[劉銳山]

震（卦五十一）
（震下震上）
《震》：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震惊百里，不喪匕鬯。
《彖》曰：震，亨。“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。“震惊百里”，惊遠而懼邇也。“不喪匕鬯”，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
《象》曰：雷，震。君子以恐懼修省。
初九，震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
《象》曰：“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，后有則也。
六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：“震來厲”，乘剛也。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當也。
九四，震遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
六五，震往來，厲，意無喪，有事。
《象》曰：“震往來厲”，危行也。其事在中，大無喪也。
上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
《象》曰：“震索索”，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。

[劉銳山]

鼎（卦五十）
（巽下离上）
《鼎》：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六，鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。
《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以?熔蟒f?/p>
九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也。“我仇有疾”，終無尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。
九四，鼎折足，覆公癐，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公癐”，信如何也
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
《象》曰：“鼎黃耳”，中以為實也。
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。

[劉銳山]

革（卦四十九）
（离下兌上）
《革》：已日乃孚。元亨。利貞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！
《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。
六二，巳日乃革之，征吉，無咎。
《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。
九三，征凶。貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣。
九四，悔亡。有孚改命，吉。
《象》曰：“改命之吉”，信志也。
九五，大人虎變，未占有孚。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以

[劉銳山]

井（卦四十八）
（巽下坎上）
《井》：改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井，”乃以剛中也。“汔至，亦未?井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
初六，井泥不食。舊井無禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“占井無禽”，時舍也。
九二，井谷射鮒，瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鮒”，無与也。
九三，井渫不食，為我心惻。可用汲，王明并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行惻也。求“王明”，受福也。
六四，井夏，無咎。
《象》曰：“井夏無咎”，修井也。
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。

[劉銳山]

困（卦四十七）
（坎下兌上）
《困》：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
《彖》曰：“困”，剛掩也。險以說，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。
《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱紱方來。利用享祀。征凶，無咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有慶也。
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶
《象》曰：“据于蒺藜”，乘剛也。“入于其宮，不見其妻”，不祥也。
九四，來徐徐，困于金車，吝，有終
《象》曰：“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有与也。
九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有說”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六，困于葛?，于驃<臬兀>，曰動悔有悔，征吉。
《象》曰：“困于葛?”，未當也。“動悔有悔”，吉行也。

[劉銳山]

升（卦四十六）
（巽下坤上）
《升》：元亨。用見大人，勿恤。南征吉。
《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨，“用見大人勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
初六，允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
九二，孚乃利用跌，無咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虛邑。
《象》曰：“升虛邑”，無所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉，無咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，順事也。
六五，貞吉，升階。
《象》曰：“貞吉升階”，大得志也。
上六，冥升，利于不息之貞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。

[劉銳山]

萃（卦四十五）
（坤下兌上）
《萃》：亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。
《彖》曰：“萃”，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地万物之情可見矣。
《象》曰：澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
《象》曰：“乃亂乃萃”，其志亂也。
六二，引吉，無咎，孚乃利用跌。
《象》曰：“引吉無咎”，中未變也。
六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
《象》曰：“往無咎”，上巽也。
九四，大吉無咎。
《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。
九五，萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
上六，　
《象》曰：“　

[劉銳山]

?姤（卦四十四）
（巽下乾上）

《彖》曰：?\n《象》曰：天下有風，?\n初六，
《象》曰：“系于金?\n九二，包有魚，無咎，不利賓。
《象》曰：“包有魚”，義不及賓也。
九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牽也。
九四，包無魚，起凶。
《象》曰：“無魚之凶”，遠民也。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
上九，女后）其角，吝，無咎。
《象》曰：“?\n

[劉銳山]

?夬（卦四十三）
（乾下兌上）
?\n《彖》曰：“?\n《象》曰：澤上于天，?\n初九，壯于前趾，往不胜，為咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壯于?，有凶。君子??\n《象》曰：“君子??\n九四，臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不當也。“聞言不信”，聰不明也。
九五，
《象》曰：“中行無咎”，中未光也。
上六，無號，終有凶。
《象》曰：“無號之凶”，終不可長也。

[劉銳山]

益（卦四十二）
（震下巽上）
《益》：利有攸往。利涉大川。
《彖》曰：“益”，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，与時偕行。
《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
初九，利用為大作，元吉，無咎。
《象》曰：“元吉無咎”，下不厚事也。
六二，或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：“或益之”，自外來也。
六三，益之用凶事，無咎。有孚。中行告公用圭。
《象》曰：“益用凶事”，固有之也。
六四，中行告公，?薳ィ罋痧玼T　??/p>
《象》曰：“告公?伎O慘砸嬤疽病?/p>
九五，有孚惠心，勿問，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣。“惠我德”，大得志也。
上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。
《象》曰：“莫益之”，偏辭也。“或擊之”，自外來也。

[劉銳山]

損（卦四十一）
（兌下艮上）
《損》：有孚，元吉，無咎。可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，与時偕行。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
初九，已事遄往，無咎。酌損之。
《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
九二，利貞。征凶，弗損，益之。
《象》曰：“九二利貞”，中以為志也。
六三，三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：“一人行”，“三”則疑也。
六四，損其疾，使遄有喜，無咎。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上硝也。
上九，弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
《象》曰：“弗損，益之”，大得志也。

[劉銳山]

解（卦四十）
（坎下震上）
《解》：利西南。無所往，其來复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。“解，利西南”，往得眾也。“其來复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
初六，無咎。
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
六三，負且乘，致寇至，貞吝
《象》曰：“負且乘”，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也？
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：“解而拇”，未當位也。
六五，君子維有解，吉，有孚于小人
《象》曰：君子有解，小人退也。
上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無不利
《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。

[劉銳山]

蹇（卦三十九）
（艮下坎上）
《蹇》：利西南，不利東北。利見大人。貞吉。
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位”貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
初六，往蹇來譽。
《象》曰：“往蹇來譽”，宜待也。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，終無尤也。
九三，往蹇來反。
《象》曰：“往蹇來反”，內喜之也。
六四，往蹇來連。
《象》曰：“往蹇來連”，當位實也。
九五，大蹇朋來。
《象》曰：“大蹇朋來”，以中節也。
上六，往蹇來碩，吉，利見大人。
《象》曰：“往蹇來碩”，志在內也。“利見大人”，以

[劉銳山]

睽（卦三十八）
（兌下离上）
《睽》：小事吉。
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事類也，睽之時用大矣哉！
《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而异。
初九，悔亡。喪馬勿逐自复。見惡人無咎。
《象》曰：“見惡人”，以辟咎也。
九二，遇主于巷，無咎。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
《象》曰：“見輿曳”，位不當也。“無初有終”，遇剛也。
九四，睽孤遇元夫，交孚，厲，無咎。
《象》曰：“交孚無咎”，志行也。
六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎？
《象》曰：“厥宗噬膚”，往有慶也。
上九，睽孤見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇，婚媾。往遇雨則吉。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。

[劉銳山]

家人（卦三十七）
（离下巽上）
《家人》：利女貞。
《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九，閑有家，悔亡。
《象》曰：“閑有家”，志未變也。
六二，無攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
九三，家人?\n《象》曰：“家人
九四，富家，大吉。
《象》曰：“富家大吉”，順在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：“王假有家”，交相愛也。
上九，有孚威如，終吉。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。