[丁十五]

LBSALE[10]LBSALE[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/19 08:41am 第 1 次?? ]

先述一下星情
尊贵之星为紫府，平庸之星为廉梁，余星由于受辅星之影响易有波动，难以详细介定其性质，所以不必强名之，只初步认定它们介于上二组星之间
以清浊分星情组合，清者常主生活于较为单纯轻松的环境中，诸如在办公室上班之类，性质较具有清的特性之星是机阴同相，紫府阳三星属于次清之星＜性质不够上几星那么强烈＞；浊者则主在基层一线等环境复杂恶劣具挑战性的环境生活，较浊之星为武廉巨破，次浊之星为杀狼梁。
六吉星为清星，六凶星为浊星
我发这些文章须加密收少量之金，即是希望只是论坛上的会员可见，杜绝一些无心之人参与其中，在以后的文章中将逐渐加入实例上的分析，在初期只是我在这里述说一些我个人的心得，如大家对我上述之论还可容得下，欢迎提供实例所须的素材＜只根据既有的事实进行解析，不作事前推断，能力有限＞，目下我的易学水平比几位版主尚差甚多，本不想在此班门弄斧，但是经过我近段时间的探讨，似乎发现了一些规律，由于整理得不好，所以借此论坛一角，诚邀有志一同的朋友交流一下，但是要交流首先得提一下自己的观点看得不得到朋友的容忍，否则争论起来各执一端就会适得其反。我水平差确实不错，大家不必籍此攻击本人的学术观点，同样相信你无论师从何门，论命亦非百分之百，无谓作出五十步笑百步之事。你看了我个人的观点发觉有用的话可自行研究去，没用就不要看。再说明一点，我的观点处初步探讨之中，故其中错误难免，设若已形成了严密的体系我就不必在此废言而应是开班授徒去了，我于此公开心得旨在希望有人看了我的心得，能承续我的研斗角度去继续探索而我却因为须下太大的苦功与精力，常产生半途废弃之想法
实际上我的研究方法即是不断探讨一些极为相同格局的命盘，依据命主本人不同的遭遇反证推敲学理，在研究之初不抱先入之见，此前我搜集了钟义明宋英成等命书中的命例，约近一千个左右，将其中命例进行分类对比研究，已花了一年的时间去推敲，得到了一些心得，但尚未能加以完善，因为多种原因难再作进一步的研究，不忍白费光阴，所以于此公开一些心得，以集思广益
同时我也发现一个学习方法上的问题，一个人要想在易学上有所成绩，可以尝试写一篇论文或心得之类，因为籍此一个做法你就会花点精力去翻箱倒柜查找资料进行整理总结从而有了新的发现，所以我在此发文，同时亦为我继续进修的一种方式

[丁十五]

LBSALE[10]LBSALE[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/18 10:46am 第 1 次?? ]

由于文章尚未整理好故会有些零散，有时会出现难有核心话题之感。
先从庙陷论说起吧，庙陷之说法搜遍古书今论实难找到合理的学理去诠释其何以认定天梁居丑未为旺，这种强弱性质在实战中有什么范围内的具体所指？
但是依斗数之排盘结构来推，天梁守命于丑未，则官禄宫必见太阳守于已亥，反之亦然；按照推理，辨别天梁居丑未有何不同，可从太阳居巳亥的不同特性反推而加以分别，可求得二者不同之处的一些信息，但这只能反映其中的一部分的不同之处，而要寻求总体上的不同则须一一推敲各宫主星之分布上的异同。再将这一方法论放大即是天梁或是任一主星居各宫为庙为陷须据命盘中各主星的分布状况及遭遇予以确认，不过依这一方法论来推导，很难理解前人所得的庙陷表是如何推出的，所以我怀疑庙陷论为自五星术强行引入的不合乎斗数结构的理论，应舍之？！
又，天梁守命于未，必定造致七杀在申守父宫．．天同在酉守福宫．．．．．．．＜自推＞，在未引入辅星加以推断之前，即设辅星在命局中未发挥作用之时，我们不必理会其它各宫的主星分布情况＜因为相互之间已构成一种必定的程式，即使你去理会亦没半点意义，最多不过只能让你加深对天梁在未守命有何具体的特性上的论知＞，径直即依天梁守命于未进行推导命主本人的一生，其婚姻如何？子息如何？．．．不必另行翻书去查＜巨门在巳守夫宫代表什么．．贪狼在辰守子女宫又表示什么啦．．．＞
下面谈一下论格局较须注重的宫位
斗数论格局有侧重财官宫位并非因此二宫的所指为人生中较为侧重的事项＜钱财功名＞，而是因这二宫与命宫有三合之关系，是故格局中的三方四正位的克应主次为命宫第一，迁宫次之＜直照之关系＞，财官又次之＜斜照或称拱照＞，这四个宫为直接的作用，其它诸宫则以因其先影响这四个宫位而因此去影响到格局，余下八宫与这四宫的关系不外二种，一是与之相邻，二是在其对宫，远亲不如近邻，相邻之影响为重，相对为轻＜这一层次的相对已为为间接性质的相对＞
论格局宫位要包含星情，也即在一个宫中先论辅星对主星的影响，再以这一整体的信息作用于命局，而不是如一般命书所述某格局三方四正见左右昌曲紫府．．．大杂烩的乱格，将诸星混在一起来论。＜待续＞

[丁十五]

[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/17 05:48pm 第 2 次?? ]

17日下午作了一次补充，我打字水平较差，有兴趣的朋友耐心地等待下文吧，以后有所补充会在此发贴说明

[丁十五]

LBSALE[10]LBSALE[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/17 05:32pm 第 5 次?? ]

[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/17 04:57pm 第 4 次?? ]
[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/16 09:45am 第 2 次?? ]
[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/16 09:45am 第 1 次?? ]
先声明这是一家之见，不想与人争论。
一．紫府星系的特点
1．紫系六星的对宫不再另见紫系六星；
2．府系亦然但除府杀及相破外，比较府与杀及相与破的特点；
二．十二宫的排原理
1．前六宫叙述了人的生死历程；
2．联系后六宫与其对宫的关系对宫；
根据上述几点可得出一个推理：斗数的基本理论之一是阴阳相对
限于多种原因，不能一一尽述，只作点水式说明
我只是一个普通的业余斗数爱好者，没有为人师的本事，在此旨在公开个人的学习心得，不想与人作过多的争论，有异议者请自发新主题去讨论，还有后文请大家先不要跟贴。我会逐步公开我的一些看命盘的方法，为免影响后来者的阅读，敬请暂勿跟贴！
因网速慢，迟迟难以补充
由上述之阴阳相对原理可得出一个结论斗数格局的基本起点是命迁二宫主星一起参详；
主星在斗数范筹内是一个不可缺少的因素，而且须是紫系星与府系星一起论断，为何？
我们来看，排星定盘的方法：
月时交互求得命宫，再结合年日以定紫微星，紫府永相对于寅申线，如影随形，紫府二系星系顺逆交互而立命盘，所以须是命迁二宫的紫系星与府系星一起论断。从这个排星定盘来看，可知只有这十四颗星才是斗数中真正意义上的主星！其它的星皆是辅星，理由很客观：因这些星浓缩了年月日时的全部信息，其它的星包括四化星等都只包含年月日时信息的其中之一，是故这些星只能以辅星来论，只不过其另有轻重之分罢了。
个人研究认为：主星交会决定了格局高低，但格局也有得失，得者鲤鱼也有跳龙门的机会，失者亦有没落子弟；这种得失的依据即须靠六吉六凶星，是故这六吉六凶星为斗数第一级辅星，而且这六吉六凶星中有几个星为斗数所独有，其它术数所未有运用的，其它的辅星则不然，反而有不少星是从其它易术中引进斗数中运用的，注意禄存不归入六吉六凶星中。
其它的辅星的作用在斗数中发挥其表面形象的功能。
如一个帝王遇天姚则注重仪表着盛装，遇破碎则为布衣天子不修仪表。
从十四主星与六吉六凶星的交会排布可推其命为那一阶层人士，结合其它辅星则可进一步推断其具体之生活情形，经验丰富者可以结合命主所处的地区具体断出其从事的具体性质的工作，也即月入数千者之人有很多种，至于其属那一情形则须参诸辅星来断

[丁十五]

感谢提供，太玄经未曾看过，暂作收藏

[丁十五]

楼主所发有同感，说句实话，算命的准确率有限，同时高手出现的可能性难有百分之一，试想一个高手是基于什么原因在论坛流连忘返？而各个易学论坛中，很难缔造出同等水准互相交流的气氛。有人为你算命，算得对则就算对的部分简单反馈，算不对就不理，世上那有百占百验的，很多时候是白费心机，况且算对了，又继续追问下去，何苦呢？苦笑 :em02:

[丁十五]

[ ?篇文章最後由丁十五在 2004/08/14 12:48pm 第 1 次?? ]

个人浅见以为干支的刑合冲害应源于象数原理，研究易学基础学理应从易学历史发展史入手，今人对此的研究往往易流入＜倒果为因＞之误。
大道本简，如从易学技术发展及学术产生当时的理论主流学理来理解，有些东西本就很简单，今人之所以搞得很复杂关键在于看法的角度已与古人大不同，宋代重理数，今五行为主流。

[丁十五]

GOOD！GOOD！

[丁十五]

面相之应用一直以断人一生大事为主，能否如易占一样可推断生活小事，近日有一异想，供大家参考。其实关键之所在为定下一个太极点，今以面部异常或感觉特别的部位为基准，该部位处于面相学上的什么部位、方位，出现什么异常，气色等，只要与卦联系起来，论断起来也有法可依了，我未作过大量印证，仅提出供好事者参考，一笑@@@@@@ :em02: :em02: :em02: :em02: [USECHGFONTE]

[丁十五]

寻觅已久的好书

[丁十五]

太阳会空劫坐亥之格，三方仅财见吉，打工生涯。流年逢七杀常会有重大决择，流年命盘不吉，难有好的际遇。建议待机而动。今年只宜随缘谋事

[丁十五]

有一些个人的心得在其中，文章不错只是要价高了点，不过似我如此有＜钱＞没处花了倒也值。

[丁十五]

浅解如下:
此命做事倍感有事倍功半之感觉,万事开头难。在你所身处的生活环境中你的生活水平属于中等以上的生活,为人上显得较有修养,工作上虽常感有压力或常觉有力不从心之感,不过并非太大的妨碍,感情上喜欢追求浪漫,但却易招感情创伤。1997或1999年在感情上有不开心之事

[丁十五]

即不斷變換立足點和觀察點，進行多方面的觀察了解
此句才是关键所在，即灵活取用，不同的人来测看其身形与十干十二支那个较似，即以那干或支所落之宫为太极点来用，一百个人有一百种形式，不论用那种，皆应常用其中的一种较为固定的形式，不能变来变去。不同的事按事之性质与那一卦的类象较近则又用该卦来取相应的宫位来作太极点推导。
以上只是略作说明，上所用为干支或卦，其实八门九神亦可取用，用它们之意在于以之作为跳板来转变太极点而已，我水平差，此只是我的看书心得，在应用上亦是不尽人意，权充参考，如有大家看之，望指正，此法仅用于无法可取时用之，现既无师指点亦只好自悟了，但愿勿误人。

[丁十五]

要看