[懸壺子]

:em19: 是我們中醫針灸的八脈八法 :em21:
謝謝分享 :em001: :em22:

[懸壺子]

下面引用由Emma在 2005/07/06 01:56am 發表的內容：
嘻嘻
Emma就知有些藥有毒性
要先下，使其毒性中和或消失
有些藥要後下
…

呵呵 Emma小姐知道那麼多呀 :em21:
先下的藥有
石膏、滑石、代赭石、石斛、自然銅、…….金屬類和礦石類
後下藥有
薄荷、荊芥、白芥子、鉤藤、全蠍等等…

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[ 這篇文章最後由懸壺子在 2005/07/06 02:40pm 第 1 次編輯 ]

[watermark]本草備要
西瓜
性味：甘寒。
功能：解暑除煩，利便醒酒。
性狀：名天生白虎湯。
備註：(1)西瓜甜瓜皆屬生冷，多食傷脾助濕。
(2)衛生歌云：瓜桃生冷宜少食免致秋來成瘧痢，瓜性曝之尤寒。
(3)稽食賦云：瓜曝則寒，油煎則冷，物性之異也。

本草綱目（明－李時珍）
西瓜釋名寒瓜氣味（皮）甘、涼、無毒。
　　
主治
1、口舌生瘡。用西瓜皮燒過，研末，放口內含噙。

2、閃挫腰痛。用西瓜青皮陰乾，研為末，鹽酒調服三錢。
3、食瓜過多，人感適。用瓜皮煎湯飲服可解。

本草求真 清 黃宮繡
西瓜〔蓏〕
｛解心胞胃熱，止消渴｝
西瓜〔耑入心胞胃〕內穰，今人遇值三伏天燥，不論男婦大小，朝夕恣食；
誠以燥渴之極，得此味甘色赤，能引心胞之熱，下入小腸膀胱而出，令其心胸頓冷，
煩渴冰消；故書載治太陽〔膀胱〕陽明〔胃〕中暍，及熱病大渴等病宜投
〔如春溫夏熱等症〕，並有天生白虎湯之譽。惟是稟氣素厚，遇熱消渴，及伏氣發瘟，
得此如湯潑雪。若以脾胃素虛，恣服轉渴，朝夕恣食，必待膈滯上湧，或瀉或腫或脹，
元陽已削，方為覺誤，悔莫及矣。
衛生歌云：瓜桃生冷宜少食，免至秋來成瘧痢。
又瓜本寒，曝之寒氣益聚而寒矣；猶之油性本熱，經火煎熬，則其性稍革而不熱矣；
因述此以為好食瓜者一箴。

中草藥入門學
西瓜皮
【藥用】本品為葫蘆科植物西瓜的外皮。
【性味與歸經】甘，寒。入心、胃經。
【功效】清熱解暑，瀉熱除煩。
【臨床應用】用於暑熱煩渴，小便不利等症。本品味甘性涼，善清暑熱，能解煩渴，故適用
於暑熱煩渴、小便短赤等症；而對秋冬之際，氣候乾燥，咽喉腫痛，或口舌生瘡等症，也可
應用，有瀉火泄熱之效。
【處方用名】西瓜皮、西瓜翠衣（洗淨，曬乾，切碎用）
【一般用量與用法】三錢至一兩，煎服。
【方劑舉例】清絡飲《溫病條辨》：鮮荷葉邊、鮮銀花、西瓜翠衣、鮮扁豆花、絲瓜皮、鮮
竹葉心治暑溫汗後頭脹。
[/watermark]

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下面引用由沈蓮舟在 2005/07/05 11:24pm 發表的內容：
唉…雖然有些失落..仍然感激..

呵呵 沈兄還想要補什麼??

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下面引用由HAU在 2005/07/04 04:35pm 發表的內容：
供養僧=>清靜梵行

HAU版主果然是才學淵博 :em21:

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謝謝大家捧場 :em02:
中英文對照 可以學英文唷 :em11:

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下面引用由無鹽蛇蠍在 2005/07/04 10:58pm 發表的內容：
可是
醫師說我脾胃虛弱
所以吃不得吧

因為生地性泥滯，所以吃了容易拉肚子 :em17:

[懸壺子]

不錯的貼…在下列為精華篇
Onfire 大德 多多來光顧po好貼唷 :em01:

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呵呵 版主美女 有沒有收集到 哪些中藥是先下、後下呢??
不錯… :emm01:

[懸壺子]

懸壺子 贈與 Onfire 1000 美元以示鼓勵
謝謝Onfire大德提供

[懸壺子]

下面引用由Emma在 2005/07/04 06:40pm 發表的內容：
嘩
好靚哦
感謝版大大的分享 em02em22:

呵呵 我就知道發表此篇，Emma小姐會喜歡 :em11:
好靚是什麼意思呀?? :em13: 嘻嘻

[懸壺子]

[watermark]芸香科，月橘屬
辛溫無毒，根有麻醉功用\n別名 月橘、十里香、石松
英文名 Common jasmin orange
學名 Murraya paniculata
[UploadFile=A4cA8BDADBB2_1120462315.jpg]
作用
生長環境 性喜高溫多濕，日照需充足。
根：行氣，活血、去風、除濕、並有麻醉功效鎮痛作用，
葉：外用煎湯洗治濕疹

[UploadFile=A4cA8BDADBB1_1120462490.jpg]

七里香除了可泡茶外
更可以當檀香粉的材料之ㄧ
我查了一下資料，七里香稱為：可因氏月橘(curry Leaf)
下面是小屋主人綠精靈提供相片！
含苞待放!
[UploadFile=9301_1120462541.jpg]
七里香樹皮為泡跌打損傷藥酒之藥
下面是小屋主人綠精靈提供相片！
綻開
[UploadFile=9302_1120462575.jpg]
小時候女生，都會拔它的果實來染指甲
將它的果實打開後會流出透明的液體,擦在指甲上會光亮耀眼
下面是小屋主人綠精靈提供相片！
由花轉成果是令人期待的!
[UploadFile=9305_1120462654.jpg]
有關七里香的植物
七里香還有另外一個植物也叫七里香，是台灣海桐。
http://www.wetland.org.tw/trip/clas…nt_1/011224.htm
http://www.twjh.chc.edu.tw/~nightja…AE%FC%AE%E4.htm
請參考網址！

七里香未成熟果實
[UploadFile=A4cA8BDADBBA5BCB_1120462752.jpg]
七里香成熟果實
[UploadFile=A4cA8BDADBBA6A8B_1120462790.jpg][/watermark]

[懸壺子]

有一次佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園精舍，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人聚集，世尊引領大眾往南而行，忽然看見路邊聚集了一堆枯骨。這時，世尊至誠恭敬地向這些枯骨五體投地禮拜。阿難尊者見狀，合掌請問佛陀：「如來是三界導師，四生的大慈悲父，是眾生所皈止敬重的人天師，您為何要禮拜這堆枯骨呢？」
世尊告訴阿難尊者及大眾：「這堆枯骨，是我前世的祖先，多生的父母。因為這個緣故，所以至誠頂禮跪拜。你們現在將這堆枯骨分作二堆，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。」阿難尊者疑惑的問：「為什麼男骨是色白且重，女骨是色黑且輕呢？」世尊回答：「男子在世的時候，常到寺院聽經聞法，禮拜三寶，念佛名號，所以骨頭是色白且重；而世間女子，耽著沈溺於情愛中，故喜歡生男育女，認為這是天職，每生一小孩，須用乳水養命，乳由血變成，所以身體憔悴，死時骨頭變成黑色，重量也比較輕。」
阿難尊者及大眾聽到這些話，心如刀割，垂淚悲泣的問：「世尊！母親的恩德要如何報答呢？」佛說：「母親有許多恩德是無以回報的。例如懷胎時百般照顧保護胎兒，任憑胎兒拳打腳踢，晝夜難眠；生產時，生命交關，務必要先知道孩子平安，勝過自己所受極大劇烈苦痛，乃至命在危旦也不顧；為養育孩兒長大，不惜自己受飢受凍，一生奔波勞苦；孩子遠行，父母天天擔憂掛念，直到看見平安歸來，才放下不安的心；遇逆境時，願代孩子受苦，無限體恤愛憐；從小孩出生到自己兩眼閉上，不能照顧了，這份愛仍永無休止。這樣的深恩，就算有人左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山走，擔子將皮肉磨破，又穿透骨髓，也不叫苦，鮮血流下淹沒了足踝，經過百千萬劫，仍報答不了父母深恩；假使有人生於飢荒，為了不讓父母挨餓，割下身上所有的肉，供父母充飢，經百千劫還是難以報父母恩。因為父母恩重，所以我至誠頂禮父母遺骨。」
典故摘自：《父母恩重難報經》
省思

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由佛陀於《父母恩重難報經》中，對父母照顧孩子的描述，為人子女者，可以靜心回想看看，是不是如此？但是往往，我們總將此重逾須彌之大恩，視為理所當然，而對父母的付出與照顧，總是百般要求，不知珍惜。《大乘本生心地觀經》云：「父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。世間所高莫過山岳，悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先，悲母之恩亦過於彼……於諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂名之為富，悲母不在名之為貧。」天下最幸福、最富貴，莫過於父母親都能健在，如有句話說：「有媽的孩子像個寶」。其實，父母所求並不多，只需子女的一念真誠問候，都能撫慰過往的含辛茹苦，做子女的，怎忍心吝惜這一簡單的問候？
又佛經云：「若有孝子能勸父母，於佛法僧因果等法，未信者信信者增長，無淨戒者勸受持戒，有慳貪者勸行惠施，無勝慧者勸修勝慧，令善安住以自調伏，乃名真實報父母恩。」所以，如果能度化父母歸依三寶，修行學佛，能令得解脫安樂，也是報答父母恩德的一種最好方式。

[懸壺子]

悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天，於最後一天夜裡悟道成佛，此時佛陀以無礙的慧眼，觀看這娑婆世界裡六道眾生的情形，想要了解眾生的根機，以及度化的因緣。
天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中，終日遊樂嬉戲、衣食無虞；人道眾生飽受生老病死苦，地位較貧賤者還要受人訶斥，即便病苦逼迫，仍須四處為人做工，以求得溫飽；餓鬼道眾生則多是住於糞廁、林邊，咽喉細如針孔，饑渴難忍卻無法進食；畜生道的飛禽走獸，蒙昧愚癡，常遭受追捕宰殺，終日惶恐不安；而地獄道的眾生更是長久處於大火燒煮、骨肉焦爛等極苦中，無法出離。
佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道，見到有的眾生從地獄受苦完後升到天上或人間享樂，有的從畜生道脫離後又淪為餓鬼眾生，或是從人間往生，轉投到天上享天福等，無始劫來上上下下在六道當中輪轉不已，卻始終無法脫離輪迴之苦。
於是佛陀入於甚深禪定中，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦的原因。發現這一切都是由於眾生的心念無常，有時起布施助人、恭敬師長的善心；有時又耽溺享樂、瞋暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃，善惡業夾雜，因此在天道享完一期福報後，惡業成熟現前，便墮到三塗惡道受苦；或惡報受盡、善業成熟後，便升天享天福，不斷因業力的繫縛受生，而得種種苦樂境界。
洞悉了輪迴實相的佛陀隨即說道：「眾生造業，在五濁惡世中常受苦果，若能了解到一切的執著都是苦的根源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔軍，得離六道輪迴之苦！」
於是在大梵天王的勸請下，佛陀開始說法度眾，所說的真理如同不斷前行的車輪，承載著眾生由苦難的六道輪迴中，到達清淨解脫的彼岸。四十九年行化期間，以無上佛智，開演種種微妙法理，為眾生揭示了一條光明大道，使無量無邊的眾生皆能永脫長夜黑暗、離苦得樂。
省思

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人身難得，佛法難聞，人道苦樂參半最適合修行。修行人應把握得遇佛法的因緣，升起珍重之心，精進受持佛陀的教法，發願自利利他，不但使自己解脫安樂，更使得正法得以久住在世，利潤群生。

[懸壺子]

一、昔日佛陀讚嘆目犍連尊者：「以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德回向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」
二、供僧功德：現在父母壽命百年無病，無一切苦苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。
三、齋僧功德：
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田。

五、《佛說布施經》云：供養三寶可得五種利益：
1．身相端莊。
2．氣力增盛。
3．壽命延長。
4．快樂安穩。
5．成就辯才。
六、唐道律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神敬答：「齋僧功德最大！」
七、近代禪門宗所虛雲老和尚亦云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」
八、供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。
九、發心設齋供眾生就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養佈施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。

◎以鞋供養僧佛果報：
一、威儀模範
二、交通工具無缺
三、走路勇健
四、身無疲勞
五、腳完好
六、離荊棘沙礫
七、得神足通
八、僕從眾多
九、生天自在
十、速證圓寂
◎以美飲湯藥供養僧佛果報：
一、身體圓滿
二、容貌清淨鮮潔
三、額廣平正
四、容貌莊嚴
五、身體光潤
六、福德圓滿
七、離饑渴
八、遠離三惡道
九、生天自在
十、速證圓寂
◎齋食供養僧佛果報：
一、長壽
二、身體圓滿
三、有力氣
四、記憶不忘
五、智慧辯才
六、人見歡喜
七、珍寶豐足
八、人天自在
九、命終生天
十、速證圓寂