『種生基』。」龔便請俞助她尋找風水穴「種生基」。俞翻查自己多年來踏遍內地名山大川，終認定廣西星島湖前一個絕佳龍穴，最適合龔如心。她得知尋獲良穴相當高興，卻隨之要面對兩難抉擇，因每次「種生基」只能幫人解決一個難關，若另有要求，必須在一千日過後，即大約三年左右，才能再「種生基」。幾經考慮，龔認為若失去財產，就算醫好身體，都只會痛苦活下去，但保住身家後，可以用錢聘請最好醫生治病，遂決定先為官司「種生基」。
至○五年九月，終審庭裁定龔如心上訴得直，成功保住全副身家，她認定俞志麟有功。

在下推演：
俞師在前文沒有批定龔的壽算，原來有一伏筆，
因為『種生基』可求壽。若沒有『種生基』求壽。就可能壽止此矣。
俞師在前文沒有推算出龔的富貴，原來有一伏筆，
因為『種生基』可勝官司保富貴，若沒有『種生基』保富貴，就可能失去財產。
於是龔的命就有三種可能的結果：
一：病可過關，失去財產。
二：財產可保，病魔奪命。
三：財命兩失。
而龔最終成為那一種結果，
俞師也沒有『同中求異，怎麼從相同的八字結構找出他們的不同處，而且能正確的判斷出來。』
而是留給龔自己選擇。
:思考: