“卦” 與 “三才”的關係
郭雍认为，《周易》六十四卦之中，乾尽天道，坤尽地道，其余六十二卦共为人道。在《释屯卦》中，其指出：“《易》为三才之书，其言者三才之道也。天地人虽均为三才，独人道杂而多端，无天地之纯全。故纯刚为乾，而尽天道；纯柔为坤，而尽地道，至于人事不齐，一卦不足以尽之，故自屯至未济，共为人道，以配乾坤。
三才之學知識架構
中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的震惊世界的灿烂文化，三才是其重要的一部分。三才之学，亦有人称之为三极，长期以来，无论道家大德、儒家先贤、术数家大隐、医家高明之士，均对此学的研究投入了相当多的精力与学力，前人的致思与致力，为我们今天研究三才之学不仅提供了言说与对话的平台，同时也使我们可能站在巨人的肩膀上，从较高的视点展开我们的研究。
三才筮法 – 縁起
三才之学是涵盖了天道、人道、地道的整体论述，三才筮法无思而有思，无为而有为。所有的东西都可以拿来预测，学易切忌思维僵硬而不灵活。根据这样一个思路，末学对贯彻天地人的三才之学也颇多青睐，故加以研究。
實一與虛一
中国传统文化深深如海，能否有一种方法可以直入其中、直指根底？这种方法就是体用之法，体用之法是中国传统文化的精髓，学习中国传统文化不从体用开始，还是没有把握到根本之处，只能在门外徘徊，不能学到究竟。体用是中国古代哲学最为重要的一对范畴。体是指本原和本体，即本质；用是指显现和作用，即现象。在中国传统文化的长河中，有诸多大贤对体用的阐说。