[天下第三軍師]

原帖由 ANGLE_BLUE 於 2006-9-30 09:17 發表
我喜歡了一個男性朋友 MC\!’a3y)%
用”紫”字測 psS=BoSO
我們有機會嗎?? ]mvl`_%*
THANKS

止七系=止於妻系矣!

有機會相處卻無……:閉嘴:

[天下第三軍師]

Originally posted by bl008550 at 2005-10-9 12:10 AM:
明心见性那是悟了的人才知道的事,就,如人饮水,冷暖自知!

那水猶如朝浪!似如星宿一般!具週期性也!

[天下第三軍師]

下面引用由陳郁文在 2005/07/31 02:24pm 發表的內容：
像你這種人才會《狗眼看人低》，自以為是。
依你的道學能力..還不夠本人一考。
你被我一考馬上倒，你還敢教我到別處撒野去。
本人的道學能力，全方位都能接受考驗。
…

下面引用由陳郁文在 2005/07/31 02:24pm 發表的內容：
像你這種人才會《狗眼看人低》，自以為是。
依你的道學能力..還不夠本人一考。
你被我一考馬上倒，你還敢教我到別處撒野去。
本人的道學能力，全方位都能接受考驗。
…

說佛論禪，軍師我在此堪稱被默認最狂之人，未料?
果然，人外有人，天外有天，哈哈
自稱道學能力，全方位都能接受考驗嗎？
ＯＫ，能通過本人考驗，特准你１０月２８日得道升天，稱佛，不過?
沒通過考驗，只恐１０月２８日是尊駕忌日喔！
本人考驗問題，恰好與此相關，你請告訴大家?
何謂臨終九竅?哈！哈！此九竅不明只怕２０日是眾人看你死翹翹喔！
ＰＳ不知他是否還能回覆，若不能，是否請版主放他出來，讓他回覆此題考驗！
另！前篇，因輸入有誤，亦不知編輯按鈕，抱歉！讓大家看到空白頁。

[天下第三軍師]

下面引用由陳郁文在 2005/07/31 02:24pm 發表的內容：
像你這種人才會《狗眼看人低》，自以為是。
依你的道學能力..還不夠本人一考。
你被我一考馬上倒，你還敢教我到別處撒野去。
本人的道學能力，全方位都能接受考驗。
…

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方便有多門，歸源無二路。
未言生與死，道途皆迷霧。

[天下第三軍師]

天下第三軍師 贈與 壬遁 1000 美元以示鼓勵
壬遁兄禪安!
近日瑣事繁忙好久沒來此看您了
有壬遁兄此篇文章真好, :em01:
不介意小弟偷偷複製借用一番吧!嘻~
好在壬遁兄並未見閱~達摩寶傳私藏本
否則~哈哈
好似不得人心ㄟ
唉!傳達達摩心法[明心篇]倒也還好
傳達[見性篇]難ㄛ
難怪乎!祖師達摩被神光曾被打散牙齒!當是瘋師說法!
:em18: :em12:

[天下第三軍師]

下面引用由壬遁在 2005/06/05 09:27am 發表的內容：
达摩大师血脉论

达摩祖师著

…

壬遁兄賜貼此篇文章屬於正宗達摩大師血脈論,一點也沒錯,足供大眾趣佛修禪者以理入方式而入禪門,很值得拜讀。
但不知壬遁兄是否亦拜讀過密藏本達摩大師血脈論一書？

[天下第三軍師]

依據本人觀察此君，所修者並非一貫道，而是修持達摩禪宗血脈，可惜尚缺日月師一點，以上四點說的亦沒錯，可惜還是未將重點畫出，修行過於急躁矣，明師未點化，故第三與第四表達不明，在下發表過文章其實都能來為他補充，人的性在哪？又將如何見！又云！性見實乃無見之見！
此君修持理論雖對，但終點見性卻仍不明就裡！卻以為以達見性之境，實乃可惜！可惜呀！

[天下第三軍師]

定字測家庭經濟…
有奔足不安之象,而定字又屬天意而定,換言之~
此天意之定[既原本出生無帶祖財]致使妳心為家經濟狀況而不安,
所謂,欲定而不定，再加上妳用”境”這個字來測學業
希望能領獎學金?”境”字乃土立見而成此”境”字
土字在此代表妳心，心立而見也。
簡言之就是，妳必須立下心境方可見到妳想要的。
把方向立好，就去行動，相信一切都將順心而來，心理不用慌。

[天下第三軍師]

下面引用由fourp8w在 2005/08/19 05:39pm 發表的內容：
唉, 既然威望未至九者不能參看, 那刊出則甚 ? 敢問威望至九者能有幾人 ?
此道何論哉 ?

下面引用由fourp8w在 2005/08/19 05:39pm 發表的內容：
唉, 既然威望未至九者不能參看, 那刊出則甚 ? 敢問威望至九者能有幾人 ?
此道何論哉 ?

fourp8w兄~很抱歉，本人禪述論道部分，實乃因全文無整體而表，唯恐此論有誤他人，故而暫時封文編輯，又因不甚抄作編輯動作，並非故意設定威望９方可閱之。造成fourp8w兄及其他人困擾，誤解，實感歉意。
容在下將全文整理編輯過後，日後在請fourp8w兄鑑賞指教如何？

[天下第三軍師]

言離默 默言離 理默裡 盡言默

寸筆一揮千偈了
枯花笑我一言無

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/08/15 00:39am 發表的內容：
感謝 三軍師 認真的熱情回應：
小弟大略知曉 三軍師 所練，乃“性命雙修”之法。
道家所謂“三花俱頂、五氣朝元”之修法。
然「無師不說聖、無翁不說健」，
…

咦~好個「無師不說聖、無翁不說健」，事實也如此，禪修見性一事，大乃志求無志之大志，倘無日月師之指點，能大悟者乃少之又少，在下也恐文中所論，乍見之人無法體悟，故都暫且覆蓋發表己論，實乃恐誤他人之意，故而如此。
閣下所言正宗之傳人，肯定會留下證據。這也未必然，若言證據，文中所論既乃吾人之證據，至於在下師傳何人，說也無人識得，不如尊師所示，故不便奉告，尚請見諒。
關於是否請佛門高僧驗明正身，已正視聽。其實，這中間卻也出現無法證明之證據，試問，又有何證據證明驗證者乃佛門高僧呢？所以這正是在下所言，未必然一切均需證據所故，在下所言道論，皆然以理入方式而釋，言稱證據，事實上亦唯有，有佛緣之人方可見之，體悟吾人所論。
一切隨性隨緣吧，修禪習佛本屬個人因果論，是悟或誤皆然定數，如是而已。

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/08/13 11:44pm 發表的內容：
三軍師：萬安
“除此外，其餘皆非”，
果真如此，全世界之其餘教派，所修、所練皆非？

版主會提出此問，我並不意外?
我不知您等想知在下個人答覆呢？還是達摩祖師當年答覆而答覆？
事實上，在下在遇佛殺佛篇內容已然明確說明，正宗達摩血脈提倡的正是，三教合一修法。
實乃眾生無二，皆因您我後人所分矣。
所以，您問全世界其餘教派，所修所練，對禪宗來說，只各吸收三分之一，這論點，在下早先以發表過。禪宗修持一三五數〔合而為９數，屬天，既人之性〕斷二四數修法〔合而為六數，屬地，既人之命〕故曰，斷根或斷六根或六波羅密〕
一者，一貫也 三教合一 既人體之萬殊歸根為一竅
三者
道乃抱元守一
佛有萬法歸一
儒乃執中貫一
所謂一性三分既人體之經氣神
五者
金木水火土，既人身心肝脾肺腎五臟 故而
道有五行
釋持五戒
儒尊五常
天五生土 是中央戊己 散於上下不得歸位{指五臟}
此五氣朝元歸一竅門為..
禪坐調運呼吸 以移戊就己位
此五臟在食方面禪修人最忌五葷相沖
以上皆歸於河圖 天之生數 理入還原依據
一三五相加之總合為九 易經 陽用九 屬天 大週天 凡人之一點靈性 未出生時上浮在天 出生時由南而進入{斷臍時由百會穴而入} 大凡人死，乃六，既斷根之說也。
天一生水{所以地球和人體有7成都是水分} 屬坎 真陽陷中{見卦} 不得返本{既還原歸一~皈依說}故此竅門還原步驟是…
運離汞以灌溉 使坎鉛而上升 水火既濟還先天 須收一身之元氣 歸於一性之中 既能結成一栗米{既呼吸內功煉丹原則}此正是性命雙修原則。
所以一性分三原則就是人體區分經氣神三部門 而宗教也分ㄌ三派之說 原理如下
道~守三清
佛~守三皈
儒~守三綱
天生三木 屬震 真陽藏下{見震卦}也不得還本 此竅門是{靈修禪法}呼西舍郎以鼓舞 使東家女兒歡會{指見性禪入定步驟而言}
所謂二四者既二四得六屬陰此數取源於河圖，二者?心與意也，四者~眼耳鼻舌四相也，二四得六，故曰六根，此六生於六賊，化出六塵，方有六到輪迴之說，故而修持必須斷六。
其實，這不也意味著，檀樹不枯而死何來聞此檀香之味，明白說，既是修性了命雙修也。
閣下是否認真想過，本人若非正宗達摩血脈之傳人，誰又能套出這套理論呢？我也相信各位在六祖壇經豁達磨傳，更或其他經典也無相同理論吧
達摩祖師當年回覆同樣問題時，更是直接了當的告訴問法者，欲明心見性登入佛乘，除此法外並無他法，其餘教派論，皆屬外道說，二祖當年聽錯達摩訓意而自斷其臂，其實是真正會錯意，事實上達摩乃訓意，欲登佛乘，先除外道論。在求安心，明心，修性而見自性也。
在者，歷史上有明確證據顯示，達摩被毒死後又復活說與耶穌死後又復活說，都屬同一時期〔此證據言論本人再圖書館查詢此二人宗教論所見，書名稱已不復記憶〕
也或汝等不妨將達摩祖師畫像之鬍鬚遮之與耶穌畫像一並同看，是否同屬一人呢?故而，這也有可能是達摩一人三化而傳教方式，既三教乃同一人化身而說法度人迷津也。
眾生無二，皆因您我後人所分矣。道理亦在於此，所以?全世界之其餘教派，所修、所練皆非也對，卻也不對矣，這也是達摩所稱之外道說。
以上答覆還望諸位滿意。

[天下第三軍師]

下面引用由bbq2005在 2005/08/09 11:56pm 發表的內容：
得聞各位前輩大德討論,後學實在獲益良多.
小弟威望不足,未知是否有幸拜讀軍師前輩的文章?

既然暫時無緣一見吾文真相，姑且隨緣去吧！也或您尚未有此機緣，汝若有心，緣亦隨機而至，暫莫強求，如何？

[天下第三軍師]

下面引用由huifuchang在 2005/08/11 10:56pm 發表的內容：
禪悥甚深。請開釋！

身內與身外有何差別呢？
既心與靈性之差別。

人體運行與宇宙運行有何差別呢？
既有如乾坤之別，天地之別，河圖洛書之別，河圖為天，洛書乃地，
又天為九數，地為六數，九六而得十五，此數相會如同人體心與靈之相會，
簡言之既如此，禪修亦必須配合天時〔既天地相交會〕人和之相交會〔既心與靈性之相交會〕此數皆為十五，此十五數相交而成一直線，既見性說，凡人達此竟，既是天人合而為一，乃還原之數理〔既太極也〕此境既入聖，舉實例言之，某某人閒暇偶來靈數而簽彩而中，此既心靈之相交會合而得也，所謂，合十之段數無輸無贏，雖輸亦贏之棋局，除非見性，否無法達此預測殘局之能力，但每人修練時間有異也或天時之故，長短不一，若能修行至掌控合一〔諸葛孔明既是〕簡言之，能知未知之數也。在者，得道之高憎何以能知某月某日某時刻既將圓寂呢？其道理亦在於此。

皆自然之道為體，因果之道為用，體用不二！！！
這意思既天人合一無二，見性之境界，所謂明心，既是清清楚楚明白自心〔五行屬火〕禪修之理，心不離動，動不離心，心離不動，動心動用，用離心動，動用心離，所謂風吹鈴動，非風吹而動，乃心之動也，意思既是如此。
心之數理屬六，下沉在地，靈〔性〕屬九，上浮在天〔既人之靈性出生乃一道靈光由百會穴，亦稱南極而入，死由地根而斷，既腳底永泉之穴位脫離〕
凡人之性，此性既佛之性，求佛拜佛，此性既佛性〔既如人剛出生一般無邪無正無善惡〕故佛不造善亦不造惡也。
簡單說，明心見性之真義，除此外，其餘皆非，此理，信者自信，不信者吾亦枉然在此一說也。正所謂，自家佛，自家理，大凡人皆有其因果數，能者亦無奈也。