會員 zhangli0661
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关于铁板还有另外一种思路：用皇极挂一图分别取年经月之日卦和月经日之时卦，经变卦后得到即济图，入挂一卦，得真数，取胎卦。
当然，这样做可能不象目前坊间铁板一干支入数直接，但据说可以得到铁板的所有功能。而且更细。 -
皇极学士：你好
请问
如果我不懂音韵，如何在起卦中得到皇极声音数呢？请不吝赐教。 -
我曾经很奇怪皇极经世为什么要将很多东西隐藏起来，现在我明白了一个人如果连起码寻找和探询都没有，又如何结缘真正的学问呢，动则指天话地，连一点点的包容心都没有，如何在字里行间看出笔者的意愿，读古书不正是如此吗？
前圣大都已经作古，我们还在读他的书，无崇敬之心道也罢了，居然还要毁诘，前贤之路我们可能根本没有踏上却以为我们可以俯视过往了，我们不可笑吗。 -
我在皇极研究当中很是受惠于两本书，一个是太玄经，另一个是六壬，
这两部书使我明白了很多。我一直很奇怪老和尚悟道到底得到了什么，米拉日巴大师已经能在天上飞时仍认为自己没有得到，为什么？后来我看到一句话，南怀谨的书中说的，通乎昼夜之道而知，一个和尚在读到周易的这段话就悟道了。悟道的一个表现就是明白四达。 -
应该说皇极无论在哪一方面讲都是非常完备，最主要的皇极所有的论断都有明确的数学判断依据，如果有人说皇极断卦要凭卦相，大家完全可以不把他放在眼里，这也是皇极能够超出其他术数的主要原因，经中说：内数。可能很多人不相信，但大家注意，皇极的既济图很能说明问题。如果从成就上讲，邵雍解决了人类思维当中的根本大问题，他的伟大可能只有在人类完全解读基因图谱后才能意识到。仅就这一点来说，邵雍和扬雄是远远超出周、孔。
如果你解读了皇极，内圣就有了基础了。我并没有解读，只是看到了他的脉络。
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据个人观点，目前所提的皇极易数实际上就是梅花易数，但是梅花数的推演在皇极易数中，通过计算，将卦转成千百十零，去万不用，我曾经得到一个口诀，来源与古书，大致还记得，送给研究皇极易数的朋友：
主断全凭卦与篆，千百十零细推祥，律吕昼夜顺逆看，时方日吉妙难传。
但可以相信，这不是大宗之法，换句话说，这里得不到挂气图。借用了周易。 -
这里面研究皇极的人我从文章中能看到一些，但不多，二位斑竹是道中人，研究皇极的人太少了，我一提胎数，卦一数、等等没人回应，可见一般。是否有朋友深藏不露1！
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从研究周易到皇极到六壬，应该说经过了几个阶段，但之所以能够看懂皇极，我认为因为我前期没有看懂周易，因此也没有受到他的思维束缚，海阔天空，所以没有走太多弯路，另外我重实践，我在实践中的到大量的皇极卦例，仔细参祥。但我相信我得到的卦例是挂气图中的卦，而不是其他的，也就是皇极中说的：用卦不用卦，须向卦中作，及其用卦时，用卦还是错。这一点不知道可否有朋友也同我一样。皇极中有定例，如前面的易友所说的推国祚法，基本上就是周易的轨数，但日常起卦特别是声音起卦就非常微妙，这一关不过，皇极研究难以进行。可以这样说，目前四库全书版的皇极经世内篇中无一字为虚言，中间有深意，如元之元，以春行春之事也，各位同道可否研究。皇极不仅要告诉我们时代的起止，更重要的是这个时代要发生什么。 好坏如何。用邵雍的话说：天命。
在邵雍看来，人生的关键在选择，皇极如果能告知我们如何选择，这才能称为内圣外王之学。 -
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理由：1。
操作者: Morris，本貼有威望操作記錄。关于我的皇极经历：
我在易学中最先看的是周易，三年后，当我认为我已经懂了周易后（实际上没有懂），年轻气盛，偶尔听说了皇极，就千方百计找来读，一看就傻了眼，连卦都没有，邵雍在说什么，后来我就读关于邵雍的传记，师承、言论，发现他对太玄经很推崇，就去读太玄，收获就是知道了序卦的用处和太玄的表达用意，然后重新去读皇极，渐渐知道了如何成卦，但究竟怎样断，还是寥寥，有几次我认为自己发现了断卦的秘诀，很骄傲，认为已经入门了，可在后来的两三年中证明，我的断卦思路是错误的，完全否定后（当然很痛苦），才又逐渐走到现在，经过了这些我才相信，没有师承，皇极要懂，必须10年，要通得20年。
另外，皇极是要悟的。 -
Alex:版主 关于皇极和六壬的联系，我在电子邮件中发给您，但我想以此作为获得赠书的交换，可以吗？很多人都陷在铁板中了，其实追根要溯源。
皇极经世将很多东西隐藏了，但也把关键处留给了有心人。 -
在皇极研究中的基本步骤中有些是要注意的：
1.如何得到皇极的卦。
2.皇极的卦有好多种：胎数、挂一数、太极数、无极数、分秒数、等都是变化的根源 -
易经的序卦在说什么，可能很多人都不知道，看一看太玄经，相信有心的人会有体会。皇极中的变卦为什么与众不同，完全不同于周易，为了抓住太极点。所以在程灏就认为康节之学，纯一不杂，因为他有独特而完备的运算体系。但在周易和皇极的关系上，皇极是田中的稻子，而周易只是桌上的米饭，本末不能倒置。因此由皇极的数中变化可尽如六壬等他数之变，源头和支脉就如上面所说。可能学周易的朋友不相信，但作为邵雍的师祖——陈抟已经敢说：在羲皇心地驰骋，不在周孔足迹下徘徊，这样的话，邵雍已经经过了几代人的积累，他对易学的认识已经远远超过了古人。修成神仙并不难，这是邵雍的话。陈抟故去后，吕洞宾曾经去吊唁，有诗为证，惋惜之情溢于言表，因为他没有证到终极，但邵雍已经截然不同了，他创立了皇极已经说明了这一点。
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皇极在运做体系上与周易的差别是比较大的，但是由于人们读周易的时候就没有看得太懂，所以看了皇极就更是云笼雾罩，但最主要的难点在于人们无法掌握音韵起卦，缺少足够的例子总结。
但有一点可以肯定，在皇极中几乎包含了所有的术数模式，如六壬法，可以说，皇极将六壬拓宽了一大步。不懂六壬，皇极是难以探讨的。
从皇极创立的那一天起，易外别传就是他的基本特征，张行成，祝秘各有千秋，曲高和寡，离开了数学运算，皇极就不是皇极了， -
我研究皇极十年,有一定心得,可惜无太多资料.希望能获赠书.可用心得交换或个人藏书交换.
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要真正懂得皇极经世，必须摆脱周易的模式，同时还要精通周易、六壬等学问、却一不可，非20年潜心不能有所真得。