會員 楊活
會員論壇回覆創建
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对于以何星为父母的问题，还有一种看法，有人不执于一法，如财官印比伤食，都有可能为父，其主要看八字的结构，对日元或相关六亲的生克冲合，综合分析． 如月干庚印为母，年干之食乙则为父．．．
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好福气，真是有趣．
妻宫为用有力啊！！！ -
下面引用由壬子癸在 2004/08/21 06:39pm 發表的內容：
一个给多位大师也测不准退款且有研究价值的八字给各位研究
男造:癸未 辛酉 壬辰 甲辰
大运:庚申 已未 戊午 乙已 丙辰 乙卯
从七六走戊午运开始 …很差的从旺格，格局低，婚姻差，幼运还可以，丙辰乙卯运大凶．
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很好.
方法简单. -
下面引用由老平在 2004/08/24 09:54am 發表的內容：
梅花心易的最大特點就是靈活，隨時起卦，任意起卦。甚至可以錯卦錯斷。所以千萬不可以墨守成規。所謂神無方易無體，心動才占，卦不會錯，只有斷錯！老平兄說得是至理，易的意思就有變化無窮之意，局限於死法，有違心易的根本原理。
另外，易，有一個簡易的意思，乾以易知，坤以簡能。要求做到易知易行，不必過於複雜。
以數字取卦，確實很簡便，不管如何取卦，都不會錯。我經常的用法如下，供大家參攷，以後再對於起卦的方法專門論述。
1. 數27，卯時， 直觀，上兌下艮鹹卦，變卦取法則更簡單，取卯爲4震卦則可，不過我通常不用到時數，可用2+7爲9除以6餘3離爲變卦，也可用27除6餘3。
2. 數10，7，辰時， 可得上兌下艮變巽，也可上乾(1+0=1)下艮變巽，如不用時辰數，又有，上乾1下坤0變乾7/6，上兌10-8下艮7變17/6巽，或上乾1+0下艮7變1+0+7/6=2兌。
3.以時間起卦，如21：03， 00：18，也可以得上兌2下乾1變離03，和上乾1下坤8變1+8/6餘3爲離(00忽略了)。
總之，起卦要簡單易行。經過複雜的計算得到卦之後，還要懷疑起的卦是否准確，在斷卦時，必不准。
有人列了個一長串的數字，問一年財運，如何起卦？
還有，不必一定要取得變卦，有時主卦足以說明問題了。也不是一定要從變卦來分清體用，主卦的卦意已符合事實，體用已自然分清了。 -
關於幹支的刑衝合害，古今都有不少論述，說法都有差異。個人看法，這些大都屬於穿鑿附會之說，因這些說法，不能從根本上，也就是幹支産生的實質上，說明其刑衝合害的根本原因。而是大多局限在幹支創立之後的後世或後人的世事人事說法中，完全沒有去揣摩一下聖人創河洛干支的本意。今人以前人所論，在應用幹支體系時，難免陷入迷霧。
冬至換年柱、早夜子時、地支藏幹、刑衝合害，各有不同看法，各方都無有力的論證。都應是這些基礎不明而産生的問題。
笨蛋兄已在河洛圖上納幹支，說明幹支的一些變化，讓人了解到了一些基礎，但還沒有更多顯現。
金木水火土，甲乙丙丁，子醜寅卯，幹支五行的名、序、數、理，實在還有很多不了解的，還盼有識之士，作一些有力的論證，撥開迷霧。本人接受的一種應用在八字上的幹支刑衝合害看法，與諸位或有不同，道理也不明白，給大家看看，原來還有這麽古怪看法的：
1.十幹合看法相同，不論合化，合必受傷減力或失去力量。
2.地支六合，不論合化，變化情況各有不同，有力增、力減或完全失去力量。
3.不論三合，即三合不存在，只有旺墓半合，雙方力減。
4.地支不論藏幹，只以地支原本五行論。
5.只有醜戌相刑，其他有衝論衝，有合論合，沒有的不論。
6.不論害
7.沒有十二生死，只有生、克、合、衝、刑。 -
最好有方位或平面圖？
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[ ?篇文章最後由楊活在 2004/08/09 01:12am 第 1 次?? ]
各位大大以上所說，還是不太明白。
滴天髓 雖是命理巨著，但不是說其中的一切是正確無誤的，且不說現代的大師對其是較差一些的看法，任氏注中也有對《滴》的論法持相反意見。
或者是滴天髓是不想太過明白地泄露天機，以致有些隱晦難明？“欲識三元萬法宗。先觀帝載與神功。”這一名，愚意以爲，原注與任注應該基本沒錯。
三元的意思，應該離不開天地人，何爲天地人，天干地支藏幹？從天解爲天時來說，掌管天時是以月令爲主，因此天也可解爲月令。從萬物爲地載，地可解爲地支，從天大地小的八字的作用來看，此地也可解爲除月令以外的天干地支。
至於人，地支藏幹與納音之說，還須深研，如從上面的天地之解，此人可爲日元。如從”天地分，人在其中”的意思，人是天地之氣所蘊育，人的本身，就包含了天地陰陽之氣，而八字之所以構成人，並不是八字的其中一部分，而是整個八字，也就是八字組合構成的陰陽變化的總體情況。從太極八卦及世上的事理來說，也是沒有專分爲人部的，人就是體，是從天地陰陽或對立中體現的，而天地是用，是反映人的變化的。因此，把人解爲八字總局更合理些？ 再從後面的人道中所說，人戴天履地，也是天地組成的，如何組成，其中順逆不同。
對於三元的說法，可不須深究。從整名話的意思，應該可明白，“欲識三元萬法宗”，其意是說要明白分析八字方法，其重點是整個八字，而不是要懂得某一部分。
“先觀帝載與神功”，才是要理解的重點，帝載與神功，都說明其作用力之大，八字之中，有最大作用力的當屬月令，月令司一時之氣，掌管寒曖燥濕，對其他幹支都有生殺大權。月令的功能與威力，才是“帝載與神功”。要明白這名話要說的是“天道”，“日月爲天”，宜深理解。月令有四季之分，作用力各有不同，原注及任注論及四時，也不爲錯。
從文中天、地、人道的論述，大意可解爲：要明白八字的分析方法，要先看月令（天）的作用最大，其力量走向，對其他幹支有決定性的影響力，其他幹支（地）的作用也很大，對陰陽五行的偏全也影響很大，這些幹支（天地）組合，構成了陰陽五行的一種狀態，人的吉凶順逆就出來了。 -
下面引用由獵人小岡在 2004/08/06 02:47am 發表的內容：
楊活兄,
兄也客氣了?作為命主，對兄論本命有些少嚇親…..哈哈，不過少弟視好命壞命，好運壞運，也是這樣做人，也是這樣過，所以沒什麼怕，這也可能是癸水的特性呀！請兄也不用介意?
若作為命學研究，兄其實丑@…我用的理論是比較少見，與國內新法近似，顯然與兄不同。對於行運及五行特性上的看法，也與現行的區別太大，如用運程的變化來說明命局情況，顯然是很難的。
對命局的看法，可能差別就小些，通常是要求平衡。兄與我的不同是正格、從格之說。對於命局的平衡情況如何，基本決定一個人的大致走向。失衡嚴重、用神無力，此人的人生必是苦不堪言。以兄所說，如以正格論，必以金水爲用，命局的忌神之凶、用神之弱，有何吉可言？而兄之實際，於財官印卻俱不差，於理怎通？如以從格論，財官食爲用，財官克制印劫，財官印方有所喜，只是其中用神互耗，組合太差，格局降低了，而多了凶年，破敗不足也多，如財官、婚子多有不足，並非財官不可得。 -
下面引用由老平在 2004/08/06 10:31am 發表的內容：
癸海先生之觀點。易學及其衍生之術數本身就是多元概念，如果只是從一元平面式去看，就往往失之於偏頗！老平兄所說，可能就是術數於象數理還沒有得到深入，無法從單一術數得到更多，而需各術綜合求證？
對於單一術數，總有不小概率的失誤出現。一個八字，或擇日，總會出現衆多不相同的說法，而事實通常只有一個？ 所以會如此，一是此法不是正法，或此法之理遠遠未能通？ -
下面引用由森林在 2004/07/31 04:28pm 發表的內容：
李嘉诚先生1928年7月29日（农历六月十三日）诞生于广东省潮州府潮安县（府城）北门街面线巷5号的书香世家（今属潮州市湘桥 …森林兄與笨蛋兄的資料有出入，其出生時間有兩個版本？
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癸海大大說得很明白了。
只是擇日理論並沒有這種爲主爲客的指向性，或者有些模糊且極有可能是錯誤的？ -
下面引用由獵人小岡在 2004/08/05 00:58am 發表的內容：
楊活兄,
謝兄詳細指教，為小弟見解有些不同，若論陽干，必須從地支得到力量，但陰干，由癸水至陰至弱，必從勢，有曰，”陰干從勢不從氣”，這見解小弟可能有錯，小弟也十分多謝兄之指教，謝謝！不要太客氣，相互探討。
關於滴天髓的說法，我是還不太明白的。我想陽幹和陰幹，不可能有本質的不同，從與不從完全是命局的情勢決定，而不是從其本身性質的差別？ -
下面引用由獵人小岡在 2004/08/03 01:26am 發表的內容：
楊活站長,
謝兄指教，小弟也明白本造，天金水，地燥土與木火，原局用神無力，但原局也來得平衡，行運時每當變化什大?婚多有不如意是對的，但我看女友之助力不弱?而卯木無力，必從戍合，返成財用，而小弟學淺 …我所用的理論認爲，天干必須從地支得到力量，否則無力，貴造天干再多金水，也沒用的。所以论日干毫无助力，为从格。假如以身弱以金水爲用，此金水弱而受制，爲用神偏枯，必是貧賤夭命，更不須論其他了？
地支相合，要看遠近，座下用神最得力，合化爲他，此用神就變質了。最好的東西都失去了，其他好處還能有多好？
對於流年大運，起作用的先是大運、次流年，大运流年已决定了一切，并不是由月日来决定流年的，月日根本说明不了问题（起作用的原理与大运流年不同？）也就是说大运流年决定了要发生什么事，流月流日只是何时发生的更精深的问题。我只能先研究大运流年的作用，流月流日是暂置之不理的。
大运流年与命局的关系，并不是直接的五行生克或刑冲合害而对命局五行的增减？大运流年起到什么作用，由命局决定，又有一套说法，在此说不清楚。 -
[ ?篇文章最後由楊活在 2004/08/03 00:53am 第 1 次?? ]
此造，地支爲燥土與木火，金水全無根氣，爲從格，用神爲戌巳卯，只是其中用神被克制或遠隔無情，格局因而降低。
局中用神全不能爲用，其中巳財泄卯食，戌官合卯食，財官有災。卯食居妻宮爲用被泄、合，妻必無助力，或婚多有不如意。
甲申運爲卯木之虛用，凶，卯辰巳申年不利。乙酉運，爲卯木之虛忌，本吉，但命局中卯木無力，此運只能一般，其中丙戌年也不吉，如有生産或可解。以後之丙戌運不吉、丁亥運吉，