[遊俠]

[ 這篇文章最後由遊俠在 2005/10/02 05:08pm 第 1 次編輯 ]

小弟過來探望癸海老哥，不意見癸兄大作初稿，幸甚！於今子平命理之學，基礎混亂，不單初學，即使為人師者，亦每於基礎概念上含胡不清者，癸兄之作，實有提壼灌頂之效，後學可喜。
小弟既路過，也來拋磚，癸兄勿見笑焉。
小弟認為干支行運之分，必需兩者互參，然其實兩者有大不共之處。天干為外，主外動之氣，其應明顯可見，地支為內，主內藏之力，其應速急難防，所謂天戰尤自可，地戰急如火也。天干五年，以天干之氣為主，需參地支之力，地支五年，以地支之力為主，需參天干之氣，但地支力大，天干效應反不明顯，故有參地支而可棄天干之物之說，其實仍壟統說法以方便初學，要之，天干宜在細微徵驗處作參詳，此則非高手莫能為也。
天地合參之法，大如上述，其精微之變化，當在流年配運而求之，地支本為天干之質，藏而不發，一發為用，則與八字天干、大運天干、流年干支各生變化，視之天干或視之地支，誠一物之兩觀也，說看地支運而棄天干之物，欲求微細徵驗，可乎？
遊俠拜上

[遊俠]

回覆。

[遊俠]

下面引用由darkdark在 2005/02/12 11:20pm 發表的內容：
用四條柱, 八個字的組合, 一共可以配成多少萬個組合呢??

五十一萬八千四百(518,400.-)個基本組合。
想知點樣計，就自己去學學排八字，然後再想想吧。

[遊俠]

拜讀。

[遊俠]

下面引用由癸海在 2004/12/24 09:05am 發表的內容：
●任何理論,,,若被誤用,,實在難以令人接受,,,
但難以令人接受,是出於誤用,,,
並非理論本身,,,
▲之所以會誤用,,,
…

小童：
十二地支配以動物的原理你不明白，當然就難以接受啦。所以你不應說你不接受，而應該說你不明白，不明白就要法研究呀！
遊俠

[遊俠]

[ 這篇文章最後由遊俠在 2004/12/25 02:18pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由小玄子在 2004/12/25 01:16pm 發表的內容：
看來內裡有許多空間探討呢!

學習說不上，大家研究一下吧。
星命之學，原本一體，最早的星命學，可推至果老星宗一系，當時的推演，以虛星與實星互用，又以木星為天星中之最大者，故以木星立為太歲，以太歲與諸星之配合，演出太歲十二宮之叢神，因木星十二年走黃道一圈故。
後來陳希(而)簡化星宗，立紫微各星系，則各取虛實星作步推，其中又以意象化的虛星為主，免去因實星步推所產生的種種技術上之難處，故有：何用琴堂演五星之說。可以說是簡化了而易於推演的星學，但由於缺小了實星(七政)的實際推演，故實在對完整的命運步推，欠缺了能量學上的基準。
李虛中則反其道而行，專用天星化氣，以陰陽五行的變化，把天體行度變成八字結構，我們常說的甲子年甲子月甲子日甲子時，如果這個八字立於冬至點，也就是黃道的零度處，這就是天體上的零時零分的假設點了。這一點，雖然有些人學了多年八字，實際上也未必明白的。所以子平的推演其實也是天體能量的步推，其中太歲，即是木星，月令，即是月亮，七政取其二為準的，其餘六十甲子日時變化，也就是天體五行度數的演化，故可以作為能量步推的準則，能自成一系，在數的步推上，實有勝於星宗之處者。但學命者要明白一個道理，推命即是演天象也，知者知之，不知為笑也。
當今傳下的，還有主以實星步推的七政四餘星命學，其實也就是星宗的正傳，根本星學的要點，是以星體所做成的能量為主的，所以七政的步推，在人命的推算上，絕不差於子平，唯由於小了五行十干化氣的步推，故在推演細細微的徵驗處，反不及子平斗數兩者，但對於本命的起落的準確，又不是斗數之所能及了。如果說到對於天運、國運的步推，以政餘星命之學，配合元會運世之演，可說是最為根本而無出其右。
星命的系統大既如此。
這就作為小弟的聖誕禮物吧，嘻嘻，小弟大言，癸海兄見笑了。
遊俠

[遊俠]

下面引用由小玄子在 2004/12/25 12:15pm 發表的內容：
不一定吧.

確是如此，五行在斗數而言只是一種相當次要的項目，主要用的還是星象與強度，星體的對照，不獨斗數如此，占星莫不如是，只不過斗數不同七政四餘，所用的多是虛星，故更類神煞吧。
遊俠

[遊俠]

癸海兄：
聖誕快樂。
遊俠拜上

[遊俠]

下面引用由癸海在 2004/12/25 11:05am 發表的內容：
●有用的神煞,,,百來顆即可,,,
▲百來顆 扣去 前述的七八十顆基本神煞,,,
大約也是剩下二三十顆,,,
●而遊俠說的
…

英雄所見略同。
果然。
嘻嘻！ :emm01:

[遊俠]

下面引用由癸海在 2004/12/25 10:25am 發表的內容：
●有用的神煞,,,百來顆即可,,,
有用的神煞,,,包括
斗數十八飛星,及附屬星係,,,
地支 十二長生,,,
…

這裡好些小弟都不歸入神煞類，比如十二長生，財官印比等，當然，說是神煞，亦合其原理，各師各法吧。
我覺得深化一點的神煞定義，應該從最基本的子平步推原理來說，是這樣：
一。基本的五行衰旺推理。
二。刑沖會合變化及化解。
三。從財官印比出徵驗，從十二長生定氣機變化。
四。把二及三的應用深化，有一些效繁複、或較重要的定例表成神煞，就有如在電腦程式中加入一組自動化的小程式，即是所謂Control String，來幫助加快主程式的運作。神煞就類同這樣。
造化元鑰就是試圖用(一)為網，作全面的原理解構，故三四項就小用，但其原理都是解出而不立神煞。滴天髓則以十干性情配合(二)作網領，深入五行衰旺之機理，故神煞也就不立。這兩書確是子平劃時代之創舉，然問題是好多前人經驗，都藏於神煞之中，如不研神煞，徵驗方面是不會精到的。而且單看上面兩種著作，即能熟讀，能於應用，但徵驗一項，有時反比不過街邊的盲公，何解？以不習神煞，則徵驗推理太慢故，盲公算命，本就極重祌煞的應用，當然，論全面的推理，就好多時不及重五行衰旺的命家了。說神煞應不應用，說到這裡應無疑問啦。
斗數在徵驗方面，一般人認為勝於子平，其實是由於斗數本是以神煞為主的，推驗則極快而直接。問題是要知道那一組星的配合會出現的情況，則必需要多年試驗方能有準，反不如用子平配合神煞，配合五行而有絕大把握。故小弟常說，近人好研斗數，以其徵驗準，實由於近人習子平不識神煞之用，以至有此誤解。如能解讀神煞，相比之下，斗數叢神無五行化氣為基準，有時有些推理，準確度殊無把握，故專業命家，多習子平故。
遊俠

[遊俠]

下面引用由癸海在 2004/12/24 06:18pm 發表的內容：
●有用的神煞,,,百來顆即可,,,

嘩！我可用不了這麼多，小弟一般用的神煞，大約只有二三十種，其餘的，解了其中的原理，把其中的技術化入干支性情變化的推理就是。
遊俠

[遊俠]

下面引用由癸海在 2004/12/24 02:23pm 發表的內容：
●遊俠 說
八字的神煞，其實可大分如下：
一。八字本身已存在的神煞，這類神煞是多是從干支的本質變化而來，能確切運用於八字的推斷，主要的如桃花、驛馬、貴人等。
二。從其他術數如六壬、奇門、占星等借來或留 …

遊俠說的，當然不能算數，也實在算不上什麼，要能自已試驗過而有用，才算是確實，否則千萬種神煞，只會越走越迷吧。
遊俠上

[遊俠]

[ 這篇文章最後由遊俠在 2004/12/23 11:24pm 第 1 次編輯 ]

[ 這篇文章最後由遊俠在 2004/12/23 11:23pm 第 1 次編輯 ]

神煞者，以干支性情變化，求直接得徵驗之法也。
但必需要通其原理，才能應用，否則一見貴人則以之為貴，則戊以千里矣。神煞絕不離於生剋制化、刑沖會合之道。能活用，則許多徵驗上的問題，如癸兄說，可一眼看穿而有神驗。
遊俠

[遊俠]

請問滴天髓中有提到神煞嘛？比此書早或晚出世的多少皆有提到神煞，為何唯獨此書未提？
你這樣問是不合羅輯的，一本重要的著作無就代表這是無嗎？造化元鑰也不提六神格局，這就代表六神格局是錯的嗎？你只要看我說出來的合不合理，可不可用就夠，說那本書有無，那你對子平的理解能力還是非常基本。
滴天髓提出了十干性情，形沖會合化解，格局變化等的種種精要，對這種推理加以強調，你看我上面對神煞的解釋，有背離過滴天髓的精神嗎？不要讀死書吧！

[遊俠]

下面引用由econ在 2004/12/22 09:35am 發表的內容：
如果能將八字精髓察衰旺、辨真假、知變化、定格取用、明喜忌及陰陽五行之生剋制化、刑沖會合所產生之流通變化搞清楚自然迎刃而解，神煞？十二神將？有這麼麻煩嗎？是否無法解釋之下台階？天干之合只有日柱可成化 …

先不要自大，真能明白陰陽五行的生剋制化，刑沖會合所產生之流通變化，又怎會不明白神煞的原理呢？如果說要棄神煞而不用，那只代表你根本不明白其中的原理，你說的搞清楚還是在紙上談兵吧。
明白了其中的道理，你稱不稱之為神煞，都無不可，舉個例，古神煞中有所謂八專九醜，稱為淫欲妨害煞，其中以辛酉為最驗，何解？因子午卯酉本為四正陽支而藏陰干，以癸、丁、卯、酉為其四專神，陰則動以情，其中又以子為性慾，酉為情慾，故此稱為四正桃花，而辛酉為辛金之專，故有感情煩惱之應，故立以神煞，能通其理，不在乎神不神煞，但連干支的根本性情都未明白，卻大談用神煞或棄神煞而不用，都是坐井觀天之舉。
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