星級術家 劉銳山
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『天時占第一』
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春，夏雷轟。巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴。兌多則不陰亦雨。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴。坎為水主雨。坤為地氣，主陰。乾為天，主晴明。震為雷，巽為風、秋冬震多無制，亦有非常之雷，有巽佐之。則為風撼震動之應。艮為山雲之氣。若雨久，得艮當止，艮者，止也，亦土剋水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨，固難測，理數之妙亦可憑，是以乾象乎天，坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變，坤艮雨並，陰晦不常，卜數有陽有陰，卦象有奇有隅，陰雨陽晴，奇隅暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時晴時雨。坎為水必雨，離為火必晴，乾兌之金，秋明晴，冬雪凜冽，坤艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰: 雲從龍，風從虎。又曰: 艮為雲，巽為風，艮巽重逢，風雲際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不我二用。坎在艮上，布霧興雲，若在兌上，凝霜作雪，乾兌為霜雪霰雹。離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢則風雨驟興。震卦重逢，雷驚百里。坎爻疊見，潤澤九垓，故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏濛之象。天地否，水地比，黑暗之形。人純離，夏必旱，四季皆晴。人純坎，冬必寒，四時多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，水火未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓，乃見巽離互坎。造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理。震離為電為雷。應在夏天。乾兌為霜，為雪，驗於冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者當敬賞之。『人事占第二』
人事之占詳觀體用，體卦為主，用卦為賓。用剋體不宜，體剋用則吉。用生體，有進益之善。體生用，有失耗之患。體用比和，謀為喜利。更詳觀互卦變卦，以斷吉凶。復究盛衰。
人事之占。則以全體用總章。向決吉凶。若有生體之卦。即看前章八卦中。生體之卦有何吉。又看剋體之卦有何凶。即看前章剋止斷本卦。『家宅占第三』
凡占家宅，以體為主用為家宅。體剋用，則家宅多吉。用剋體，則家宅多凶。體生用多耗散，或防失盜之憂。用生體多進益，或有餽送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。『屋舍占第四』
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體剋用，居之吉。用剋體，居之凶。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。『婚姻占第五』
占婚姻以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體剋用，可成。但成之遲。用剋體，不可成，成亦有害，體用比和，婚姻吉利。
占婚，體為所占之家，用為所婚之家，體卦旺，則此家同戶勝。用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意。體生，則無嫁奩之資。或此去求婚，方偕。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
乾端正而長。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黃多巧。震，美貌難犯。巽，髮少稀疏，醜陋心貪。離，短赤色，性不常。坤，貌醜大腹而黃。兌，高長，說話喜悅，白色。『生產占第六』
占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體剋用不利生子。用剋體不利於母。體剋用而用卦衰，則子難完。用剋而體卦衰，則母難保。用生體易于母，體生用，易於生。體用比和，生育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之，陽卦陽爻多者，則生男，陰卦陰爻多者，則生女，陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以証之，如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之，日期用之氣數者，即看何為用卦，于八卦時序之類決之。『飲食占第七』
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。體剋用，則飲食有阻，用剋體，飲食必無。體用比和，飲食豐足，又卦中有坎，則有酒。有兌，則有食。無坎無兌則皆無。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。『求謀占第八』
占求謀，以體為主，用為所謀之應。體剋用謀雖可成，但成遲。用剋體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。『求名占第九』
凡占求名，以體為主，用為名。體剋用，名可成，但成遲。用剋體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無剋體之卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見剋體之卦，如有剋體者，即居官見禍，輕則上責罰，重則判官退職。其日期剋體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。『求財占第十』
占求財，以體為主，以用為財。體剋用有財，用剋體無財。體生用財有損耗之憂，用生體財有進益之喜。或體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，剋體卦氣定之。
又卦中有剋體用之卦，及生體用之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有剋體之卦，及體生用之卦，即破財。此卦氣即破財之日。『交易占第十一』
占交易，以體為主，用為交易之應。體剋用，交易成遲。用剋體，不成。體生用雖成，或因交易有失。用生體，即成，或必有財。
體用比和，交易易成。『出行占第十二』
占出行，以體為主，用為所行之應。體剋用可行，所至多得意。用剋體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。
體用比和，出行順利。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜舟行，離宜陸行，坎防失脫，兌主紛爭之應也。『行人占第十三』
占行人以體為主，用為行人。體剋用，行人歸遲。用剋體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦為行人之盈旺逢生，在外順快，逢衰受剋，在外災殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主紛爭之應。『謁見占第十四』
占謁見，以體為主，用為所見之人。體剋用，可見。用剋體不見。體生用難見，見之而無益。用生體可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。『失物占第十五』
占失物，以體為主，用為失物。體剋用可遲得尋。用剋體，不可尋。體生用，物難見。用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
又以變卦，為失物之所在，如變是乾，則覓於西北，或公廨樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或國野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之傍，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚盬之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之傍，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內，或近路邊，或岩石邊，或藏土穴內。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井缺沼之中。『疾病占第十六』
凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見剋。用宜生體，不宜剋體，是故體剋用，病易安。體生用，病難愈。體剋用者，勿藥有喜。用剋體者，雖藥無功。若體逢剋而乘旺，猶為庶幾。體遇剋而更衰，斷無存日。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷廷難好。用生體者，即愈。體用比和，疾病可安，若究和平之日，主體之卦決之。若詳危厄之期，剋體之卦定之。若論醫藥之屬，當審生體之卦，如離卦生體，宜服熱藥。坎卦生體，宜服冷藥。如艮溫補。乾兌涼藥是也。
又有信鬼神之說，是非易道，然不可謂之不該。姑以理推之。如卦有剋體者，即可測其鬼神。乾卦剋體，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行時氣，或稱正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼。或連親之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或無主之崇。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影響時見巽，則東南之鬼，或自縊戕生，或枷鎖致命。坎則北方之鬼，或水傍之神，或沒溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆於香火，或焚燒之鬼。或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無剋體之卦者，不必論之又問。乾上坤下，占病如何斷? 堯夫曰，乾上坤下第一爻動，便是生體之義，變為震木互見，巽艮俱是生成之義。是謂不滅。逢生之日即愈。又曰第二又動如何曰: 是變為坎水，乃泄體敗金之義。金入水鄉，互見巽離，乃為風水扇爐。俱為剋體之義。更看占時外應如何。即為焚戶之象。斷之死無疑矣。
以春夏秋冬四季推之。更見詳理。又曰: 第三爻動。坤變艮土，俱在生體之義。不問互卦，亦斷其吉無疑。又曰: 第四爻動，乾變巽木金木，俱有剋體之義，互吉亦凶。木有扛戶之義，金為磚碠之推，是理必定之推，是理戶必定之理。又曰: 第五爻動，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有吉兆則愈吉。凶則遲而忍死其斷明矣。又曰: 第六爻動，乾變兌，則能泄體，互見巽艮，一凶一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉凶。吉則言吉，凶則言凶。此斷甚明。餘卦皆倣此斷。則心易無不驗矣。『官訟占第十七』
占官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體卦用生，不宜生用，用宜生體，不宜剋體，是故體剋用者，已勝人用剋體用者，已勝人用剋體者。人勝已體生用，非為失理，或因官有喪所。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。『墳墓占第十八』
占墳墓以體為主，用為墳墓。體剋用，葬之吉。用剋體，葬之凶。體生用，葬之主令退。用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地，大宜安葬，或之吉昌。
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坤卦 總詩訣三首
其一
水面生魚蛋，楊花滿路傍
佳人雙美玉，得地始輝光
其二 陽
厚德載萬物，承天則順昌
馬行疆地遠，坤厚有輝光
其三 陰
今朝明朝，今日明日
到了歡欣，不成憂戚
坤卦初六爻 總詩訣二首
其一
陰氣方濃始履霜，待時亨動見陽剛
雲中一力扶持起，水畔行人在北方
其二
事每因馴致，凝成戒履霜
善應有餘福，不善有餘殃
坤卦六二爻 總詩訣二首
其一
萬丈波濤無點亂，一天風雨更幽閑
客行已在經綸內，名利何勞自作難
其二
敬義存中正，前程事事通
自然無不利，不飛已成功
坤卦六三爻 總詩訣三首
其一
待命含章終必吉，強謀前進未亨昌
兔銜刀到黃金上，萬里鵬程羽翼忙
其二 陽
始則難，終則易
相合相從，天時地利
其三 陰
含章雖有喜，進退且需時
丹詔從天下，風雲際會時
坤卦六四爻 總詩訣三首
其一
路不通，門閉塞
謹提防，月雲黑
其二 陽
守慎宜無咎，包藏似括囊
震雷轟發後，利涉總安東
其三 陰
事機宜謹慎，無是亦無非
守靜宜恬退，深虞陷禍機
坤卦六二爻 總詩訣二首
其一
萬丈波濤無點亂，一天風雨更幽閑
客行已在經綸內，名利何勞自作難
其二
敬義存中正，前程事事通
自然無不利，不飛已成功
坤卦六五爻 總詩訣二首
其一
世道垂衣治，安身文史中
不需操武略，名利在西東
其二
安居守中分，能順以承天
至美利元吉，西南喜慶全
坤卦上六爻 總詩訣三首
其一
鏡破釵分，月缺花殘
行來休往，事始安然
其二 陽
剛柔兩戰傷，其血須玄黃
龍馬生悔吝，極終已悔亡
其三 陰
有名無實效，謀事更遲遲
訟病多刑剋，施為總未宜
易有聖人之道四焉?
以言者尚其辭，以動者尚其變，
以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 -
乾卦 總詩訣三首
其一
運覆無窮利建功，乾分四德萬方同
龍飛變化九天去，男子升騰定位隆
其二
佳謀密用且潛藏，逆理妄圖必見傷
直待龍蛇興變日，從前名利始亨昌
其三陰
望桂蟾宮遠，求珠海水深
終須名利足，只恐不堅心
乾卦初九爻 詩訣二首
其一
陽氣方生昧未明，潛藏勿用破幽榮
離明一照四方火，進位高攀便出群
其二
玉韞石，珠藏淵
羽翼一旦上青天，名利須知有異緣
乾卦九二爻 詩訣三首
其一
得意宜逢貴，如龍已出淵
利名終有望，十五月團圓
其二陽
已出塵泥跡，聲名動四方
風雲將際會，千載遇明良
其三陰
龍見田中立，身心同貴人
利名應可見，進退有科名
乾卦九三爻 詩訣二首
其一
步履行無阻，先憂後必昌
飛龍形不見，西北是其鄉
其二
憂且不成憂，憂裡笑盈眸
聲名相久遇，目下暫淹留
乾卦九四爻 詩訣二首
其一
欲行懷珠，片帆千里
玉藏遠山，徘徊未已
其二
天布彤雲色，花繁落影多
霏霏斜日照，帆便泛漢波
乾卦九五爻 詩訣三首
其一
隱姓埋名實待時，飛龍天上大人輝
正當守位動無咎，終保聲名四海知
其二陽
上下皆同德，風雲際遇時
如天施雨露，萬物盡光輝
其三陰
日邊音信至，佳會在風雲
青紫人相引，時和到處春
乾卦上九爻 詩訣三首
其一
知進當知退，居安必慮危
心中無過咎，雖悔必堪追
其二陽
安靜宜無咎，思來便有災
前途飛走外，憂事更防來
其三陰
心戚戚，口啾啾
一番思慮一番憂，宜欲休時便好休
易有聖人之道四焉?
以言者尚其辭，以動者尚其變，
以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 -
夫六十四卦有解矣，茲又附之以詩者何也？
易變動不居，不可為典要者也。
茍執卦爻之辭。而不知變通以趨時，幾何而不為誣易也哉？
是以此詩之作，皆先正不得已之意，
中間各寓機括，如‘龍蛇興變，一陰始生’等語
，各有所指，非孟浪無根之談也。
學者誠能引而申之，類而長之，又何患乎數之不明不行也哉？
凡欲知切要者，只玩點處便可意會。 -
大六壬玉成歌
六壬元妙有靈機，支幹神將辨安危。克沖刑破休衰害，七者言凶必定期。
日為君、為尊、為官人，支為己、為宅、為卑幼、萬物。一克、二刑、三破、四沖、五害、六休、七囚。神將相交，內外相克，上下相刑，傳中相破，或見上下相害，又是囚死休氣加干支及傳者，凶也。凡占，見刑氣克幹，無氣作初傳，動者為凶。
德合相生並旺氣，此神相訪福來隨。
德者，如己在甲之類，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相歸。旺相，有氣。大抵無氣神將不能害有氣神將也。旺相、相生、德合者通。
將是神兮神是將，若得青龍便是寅。
天之十二將，便是十二神也，如乙日見虎，便是德矣。又如甲日見青龍入辰兩課，為外人入內也。
日主尊外並人類，辰為卑內宅兼身。
日主尊長之類。辰為卑幼，為宅，為己身。
占時考校日和辰，是財是鬼是何神。
占時將與日、辰考枚吉凶、內外。如甲子日寅時，並又得子時，主凶。
見機兩用艱難險，疑惑先難後易伸。
知一每事須雲近，遙克當傳主遠尋。
知一卦者、占賊盜皆主近，古事皆近應。
遙克主遠，應遙遠也。
元胎生下病人占，當用下生定有嬰。
元胎卦，四孟上生下者，主人病。三傳四孟加長生處，主新事及孕育事，老少久病俱凶也。
神遙克日名蒿矢，日遙克神彈射名。
主暗昧、口舌、遙遠事。有客至不可容過夜，必主口舌。
反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；
常占須主身離動，不動人情有怨欺。
反吟，常占主身動；不動，主人情不足之兆。
伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。
三交凶吉皆因內，昂星蛇虎定凶危。
三交，凶將主釜鳴，天空主失物，龍、常、雀主遷官，勾、後、陰主走失，蛇、虎主訟。三交卦皆主內。昂星主外，見蛇，虎入傳，病死，訟枷鎖，太陰主暗昧事。
歲月受傷克為用，虎臨喪吊哭聲歸。
太歲、月建受克為用，得凶將，主長上災；虎臨年命、喪吊為用，有喪禍之事也。必歲、月在傳方是。
三刑為鬼人家破，日鬼用扶官職輝。
三刑為傳，蛇虎克戰，帶凶煞傷日辰，主家破人亡也。日鬼為用，生行年、本命者）主遷官之兆。
墓神加日身災滯，支臨千上所為危。
日墓加日主身有災滯。支為卑，幹為尊，若卑加尊，所依皆危。
歲月死虎加年命，相刑之月氣歸雲。
歲乘死神、白虎加年命者死。假令申年，戊辰日，伏吟占，行年在寅，四月申為死神，同歲虎傷刑行年者，主四月死。申為死神，刑行年寅也。此言太歲乘白虎為死神也。
日鬼加臨辰兩課，門中官吏乃相索。
日之官鬼來加內兩課、主官吏到門也。《畢法》謂“鬼臨三四訟災隨”也。
吉將遭傷求事阻，休囚歸傳也不成。
吉將被戰，求吉事不成。休衰之氣為傳亦主無成。
時傷年命入傳來，必然卒暴有驚優。
占時克年命，又乃入傳，至卒暴驚恐之事。人三陰課也。
德神動處吉相隨，反遭刑制見凶危。
日之德神臨日辰為用，上下相生者，主有大喜慶也。返遭刑制者，如已日見寅加申、酉，德神受克也。及將乘白虎，又或寅上見申、西，名無德。
支上有鬼家移動，千若逢之人主憂。
日課對隔主人離，內之值時宅破期。
日之兩課有對神、隔將，主家宅離隔也，假今乙日，幹上見六合，乘酉，內二課有對神隔將，主家離隔。假今丙日，朱雀乘亥加於是也。
陰神卻受陽神克，退除陰小人墮胎。
第二課受第一課克者，主退陰人口之象。
四課相間幹內外，傳用沖支宅不寧，（課間）
四課相間，事須內外也。假今丙辰日亥時，丑將，四課相隔。（闕）以將言之，元武走失，虎、勾、朱、貴主訟。發用或傳神沖支者，主宅不寧。
子孫陰劫同加日，逆亂欺淩尊上人。
子孫文乘太陰、劫殺加日，主卑小逆亂，欺淩尊上人也。
傭將支類家中事，三合支辰眷屬親。
傳、用天將與支類者，主內事，如已、午日、傳見蛇）雀者是也。支辰、三傳合，或傳、日三合，皆屬眷愛。只如占盜，見支合為玄武，主親人所盜也。
天空在未井多怪，兼主人遭疾病縈。
天空乘井煞，加未入傳，主宅中井損、廁、竈、門皆准。此兼主宅中人患宿疾也。
從魁同虎住干支，宅中須言有孝人。
酉主孝服，乘虎加于支，主宅中人孝服也。
白虎或乘日辰墓，來臨內外亦喪屯。
傳帶凶將沖干支，疾病人災官事至。
三傳內有一神沖幹，主人災；沖支，宅災。主人病或官事，並以內外言之。
本日墓與蛇虎並，棺槨墳災欲動興。
宅神，日前五辰，或命前五辰也。本日墓與蛇、虎臨宅神，並日辰、傳中，主有喪禍之事也。
占身用與納音詳，相生有喜克時殃。
發用克日之納音者，身災，相生則吉也。
父母臨幹憂子孫，雀傷支日鬧如篁。
日上父母帶凶將惡殺加日，主子孫有疾病也。雀克日、辰，主文字口舌鬧隅。
子息見時官事解，妻財尊位豈安康。水乘火將皆驚恐，勾雀同傳多訟傷。
蛇、雀乘子、亥，主驚恐暗昧、曰舌相傷。勾、雀同入傳者，主斗訟之爭。
卯乘前二貂唇吻，罡作朱雀獄訟囚。
卯乘朱雀主曰舌之事。罡乘朱雀主人獄之爭。
熒惑加寅音信至，太阻為罔主陰謀。
朱雀乘寅遠信至。太陰為用，主機謀、不欲人知事。
天魁立用須幹衆，若加寅卯獄追收。
戌主衆，必有於衆之事；戌加寅、卯為用，或加行年、本命，主獄之事。
晝夜貴人傳共見，或同日德動高尊。
天空立用事無憑，前四帶合勾引情。
天空立用，占求事須三五次，失信無成。天空，不實之神也。支幹與勾陳合者，主有勾引之情也。
後陰玄發暗陰謀，傳出貴前將主明。
後、陰、玄為用，是天乙之私氣，皆主陰暗不明之事。若三將為用，卻傳出天乙前者，先暗，將得明矣。
惡將從來只說凶，若逢生合卻歡欣。
虎、蛇、雀、勾、空皆屬凶將，若不戰，卻生日辰，反吉。凶將若合或生日辰，不戰，比合，為有喜也。
貴臨已亥多反復，罡加癸水主藏名。
貴人臨地盤己、亥上，主事有反復之意。天罡，魚龍之物，下臨癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅時，己將。主藏逃也，為辰加癸為用。餘仿此。
支幹發用歲神臨，所望遠大及朝廷。
必主遠大之望，非細微之事。緣太歲臨于支為用，或歲君發用是也。
占時發用當日言，太歲連傳三二年。
占時發用，應在當日，太歲相傳，卻三二年事，必遲卻三二年。
支幹人傳為事速，歲建並煞亦如然。
干支人傳中者，占事主速。歲月建共入傳,或殺刑重，亦主速也。
旺相氣發必欲速，休囚死氣皆遲延。
春木旺，火相，四時各以類推，發用或傳陽傳順，事又速也。休囚、死氣為用，三傳逆，又倚入天乙後，主事遲，目下末成也。
日陰辰陰用為合，更乘吉將侍求成。
凡于三合在伍陰發用，主外親事;在辰陰發用，主內親事。支三合亦然。
日辰相會無凶將，亦主他來相合因。
日辰相並，得吉將，主合事也。
三傳帶合須求事。類就其幹衆所占。
三六合多主幹本事。假今甲、乙日，上見寅、卯入傳。及丙上見巳、午，旨衆用本事也。
用與時傷干支凶，若生干支福興榮。
乃天網卦也。用與時同克日則外災，克支則內災。占時、用生幹主外喜，生支主內福集門。
地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠行為。
戌、亥為天頭，辰、己為地足，著加卯、酉為用，更乘蛇、虎為將者，主運行道路之事。
斬關遊子身當動，支來日課亦如然。
二卦主身動之象。支來日上之兩課亦主身動，故日為外，支為內，放主動也。
天驛二馬為初用，參墾白虎動行神。
日之驛馬及天馬為用者，亦主身動，參星者，傳送也，虎為路神也，為用必動。
玄空直財遭賊盜，財傷年命斗爭因。
日之財神乘玄武、天空，或為旬空者，主失財。若財補克年命，主匡對而爭或失。
或陷空亡須主失，劫亡下克盜為真。
財右空亡，須主失財。封殺同財，卻又遭劫殺下克者，多招竊盜也。
外財入內多財喜，忽然大旺貨物起。
日之財人支二課，是外財入內，多主求財之意也。為見外財者，主貨物起未時。餘依此也。
傷破須看天上神，財入傳來天將傷。
假令癸日，巳、午為財，入傳或發用，上見水將克者，財破，如財遭天將破失，是傷也。
官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰。
假令己酉日，申將，巳時，卯是日鬼，下臨子水鄉是也。天盤日鬼加地盤日之財位，陰私用事，畏人知也。
日往支辰親識至，返遭刑克被凶侵。
日來支上兩課者，主外人至，及進入口也。
火主其明水主暗，失明只為火難任。
發用克日，蛇、雀臨巳、午，主明信動；後、玄臨亥、子主暗信動。火屬陽，水屬陰。故火明水暗也。火臨亥、於為失明，主虛憂、驚恐事。
少多大小詳衰旺，旺多衰少細推尋。
占物數多少、大小者，皆以系神將，旺相為多，休囚為少。
月厭丁符與將空，傷於怪動好沈吟。
月厭，正月起戌，逆行十二晨。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日西，癸日戌是也。將空者，夭將不曾遊到之地，卻於天上乘之。假令龍不到戌、亥，卻天上亥與戌為龍，乃是將空之地，餘依此。又月厭、丁符、將空傷日辰，必主怪夢之事。取怪之狀以類神主之。
生死二氣常順用，飛魂喪魄畏來臨。
生氣，正月起子，順行。對生氣為死氣，飛魂，正月起亥，順行十二辰。喪魄，正月起未，逆行四季，未、辰、丑、戌。此二煞乘，凶將，加臨年命、日辰發用，必定有死絕之柬也，
天鬼或與蛇雀並，宅舍須優火燭驚。
關神動處身災滯，飛禍之神忌臨辰。
關神：春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入傳，加日辰，有勾牽之災。飛禍：春申，夏寅，秋巳，冬亥，不宜動用，進入口、求事皆主災橫。如加日辰、年用，不利戰，宜守舊則吉也。
遊都天盜並天賊，六辛便是五亡神。
遊都煞：甲、己日丑，乙、庚日子，丙、辛日寅，丁、壬日巳，戊、癸日申。天盜：春卯，夏午、秋酉、冬子。天賊者，正月起丑，逆行四季，與玄武並臨舊反、年命者，主盜賊發動必矣、旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰、年命，主盜亡也。
虜都不可漏商稅，天車出外必遭傷。
虜都：甲、己，未；乙、庚，午；丙、辛，申；丁、壬，亥；戊、癸，寅。加日辰，不可漏稅、作私事。天車：春丑、夏辰、秋未、冬戍、出門忌此煞，必主驚恐。
天喜相和喜慶多，解柳憂喜見消磨。
天喜：春戊，夏丑，秋辰，冬未，與吉將並，日辰、人年上見，大吉利也。解神外有起法，逢比者，乃吉神也。
成神為用總皆成，天目家中有鬼神神。
正，五、九，已；二、六、十、申；三、七、十一、亥；四、八、十二寅。與吉將並臨，主事成就。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。
迷惑始為終不記，刑亡終並事遭凶。
迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之，迷惑不己。刑亡：正戌，二亥，三子。四丑，五申，六西，七辰，八己，九午，十未，十一寅，十二卯，義與勾，虎加年命，傳中刑害日辰，主市曹赴法死。
金神四煞占來凶；凶將相並禍重重，（金神即破碎。四煞即天殺。
金神：孟月酉，仲月巳，季月丑。四煞：亥、卯、未在戌，已、酉、丑在辰，申、子、辰在未，寅、午、戌在丑。此二煞，即吉特亦凶，其應速。金煞與四煞與凶將加年命、日辰，傳用者，禍大重也。
吉神吉將不相生，喜事論之未必成。凶將凶神無賊害，憂疑卻得見和平。
雖是合將，緣卻克戰日辰，喜而必凶，占喜不成。凶將不克日辰，占憂事必散，而和平矣。
深不高衰休克，靈驗應須學玉成。
六壬之法，千經萬論，各不出於旺相、相生、德合則吉，比合凶事不成。若休衰、刑克，則凶事將成，吉事不就。
來經考驗古賢文，翻成新句樂同人。
永挂清台而默秘，玉成歌指細推尋。 -
我也找來大六壬畢法賦,不知是否相同.
大六壬畢法賦
元首一上克其下，天地得位品亨通。重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行。
知一上下有二剋，擇比而用先執中。涉害俱比俱不比，度難歸家分深淺。
遙剋神日互相剋，蒿矢彈射勢為輕。昂星四課旡剋遙，陰伏掩相陽轉逢。
別責無剋三課備，剛三柔六九為宗。八專二課俱無剋，日陽辰陰順逆從。
伏吟天地皆不動，乙癸有剋法不同。返吟有剋往來取，井欄丑未乙巳辛。
三光用神與日辰，時旺將吉萬事通。三陽日辰與用旺，日辰貴前貴順登。
三奇子戌尋大吉，申午辰寅子亥辰。六儀六甲勾頭發，日儀午逆未順吉。
時太發用歲日方，龍合財德最為強。龍德太歲與月將，天乙發用致福祥。
官爵歲月與年命，驛馬魁常發用者。富貴天乙乘旺相，日乘年命相生良。
軒蓋三傳午卯子，正七兩月相當是。鑄印發用戌加巳，戌卯巳爐綬太常。
斲輪太沖申上傳，卯輪庚斧乙庚歡。引從二傳引干支，又有貴引干年吉。
亨通三傳遞生日，天生地生有兩般。繁昌夫妻年為用，德合旺相卦應咸。
繁華貴旺祿馬發，干支年命吉將傳。德慶天德與月德，干支二德用為先。
合歡日上遁干合，吉將三六合用兼。和美專言四課事，各合互合皆為歡。
斬關魁罡日辰用，重土塞門斬關行。閉口旬尾加旬首，又有武陰逆四從。
遊子季用又乘丁，再遇天馬是西東。三交四仲來加仲，三傳皆仲陰合逢。
亂首支加干剋干，干加支上被剋同。贅胥支臨干被剋，干加支上剋支通。
沖破日辰沖為用，更兼歲月破神併。淫泆后合乘卯酉，狡童泆女此中情。
蕪淫三課有剋課，交軍剋下男女爭。解離日辰互剋下，年命互剋亦同稱。
孤寡四季之前後，春巳孤丑寡星臨。地盤為孤天盤寡，陽孤陰寡三盤呈。
度厄三課上下剋，上下相剋長幼驚。無祿四下賊乎上，小人無禮肆縱橫。
迍福八迍兼五福，吉凶參駁此為名。侵害日辰六害兼，年命發用最凶殘。
刑傷干支三刑用，又兼本命與年命。二煩日月加四仲，斗擊丑未此為言。
天禍四立絕神用，昨日之干加今干。天獄墓死作囚用，天罡日木之宮纏。
天寇分至前一日，月加離辰發用先。天網時用俱剋日，物孕有損病纏綿。
魄化死囚白虎隨，干支年用凶禍連。三陰貴迍日辰後，死囚玄虎時剋年。
龍戰卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。死奇月纏天罡用，丘墓歲伏殃災隨。
殃咎三傳剋日囚，神將剋戰乘墓真。九醜子午與卯酉，配合乙戊己辛壬。
鬼墓日辰鬼作墓，鬼剋墓覆禍宅身。勵德日辰看前後，天乙立在二八門。
盤珠歲月與日時，傳課俱全此為云。全局三合之課是，水火木金土中存。
玄胎三傳皆四孟，玄中有胎名義深。聯珠連茹兼進退，間傳順逆此中論。
六純十難兼物類，三課之說是紛紜。 -
[font=標楷體]
堂局
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[font=標楷體]
衝天鳳
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奇門先天要論卷十
八門宜忌克應
驚門神名武雷，配柱星，兌七宮金也。冬至休，立春囚，春分死，立夏沒，夏至胎，立秋絕，秋分旺，立冬廢。
夫驚者，於五德為義，于五行為金，乃萬物芟艾之際，陰炁肅殺之行，而君子察險除恭之將以動，履霜堅冰思。為陰盛之備，備收藏之位，轄庚酉辛之方，統秋分、寒露、霜降三節。易曰：兌者，說也。乃說言乎者之義。凡萬物之告成於秋者，則於此木暢有改革之情，故命名驚者，言其氣象嚴為魂魄徂落之意，而動人驚惻隱之懷。宜祭風祈雨、詭四言破敵吉。從此門出八十步，遇驚怪之事；十裏見陰女過路，阻隔半商馬驟；三十裏鴉噪、六畜見觝觸之事；四十裏見人爭打則吉，如無，自身有驚惶之事應之。行兵則損折，遠行主病，求人多詐，移徙怪異，嫁娶兩難，上官招訟，科舉空回。若造葬斬草之時，定有孝服農工、狂風雷電應之，百日必有刑傷、飛災橫禍、失敗人離。若臨三宮，金克木凶。
經訣曰：
驚門不可論，瘟疫死人丁。
辰年並酉月，飛禍入門庭。
又訣曰：
驚門防災疫，口舌事恍惚。
婦女起爭宅，合舍生怪異。
驚加兌
兌卦秉令，象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。兌，亨，利貞。
乃門宮比和。若合吉格與奇儀相生，主客皆利；合凶格相克，不吉。
類神
破損、毀折、陰人災厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛捏、缺地、廢井、刀砧、銅鐵。
刻應
出驚門入驚門，七裏八裏逢小兒或四足物，或言公事。人驚門出行，鴉鵲飛，畜觝觸，爭打損傷，又主陰人口舌，家口不和，瘟災癆疫。在物為有聲口之物，及破鏡、損器、羊角之屬。
驚加乾
夬卦秉令，象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑。不利即戎，利有攸往。
乃門宮比和。若合吉格，上下相生，諸事大利；若合凶格，所謀有阻。
刻應
驚門入開門，七裏六裏逢老人攜幼女，持金玉之器，或言公事與啼笑聲音。又主老少不合，宅舍生非，陰人鬥毆。在物主鐘鼓聲及金銀人物、死加馬羊之類。
驚加坎
困卦秉令，象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。困，亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
乃門生宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，利於主，諸吉；若上下克戰，有憂阻。
刻應
驚門入休門，七裏八裏逢皂衣婦人抱女孩言疾病及婚媾之喜，又主陰人孕兆及婦人財物。在物如銅壺、滴漏之類。
驚加艮
鹹卦秉令，象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。鹹，亨，利貞，取女吉。
乃宮生門。合吉格與上生下，為主大利；若上下相克，則有驚阻。
刻應
驚門入生門，七裏八裏逢男女牽扯、牛羊相逐之應，又主婚姻財喜、媒妁之利。在物為金石相兼古器之類。
驚加傷
隨卦秉令，象曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。隨，元亨，利貞，無咎。
乃門克宮。若天盤克地盤奇儀，須利為客，又有爭鬥之情；若下克上，凡事有破耗之難。
刻應
驚門入傷門，三裏七裏逢伐木、漁獵，又主陰人是非、爭鬥之憂、砍伐之害、夫婦反目之象。在物為金石相兼併有聲口之物。
驚加巽
大過卦秉令，象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。大過，棟橈，利有攸往，亨。
乃門克宮。合吉格，或上克下，或下生上，戰利為客，諸事不吉；若上生下，諸凶減半。
刻應
驚門入杜門，四裏七裏逢婦人爭鬥，簫管之聲、鬥雞之聲、屠宰傷害，又主妻妾不和、陰人災厄、口舌虛驚。在物主缺損。
驚加離
革卦秉令，象曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。革，巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤，求名、官訟皆吉；餘有耗散之事。
刻應
驚門入景門，七裏九裏聞金鼓之聲、爐冶之事，及二女攜笑，又主寡婦當家、文書驚詐、口舌爭鬥、小人痘疹之災。在物為舊器、破損，與鑄造未成之物。
驚加坤
萃卦秉令，象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。萃，亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
乃宮生門。若地盤生天盤，須利為客，亦主遲緩耗費；若上生下合吉格，則為小往大來。
刻應
驚門入死門，七裏二裏逢跌仆之聲、行喪吊問之事，又主陰人退耗，或母為其女婿破財之事，或用田產利益之事。在物主鋤鏟之器，又墳塋所藏之寶。
驚加中宮
乃宮生門。斷意同驚加坤。
開門神名天啟，配心星，乾六宮金也。冬至廢，立春休，春分囚，立夏死，夏至沒，立秋胎，秋分絕，立冬旺。
夫開者，於五德為義，于五行為金，乃萬物成敗之際，炁消長之時，而君子勵用明德之志將以著，靖神夷之宮，為陰炁之體，備寧靜之量，轄戌亥乾之方，統立冬、小雪、大雪三節。易曰：乾者，健也。乃戰乎乾之義。凡萬物之藏伏於冬者，則於此有愆創營潔之志，故命名開者，言其外象而並無障礙，而萬物通達之形也。宜訪道、求賢、積糧、收貨、埋伏取勝皆吉。從此門出六十步或六裏，見酒食歡悅、轎馬；二十裏見貴人武將或陰人乘馬著紫衣吉；六十裏遇親友豬羊酒食為應。行兵百戰百勝。造葬斬草之時，定有旗鼓或婦人擔傘，手執信物抱小兒，主子孫興旺，百日內得貴人，或見二人分別為應。又主不可破土、開掘墳塋。或乙奇臨己為地遁之事吉。若臨三四宮，金克木凶。
經訣曰：
開門為上吉，出門最榮昌。
投書並謁貴，財喜稱心腸。
造作多興旺，置產裕資糧。
子孫拜帝闕，金命喜非常。
又曰：
開門玉德照臨來，奴婢牛羊百日回。
財寶進時地戶入，興隆宅舍有資財。
田園招得商音送，巳酉醜年絕戶來。
印信子孫多拜綬，紫衣金帶拜三台。
開加乾
乾卦秉令，象曰：天行健，君子以自強不息。乾，元亨利貞。
乃門宮比和。若上下奇儀相生，主客皆利。如星門加伏，宜訪道、求賢、埋伏取勝。
類神
右、父、顯官、老人、僧道、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白形圓、體堅味辛、刀針錘首鈴腦股筋。
刻應
出開門入開門，五六裏十裏見人鬥及四足物鬥，或打四足；開門二十，陰人至，貴人乘馬紫衣服，出此門，見貴人著紅紫衣騎馬吉；四裏六裏見豬羊，逢酒食、豎造之事，又主貴人相欽，士庶同心。在物為有首聲或鏡鐵之類。
開加休
訟卦秉令，象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。訟，有孚，窒惕，中吉終凶。利見大人，不利涉大川。
乃門生宮。若天盤生合地盤而合吉格，利於為主，諸事受益；若上下相克刑沖，凡事宜相勢而動。
刻應
開門入休門，六裏七裏逢婦人引孩子與皂衣老人浚河汲井之應，又主有公吏之望、珍寶交易，得貴人之力，享蔭庇之隆。在物為沉重、潤澤之器，或茶酒分盤之屬。
開加艮
遁卦秉令，象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。遁，亨，小利貞。
乃宮生門。若上下奇儀相生，諸事有益；若上下克戰，先吉後憂。
刻應
開門入生門，八裏九裏逢老人攜孩子或受傷人言官事訟事、入山修塋與官訟爭鬥、逃亡等事，又主山林破費、因名失利。在物主金石相兼，或首飾金玉之類。
開加震
無妄卦秉令，象曰：天下雷行，物與，無妄。先王以茂對時，育萬物。無妄，元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
乃門克宮。若上克下則利於為客；若下克上，事多破損。
刻應
開門入傷門，三裏六裏逢捕獵戰鬥、匠作伐木把火之應，又主貴官長者之危。在物為金木相兼、鐘鼓之器。
開加巽
姤卦秉令，象曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。姤，女壯，勿用取女。
乃門克宮。若上克下，則利為客，諸事成中見破。若天心同開臨此宮，宜以開門放水、遷塋改造等事皆吉。
刻應
開門入杜門，四裏六裏聞歌唱之聲，陰人言官事，與老人貴官長者謁廟焚香之應，又主老少不和、陰人是非、力傷虛驚之厄。在物為金木相兼之器。
開加離
同人卦秉令，象曰：天與火，同人。君子以類族辨物。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
乃宮克門。若地盤克天盤，須利為主，求名、官訟吉，餘事皆為退敗。
刻應
開門入景門，九裏逢老人騎馬與公吏役吏酒食喧鬧之事，又主文書之憂、陰人為禍，或因燒丹費財，與觸犯官長之怒。在物主爐冶傾銷之器，與外圓中虛之類。
開加坤
否卦秉令，象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。否，否之匪人，不利君子貞，大往小來。
乃宮生門。若下生上，合吉格，諸事後實先虛；若上克下，凡事休行。
刻應
開門入死門，二裏六裏逢女人啼哭，與孤獨夫妻言離合之情、牛馬成對之應，又主和合姻親之喜、布帛菽粟之利。如在物為金石器用之類，或土中古器之物。
開加兌
履卦秉令，象曰：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。履，履虎尾，不咥人，亨。
乃門宮比和。若奇儀相生則吉；若上下克戰，先吉後凶。
刻應
開門入驚門，七裏六裏老人與女子同行，逢公吏人勾捕等事，主花酒敗事、陰人口舌。在物為圓缺之器與刀砧燈檯夾剪之屬。
開加中宮
乃宮生門。此為子入母腹之格。若合吉格，又逢奇儀相生，則主客皆利，百事有就；如合凶格，萬事掣肘。
刻應
有貴人相親與子母臨親門、眷會舊交、相訪歡悅之情。在物為金玉寶石、大小方圓、上塞腹滿之器。
八門總歌
奇門開到宜遠行，休門上書並理訟。
生門婚姻堪入宅，傷門索債君必用。
杜門逃閃並塞穴，思量酒食景門動。
死門捕獵又上陣，驚門祈雨並伏眾。
欲求利市往生方，捕獵須知死路強。
索債但由傷上去，杜門有事好逃藏。
若要遠行開上好，休門最吉見君王。
捕捉驚門宜得合，思量酒食景門香。
以上八門，休生開為上吉，杜景為小吉，死傷大凶，驚為小凶，各得所宜，以五行生克衰旺之義審而用之。故曰：得其說則門門皆吉；不得其說，則門門皆凶。要知反逆之功，仍考墓旺之氣，避其反覆二吟，忌其刑克。諸星細詳三奇之義，論通變八門之精微，得其神妙乃天產地仙，失其要旨乃涉獵庸人。 -
奇門先天要論卷九
八門宜忌克應
景門神名赤帝，配英星，九宮火也。冬至死，立春沒，春分胎，立夏絕，夏至旺，立秋廢，秋分休，立冬囚。
夫景者，於五德為禮，於五行為火，乃萬物光明之際，陽極陰生之時，乃日中之象，而君子于此有防危杜漸之意，禮樂文章將有革鼎之情，轄丙午丁之方，統夏至、小暑、大暑三節。易曰：離者，麗也。乃相見乎離之意。蓋陰陽反代、賓主交會、威儀燦爛之象，故其名景者，乃日中測景之旨，與景行行止之事。宜上書獻策、求名、拜師、造葬、上官、嫁娶皆吉。從此出九十步九裏逢祭賽之事，或見失物及雨雪；二十裏見人爭鬥、驚憂之事，或紅衣人宴會；三十裏外見赤身人及犬蛇；七十裏有水火失物之事應之。若豎造、埋葬、破土、開門、嫁娶主殺賊，宅長及小兒見官事血光，逃亡敗絕，行商虧本，遠行求財疾病爭鬥，出戰折兵折將，諸事不宜。若臨六七宮，火克金凶。
經訣曰：
景門主血光，官符賣田莊。
飛災多有應，兒孫受苦殃。
外亡並惡鬼，六畜也遭亡。
生離並死別，用者要提防。
又曰：
景門上書宜，文詞宴會期。
訟病非為吉，虛實有因依。
景加離
離卦秉令，象曰：明兩作，離。大人以繼明照于四方。離，利貞，亨。畜牝牛吉。
乃門宮比和。若合吉格，或相生比和，戰利主客，凡為皆吉；若上生下，凡事尤吉。反此則有虛實之費。若遇天英，為伏吟格，宜積糧收貨。
類神
神聖公像、閃電星光、赤鴉丹鳳、窯坑煙燉、煩躁性熱、緊急爐蒸、祖先宗廟、明堂容舍、爐鼎火具、詩賦詞文、眼目心血、潮熱虛驚、焙炙藥物、酒食馨香、房舍火疫、帶殼堪嘗。
刻應
出景門入景門，九裏憂驚事，緋皂衣人宴會賓客。出此門九裏十裏有憂事；或十五裏外見赤身人及長蛇水火災異，與麻面婦人、大鼻婦人、公吏及四足物或赤馬賓士、文章遠達之應，嫁娶多離異之災，造作有回祿之變，又主有中女婚事，家宅粉飾、文書交易。在物為中空明亮之器，或有囊腹、弓矢、燈燭、焦炙之物。
景加坤
晉卦秉令，象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，戰利為主，百事如心，萬般通順；若上克下，吉事減半，戰勝勿追。
刻應
景門入死門，二裏十二裏逢孝子啼哭、公吏騎馬、文書田產交易之益，有房產之喜、母女相會之情，又為孕婦之兆。在物為文采精氣與夫煆煉、爐冶之物，燈火土府等項。
景加兌
睽卦秉令，象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。睽，小事吉。
乃門克宮。若天盤奇儀克地盤奇儀，或下生上，戰宜為客，行兵大勝，凡為諸事凶；若上生下，其憂稍可。
刻應
景門入驚門，七裏九裏逢公吏或婦人引兒女嘻笑，與缺唇麻面等人，又有赤馬白羊之應與金鼓之聲、煉丹等事，又主二女參商、爐冶傾頹、燒煉破費、火災驚疑之事。在物為缺損首飾、瓦瓶、有口腹之災物也。
景加乾
大有卦秉令，象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。大有，元亨。
乃門克宮。若天盤克地盤奇儀，利為客，仍防墓敗；若下克上，上生下，吉凶各半。
刻應
景門入開門，六裏九裏逢公吏人與貴官長者、白馬相鬥與孝服啼哭之事，鑄鼎淘砂之舉，又主奏章之厄、夫婦不和、宅舍火災、驚憂飛禍、文券失落、老人病目之事。在物為文具、美器、火爐、炭盆、炎菜之類。
景加坎
未濟卦秉令，象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。未既，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，凡事先耗後益，利於為客；若上克下，事多反覆。又或同天英星臨此，為星門反吟，更改宅舍為宜，廚灶、水道等事，不宜文書幹謁。
刻應
景門入休門，一裏九裏逢水火災異、婚姻迎送、男女爭鬥之氣，鼠走馬奔之應，房惟火燭之災，又主陰陽不和，或龍飛水走。在物主水桶、石匣或上空下實之物。
景加艮
旅卦秉令，象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。旅，小亨。旅貞吉。
乃門生宮。若天盤生合地盤奇儀，則利為主，凡事大吉；若上克下，吉事減半。
刻應
景門入生門，八裏九裏逢騾馬同行、燒山煨積之事，又主圖書、古畫、大廈、樓臺、墳山吉地、寺觀來脈，或有貴人相扶、婚娶禮物之事，又或虛災、兵火、文書是非。
景加震
噬嗑卦秉令，象曰：電雷，噬嗑。先王以明罰敕法。噬嗑，亨，利用獄。
乃宮生門。若地盤生天盤，則利為客，諸事有益；若上克下，則有恩中生怨。
刻應
景門入傷門，三裏九裏逢漁獵人、走狗逐兔之事，匠人豎造、鼓樂之聲，文書爭鬥之應，又主宅舍、男女婚事。在物為火櫃、竹器、蒸籠、食盒，以及火烘之類。
景加巽
鼎卦秉令，象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。鼎，元吉，亨。
乃宮生門。若下生上，則利為客。逢凶格，吉事減半論。
刻應
景門入杜門，四裏九裏逢僧道同行、姊妹嘻呼、柴門失火之應，村舍雞鳴之聲，孩子哺雛之事，又主佛事羅齋、二女依門、酒食歡會、禿頭病眼。在物主簫管樂器、幹葉烈火之類。
景加中宮
乃門生宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，則利為主，但防分氣爭愛之嫌。
刻應
主遠信到來，田產文書交易，與窯冶之財。在物為土府、天盆、炕灶。
死門神名審順，配芮星，坤二宮土也。冬至囚，立春死，春分沒，立夏胎，夏至絕，立秋旺，秋分廢，立冬休。
夫死者，于五德為信，於五行為土，乃萬物告成之際，陰炁昭著之時，而君子成己成人之學將以動時，潛隱之事，為顯伏之體，備柔順之用，轄未坤申之方，統立秋、處暑、白露三節。易曰：坤者，順也。乃成乎坤之象。萬物之秉炁于三陽者，則必成實于三陰之候，故命名死者，言其收精蓄氣，有完質還魂之義，而非複發育長泄之時也。宜射獵、捕捉、耕種、埋葬、訓練、斷流、田產交易等事，皆吉。從此門出三裏七裏見喪葬之事；二裏二十裏聞哭或見疾病黃皂衣人，或杻械囚人及血光災事之應。以死門受敵不開，逢凶不出。若行兵亦主損折，遠行不歸，上官失職，考試不第，商賈、嫁娶、移徙皆不吉。若豎造、安葬、斬草之時，定有歌唱之聲，主百日新婦少亡、母病亡，人離財散，凡事皆凶。如臨一宮，土克水凶。
經訣曰：
死門之宿是凶星，修造逢之禍必侵。
犯者少年田地退，更防口舌損財凶。
又經訣曰：
死門為伏陰，災害暗相侵。
修造固不利，嫁娶亦遭迍。
人情多渙散，經營不遂心。
凡事有反覆，病體必遭洇。
死加坤
坤卦秉令，象曰：地勢坤，君子以厚德載物。坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
乃宮門比和。若上生下、下生上，主大利；若合凶格，為客諸事不吉。又如天芮星同在坤宮，乃伏吟之格，宜種田、置產、安葬、築牆、積糧、收貨，余皆不吉，凶多之象。
類神
城隍司命灶土之神，田野、雲霧、倉場、沙石、老母、道姑、脾胃、皮膚、肚腹腫脹、思慮勞疫、符醫丸散、巫筮葬蔔。
刻應
出死門入死門，二裏十裏逢孝子哭聲、公吏騎馬，死門出行逢黃皂疾病人見迍邅；二十裏逢蠱腹賴跛之人；或五十裏內見血光凶事。又忌遠行，須防變凶。只宜弔喪、射獵、魚網之事，又主陰人災病、田產交易、鄉農鬥毆。在物為布帛、菽粟與囊腹之物，帳轎上下之類。
死加兌
臨卦秉令，象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。臨，元亨，利貞。至於八月有凶。
乃門生宮。若奇儀生合、比和，則利為主，凡事先難後易；若合凶格，或上克下，戰宜防詐偽，且見陰人是非。
刻應
死門入驚門，二裏七裏逢孝子哭，與老婦少女牽牛犢驅羊，又主安葬、遷塋、進產、女婦交易。在物則主有口腹之物，或鍋灶缸罐以及懸器、土鐵金石之物。
死加乾
泰卦秉令，象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。泰，小往大來，吉，亨。
乃門生宮，為天地交泰。若合吉格與奇儀生合，凡事利主；如合凶格克戰及生，財不遇，凡事不就之象。
刻應
死門入開門，六裏八裏逢夫婦年老、牛馬成群與開塋安葬，又主和合婚姻、捕獵、耕耨、交易之財。在物則主貴重古器，及上圓下方、寶石鏡劍之類。
死加坎
師卦秉令，象曰：地中有水，師。君子以容民蓄眾。師，貞丈人吉，無咎。
內門克宮。若奇儀相生、比和，或上幹克下幹，戰利為客，大勝。諸事破敗，求吉招凶。
刻應
死門入休門，三裏二裏逢孩子、孝子、女人皂衣啼哭，與老嫗涉水、黃黑牛逐之應，又主田產生非、墳水反跳、舊事不明、陰人災厄。在物為有腹之物，形方而圓中有節，或井欄瓦器之類。
死加艮
謙卦秉令，象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。謙，亨，君子有終。
乃門宮比和。若上下奇儀相生，又合吉格，主客皆利；若合凶格，凡事反覆，艱難而成而又散。如同天芮星同臨此宮，是為反吟，宜拆牆、毀屋、開河、挖井，餘事反覆多凶。
刻應
死門入生門，八裏十裏逢人勾當及女人產育之事，又與孝子塋曠之逢，又主陰人和合之事，以及田土反覆之憂。在物為五穀雜糧及墳塋、田土、瓦石之物。
死加震
複卦秉令，象曰：雷在地中，複。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。複，亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來複，利有攸往。
乃宮克門。若合吉格，則利為主；若合凶格，奇儀克戰，有死亡之驚。
刻應
死門入傷門，三裏五裏逢孝子扶柩與木匠豎造之應，又主田產退敗、陰地崩損及陰人災病，路死扛屍之象。在物為土木相兼之器，又及閘柱、木杵之類。
死加巽
升卦秉令，象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。升，元亨。利見大人，勿恤。南征吉。
乃宮克門。如得吉格，則利為主；如上下奇儀相戰，合凶格，須防詐偽，有始無終。
刻應
死門入杜門，四裏及六裏逢婦女啼哭，又僧尼音樂之事，又主宅有暗耗、妻妾不和，或因園圃生災，重婚私配之事。在物主上懸下吊之鬼，幾地地板之類。
死加景
明夷卦秉令，象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。明夷，利艱貞。
乃宮生門。若合吉格，奇儀相生，利為客；如合凶格，奇儀相生克，諸事耗費。
刻應
死門入景門，二裏及九裏逢祭奠慰唁，或文書舛錯，又主陰人當權、母子相依、因喜廢財、宅舍光輝。在物為文書、筆硯、煆煉之事。
死加中宮
乃門宮比和。若上下奇儀相生，得吉；上下相克，事阻滯無功。
刻應
主田產文書交易、陰人財利之事，宜安葬、動土、築牆等事。在物為土器、舊物、坑坎、石匣之類。
