論壇回覆創建
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不管他 隨意他 目前只需忘記他 他自然會在11月底以前回頭找妳
藉此時間 汝將心思移轉他處 空於多多閱讀幾本好書既可 -
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請直接說明妳所謂深入問題既可,此”然”字足以讓妳更加深入妳預知之謎(除非與他無關)無須另外給字。
能否應驗複合時間在11月底左右,目前妳不必著急找他或言問卦測字之事,否將有破局之可能性,
妳只需冷靜等待既可,機緣一到他自然主動找妳… -
隨著一聲新年到,『喜神大帝』看顧您了,
你獲得了『喜神大帝』贈送現金4465個美元。原帖由 風靈 於 2006-10-12 14:29 發表。

小女子1983年屬豬...男友1982年屬狗...
想用《聰》字來測一下我和他可以長久嗎?十萬個謝謝!!!!
妳跟他能不能長久是妳跟他在決定,而非交給一個”聰”字來決定倆人感情持久與否,
由”聰”字?耳、囪、心而判斷,妳本身耳根子軟,很直腸子,幾乎是口無遮攔個性,”心”字下沉,
此字五行屬火,心下沉就算是心機…嗯!表示妳做事會留著一手,更暗示著妳另外有追求者,對否?
還有一點,哈…妳的脾氣不算很溫柔喔!←由此在判斷,可看出妳視力不怎好(近視),又對否?
若以上無誤,切記!別耳根子軟(切莫輕易聽人謠傳)磨擦與誤會往往就是因此而引起,所謂…耳目聰明,指的是除了用耳來聽之外,還得親眼看見,才算是事實!…能做到這點,此份感情必然長久…否!當然猶如曇花一現,切記!切記!此”聰”問汝二者感情能否持久,看不出有一定之定數。
又所謂,天機不可盡洩…一個高明的釋卦者,不會去背負如此因果…聰字軍師釋卦終…
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還是那句話?讓易理回歸易理,不需要涉及宗教論點,也無須涉及儒家あ像B專以論梅花易,請回歸本版正題,若是要以儒家釋易請到『易學論文』區,感恩!
至於歷代讀春秋與中庸卻成為奸相弄臣者,敝人質 …阿哈!既自設標題乃?談學習梅花易的迷思!
卻又無法容納他人參見,汝之此言又與一言版論又有何異哉!所謂?世事不外乎變化。
不知變不能化者,被革。
知變能化者,用革!澤之氣能助火 ;
澤之水能滅火 。無火之澤生機少 ;
過火之澤生機滅 。志不相得,則水火相爭,勢不兩立!
湯武革命,用水火相助,勢如膠漆!商湯周武,用革之能者也!
在下不善奉承言詞,若有得罪之處尚請海涵…
軍師我…
寸筆一揮千偈了
枯花笑我一言無 -
隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了,
你獲得了『財神爺爺』贈送現金4187個美元。原帖由 雪玄子 於 2006-10-8 02:41 發表。

孔子以易經為六經之首,若能讀通易經,當也能知天道之不可逆,悉人世之因果道理,循天道以定行止,如此就能自然定心!
雖然多讀好書是好事,但是讓易道歸易道吧!如果易經都沒讀通,勤讀春秋與中庸就能定心少慾 …咦?站長所言也對,也不對!?
對的是?確實歷代奸相弄臣,這些人不都熟讀春秋與中庸?不都為儒門弟子?為何一樣利慾權位薰心?
不對的是? 相對此言一出已經一根扁擔打翻了一條船的人!…畢竟,清心寡慾為人正直鐵筆無私、遵守三綱五常賢良之輩亦非少數,不是嗎?本人這論點,就是不偏不倚的中庸之道。
易學,釋卦有誤而失準,正是缺少體會領悟…春秋算是中國正式第一部歷史書,每年皆按春、夏、秋、冬而撰寫,春秋兩字正代表著了每一年,就像是書中的記載,逐年逐月逐日,連綿不斷般。儒家學派的學者則認為孔子所傳的「六藝」最能代表儒家的核心思想,所以稱之為「經」。
春秋是孔子撰寫的一部魯國歷史書,最能代表孔子一生志業所在。它是根據魯國史書上,所記載的資料寫成的一部書。此書最大的特色,就是遣詞用句非常講究,字句簡明,用意深刻。往往把讚揚、批評很隱微地包含在其中,而不論褒或貶又都蘊含極嚴肅的意義,用意乃在於讓人看了有所警惕。
由於春秋的文字過於簡單,有時甚至對一件事情的交代,只有一個簡單的標題或目錄,對事情的發展完全省略不提,也不指出他的用意在哪裡,因此一般人很難了解。於是,有些學者專門為孔子的春秋作註解工作,最著名的有左丘明、公羊高和榖梁赤三人所做的傳。其中,左傳偏重歷史事件的解釋與補充;公羊、榖梁二傳則比較著重義理闡述,而這三書又稱之為春秋三傳。
熟讀春秋、中庸後在研習易理,這理論也非本人提倡或所論,至於何謂中庸…
中者,不偏不倚,不偏謂之中,不易謂之庸。中者天下之正道,庸者天下之定理」,不僅了解中與庸的意義,且可了解「道」與「理」的意義及其關係所在了,所謂「道」,必須是至中不偏之謂,所謂「理」,必須是一定不易之謂。中庸一書講的是至中至正,不偏不倚的常理,也是講究發展天性的,也即講盡性的書。故首言性之本源於天,以天命為起首,以天載結尾。闡述天人合一,形而上的哲理,也代表儒門心傳不可或缺的哲理……禪修的禁忌…https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=46562事實上也和學易的禁忌相差不遠,萬不可強不知以為知而誤人之志、姻緣、更或是性命大事…又所謂天機不可盡洩,又為何本人替人釋疑解卦,煩憂諸事往往欲言又止或點到為止呢…https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=46525&page=1#pid421298畢竟,釋卦者又能為問卦者承擔多少因果呢?以為然否!?
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隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了,
你獲得了『財神爺爺』贈送現金3625個美元。[table=98%][tr][td]站長所云觀點在下亦十分認同,確實…不論學文王或梅花易者幾近走火入魔者,偶而所聞!
本人以為,不論學文王或梅花易以前…不如先行問問自心…汝學此術目的何在?若還迷茫在…能預知未來之數而學,倘如此…在下建議…不如放棄不學,或過些年後在學…何以故?世間萬物皆有一定之數,預知了又如何?…所謂?三分在人七分在天,凡人只不過是小周天,試問…凡人又如何能隻手遮天抗衡…孔明先生堪稱是中國五千年來術數界頂級高人之一,其功力雖已達預知能力,最後還不是因為一個酒鬼魏延打破七星燈而含恨…這就是定數?
因此,本人以為…先問清自心,不論學文王或梅花易或其他等…目標用意何在?找到答案了…也還非學習開始,或尋師、拜師開始…不論文王或梅花易更或其他…首先熟讀春秋、中庸二冊後再確實開始不遲…
趣學者一定會問,這是為何?
道理和羅經、羅盤定針相同,熟讀春秋、中庸目的乃在於定心!
https://forum.shusquare.com/non-cgi/usrRMnOEMvH8/36/25/A9wB0w_1110870606.jpg
試問,心若偏袒不定,釋卦必然先入為主而失誤!
至於熟得春秋、中庸二冊意義為何…不必多加詢問在下…熟讀後入汝必然有所心得與體會,熟讀後才是真正學意之開始,另外?醫經、醫論以及醫道二大篇亦不可缺?
定心五時…
第一時,心動多靜少;第二時,心靜多動少;第三時,心動靜相半;第四時,心無事即靜,觸著還動;第五時,心無事有時觸亦不動,心到此地,方可夷心注玄,抱元守一,形神空寂,似有志矣。其後觸覺,道用日新。又第一時,心動多靜少,思緣萬境,取捨無常,念慮度量,猶如野馬常人心也;第二時,心靜少動多,攝動入心,而心散逸,難可制伏,攝之動策,進道之始;第三時,心動靜相半,心靜似攝,未能常靜,靜散相半,用心勤策,漸見調整;第四時,心靜多動少,攝心漸熟,動即攝之,專注一境,失而遽得;第五時,心一向純靜,有事觸亦不動,由攝心熟,堅固準定矣。
心有五時者,一、動多靜少,二、動靜相半;三、靜多動少;四、無事則靜,遇事仍動;五、心與道合,能而不動,心至此地,始得安樂,罪垢滅盡,無復煩惱也。
喜~怒哀樂未發之謂中
發~而皆中節之謂和
中~也者天下之大本
和~也者天下之達道
致~中和
天~地位焉
萬~物育焉
焉
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在下對梅花易功力雖有限,領悟力卻無限:愛你: 亦深知梅花易乃由周易演變而來…
不過,對於提出問卦與卜卦者之間,劣者以為倘無重大必要,儘可能不以編輯方式更改發表文論,採取〝更正〞或〝補充〞字樣…如此對於後學不論研究或驗證上,方具有實例應用價值以及對於閱覽者之信任!:害羞: