[轉貼]梅花心易體用篇

[劉銳山]

『天時占第一』
　　 凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春，夏雷轟。巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴。兌多則不陰亦雨。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
　　全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴。坎為水主雨。坤為地氣，主陰。乾為天，主晴明。震為雷，巽為風、秋冬震多無制，亦有非常之雷，有巽佐之。則為風撼震動之應。艮為山雲之氣。若雨久，得艮當止，艮者，止也，亦土剋水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨，固難測，理數之妙亦可憑，是以乾象乎天，坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變，坤艮雨並，陰晦不常，卜數有陽有陰，卦象有奇有隅，陰雨陽晴，奇隅暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時晴時雨。坎為水必雨，離為火必晴，乾兌之金，秋明晴，冬雪凜冽，坤艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰: 雲從龍，風從虎。又曰: 艮為雲，巽為風，艮巽重逢，風雲際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不我二用。坎在艮上，布霧興雲，若在兌上，凝霜作雪，乾兌為霜雪霰雹。離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢則風雨驟興。震卦重逢，雷驚百里。坎爻疊見，潤澤九垓，故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏濛之象。天地否，水地比，黑暗之形。人純離，夏必旱，四季皆晴。人純坎，冬必寒，四時多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，水火未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓，乃見巽離互坎。造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理。震離為電為雷。應在夏天。乾兌為霜，為雪，驗於冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者當敬賞之。

『人事占第二』
　　人事之占詳觀體用，體卦為主，用卦為賓。用剋體不宜，體剋用則吉。用生體，有進益之善。體生用，有失耗之患。體用比和，謀為喜利。更詳觀互卦變卦，以斷吉凶。復究盛衰。
　　人事之占。則以全體用總章。向決吉凶。若有生體之卦。即看前章八卦中。生體之卦有何吉。又看剋體之卦有何凶。即看前章剋止斷本卦。

『家宅占第三』
　　凡占家宅，以體為主用為家宅。體剋用，則家宅多吉。用剋體，則家宅多凶。體生用多耗散，或防失盜之憂。用生體多進益，或有餽送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

『屋舍占第四』
　　凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體剋用，居之吉。用剋體，居之凶。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

『婚姻占第五』
　　占婚姻以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體剋用，可成。但成之遲。用剋體，不可成，成亦有害，體用比和，婚姻吉利。
　　占婚，體為所占之家，用為所婚之家，體卦旺，則此家同戶勝。用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意。體生，則無嫁奩之資。或此去求婚，方偕。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
　　乾端正而長。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黃多巧。震，美貌難犯。巽，髮少稀疏，醜陋心貪。離，短赤色，性不常。坤，貌醜大腹而黃。兌，高長，說話喜悅，白色。

『生產占第六』
　　占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體剋用不利生子。用剋體不利於母。體剋用而用卦衰，則子難完。用剋而體卦衰，則母難保。用生體易于母，體生用，易於生。體用比和，生育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之，陽卦陽爻多者，則生男，陰卦陰爻多者，則生女，陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以証之，如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之，日期用之氣數者，即看何為用卦，于八卦時序之類決之。

『飲食占第七』
　　凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。體剋用，則飲食有阻，用剋體，飲食必無。體用比和，飲食豐足，又卦中有坎，則有酒。有兌，則有食。無坎無兌則皆無。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

『求謀占第八』
　　占求謀，以體為主，用為所謀之應。體剋用謀雖可成，但成遲。用剋體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

『求名占第九』
　　凡占求名，以體為主，用為名。體剋用，名可成，但成遲。用剋體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無剋體之卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見剋體之卦，如有剋體者，即居官見禍，輕則上責罰，重則判官退職。其日期剋體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。

『求財占第十』

　　占求財，以體為主，以用為財。體剋用有財，用剋體無財。體生用財有損耗之憂，用生體財有進益之喜。或體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，剋體卦氣定之。
　　又卦中有剋體用之卦，及生體用之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有剋體之卦，及體生用之卦，即破財。此卦氣即破財之日。

『交易占第十一』

　　占交易，以體為主，用為交易之應。體剋用，交易成遲。用剋體，不成。體生用雖成，或因交易有失。用生體，即成，或必有財。
　　體用比和，交易易成。

『出行占第十二』

　　占出行，以體為主，用為所行之應。體剋用可行，所至多得意。用剋體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。
　　體用比和，出行順利。
　　又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜舟行，離宜陸行，坎防失脫，兌主紛爭之應也。

『行人占第十三』

　　占行人以體為主，用為行人。體剋用，行人歸遲。用剋體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
　　又以用卦為行人之盈旺逢生，在外順快，逢衰受剋，在外災殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主紛爭之應。

『謁見占第十四』
　　占謁見，以體為主，用為所見之人。體剋用，可見。用剋體不見。體生用難見，見之而無益。用生體可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

『失物占第十五』

　　占失物，以體為主，用為失物。體剋用可遲得尋。用剋體，不可尋。體生用，物難見。用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
　　又以變卦，為失物之所在，如變是乾，則覓於西北，或公廨樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或國野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之傍，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚盬之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之傍，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內，或近路邊，或岩石邊，或藏土穴內。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井缺沼之中。

『疾病占第十六』

　　凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見剋。用宜生體，不宜剋體，是故體剋用，病易安。體生用，病難愈。體剋用者，勿藥有喜。用剋體者，雖藥無功。若體逢剋而乘旺，猶為庶幾。體遇剋而更衰，斷無存日。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷廷難好。用生體者，即愈。體用比和，疾病可安，若究和平之日，主體之卦決之。若詳危厄之期，剋體之卦定之。若論醫藥之屬，當審生體之卦，如離卦生體，宜服熱藥。坎卦生體，宜服冷藥。如艮溫補。乾兌涼藥是也。
　　又有信鬼神之說，是非易道，然不可謂之不該。姑以理推之。如卦有剋體者，即可測其鬼神。乾卦剋體，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行時氣，或稱正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼。或連親之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或無主之崇。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影響時見巽，則東南之鬼，或自縊戕生，或枷鎖致命。坎則北方之鬼，或水傍之神，或沒溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆於香火，或焚燒之鬼。或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無剋體之卦者，不必論之又問。乾上坤下，占病如何斷? 堯夫曰，乾上坤下第一爻動，便是生體之義，變為震木互見，巽艮俱是生成之義。是謂不滅。逢生之日即愈。又曰第二又動如何曰: 是變為坎水，乃泄體敗金之義。金入水鄉，互見巽離，乃為風水扇爐。俱為剋體之義。更看占時外應如何。即為焚戶之象。斷之死無疑矣。
　　以春夏秋冬四季推之。更見詳理。又曰: 第三爻動。坤變艮土，俱在生體之義。不問互卦，亦斷其吉無疑。又曰: 第四爻動，乾變巽木金木，俱有剋體之義，互吉亦凶。木有扛戶之義，金為磚碠之推，是理必定之推，是理戶必定之理。又曰: 第五爻動，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有吉兆則愈吉。凶則遲而忍死其斷明矣。又曰: 第六爻動，乾變兌，則能泄體，互見巽艮，一凶一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉凶。吉則言吉，凶則言凶。此斷甚明。餘卦皆倣此斷。則心易無不驗矣。

『官訟占第十七』
　　占官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體卦用生，不宜生用，用宜生體，不宜剋體，是故體剋用者，已勝人用剋體用者，已勝人用剋體者。人勝已體生用，非為失理，或因官有喪所。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。

『墳墓占第十八』

　　占墳墓以體為主，用為墳墓。體剋用，葬之吉。用剋體，葬之凶。體生用，葬之主令退。用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地，大宜安葬，或之吉昌。

[天行者]

:emm10: :emm01:

[jlouis]

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學梅花易約幾個月,看了三本書,上網研究了些許卦例\n得以下心得,與各位研究討論
總覺得遇到吉凶參半的時候最不易判斷, 但偏偏這種例子又較多
所以歸納出判斷之先後順序及吉凶強弱(請各位看看)
1. 先斷月令對體卦之強弱(佔吉凶比例最高)
2. 用卦之生剋(佔吉凶比例第二)
3. 變卦之生剋(佔吉凶比例第三)
4.互卦之生剋(佔吉凶比例第四)
5.看周易註解之吉凶
另外請教各位是否有人看時辰對體卦之強弱來判斷

[jlouis]

修改
1. 先斷日辰對體卦之強弱(佔吉凶比例最高)
2. 月令對體卦之強弱(佔吉凶比例第二)
3. 變卦之生剋(佔吉凶比例第三)
4. 用卦之生剋(佔吉凶比例第四)
5.互卦之生剋(佔吉凶比例第五)

[dgc]

應是「月令」的影響最為大
而「年、月、日、時」是看「應期」
「應期」要看所要判斷的事件來評估：
例如
做生意：大致上以「年、月」為主
看天氣：才會用「月、日」來看
這是目前小弟的看法。
:em02:

[jlouis]

日晨應是永久影響
月建是影響整個月,下個月五行不同就有不同,變化中
故多用月來斷應期
至於年(太歲)之影響也只有一年
總的說來,因卜卦為當事者當時之想法…等加上觸機所產生之卦象
所以我認為卜卦已當事者當時想法而言之三個月為準
因為三個月後可能因聽了佛法,其他人建議,行善積德-而使自己想法,心…有所不同
所以再占時有可能凶變吉

[雨禾]

:emm01:

[fiend]

LBHIDDEN[1]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由fiend在 2005/05/29 10:10am 第 1 次編輯 ]

吉年不如吉月，吉月不如吉日，吉日不如吉时。这是一个家传灯下术的人家说的。

[mpxc]

個人以為,外應最重要。 :em19:

[大dennis]

不如等我黎講下啦!我研究左3年!

1.判斷體卦強弱5係睇月令!
2.5係睇日辰!
3.係睇本互兩個卦,主要係用卦同體互卦
4.3種格局:強,弱,從!

[大dennis]

下面引用由mpxc在 2005/06/18 10:43am 發表的內容：
個人以為,外應最重要。

呵呵,你用外應就5好用卦數啦,因為你未真正了解梅花既卦數

[kkki]

nice thanks

[kkki]

so good thanks

[雪玄子]

研究梅易不宜涉入宗教神佛之因素，若求知神佛即可轉兇為吉，那命理無須算！
梅易之剋應強弱應以問事人特質與現實上合理等因素來研判，雖前賢有定法，然梅易本活用！

[雪玄子]

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金716個美元。

[font=新細明體]敝人雖為梅易版版主之一，但在四位版主中功力最弱，於梅易一道雖歷二十餘寒暑鑽研學習，但因限於敝人資質駑鈍，卦技依舊拙劣。[/font]
[font=新細明體]自敝人進入本壇，歷見許多資質在敝人之上卻苦於無人指路而無法進入梅易學習，雖敝人所能不多，但願在此提供一個較有次序之學習進度，希望能提供給這些有心人參考！以下敝人所言若有未盡理想之處，還請龍尊、小樓、先進等給予指正，感恩！[/font]
[font=Times New Roman]1. [/font][font=新細明體]熟讀周易：周易為中國占卜術之源，想要學好任何一種中國占卜術最好從周易研讀開始，由周易中瞭解八卦形成與六十四掛進退爻所形成之關係，瞭解卦序之排列與關係。知道周易中時與位對應之觀念，知道周易中秉承天道之思想體系。這樣才能有良好易掛基礎。[/font]
[font=Times New Roman]2. [/font][font=新細明體]熟記八卦所屬所示：八卦各有屬性，尤其屬性延伸而指向萬事萬物，例如乾卦在人為君為父為尊長為上司為老人為有能者為個性堅強者[/font][font=Times New Roman]…[/font][font=新細明體]，在物為圓為高價物品為重量為高樓為金錢[/font][font=Times New Roman]…..[/font][font=新細明體]等，熟記這些可以在論斷時抓住卦象所示，這些屬性十分重要。[/font]
[font=Times New Roman]3. [/font][font=新細明體]建立主從體用與環境互動觀念：梅易最重要就是體用與時間觀念，當事者為體對方為用，所問之事為體環境與相關人事為用，這部份在坊間梅易書籍稱為體用篇，要建立好其中生剋觀念，還需注意節氣對體用之影響。例如體乾用坎，問於大寒之時，大寒屬水之節氣，對體用產生了瀉體旺用之關係，體又瀉於用，若問創業不吉，最好暫停否則虧損難免。[/font]
[font=新細明體]體用之間不止生剋，還有其他關係，這就是旺、相、休、囚、死，以這五種狀態判斷其影想，想學習者必定要有正確生剋觀念。[/font]
[font=Times New Roman]4. [/font][font=新細明體]熟練各種起卦法：梅易起卦法非常多樣，要多練習各種起卦法，取數取象取聲取義取音取時[/font][font=Times New Roman]……[/font][font=新細明體]，常熟練各種起卦法，然後觸機起卦，在此要特別提醒注意，子時所起之掛論斷要體用互換，因子時陰陽交換，磁場效應顛倒。[/font]
[font=Times New Roman]5. [/font][font=新細明體]觀摩思路：多閱讀前輩斷卦案例，要細心分析其思路，在本版龍尊版主斷解之案例中，都幾乎是思路與斷解公開，這就是很好的學習對象。[/font]
[font=新細明體]前賢梅易著作也是很好的學習資料，但對過於神話的部分參考就好。[/font]
[font=Times New Roman]6. [/font][font=新細明體]練習：剛開始學習論斷不宜以他人重要事情練習，因為怕有誤時耽誤當事人，所以建議私下起卦試斷，然後觀察事情發展與結果，回頭檢討論斷錯誤之處加以修正，千萬別急著告訴當事者你的論斷，待經驗累積相當火候時再一顯身手。[/font]
[font=Times New Roman]7. [/font][font=新細明體]不要迷信大師：有許多所謂大師，以各種手段營造大師的名聲與地位，但實力如何值得商榷，因此學習上最值得相信的大師是『印證』，只要是經得起一再考驗一再驗證的學說才是真訣。[/font]
[font=Times New Roman]8. [/font][font=新細明體]論斷時要注意含蓄：不要急著表現，在推論過程中無把握之事暫時別說，這是為自己也為問事者著想，因為既然不確定怎好耽誤人！把這些認為可能的事記入卦單，等候驗證，如此累積到一定經驗時，相信命中率該是很高。[/font]
[font=Times New Roman]9. [/font][font=新細明體]善言善念：如碰到問事者真身處絕境，不要為顯能而殘酷說出令其絕望的話，要給他存有一些希望，鼓勵他走過困境。[/font]
[font=新細明體]最後要誠摯勸告有心梅易的朋友，神仙打鼓有時錯，何況我們是凡人，所以無須苛求自己百占百驗，推斷能有七成以上準確度已屬高手，所以萬一斷錯無須氣餒，只要認真檢討求精進就好。[/font]
[font=Times New Roman][/font]
[font=新細明體]以上敝人所言供參考，本版也有許多上述提到之相關資料，請仔細尋找，祝福這些有心人學易都有大成。[/font]
[font=Times New Roman][/font]
[font=Times New Roman]2006.10.3 [/font][font=新細明體]雪玄子[/font]
[font=Times New Roman][/font]
[font=Times New Roman][/font]
[font=Times New Roman][/font]

[ 本帖最後由 雪玄子 於 2006-10-3 03:38 AM 編輯 ]