[劉銳山]

奇門先天要論卷八
八門宜忌刻應
傷門神名高陽，配沖星，震三宮木也。冬至胎，立春絕，春分旺，立夏廢，夏至休，立秋囚，秋分死，立冬沒。
夫傷者，於五德為仁，於五行為木，乃萬物昭著之始，陽機煥發之時，而君子創業垂統之猷，將以禳顯丕不赫奕之績，為震斷之體，備鼎新之用，轄乙甲卯之方，統春分、清明、穀雨三節。易曰：震者，動也。乃帝出之象，將以繼，前此之昧爽而後開之文明，此未免三明。破甲而出於艮土有傷，故名傷者，言其破甲而長之加拆副之義也。宜擊賊、張威、捉捕、索債、斬邪、伐惡、積糧、收債、陰謀、密計、動中有益、射獵等吉。出此門三十步三裏見物損傷，三十裏見鬥血光之人或凶人著黑衣，五十裏逢盜賊或凶人著黑衣或枷鎖，凶囚方免自身之咎。若嫁娶主產死，移徙見血光，入官遭刑傷被盜，上官失職，赴考不第，求財空回，謁見不遇，豎造埋葬斬草主損傷，人損失禍橫事，不過百日。若臨二八宮，木克土大凶。
經訣曰：
傷門不可論，夫婦必遭迍。
瘡痛行不得，折損血財侵。
天災人枉死，經年有病人。
商音難得好，余事不堪聞。
傷加震
震卦秉令，象曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。震，亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
乃門宮比和。若合遁、吉格，主客皆利，各詳用法。如天上奇儀生地下奇儀，喜慶重重。逢伏吟，只宜固守、培養、統氣、種桃、編籬等事。
類神
內翰、禁庭、風雷、荼肅、甲乙、青龍、泰岳、宮觀、山林、震動、廟宇、家神、舟舡、車馬、林麓、妖怪、肝膽、四季、長男、憂喜、遊略、威聲、相貌長久、蒜菜、瓜果、腥酸鮮味、巧話、巧樣、雕刻、雲龍、怪異。
刻應
出傷入傷，三五裏逢匠人、公吏人持棒，三十裏爭訟起，有爭訟血光。若豎造、埋葬、上官、出行，主遭盜賊。只宜捕捉、索債、博戲、漁獵、捉賊等事。又主山林交易，或木貨得財，或長男和合之事。在物多節，或有聲音之器，或系鮮筍菜兔魚之類。病主跌損、傷風、中疾、驚癇之症。
傷加巽
恒卦秉令，象曰：雷風，恒。君子以立不易方。恒，亨，無咎，利貞。利有攸往。
乃門宮比和。若上下奇儀生合，主客俱利；上克下，凡事更改格鬥。
刻應
傷門入杜門，七裏逢匠人持棍，婦人引小兒攜雨蓋竹木，主和婚姻，男女喜事，動中得財，木貨竹帛交加。在物主長短不齊、懸吊之物，出行有風雷之應、監造之事。
傷加離
豐卦秉令，象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。
乃門生宮。若合吉格，上盤合下盤，利主，萬事不謀自就；若上克下，利於客，凡事先憂後喜。
刻應
傷門入景門，一裏九裏之間文人、女子、匠作、公吏執木、文書及宴，牧騾馬成群，與餉饋之應，又主喜悅、文書交易、宅舍光輝、山林之制。在物主書畫、尖長野味、烘醃等物。
傷加坤
豫卦秉令，象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。豫，利建侯行師。
乃門克宮。若上奇儀克下，或上受下生，則利為客，所圖皆吉，亦未免破而後成，快中得遲。若上克下及比和，以守有動以擊靜，靜以致動。
刻應
傷門入死門，二裏五裏二十裏巧匠、孝子啼哭及病足老婦棺槨之事，與入山伐木、牛犢相隨之應。又主林木之憂、婚姻之費、陰人災厄、風蠱脹膈之症。在物為磚盆瓦缸碾斷古橋耜耒之應、牛羊魚脯之味。
傷加兌
歸妹卦秉令，象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。歸妹，征凶，無攸利。
乃宮克門。若下奇儀克上奇儀，或上生下，大利主；下克上，以防詐偽，事有成敗之殊。若天沖星同入兌宮為反吟，宜散敘、賞賜、伐木、脫貨，又為夫婦反目之象、金木相傷之情。病主喉齒、手足、風麻、跌損之患。
刻應
傷門入驚門，七裏十裏逢女子持釣竿、匠人伐木趕四足物、婦人引孩來，或少女喜笑、犬羊相逐、雷電之應。又主口舌憂驚、陰人破敗、房產相交易財物，為金木相兼、刀斧之器、有口之物、雞魚之類。
傷加乾
大壯秉令，象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。大壯，利貞。
乃宮克門。若合吉格，利為主，先破後成。若合吉格，又上克下，事防破敗。
刻應
傷門入開門，三裏九裏五六裏逢匠負木器漁獵爭鬥之事。若人跌仆之象，又主貴人或山林貴人獲財。在物主珍寶之器，或鍾磬劍鏡，或果核、豬、鵝。又占天，仰日從龍變化之象。
傷加坎
解卦秉令，象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。解，利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。
乃宮生門。地盤奇儀生合天盤奇儀，大利客。若上克下、下生上，凡事成而阻，亦利客。
刻應
傷門入休門，一四五裏逢公吏人、婦人皂衣並駕構造，作事津梁、涉水、伐木、車舡，又主五穀、魚鹽之利、栽植之情。在物為近水樓臺、舟楫、雨傘、龍飛入潭、鮮果雀品。
傷加艮
小過卦秉令，象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
乃門克宮。上奇儀克下，利為客，未免破損；若克上反有格戰；如比和事有結果。
刻應
傷門入生門，三裏八裏逢采樵匠作公吏、駝背跛足、黃犬玄兔相逐，又主長男破敗，弟兄相爭、田產是非、林木為害。在物主可仰可覆，或山景花木，或土木相連或甘酸之味。
傷加中宮
乃門克宮，合吉格，利為主，客事拙。若下奇儀克上，防有險事，宜固守。
刻應
有大廈將傾、一木難支之象。凡事不動，或開渠、築基、挖墓、移祠，以招疾厄。在物為木器、彩畫、瓦盆、枯樹之象。
杜門神名耀武，配輔星，巽四宮木也。冬至沒，立春胎，春分絕，立夏旺，夏至廢，立秋休，秋分囚，立冬死。
夫杜者，於五德為仁，於五行為木，乃萬物茂盛之時，陽氣發洩之際，故君子制禮作樂之志，將以成虎變豹之文，為道德之體，備齊禮之用，轄辰巽巳之方，統立夏、小滿、芒種三節。易曰：巽者，順也。乃齊禮乎巽之象。蓋六陽之炁始於休，則自乾以開陽機；六陰之炁始于景，則自巽以杜陽機。故開杜之相對者，乃陰陽之轉軸也。凡萬物之秉陽順以生者，則自此而齊，發其精華，故命名杜者，言其外相森羅，可以蔽藏本體，而陽氣至此有絕遁之義也。宜掩捕、逃亡、誅凶、翦惡、伐不祥、判決刑獄、填塞溝壑、邀截道路、避災去禍、埋伏砌補等事。出此門百步或四十步，逢築修驚惶，二十裏女人身穿碧綠之衣、男人相從、橋樑道路不通，六十裏見兇惡人應之。若豎柱、安營、立券、破土之時，定主牛羊多在路旁，或西方上有啼哭，主傷小兒，男婦失職，橫禍百日內應之。臨二八宮，木克土凶。
經訣曰：
杜門為節制，凡事多阻滯。
僧尼寡婦憂，遭官理被屈。
夢魂作恐驚，六合生災疫。
築犯有刑傷，喑啞從此出。
杜加巽
巽卦秉令，象曰：隨風，巽。君子以申命行事。巽，小亨，利有攸往，利見大人。
乃宮門比和。天上奇儀克則不吉，生奇儀皆吉。如下克上，宜為主名，三利訟皆利，餘事有忌。如天輔星同臨巽宮，宜積糧、收貨、栽種、隱修吉。
類神
山林、竹舍、進退、藏匿、茅崗、樹蓬、長途遠遁、懸吊安柱、工巧機關、形長繩索、諸事不果、秀士、隱倫、長女新婦、絕煙、神妙、股肱、手足風寒氣症、肝膽眼目、味鮮果木。
刻應
出杜門入杜門，一九裏婦人引公吏騎馬，二十裏男女同行，六十裏見惡。宜掩捕、逃亡。如臨日奇，主兩女著青衣；月奇臨主烽火；星奇臨主弓弩。在物為繩索、懸吊、精巧、竹木、果品、文人墨士。
杜加離
家人卦秉令，象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。家人，利女貞。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，戰利為主，諸事皆遂，許多進益；若下克上，或比和，亦利主，以利誘之取勝，凡事雖吉但要費財方妥。
刻應
杜門入景門，四裏九裏逢僧尼托缽，賓主降階，又主陰人之利，二女拓*。在物主離鋤杓風箱、鴨綠鳥雀。
杜加坤
觀卦秉令，象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。觀，盥而不薦，有孚顒若。
乃門克宮。若天盤奇儀克地盤奇儀，或下生上，為客兵大勝，諸事招凶；若上生下，或合吉格，其凶災免半。
刻應
杜門入死門，二裏四裏逢老嫗引少女耘耨孝服弔喪，又主山林之厄、婚姻破阻。在物為竹、梧、老牛、駝馬。
杜加兌
中孚卦秉令，象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。中孚，豚魚吉。利涉大川，利貞。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，或上生下，戰利為主，諸事皆吉，先宜破費而後大吉；若上克下，事雖吉而且艱難，戰不可攻，當防虛詐。
刻應
杜門入驚門，七裏四裏逢僧道、齋醮、雞羊成群，主口舌虛驚。在物主破損、參差不齊、上方下圓、開閉之物。
杜加乾
小蓄卦秉令，象曰：風行於天，小蓄。君子以懿文德。小蓄，亨。密雲不雨，自我西郊。
乃宮克門。若天上奇儀生地盤奇儀，或下克上，征戰為主勝，凡事吉先宜費用而後有益。
刻應
杜門入開門，九裏六裏逢公吏及鐘鼓聲，婦人相爭，迎神賽會。在物主金石相兼、上缺下圓之類。
杜加坎
渙卦秉令，象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。渙，亨，王假有廟。利涉大川，利貞。
乃門生宮。若天盤奇儀克地盤奇儀，或下生上，戰利為客，所圖諸事必逢騙陷；若上生下，戰以計取，諸事平常。
刻應
杜門入休門，一裏四裏逢皂衣歌及舟損破浪，又主魚鹽水物之財。在物主輕浮飄颺、橋樑關津之類。
杜加艮
漸卦秉令，象曰：山上有木，漸。君子以居賢德、善俗。漸，女歸吉，利貞。
乃門生宮。若天上奇儀克地盤奇儀，或下生上，出師為客兵大勝，凡為招敗，求吉遭凶；若上生下，其災凶稍可。
刻應
杜門入生門，四裏八裏逢公人、僧道同行，又主陰人田產、婚姻破耗。在物為軟曲、上實下虛之器。
杜加震
益卦秉令，象曰：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。益，利有攸往，利涉大川。
乃門宮比和。若天上與地下奇儀相生合而大吉之格，戰利則吉；若上生下，百事皆有進益，所圖皆就；若上克下，諸凡先吉後憂，或因美事費財。
刻應
杜門入傷門，三裏四裏逢匠作持木器、雉兔圍獵之事、林木歌唱，又主山林交易。在物主長短參差、上缺下斷中空之物。
杜加中宮
乃門克宮。若天盤奇儀克地下奇儀，或下生上，利為客，須防破財生非之事。
刻應
主家宅不安，古樹為殃，陰人生非，誤犯上犯，主老陰少男多生瘡疾、蠱膈之災。在物為碓磑，主花盆、藤床、竹幾之類。

[劉銳山]

奇門先天要論卷七
八門宜忌刻應 動靜占驗
休門神名建章，配蓬星，坎一宮，水也。冬至旺，立春廢，春分休，立夏囚，夏至死，立秋沒，秋分胎，立冬絕。
夫休者，於五德為智，于五行為水，乃萬物憩息之機，一陽始生之象。而君子暗修慎獨之時，將以蓄敦化之德，為潛龍之體，備剛中之用，轄壬子癸之方，統冬至、小寒、大寒三節。易曰：坎者，陷也。天一生水，惟習坎而生物。旺在冬令，利於體心寧志可也。宜上章、守寨，以修城池，請謁求謀、造葬、嫁娶、守官、赴任、積水、開渠、究井、取魚、新舟下水，皆從此門。出一裏或一百里見僧人，或十裏五十裏見蛇鼠水物，三十裏見貴人或陰人身著藍黃衣碧青衣，四十裏親故酒食為應，大吉。若逢葬之時，用此門，主西北有貴人或小兒騎馬過。春夏相應，百日內必進橫財，或宮羽姓人送物，主子孫繁衍富貴。若同丁奇臨太陰為人遁，百事吉。臨九宮，水克火，大凶。
經訣曰：
休門最好足資財，數謀際遇許和諧。
外口婚姻南上利，遷官職位近三台。
定進羽音人產業，家居安隱永無災。
休加坎
坎卦秉令，象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。習坎，有孚維心，亨，行有尚。
乃門宮比和，須象吉凶之格，以分主客作用。且如起宮伏吟，事因固守，未免塞而後通之象。宜謀堆積、茶酒之利，與開溝通水之功。
類神
北道、舟程、黑色、鹽味、醬糊、冰膏、水瀉、遺精、耳腎、腰脊、深聽慢智，謀慢事曲折。又主有弓弩、灣曲之物，或無足物，水中魚鱉、茶鹽、酒醋、繩索、樂器之聲。占疾人主耳腎血症、吐瀉，與中男疾厄，及北盜賊，一切隱伏之事、陷險之憂。
刻應
出休入休，十八裏見黑衣婦人或同體唱歌；休門三十，陰貴人身著藍衣黃及碧青；一裏九裏，見蛇鼠牛蝠吉。
休加艮
蹇卦秉令，象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
乃宮克門，萬利主。若合吉格，求名、官事加利，但萬事耗費，先難後易。合凶格固守。
刻應
休門入生門，出行十八與九裏，當逢婦人上黃下黑及公吏僧道為應，又主內黑外黃、形方面曲之物。瓦器、神像、古廟、斷橋，有登山、涉水之憂，並山水林是非、水田爭界之事。
休加震
屯卦秉令，象曰：雲雷屯，君子以經綸。屯，元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。
乃門生宮，亦利為主。若合吉凶格，分主客用之。
刻應
休門入傷門，四裏逢匠人，手擎木器、棍棒等物，及皂衣人、雷雨之應。又主鹽酒貨之財及根葉浸潤之物，盆桶之盤，合仙果品，及海市蜃樓之應。
休加巽
井卦秉令，象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
乃門生宮，惟主大利。其宮上得上儀生儀，或干支帶合，百吉；若干支合反，凡事有始無終。
刻應
休門入杜門，五裏逢女人著皂衣引孩兒行，並歌笑之聲，與僧尼文士之應，當有婚姻和合喜悅之情。繩索相連、枝葉色鮮之物，又主隱伏之事、風雲際會之美。
休加離
既濟卦秉令，象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。既濟，亨，小利貞。初吉終亂。
乃門克宮。合吉格大利為客，合凶格則多破敗。如上儀生下儀，諸事先憂後喜。
刻應
休門入景門，一二及九裏逢皂衣人歌唱，及驢馬鴉飛鵲噪之應，又主水上虛驚，或酒中生非，或湖海中人相害，及水火相濟之物，與破損尖曲之形、有眼之器。
休加坤
比卦秉令，象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。比，吉，原筮，原永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。
乃宮克門。若下幹克上幹，事利為主，凡求名、官訟吉；若上幹克下幹，須防敗，有始無終。
刻應
休門入死門，十裏逢孝子與白皂衣人須白、黑綠人，並啼哭之人聲，有農婦小兒之應，主田產是非，有老母險人之危、退散之情。卑濕土成之器，連殼連長生。
休加兌
節卦秉令，象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。節，亨。苦節不可貞。
乃宮生門。合吉格，下幹生上幹，或下幹受上幹克，利為客。反此多損。
刻應
休門入驚門，一裏八裏逢公吏、皂衣謳歌，飲唱打足，婦女引孩汲水，主婚姻和合事，巧言舌辨之情，或說合得財，鍾磬之聲，盤碟盛水物，破損之象。
休加乾
需卦秉令，象曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
乃宮生門。下幹生上幹，或上幹克下幹，利為客，求名、官訟吉，反此耗散，有始無終。
刻應
休門入開門，十七裏有四足鬥或打唱、父子唱歎、皂色衣陰人，主貴人扶助，得珠寶，或親上結親。物主形圓貴重，或墨壺琉璃斧鋸針鏡之類。
休加中宮
乃宮克門。合吉格，大利為主，不戰自退。上幹克下幹，當虛詐，凡事不遂，多破少成。
刻應
有小兒叫跳、婦人同伴，主田產交易之財，或陰人主張事，茶盤酒貨之利。物主土石瓦缸方形中實之類。
生門神名仁德，配任星，八白土也。冬至絕，立春旺，春分廢，立夏休，夏至囚，立秋死，秋分沒，立冬胎。
夫生者，於五德為信，於五行為土，乃萬物萌動之機、三陽開泰之際，為君子，內聖外王之學將以著，知微知顯之謀，為創始之體，備陽和之用，轄醜艮寅之方，統立春、雨水、驚蟄之節。易曰：艮者，土也。前乎此則震巽木生離火，離火生坤土，坤土又生兌乾金，兌乾金又生坎水，而坎水遇艮土則逢克制之宮，而為靜止之象。且靜者，動之機；止者，生之倪也。況萬物必於動止之極，始開發洩之源，故命名生。生者，言其前此而尚未昭著，而後此諸事發揚以續不息之機，以敦造化之妙耳。宜上官赴任、更移入宅、造葬、請謁、嫁娶、求謀、入山、采藥、耕種、字價、修理仙觀佛殿、樓臺登拜皆吉。從此門出八十步或八裏逢貴人著紫皂衣，五十裏公吏人紅色巾服武將，六十裏貴人車馬，應之中吉。造葬用此時，定有歌聲鼓音，及西北上有騎馬，四日內應，女人寄物不取，或得西南方上財物，富貴雙全。與丙奇同臨六丁之上，為天遁。臨一宮，土克水，大凶。
經訣曰：
生門臨著土星辰，旺稱人財每得情。
子醜平中三七月，財源萬斛進門庭。
蠶絲豐足多布粟，朱紫兒孫在帝京。
南上商音田地進，營商更許利加增。
生加艮
艮卦秉令，象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。艮，艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，無咎。
乃宮門比和。若合吉格，上下相生相合，主客皆利，為事遲滯。若值伏吟，宜收貨、積糧、砌牆、填塞等事皆吉。
類神
少男、山崗、村居、阻隔、徑路、石岸、山林、寺觀、動止不常、生滅有時、堅硬多節、剛柔進退、土石瓦塊、鼻背生指、氣血積結、腫毒瘡癰、鼠狗土物、土黃味甘、虎豹狼狽。
刻應
出生門入生門，八裏逢陰人著紅共皂衣公吏、勾當人，生門十五裏逢公吏官人著紫皂衣巾，此門十五裏八裏見貴人車馬吉，又主山林田產之交，或墳塋動移、水界開塞之事，而剛柔偏曲，可覆可仰，靜止之物。占病主脊背癰疽、手足風腫、少男癱瘓之症。
生加震
頤卦秉令，象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。頤，貞吉。觀頤，自求口實。
乃宮克門。若地盤奇儀克天盤奇儀，則利為主，雖吉主破後方成。上生下大吉。
刻應
生門入傷門，三裏十裏逢青衣人及騾馬爭鬥，入山伐木、捕獵、雷龍雲雨雷之應。又主兄弟不和，爭產是非，或因山林有危，動止不決。在物主土木相兼之物，或酸甘筍菜、長曲之類。
生加巽
蠱卦秉令，象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
乃宮克門。若下克上或吉格，利為主；上克下，先吉後敗，戰勝勿追。
刻應
生門入杜門，四裏十裏逢公吏、僧尼與逃亡等人歎息、歡笑，又主山林之財、婚姻之費，或躲閃阻隔之事，暗防財物。主外土內木及風爐火灶，或帶土連根花蹄果。
生加離
賁卦秉令，象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。賁，亨。小利有攸往。
乃宮生門。若地盤奇儀克天盤奇儀，大利為客，凡事先難後易；若上生下，尤多光彩。
刻應
生門入景門，九裏十裏逢勾當人騎馬，有步行隨從，又兄妹相見之情、窯冶造作之應。又主文書有益，陰人相助，田產之利，婚姻之喜。在物主煆煉藥石、瓦盆土灶之類。
生加坤
剝卦秉令，象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。剝，不利有攸往。
乃門宮比和。若吉格又上下或奇儀相生，主客皆利。上克下，諸事先成後破，事多反覆。星門若值反吟，則宜挖河、開井、拆牆、賞賜。
刻應
生門入死門，十裏逢公吏、孝服人、老嫗啼哭聲，又田產反覆之疑、子母離合之意。在物為土石器、山水景物，或墳向差錯與牆路倒蹇之象。
生加兌
損卦秉令，象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
乃門生宮。若合吉格相生，主客皆利；若上克下，諸事雖吉，但美中不足。
刻應
生門入驚門，九裏逢公吏趕四足或言官事訟，又少女嬉笑及重喜事，房屋得利，又因利色而敗。在物為美器、金玉、瓦石、簪飾之類。
生加乾
大蓄卦秉令，象曰：天在山中，大蓄。君子以多識前言往行，以蓄其德。大蓄，利貞，不家食吉。利涉大川。
乃門生宮。若天盤奇儀生合地盤奇儀，利於主；若上克下，吉事減半，先成後敗。
刻應
生門入開門，六裏六十裏或四十裏逢老人或勾當人共足鬥，上黃下白，及蹌跛男子，與官貴長者宴喜。又主田產山林進益，子秀孫賢、父子顯達。在物為首飾、戒指、金玉、圖書、印璽劍鏡。
生加坎
蒙卦秉令，象曰：山下有水，蒙。君子以果行育德。蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
乃門克宮。若天盤奇儀生地盤奇儀，利於為客，凡事先迷後利。或上克下，下生上，凡事防凶。
刻應
生門入休門，一裏九裏逢皂衣人或公吏、或小兒成群，與山澤漁樵之利事，開溝塞流之舉。主山林田產之厄及同類相欺、骨肉不親、墳水阻滯之象。在物為瓦石、積水器，或溝溪閉塞相礙。
生加中宮
乃門宮比和。若奇儀相生合，主客大利，萬事皆吉；上生下，尤吉。此謂之簣土，成山高高敦厚之勢。
刻應
主田產山林之益、母子和合、宅舍光輝。在物為方靜之器，花瓶、石村、石鼓、石虎、土牛之類。

[劉銳山]

坎一，子宮，神後主之。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪；其於人也為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤；其於馬也為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其於輿也為多眚，為通，為月，為盜；其於木也為堅多心。
坎性承風，依近水中。
下浮南北，又從西東。
又形不動，露影無蹤。
騰浮萬物，便似瓢蓬。
悠悠之象，外黃內黑。
性樂潛藏，性隱意匿。
長在家居，惟能野合。
去即被擒，逢主不識。
神後數九，子為純水，在石中或主音樂人所用之物。
其數九，味鹹，女虛危三宿在內。子加日上乘後小女，子加小吉土為老婦，子乘六合匪婦，五子加日辰翁婆，子加太陰卑妾，子作太常加未姑，酉加子上孀婦，子加辰作軍婦，子加太常*婦，孩亥加子孩童，子加天空幼女，巳加子日幼女，巳加子日嫁婦，子加辰女患亦為水鬼，子加勾陳駝子，子加日辰上房，虎作年上哭人，子加辰戌土甕，日辰上為瓶盂，子加巳悲聲，子作虎克日無病，子加玄武亥上糖，子孫炁加寅燕子，空亡中用遺失，寅未加子鬼神，子加寅午冬至後雪，子加六合加日辰布，丙丁日上河崇，子加酉陰天。
艮八，醜寅二宮，大吉功曹主之。
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也為堅多節。
艮青之物，不動其聲。
內虛外實，團圓所成。
旺相則實，死炁則虛。
木能生火，能起亭亭。
人驚響穀，形如覆盆。
春秋不改，積世常存。
此物團圓，外虛內圓。
能缺不動，
若非清白，即是龜紋。
大吉數八，醜為雜土，其物塚墓中，看臨何位，仔細推詳。
其數八，味甘，牛鬥二宿在內。醜作天空矮子，醜加卯酉上缺唇石，辰上長者戌為農，醜加歲宰執，醜加亥橋寅加醜同，寅戌日為墓，卯日卯加醜輪子，卯日醜加卯桌子，醜加戌辛巳為土地，六醜日為午卯加未主不全物，醜加子未鱉，加空之日辰上田野合加常甜物，醜加巳上坑巳加醜同，醜加卯酉同，醜加亥腸瀉加醜同，醜加申僧舍合亦然，醜加卯春夏雨雷，醜加申卯雨後雷，卯加醜雷後雨，卯加醜雀舉薦作貴人招。
功曹數七，寅為柔木，物青色、五色文章，旺為茂盛花果，或結實而細長。
其數七，味酸，箕尾二宿在內。寅作六合青龍秀才，巳加申道士，戊己公吏勾加寅同，寅加辰成林蠻，寅作天空棒杖，寅加六合從人，寅加巳亥二辰下迷路，醜戌日舊藉，寅加亥上主宛轉，寅加巳主大風巳加寅同，申子辰上主遠出，丙子日主生心。
震三，卯宮，太沖主之。
震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦；其于馬也為善鳴，為馵足，為作足，為的顙；其於稼也為反生，其究為健，為蕃鮮。
震物亭亭，內白外青。
頭圓尾小，時變其形。
震主變動，自無定形。
先生後死，彩纖成金。
如蠶作繭，似獸能聲。
能盛能旺，能團能圓。
過時變改，色體蒼然。
下不著地，上不侵天。
若非果實，即是漁筌。
太沖數六，卯為純木，其物無根，水陸動行，盤絡絲綸，或門戶動用，或圓柔軟。
其數六，味酸，氐房心三宿主之。卯加乙為兄弟未加同，卯作虎匠人，卯加申醫術申加卯同，卯日辰六合羅網，卯加亥稍子，卯作天空七患人，醜未日加卯上竹羅日，辰上住門戶，卯來天後加水子車，卯加午目疾午加卯同，卯作天後加子眷主疾疫，卯作龍竹棒，日辰上主私約，卯作辰癸日船。
巽四，辰巳二宮，天罡太乙主之。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其於人也為寡發、為廣顙、為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。
巽凜風雲，體氣氤氳。
聲添琴韻，遠聽時聞。
乍吟乍嘯，時敘時群。
形如采蝶，影似青蘋。
蓑笠為形，光彩全生。
遊行影照，繩索之形。
空中隱映，裏實茲成。
神歌鬼哭，響如虛聲。
天罡數五，辰中有雜水，其物近水池，或物堅剛，火煙、囚死焦破之物，其形方圓。
其數五，味甘，角亢在內。辰加月建宰公監司，辰加巳午老人用上克日辰主殺人，辰加子作玄強盜，辰加天空加醜土上坡，辰加虎屠宰人，辰加亥主哭亥加辰同，辰加日辰上丙子午為阻節，日辰上主大驚，辰作初末傳主多慮，辰加壬癸日主官司，辰加月建上城門，辰加戌為文繡加卯手有龍，辰加戌足有積文，辰加亥主食魚，辰加蛇虎克縊自死鬼。
太乙數四，巳中有雜金，其物弓弩鎖鑰，其色青黃，山野具利並飛禽之類。
其數四，味苦，翼軫二宿主之。巳加太陰主*，巳加辰戌上囚禁人，巳旺克日為蛇，巳加辰戌窯，巳克日辰詈罵，巳作加虎日辰外服，巳申主斧加子鑊，巳冬至後雪，巳加酉主徒配酉加巳同，巳作蛇加日辰主雙照月厭巳加蛇夢，巳加未灶耕井未加巳同，巳加午生旺生地上房，巳作太陰口瘡，巳亥日戊加戌巳灶側相連見。
離九，午宮，勝光主之。
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為兵戈，其於人也為大腹，為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜，其於木也為科上槁。
似龍無角，如馬頭訛。
莫非牝馬，即是驢騾。
入頓即少，離體身多。
不臨溪穀，即近長河。
先白後赤，以土固藏。
雕形鏤彩，內柔外剛。
兩頭難實，裏畔虛張。
盜賊人物，灰土埋藏。
勝光數九，午為純火，又為太陰，其物有光彩色光明，或絲蠶或文章器用之物。
其數九，味苦，柳星張三宿主之。午作太陰為妾，午加酉婢酉日同，午加辰老婦，午加日辰行年老屋，午加戌辰半路，午加申酉或庚辛並妻，午加寅卯日主宅，午加六合太常衣服，午加星罡信至魁罡加午亦然，午作蛇雀丙子上冬夏逢之主燒衣。
坤二，未申二宮，小吉傳送主之，中五宮土寄坤。
坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。
坤體為黃，其色內蒼。
水土而實，內圓外方。
形如瓦礫，
朝依平朝，野暮則孤。
村人來把，捉逐伴群。
若非牝馬，即是其犉。
小吉數八，味中，有雜土，其物酒氣碎微塵綾，為絹帛，或女子衣服，或有物魚類或滋味。
其數八，味甘，井鬼二宿主之。未加亥繼父，未加酉繼母，合日陽比兄陰比弟，丙丁亥加未醉人，寅加未婚眷或老樹，未加酉醜老人，未作常合主在日辰上樂，未子午上子日加主醫，未加巳麻巳加未同，大風，未加辰元，未加卯林，未加貴加日辰上廟神，未生炁日加主信，未空亡日辰上廟墓亥日為井，未作天後日辰上翁姑，未作天空加辰古屋墓，未作龍為佛作六合為僧。
傳送數七，申為少陽，其物有心又硬心空，寶器物或砂塵鐵石。
其數七，味辛，觜角二宿主之。申作虎獵人，如六癸日遷移刀斧，申加四仲上客人，申加戌亥上仇人，申加卯僧人，申加虎刀斧，申加太陰加日辰魁罡上軍人，申加巳午日加午用之孩兒壬作子，申乘太陰加日辰銀器，申龍今加日辰上藥，申加卯改門卯加申同，申加亥克日辰水厄，申作玄武加亥子主失脫，申加日辰主憂，申加午戌日己皆大麥，壬癸日為淫淫，申加辰戌上磨石。
兌七，酉宮，從魁主之。
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也為剛鹵，為妾，為羊。
兌為金鐵，堅硬裁截。
乍剛乍柔，有時屈折。
內裏光形，外能圓缺。
若非連珠，衣如帶玦。
兌性居平，外缺裏明。
形依盡域，炫耀光明。
遙承安殿，似佛因榮。
從魁數六，酉為純金之地，其物形有耳目或頭類，或尖圓或金物刀銷。
其數六，味辛，昂胃壁三宿主之。酉作六合為婢，酉作龍為妾，酉作天空主小妖，酉作天後姑舅子醜上老婦，酉作太陰加日辰主妾為妻亦生錢帛，酉生太常加外未上樂奴*，酉加巳為海，酉加子為江，酉寅卯上加勾陳小麥，酉空巳從天後，酉作蛇加卯酉主鴉鳴，酉至虎甲乙服至，酉甲年命刀傷，酉作蛇雀眼目疾，酉作龍合斜目，酉加丙丁上主赤眼，丙加子作主水邊，酉作雀主喧聒，克甲乙日爭鬥或毆打，酉加子為霖雨，酉加戌主霜，巳午加之主雪。

[劉銳山]

立春三元
天任 巨門 八 天禽 廉貞 五 天芮 左輔 二
左輔 巨門
看得本節卦氣，起於艮之初六、六二，以丙辰、丙午納甲，先天遁二四之數，後天遁土木之氣。正以土得火而溫，木遇陽而暢，則懸威著象之功，始基於此。而天地之氣，實行天之六四，用戊申納甲，為大馹之土。氣從火來，所以陽從地起。故立春必起於艮者，蓋體人生於寅之化，以合三陽進太之符。且艮者土也，得陽而和則甲乙有氣，故發而東土地土酥潤；故蟄蟲轉動，陽氣上升；故鱗潛動，躍然而運行。風木皆氣之先聲也，是以本元甲己分八五二局，統艮中坤之土運。
鬥符分得天任、天禽、天芮三星，星燮理氣候。蓋以萬物皆歸於土，至上元孤某奇、中元孤某儀、下元孤某奇儀，是以凍之解、蟲之振、魚之躍，有值某時而不應其候，所貴詳審孤虛之義，而通消息之機耳。
雨水三元
天英 貪狼 九 天心 文曲 六 天沖 破軍 三
右弼 武曲 祿存
看得本節卦氣，行於艮之九三、六四，以丙申、丙戌納甲，先天遁三二之數，後天隸火土之爻。天地之氣，實行於坎之九五。然九五者，謂陽爻也，于易為龍為天，有出險施化之義，則雨水名官有自來矣。況卦氣三生火二生土，有木火土遞生之旨，則獺之報本、鴻之思鄉、草木萌動，皆實應乎？風木之天，得生氣之中，分得九六三局，統未亥卯之木氣，隸丁乾甲之運旋，臨官之木，其機如此。
鬥符分得天英、天心、天沖三星君，斡旋造化，則上下之火木通明。而中元間以金星者，正以伏驚蟄之機而成，帝出之蟄也。至三元各孤奇儀，當逐候而詳。
驚蟄三元
天蓬 左輔 一 天柱 祿存 七 天輔 文曲 四
貪狼 破軍 武曲
看得本節卦氣，曆於艮之六五、六二爻，以丙申、丙午納甲。雖然春丙暘暘，未免水火交摶之情。然開物成佛之義，至於大暢其機。雖然卦氣，而天地之正氣，實行乎坎六，用戊子納甲，為霹靂之火，則驚蟄之說，蓋根於此坎卦。始於冬至，終於驚蟄，皆水氣也，故運行風木，此氣先乎運而氣運相生之大理也。本元甲以符頭分得一七四局，統子申辰之氣，隸鬼庚巽之運也。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君，主持造化，分燮理陰陽，則水火之相生，而中間以金氣者，而正以木應雷而金克之，始得以發其威聲。且兼大壯司令，而陽破於陰故耳。所以驚蟄又騋於一七四，而上同於冬至，蓋以用之坎卦氣，以啟春分之震氣也。至於三元奇儀，又當逐候而推，是以桃之華、庚之鳴，雖值其候而間有不應其機者，皆由於此。
春分三元
天沖 破軍 三 天英 貪狼 九 天心 文曲 六
祿存 右弼 武曲
看得本節卦氣，得君火司天，為舒氣之初。而天地之正氣，行於震之初九，厥陰之氣至此而終，少陰之氣於此而始。凡造化之陽運，有二六之別。其陰中之陽六氣，於坎開之，于艮成之；而陽中之陽六氣，於震發之，於巽霽之。故春分之義，於此而著。且震之初爻，甲納庚子，伏火土之氣。蓋前此之六陽，則陽升於天，溫根和蒂；而後此之六陽，陽行於地中，而沃幹蘓條，以兼魁罡，坐臨二八之門，為離者合而合者，離之際。玄鳥為太乙之鳥，因二門開而應候，斯主雷聲，實震庚之氣。電光為金火之精，因八門辟而得氣。以符本元某甲某己符頭，分得三九六局，統卯未亥之運，理甲丁乾之氣。
鬥符分得天沖、天英、天心三星君，斡旋造化。然木初本於火而末于金星者，蓋以成桃李之實耳。且梨李之白花，實得乙庚之化。三元孤某奇儀，此又門氣之偏陷，而應候有不齊所，當深玩於消長也。
清明三元
天輔 武曲 四 天蓬 右弼 一 天柱 祿存 七
文曲 貪狼 破軍
看得本節卦氣，系君火二司，為舒氣之始。天地之正氣，行於震之六二，以庚寅臨納甲，內遁土木通明之義，以呈萬象昭著之情。且青帝之令於此而清，其栽植傾覆之機。君火之氣於此而發渙乎文章之盛。清明之義，於此而著。且桐者，明木也。且乙庚之質，得震三之險以化，是以主候於巽四獵者，陰精也。抱土木之質，得火木質氣以變是，乃主候乎？坎虹霓者，金火之精，火木之氣，故應三候。而見是以司元於兌，蓋以震之六二，上應於六五，下應於初九，為陰陽相感之氣。而本節某甲己符頭分得一四七局，統壬子申之運，攝巽庚之氣，蓋崍庫之水。
鬥符分得天輔、天蓬、天柱三星君，主理氣運。然初木中水末金者，蓋逆以求生，順以受胎之義也。至三元之孤某奇儀，此又孤虛之間氣，而致候有不齊之徵，非深明天道者不可語也。
穀雨三元
天禽 廉貞 五 天芮 左輔 二 天任 巨門 八
巨門 左輔
看得本節卦氣，系君火二司，為舒氣之始。天地之正氣，行於震之六二，以庚寅臨納甲，內遁土木通明之義，以呈萬象昭著之情。且青帝之令於此而清，其栽植傾覆之機。君火之氣於此而發渙乎文章之盛。清明之義，於此而著。且桐者，明木也。且乙庚之質，得震三之險以化，是以主候於巽四獵者，陰精也。抱土木之質，得火木質氣以變是，乃主候乎？坎虹霓者，金火之精，火木之氣，故應三候。而見是以司元於兌，蓋以震之六二，上應於六五，下應於初九，為陰陽相感之氣。而本節某甲己符頭分得一四七局，統壬子申之運，攝巽庚之氣，蓋崍庫之水。
鬥符分得天禽、天芮、天任三星君，主理氣運。然初木中水末金者，蓋逆以求生，順以受胎之義也。至三元之孤某奇儀，此又孤虛之間氣，而致候有不齊之徵，非深明天道者不可語也。
奇門先天要論卷五
立夏三元
天輔 武曲 四 天蓬 右弼 一 天柱 祿存 七
文曲 貪狼 破軍
看得本節卦氣，行於巽之初六九二，以辛納甲。蓋辛者，合丙也。巽有臨官之丙上，應君火司氣之末運，故于此而立夏。天地之氣，行於震之九四，用庚午納甲運，若卦氣則震巽，而納甲皆庚辛，正以見穀草之秉令于金者，至此得育，是以蘊精，將啟小滿之告成。至於巳宮屬水，因丙辛之化氣金生在巳，乙庚之合神。本局分得四一七宮，統醜巳酉之運，攝巽癸庚之氣。
鬥符分得天輔、天蓬、天柱三星君，斡旋逆以求木之胎于金，順以發火之旺於木。蓋初候螻蟈鳴者，以巽之初陰應震之四陽。故二候蚯蚓出者，以巽之二陽升于初陽陰之上，震以九四應之，故晚險而出也。三候王瓜生者，得震納甲之土，會君火之氣，逆金水之機，故得候而生也。
小滿三元
天禽 廉貞 五 天芮 左輔 二 天任 巨門 八
巨門 左輔
看得本節卦氣，行於巽之九三六四，以辛未辛酉納甲。而地天之氣，行於震之六五，以庚申納甲，皆木上之六爻。初值少陽相火之令，乃五行雜處之宮，而六陽之用於此滿，而穀種於秋者，結實於斯，得氣於厥陰者則死委於少陽乃萬物告成之小局故命名小滿者起元於五二八者，以其小成之利而上應於。
鬥符分得天禽、天芮、天任三星君，分醜未之土，契坤艮之質，體艮生坤成之大義。故菜之秀、鹿之死、麥之實，自當應候時而照三元之奇儀，則無惑乎物之不齊矣。
芒種三元
天心 文曲 六 天沖 破軍 三 天英 貪狼 九
武曲 祿存 右弼
看得本節卦氣，行之巽之九五上九，以辛巳辛卯納甲。而天地之氣，行於震之上六，以庚戌納甲，則陽氣發甲之機於此將盡，而少陽相火之令以得其二。發陽消陰萌之候，成穀草之得實於陰者，則當乘氣而布其種。故芒種之說，於此而著。其螳者，陰蟲也，原育于秋仲，則生於仲夏，故應于初明之金符。而生鵙者，陰鳥也，得而候之木符。而鳴反舌者，得坎之陽鳥也。因三候之火符而水腹結胎氣則無聲矣，是以三元六三九上叨。
鬥符分得天心、天沖、天英三星君，主候若三元某奇儀則三徵有先後之象，參差究竟，統本元茂五行之支運，攝辛丙之斡旋。蓋以冬至小寒系寒水司天，乃天心星之氣運。春分清明穀雨立夏，君火司天。小滿芒種相火司天，乃天英之氣運。故此節氣之用六三九者，實以續補前節水木火之氣運，以週六陽之用，且陽始於一而終於九，故起冬至而終芒種。正以離火陰胎，原生於坎水之旺氣，而坎水陽胎原終於離火之旺氣，足見水火者，天地陰陽之樞也，不旺不可以寄胎。一九者，造化進退之數也。不修不可以換氣，故芒種者，陽九之數至此而終；夏至者，陰九之數自此而生。始醜陽起主順，起於坎而終於離者，蓋天一生水之義，一者陽數也，為萬物之體；陰氣主逆，起於離而終於坎者，蓋地二生火之情，二者陰數也，為萬物之用。一二既濟，五行乃基，獨芒種之分氣於六三九者，實以外應子火局而修基其陽基。故獨此節之中，有節符之先後。而先哲諄諄于此蓍龜者，蓋陽以之不可倫於陰，陽之不可溷於陽，以示氣無偏而運難統移，必於此節較閏者，豈有說以處處。
夏至三元
天英 貪狼 九 天沖 破軍 三 天心 文曲 六
右弼 祿存 武曲
看得本節卦氣，系少陽相火之三氣司天，為長氣之中。而天地之氣，行於離之初九，以己卯納甲。蓋己者，陽土也，自先天己配於離而乙木長生於午，皆以陰者義。況月令以姤卦用事，則一陰始生，則前後之複臨大夬大壯純乾六陽之月卦已終，艮坎震巽之四陽令已盡。故，夏者陰令於此始生，是以鹿本陽獸，得陰之初候而解；蜩本陰蟲，而得陰之二候而鳴；半夏陰水，得陰之三候而生氣。本元統五午寅戌之火運，隸丁甲幹之乾，故前節終於九者，蓋以蓄誄之機而開相火之令，且著炎熱之威以結陰生之氣，故某甲己符頭上統。
鬥符分得天年英、天沖、天心三星君，上持造化，上中下奇儀此三候之徵，又或不孚者矣。其間有不限於孤虛之義者，所當詳於得氣之先後也。
小暑三元
天任 巨門 八 天芮 左輔 二 天禽 廉貞 五
左輔 巨門
看得本節卦氣，系相火終氣司天，乃長炁之末。而天地之氣，行於離之六二，納甲己醜，遙應於驚蟄坎之上六，納甲戊子，均為霹靂之火。然前節陽氣也，故雷有震驚之義；而本節陰氣也，故發霹靂之聲九天者，所以燮理陰陽之道，則庶無蕩陷陰陽之患。正氣得二陰之卦，而月令以遁用事，誠哉陽外而縮，陰內而伸，陽上而退，陰下而進，乃陰漸觸之陽際，而陽剛虛浮為陰所激，故其蒸孚之氣，有燥熱薰煩之情，是以命名小暑。然暑者，著也，陽氣薄襲而著於兩間，蓋陰之萌動尚潛而淺，陽之德化雖燥猶仁，故小暑之說，則核其義象之大勢而言之。究本元起於八者，蓋體陰逆之義，而續夏至九，且三候皆土符，正將以育陰之濕土故耳。是以初候溫風至，蓋以星。
鬥符分得天任、天芮、天禽三星君。星符居坎，統轄上門而風氣尚溥，其薰蒸之化，則三候蟀居壁者，星符居坤，分隸死門，而蟀感時動歸穴之情。三候鷹始擊者，蓋星符居中背上用死，而鷹鳥振翔，振八荒之志，上中下奇儀於某甲者。
大暑三元
天柱 祿存 七 天蓬 右弼 四 天輔 武曲 四
破軍 貪狼 文曲
看得本節卦氣，系太陰濕土司天，為化氣之初。而天地之氣，行於九三之離卦，火之體于此已修，而陰氣之運于此已成，伏陰與陽剛相而成其焰烈之徵，則大暑之義於此而著，是以上屬於。
鬥符分得天柱、天蓬、天輔三星君，分理三候。上元始于金驚，故革必腐，乘以化氣為螢，得金精之氣，故明如星之無焰，而光陰火之徵耳；中元始於坎體，乘乎未建因化氣之初，故上得化而潤暑逼水而溽；下元始于巽杜，蓋以二陽居上一陰居下，為龍雨之象，蓋以乘氣之三陽而因乎化氣，則萬物咸需於時雨之化，故大雨時行至。三候兼酉醜巳之金運，攝庚癸巽之斡旋，蓋於此已釀秋金之胚胎，故秋分之同此局者，皆先天後天體用之一間耳。然三元之孤某，奇儀三候之徵，此權也。
立秋三元
天芮 左輔 二 天禽 廉貞 五 天任 巨門 八
巨門 左輔
看得本節卦氣，起於坤之初六六二，以乙未乙巳納甲。先天遁五二之數，後天遁金火之氣。而天地之氣，行於離之九四，以乙酉納甲。查得立春以戊申納甲，均分大馹土。然一則立春，一則立秋，其義何也？蓋立春立戊申陽土，因坎之水氣寄生坤，病於艮，故申為大馬，則有馹土已以應之。然立春生機以生門主之，故起八而順進於二者，雖為著其死機，亦以示生之而必歸於死；立秋死機也，以死門主事，故起於二而逆退於八者，雖為著其死機，亦示死之必繼於生。然而氣皆用土符者，正以發艮坤之大義，別生死之關鍵，彰順逆之玄工耳。而況乎月令以否主卦，則純陽之氣。然下以成其勢，不得不立，故于此而立秋。且敬天尊陽者，於此又有愀然之意焉。故初候之涼風，蓋以坤納而感於太陰，其風也涼；二候白露霜降者，蓋以溫土之氣，上蒸於離氣九四之陽，故以氣化而成露，因感於坤胚初六之納氣金，故降也白；三候寒蟬鳴者，正以陰氣初陰於濕土，而寒蟬乃濕土陰化之物，故得陰化之氣而鳴蟬叨。
鬥符分得天芮、天禽、天任三星君，主持氣運，而週三候。實將以濕土之氣，遍運於九宮也。
處暑三元
天蓬 右弼 一 天輔 武曲 四 天柱 祿存 七
貪狼 文曲 破軍
看得本節卦氣，起於坤之六三六四。天地之氣，行於離之六五，系濕土三氣司天，為化氣之中，則赤帝之權於此將替，且坤之陰氣已彌三四，而離之三四火已進五爻，則天地之暑氣於此將蒞，故名處暑。蓋以天地舒生長化之氣，曆至於此，當萬物告成之際，而非複前節暑發之時，於此著溽暑之機，正以啟將來起發之意，故啟元于金酉巳醜之金局，統癸亥庚之斡旋，而義德之流行，自應於時，則祭鳥者，義也。肅者，否也。未登者，化也。是以乘令。
鬥符分得天蓬、天輔、天柱三星君，正以見物之其質于水木者，而終成于金也。然三候之奇儀，時物可之變可伸明矣。
白露三元
天英 貪狼 九 天沖 破軍 三 天心 文曲 六
右弼 祿存 武曲
看得本節卦氣，系濕土之終氣司天，為化氣之末。而天地之氣，行於離之上九，分得土之六二上六，則離卦之氣於此終，二坤陰氣于此修。氣運行於庚月，卦值乎觀，濕土之氣上凝而成露，因感于金庚，故稱白露。白露者，金英也，故溥博於秋。至於鴻雁得金庚之質，故玄鳥來，乃乙木之鳥，逢庚化而思歸。秋令主義，群鳥養羞而不合，然分元九三六，上同於夏至之九三六者，蓋以離卦起於夏至而終於白露，則夏至之九三六者，乃帝旺之大局也；白露之九三六者，乃死廢之大局也。惟火死而金始得旺上統。
鬥符分得天英、天沖、天心三星君，主持氣運，分局庚午戌修氣丙庚艮辛，均以著火之盛衰而示濕土之所由。造物候之由分也，三元應候自有遲早之別也。
秋分三元
天柱 祿存 七 天蓬 右弼 一 天輔 武曲 四
破軍 貪狼 文曲
看得本節卦氣，陰陽燥金司天，為收藏之初。而天地之氣，行於兌之初九，太陰之氣至此而終，陽明之氣於此而始，造化之陰明二六之別。其陽中之陰六氣於離生之，於坤結之；而陰中之陰六氣，於兌發之，于乾成之。故秋分之義於此而著。蓋前此之六陰，乃陰雜於火土之間，所以育收氣之化；而後此之六陰，乃陰行于金水之令，所以成收氣之功。兼以鬥柄西橫在其左魁右魒，生死之門，各別開合之機。已機凡木旺而金胎，故雷震于春分之際令，金旺而木胎則收聲於本氣之初。將已固胎氣也，惟其在胎而無聲耳！蟄蟲感于兌丁之氣睽隔之機，故懷戶而納金。凡水敗於酉，故於此而涸。然本氣分局上同大暑者，蓋大暑乃冠帶之金，養氣於濕土；而秋分則帝旺之金，著令於陰陽，均巳酉醜巳，統運庚癸巽攝氣，而體用之功化，亦自不同上統。
鬥符分得天柱、天蓬、天輔三星君，遞至主三候，取旺金生相水，相水生胎木。雖金君至旺之秋，而木已成遞生之氣，足見造化之理原不因勝氣而絕物也。三元奇儀，燥金之初氣不能周匝於九宮，九宮之克位，或有門符之罕應者，若必拘物以求候也。
寒露三元
天心 文曲 六 天英 貪狼 九 天沖 破軍 三
武曲 右弼 祿存
看得本節卦氣，陽明燥金司天，值收氣之始，主令子辛分卦於剛。而天地之氣，行於兌之九二，蓋兌者澤也。氣行而成露，因感於純陽，故名曰寒露。分元於六九三，統戌午寅之運，攝辛艮丙之權。正火統於戌，而本節之氣分符火元盛，蓋以周庫之收氣而敦厚其化元也，是以上統。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君，斡旋物候。又有以由基傳生之義，以見五行生生不息之機。至於賓鴻為義鳥，寒露而排人；黃雀為丁禽，革兌為羽化；菊金本金質，戌建而黃。然三候以燥金收氣之運，或有不洽於九宮；而符使克應之徵，或有不應於先後者矣。然本局之節，進同于立冬局，雖同而義各別，此乃戌午寅火之局、亥未卯之木局也。
霜降三元
天禽 廉貞 五 天任 巨門 八 天芮 左輔 二
左輔 巨門
看得本節卦氣，陽明燥金司天，值收氣之中。而天地之氣，行於兌之六三，則兌金之體于此已修，而肅殺之氣於此已行。凡燥金之氣，陰結成霜。霜者，爽也，萬籟於此有爽然惆悵之義，皆由陰氣上蒸而陽不能化，故凝其嚴肅之質而霜降矣。然上局符正以魁罡伏於本位，而上旺用事於秋深上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君，攝理三候。豺報本而祭獸，蓋為金義之徵；草木黃而葉落，蓋為陰金義之徵、陰剝之義；蟄蟲俯而鹹服，蓋避肅霜之嚴然。三候奇儀既有虛實之殊，而氣候不無滲漏之局，而本局土符也。
奇門先天要論卷六
立冬三元
天心 文曲 六 天英 貪狼 九 天沖 破軍 三
武曲 右弼 祿存
看得本節卦氣，燥金司天而值收氣之末。天地之氣，行於兌之九四，以丁亥納甲；起於乾之初九、九二，以甲子、甲寅納甲。遁金水之氣，月卦值坤氣，卦值乾，皆陰陽之極氣。四時之序得此而終，故冬者終也。因氣行兌四而運始蒞於乾，惟故於蒞，而立冬將小以著，金水之變遷、時物之改革也。至於金水之子也，感于金寒而水是以孝子有怵惕之憂；地者陰之體也，感于陰盛而凍，君子有固窮之志；雉者離之屬也，乘於兌革而化，是以萬物有變態之機。其分元於九六三，統亥未卯之木，攝乾甲丁之運，蓋以木生在亥，凡占草木之徵兆者，當於此以察其盈虛。上叨。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君，主持三候。其倍複之機區別矣。
小雪三元
天禽 廉貞 五 天任 巨門 八 天芮 左輔 二
左輔 巨門
本節卦氣，曆於乾之九三九四，值太陽寒水司天，為藏器之初。而天地之氣，行於兌之九五，誠哉金寒水冷，積陰而成雪，況六陰之氣於此亦極，集其小成，故小雪之名矣。且虹者，陰之氣也，感於精而得陰成形。今陰氣變化而成質，陽精固結而不應，則虹體已不能成，無惑乎藏而不見也。天氣主陽，地氣主陰，陰蒸於陽則陰氣上升，陽求於陰則陽氣下降，此少陰少陽之候也。然此候陰氣凜冽之際，陽氣剝削之餘，陽不能應陰，惟存其真陽而上，且其受融於陰之氣，盡升泄於外；陰不能化陽，則抱其真陰而不能降，且吞服乎陽之精氣，盡退藏於內，而兩間之氣閉之矣上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君，修陰陽之妙。故理初候而藏虹，任之星督艮止之權，故分升而分降；芮星攝死門之令，於末候而開塞陰陽也。三元之奇儀，知氣之盈虛，燮理之有妙訣也。
大雪三元
天輔 武曲 四 天柱 祿存 七 天蓬 右弼 一
文曲 破軍 貪狼
本節卦氣，曆於乾之九五壬申金、上九壬戌水。天地之含氣，行於兌之上六丁未，值水，寒水司天，屬藏起之始。則兩間皆金水之氣，而積陰成大成之病機，故大雪之名因此而著。且歇鶤者，得陰氣而鳴者也，本候六陰已極，蓋數窮而不鳴；虎者，陰獸也，受精於陰而賦體於陽，故必於陰之極而交也；荔枝雖味暖而性實寒，故感于寒水之二氣而出。上統。
鬥符分得天輔、天柱、天蓬三星君，主持四七一之候，兼辰申子之水運，隸巽庚癸之斡旋。蓋以陰氣之三十六候，終歸天一之水，而水混沌之象也。惟陰氣至於混沌之際則陰氣消矣，而消者，消之機陽可以複生，故冬至之氣於一者，乃先天之陽水也。而大雪之終於一者，乃後天之陰水也。均以子水橐龠之關鍵，則仙哲雲：“冬至子之半”，良有以也。閏奇補氣之妙，又豈能外此節而他尋哉！
冬至三元
天蓬 右弼 一 天柱 祿存 七 天輔 武曲 四
貪狼 破軍 文曲
本節卦氣，系太陽寒水司天，屬藏氣之中。而天地之氣，行於坎之初六，以戊寅納甲。蓋戊者陽土也，可以制陰水；寅者，陽木也，所以脫陰水。自先天戊配於坎，而化合陰癸以成火，則火之胎在子者，其理明矣。且火乃陰之精，因前節水盛而泯，今得戊合水而化火，兼以承前節丁壬之化，而得以紹陰之一脈于陽之初也。故坎之初爻為一陽之始，遁於下月令，以複卦主事，則陽始生一。則前此之始遁、否、觀、剝、純坤，六陽之月卦已終；而離、坤、兌、乾之西，陰已盡。故冬者，終也，動也，乃陰之終而陽之動也；至者，極也，到也，乃陰之極而陽之到也。則冬至之命名，其義如此。是以蚯蚓結者黃泉，蓋稿壤得一陽之和而結以養性；麋鹿，陰獸也，得一陽之氣而角解；泉水者，陰水也，得一陽而始動，是以上統。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君，運子申壬之水局，攝癸庚巽之斡旋，經理坎氣，體於天朝子之一義。故前之終於一者，蓋以畢陽九之數。而本複始氣於一氣者，蓋以昌陽九之宗，而釀風水之宗。本至三候奇儀，則一陽之初氣，凡造葬，山向生人年命，而局中六親無陷於孤虛矣。
小寒三元
天芮 左輔 二 天任 巨門 八 天禽 廉貞 五
巨門 左輔
本節卦氣，系寒水司天，屬藏金之終。而天地之氣，行於坎之九二，蓋以九二之陽伏於二陰之間，處寒水之際，則其象寒矣。然猶上應於九五，則為陽中得位，故小寒於此而立名。至於雁傳秋令，其性屬金，金庫在醜，故于金旺之時則北而南，值金庫之候則轉而北；鵲乃靈鳥也，其性屬陽，而感於陽而複營巢；雉本離屬也，感於胎養之候而雊上統。
鬥符分得天芮、天任、天禽三星君，主持氣候，用二五八之局，理艮坤中之土。蓋以泄水土之機，而尊於地辟於醜之義。
大寒三元
天沖 破軍 三 天英 貪狼 九 天心 文曲 六
祿存 右弼 武曲
本節卦氣，厥陰風木司天，為舒氣之初。天地之氣，行於坎之六三，遙應於坎之上九，皆陰發於外而陽伏於內之氣也。厥陰司天，則陰寒之氣於此太甚，故大寒之名也。至於雞屬巽為風為木，得乎風木司天之運，感于坎水六三之氣，故乳出於冠而雛可育；征鳥得舒氣而翮健，會風木而翱翔，是以應候厲疾矣；澤水者，陰精之化氣也，因陽已伏生於內，而陰培蒸結於外，應其候而腹堅，蓋陰之發於表者，上統。
鬥符分得天沖、天英、天心三星君，攝卯未亥之運，理甲丁乾之氣，正以斡旋風木之氣於九宮。同于春分三局者，彼乃帝旺之木，此冠帶之木，體用之機亦自有別。三元孤某奇儀，則其氣自不同矣。
乾六，戌亥二宮，河魁、登明主之。
乾為天，為圜，為君，為父，為王，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果，為
內赤外白，內方外圓。
逢火即軟，遇水即堅。
亦有文字，繩索相連。
聚而成寶，散而無緣。
細想是卦，無過自錢。
仰如樓鼎，覆如鍾懸。
若非金鐵，即是銀銅。
團圓外實，裏半虛空。
人見敬貴，能鑿身容。
河魁數五，戌中有雜火，或五穀鐵石碎細之物。
其數五，味甘，奎婁二宿主之。戌作天空玄武主奴僕，戌作六合加日上眾人亦名聚會，聚眾相會，戌作雀印綬，戌作申兵士申加戌同，戌作天空加黃上主舅翁，戌作朱雀加日辰主官長，戌加月建主監司太歲都轄，戌作常勺加主支宮，戌日加寅主損牆，戌作虎克日振惡積疾，戌日玄武坑，戌加日季四季日辰主牆壁日辰上舊物，戌加亥側，戌作虎克辰強盜，戌癸日牆，戌加年命主足占病足疾。
登明數四，亥為重陰，其物無定，遂人情意，小而物或鹽味魚醬醋之物。
其數四，味鹹，室壁二宿主之。亥加孟仲日幼子，亥加乘天空加卯酉孩童，亥加酉醉人，亥作雀遺記小兒，亥六辰日上壬癸日主獄人，亥克日辰主病人丙丁日上主盜，亥加庚罡辰主屠宰，亥作均為氣，亥上殺傷人寅午戌用之，戌作樓為樓亥作合為關，亥加巳為壞頭面又巳加亥同，亥加戌為側，亥日辰上為柱占同上，主醉散，亦主力盡，亥空加太歲上主上天，亥作常樂，巳加日上來，酉加丙變，亥加歲行年上多病常占忌患瀉，巳酉醜三日主失物，亥加子癸上不明，連三傳主事疊，朱雀臨亥是鹽引。

[劉銳山]

奇門先天要論卷四
陽遁歌九局
一局甲子值符歌，符使逢冬樂事多。
坎宮先天原納戊，甲子論符運如何。
白兔當陽一到離，煉丹制藥事顯奇。
又兼勾陳來臨會，暗助聲勢可圖維。
鳳入丹山艮丙奇，光爍兔戶任謀為。
騰蛇會丙郡小附，孤虛囚廢細推詳。
金精顯化兌丁奇，火死金旺吉凶殊。
九地遁丁堪會合，旬逢甲子失便宜。
己儀到坤有微疵，無限風姿一旦推。
況又朱雀頻喧噪，田宅交差事可疑。
庚儀到震虎龍傷，那堪太陽助其風。
木旺猶疑風雲會，金強門有忤逆蹤。
辛巽龍虎欲爭鋒，幸有解制在西宮。
斷輪鑄印從中別，議論風生建大功。
壬寄中宮何所宜，乘網坐克力難施。
縱有丹書堪破賊，奈何時腋伏淩欺。
癸到乾方曖昧情，天門羅網事無成。
任君縱有高扳志，怎效鵬飛萬里程。
二局甲子值符歌，墓生交合事差訛。
入嗀胎才沖防制，只有運氣卻如何。
玉兔飲泉坎宮乙，良朋揮塵孤舟立。
笑看二妮如嗔癡，慎勿輕身入虎穴。
丙入離宮帝旺鄉，聲勢恢張且漫揚。
花堂另有垂青處，天假得運稔隆昌。
玉女惟嫌鬼戶遊，無端勾引旁人愁。
必須得候方為本，玉人簫隔楚江秋。
己到震宮有嫌疑，犬吠黃昏半掩扉。
朱雀不傳雲外信，玄武何須鬥是非。
庚儀到巽虎生風，九地伏險不堪逢。
符元得氣官聲起，鬼儀台運本興隆。
辛儀到巽及避五，虎伏中堂自可憂。
幾番欲試屠龍技，卻被牽合苦淹流。
壬儀到乾事堪欣，眉鎖開時天祿臨。
金釵十二為屏幛，怎及高樓結絲人。
癸儀到兌病重由，只為騰蛇隨水流。
氣旺自然消口舌，金火連局婦人愁。
三局甲子值符歌，幹旺支刑儀受磨。
願教青帝長為主，運氣相符樂事多。
玉兔暗目乙入坤，騷人墨客半銷魂。
雲台柳色青上否，無限憂思寄嶺雲。
月掩湘江坎丙奇，剛柔相濟可施為。
上乘九地為重詐，暗度陳倉是所宜。
日中見鬥丁到離，英火暴戾似非宜。
色厲內荏當權位，事業於中有改移。
己到儀巽財寄比，雙蛇夾墓憂與喜。
蟄後暮戀恐生災，冬生胎氣宜女喜。
辛在乾宮可相依，莫猜旁人說是非。
玄武入水逃亡遠，朱雀投江音信稀。
壬儀到兌假司馬，計鎮西陲風譽雅。
只因均白佐儀威，邊庭猶堪傳玉塋。
癸儀入艮得化氣，本待符祿馬財源。
安居自然獲禎祥，須認同類起悖房。
四局值符起於巽，六陽數足時事順。
厥陰當會際風雲，婉轉圖謀可漸進。
兔遊宮乙震逢之，披雲見日事光明。
造作謁貴出行利，怕聽西山曉寺鍾。
月轉崑崙丙寄奇，坤金相伴得光明。
若問求財得陰助，就裡包藏深育情。
丁入坎兮事不揚，雙雙朱雀並投江。
不惟文信遭遺失，尤宜小口作驚惶。
己儀入五守財宮，內助多能喜氣生。
況兼太陰來照會，只嫌性度少含容。
庚儀到乾入病鄉，狐假虎威自作狂。
圖南須防有隔礙，策驥東方得志揚。
辛儀居兌廟旺鄉，氣運臨之祿位揚。
六合來乘張威福，西南得遇李周張。
壬儀到艮八九地，暗鬼張羅事有忌。
龍入虎穴鬥風雲，惟防危險始無慮。
癸到離宮入會騰，陰人口舌是非生。
雖然虛訛無驚險，好向東南問主盟。
甲子值符入於五，氣數俱衰宜細睹。
泥塗轉折勢難施，凡有圖維涉兩可。
玉兔乘風巽宮乙，才貌驚人圖謀吉。
恨煞局氣不相扶，手撥琵琶向西域。
日入雷門震丙奇，修造作塋總為宜。
幸逢九天開昌運，凡事顯達隨心機。
坤丁玉女地戶游，九曲明珠暗裏投。
事宜秘密堪成就，管教紅葉禦溝流。
己儀分符在乾宮，未得風雲怎化龍。
入庫騰蛇必墜水，陰小虛驚怪夢逢。
庚儀分符守巽方，如虎生翼振威光。
兼乘太陰藏腹劍，割地賄秦豈無殃。
辛儀居巽入虎窩，二虎爭雄起障魔。
縱然六合來臨此，又象龍逃沒奈何。
壬儀分符寄居離，胎財生意可圖維。
勾陳白虎來臨會，程途之信有差疑。
癸儀分符居坎宮，水運生扶財祿隆。
只為朱雀來雜處，口舌遺亡局裏逢。
甲子值符起于六，金水運氣天賜福。
財祿事業總堪圖，揚之陰小為鬼域。
玉兔伏窟一八五，凡事迍邅難成武。
投南須防起禍殃，東北有人堪依輔。
火行風起芮入巽，名若春雷事業振。
勾陳白虎天來臨，氣運相扶財運進。
蒼龍現珠震宮丁，前有圖謀盡遂情。
況又六合來生助，管教談笑取功名。
己儀分符到兌宮，酉戌相刑事不寧。
況又九天為遠涉，遇合應支破後成。
庚儀分符到艮宮，天緣祿馬鬧匆匆。
太陰文書宜暗動，動有際遇隔簾櫳。
辛儀分符飛到虎，離居大地怎施為。
朱雀臨午徒喧噪，大符自刑事不虛。
壬儀分符到坎宮，儀神得地事興隆。
騰蛇丁神合壬化，見遇迍邅後稱情。
癸儀甲寅寄居坤，一沖一墓事沉吟。
九地加來多險阻，羅宿徒張暗算人。
甲子值符起於七，燥金濕土皆得吉。
水火木運總囚休，作事於中有具廢。
玉兔入林到乾日，一麗天門可進賢。
只因飛來騰蛇照，小口怪夢遊更兼。
月朗中天丙到戶，光輝四照人皆睹。
太陰寒水來司天，公事反遭陰事苦。
玉女留神丁到巽，經國文章誇八駿。
朱雀飛來報好音，才名雙美皆堪問。
己儀分符在艮宮，溫土司令生意濃。
況又六合為媒證，管教喜事樂匆匆。
庚儀分符在離九，似為失勢不可守。
雖乘九地為伏陰，終須敗露亦逃走。
辛儀分符寄在坎，金水相生事婉轉。
太陰生子又取儀，就裏衝突財管之。
壬儀分符輪寄坤，生合於中別有音。
上乘九天為符印，丁火當經喜相尋。
癸儀分符到震三，幾番際遇在幽關。
勾陳白虎為刑門，縱有生機不得間。
甲子值符入艮宮，統領生門事業弘。
惟嫌孤虛與囚縱，縱有作為也難從。
龍入金鄉乙到兌，縱有威勢被他欺。
更兼朱玄交格門，傷鱗折角失便宜。
光明不全丙到乾，凡事休囚數已然。
上乘九地真幽暗，金水火悖起憂煎。
丁奇入五自滔光，雖有機謀也不張。
惟有趨三可避難，莫往東南惹禍殃。
己到離宮入胎元，群力扛鼎聲譽傳。
上乘六合相助美，金木成用有威權。
庚儀入坎金水寒，甲子相會成水泉。
雖有九天來應照，反作退後一深潭。
辛儀到坤土裏金，惟有蕭牆包禍心。
勾白交橫徒濟惡，不知計已泄他人。
壬到震宮得化才，其如甲辰受卯災。
騰蛇附木生陰火，空資讒謗瀆上臺。
癸到巽宮儀乘絕，太陰相恣尚和悅。
其如符神作刑威，反有妖嬌驚惶欬。
九局值符到離宮，陽遁之符至此終。
凡事於此轉胎竅，氣運終參可辨窮。
通步青雲乙艮奇，朱雀乘之名利齊。
只宜守己群宵退，欲望提攜事轉歧。
鳳凰扶翅丙到兌，月偃西山多暗迷。
上乘太陰多陰象，惟宜幽會得便宜。
女游天門丁到乾，光輝四達事昂然。
兼乘六合堪乞巧，氣運衰微有災愆。
坎宮己儀符甲戌，本戊合神為鬼域。
勾陳白虎伏其宮，生害於中有別人。
庚儀到坤入祿宮，威福無事不從容。
只兼騰蛇來鎖刺，朱免宵小不相容。
辛儀到震符甲午，龍虎相沖氣運睹。
九地虎穴果難揉，若得氣運振威武。
壬儀到巽符甲辰，值符自刑不堪 親。
得令九天風雲令，哭殺於中作硬人。
癸儀到五倩誰扶，好教立志向南圖。
休得出坤逢門格，致令騰蛇作謗誣。
值符戊休，彼此相投。更得旺氣，進退優遊。
騰蛇壬開，憂喜兩胎。先見驚怪，後始合諧。
太陰辛驚，大有威名。先聲奪氣，凡事有成。
六合乙死，俱投墓鬼。只可潛修，不能顯著。
勾白己景，文書緊急。財利艱難，家宅安穩。
朱玄丁杜，信息在路。一閉一開，後過先阻。
九地丙傷，內裡停當。初雖斂跡，終自顯揚。
九天庚生，絕處逢沖。雖然騎馬，虎門有驚。
癸儀入中，埋伏暗兵。正北得利，東北休行。
值符戊死，溫土方宜。德宇寬弘，土穀得利。
騰蛇庚景，前後有驚。空自張威，不能調鼎。
太陰丙杜，凡事有助。陰人當權，營求後遂。
六己合傷，俱得旺鄉。圖謀得求，家宅榮昌。
勾白辛生，虎入本宮。威勢不作，也令人驚。
朱玄己休，事難集揉。雖無大吉，亦有凶猶。
九地開癸，暗地謀害。若能防險，自然無災。
九天壬驚，空設虛情。就裏作合，災有風聲。
中宮丁奇，淑女垂帷。雖然貞靜，卻怨仳儷。
值符戊傷，刑克伏藏。縱然顯耀，到後乖張。
騰蛇壬生，值墓怪驚。憂疑得濟，可以經營。
太陰庚休，情性相投。雖然沉滯，還得優遊。
六合丁開，士女相諧。亦皆受制，免費心懷。
勾白怪驚，門戶憂聲。凡事詭詐，婦女癆症。
朱玄己死，刑門無禮。撃聒婦人，老而不已。
九地辛景，自恃剛勇。伏險無謀，空作臥虎。
九天乙杜，快登雲路。事業有成，可以進步。
中宮丙奇，事多光濟。雖然伏制，到南得利。
值符戊杜，蟾宮折桂。空有地方，惜非屬部。
騰蛇己傷，作何成詳。夜夢淹滯，小口風戕。
太陰癸生，事可稱情。多得暗助，財祿高增。
六合辛休，逃龍歸洲。內有沖制，敘散情由。
勾白丙開，暗昧延挨。事難顯達，攪亂心懷。
朱玄丁驚，少女相爭。雖有口舌，真偽無形。
九地庚死，得祿知心。性剛禮柔，擬作臥遊。
九天壬驚，堪問胎穩。水火交情，水炭矛盾。
乙奇中五，風雲龍虎。西南得朋，惟忌北堵。
值符戊中，陰險困叢。雖有名位，權攝不同。
騰蛇癸景，雙蛇入穴。憂不成災，喜不為福。
太陰己杜，虎勢遇旺。更得旺氣，門戶有喪。
六合庚傷，墓克勞蠱。縱然無傷，良善憂苦。
勾白丁生，水勢悠悠。若問財喜，險中去求。
朱玄壬休，鷗鷺江濱。空傳消息，人不驚人。
九地乙開，事不光明。勉強做作，也是虛情。
九天丙驚，大有威名。只恐不久，湮沒無聞。
辛儀到死，孤鴻天外。曲高寡和，幽人自在。
值符戊開，氣旺堪諧。如值囚廢，呼招不來。
騰蛇乙驚，災訟憂情。龍蛇混雜，陰小謀生。
太陰壬死，產病不心。陰謀用事，反為得喜。
六合丁驚，文信交情。金蘭氣味，凡事歡騰。
勾白庚杜，虎守地戶。刑傷鬥情，生合有助。
朱玄辛傷，虎步龍翔。飛來財喜，口舌死傷。
九地丙生，重詐之情。田惟至著，事必光明。
九天癸休，勢旺優遊。諸事顯達，乘旺無憂。
己儀入申，因而得亨。只宜守己，不可紛爭。
值符戊驚，聲價千金。氣運扶助，鵬飛萬裏。
騰蛇癸死，事宜中正。信息憂疑，如慮虎尾。
太陰丙驚，事如舉鼎。紅拂當爐，日中無影。
六合辛杜，風生地戶。上下同心，內生嫉妒。
勾白壬傷，才祿分張。網張門戶，事難顯揚。
朱玄乙生，虎遁威生。名利皆隱，信息在程。
九地丁休，似有隱憂。幸達詭遍，可以優遊。
九天己開，事可和諧。功名顯達，福自天來。
庚儀入中，東西不通。三方有礙，惟宜八宮。
值符戊生，病馬歸林。氣運囚廢，鬼魅侵人。
騰蛇丙休，水火驚憂。若逢火旺，可以無愁。
太陰庚開，執拗不諧。貌柔心險，水性難猜。
六合己驚，有敗有成。合而不合，暗裏沖刑。
勾白丁死，陰人病齒。老嫗碎聒，丁旺禍止。
朱玄乙景，文信有難。鳳竹當陽，功名事穩。
九天癸傷，低網四張。捕捉有用，鬼賊難防。
九地壬杜，張網在路。門垣欹斜，蒼老抱住。
中宮寄辛，虎難傷人。雖有外勢，到底不親。
值符戊景，氣運陰生。子午胎鬼，革故鼎新。
騰蛇癸杜，形害憂惑。先信後疑，泰生否極。
太陰丁傷，大得木揚。文書暗動，生意偏長。
六合己生，土木深盛。胎財交易，皆為稱情。
勾白乙休，風雨淹流。憂喜不實，何必唧啾。
朱玄辛開，口舌生災。成中見破，防生禍胎。
九地庚驚，險患陰生。和砒寄蜜，勢不可攖。
九天丙死，陰霾象起。雖得亨通，還防破阻。
壬儀步五，似難張武。欲求際遇，須複東土。

[劉銳山]

占天文歌
水動見雨，地動見雷，木動見風，山動見雲，火動見日。
捕捉
賊鬼奴財宮，兩處尋攝提能獲盜賊，天沖逃脫無蹤，
休生門景定無形天輔必同人行走。
若逢死杜兼敗絕天在太陰，入此必潛藏，天柱必然拒捕，
任他百足亦難行。
武曲天乙天禽必定掌權，破軍當場見獲。以鬼為賊，以子孫為用神。若逢沖，驚散無蹤。鬼若值空，逃脫無蹤。子孫克他，必定獲拿。有比伴多文書，充鬼必獲，鬼若生身必自來。數少為本，少餘作伴論。
尋物人間三奇透，凡尋必見。
失物須知認五行看財宮亦可，門凶克陷不須尋破沖財物無蹤。
若臨星旺並吉宿，便是珍珠定穩存。
失物逢空，失物無蹤。失物逢沖四散，失物無蹤。
訪覓天上三奇透出合，主和氣相迎。
九紫青龍朱雀強，大人得此旺相當。
星臨吉地來生我，最忌返吟到客鄉。
文書逢空，無力無終。
動而無沖主散，靜而逢沖主連。
文書入沖不發，文書落空必發。
別衙門。
天乙定主官爵，招搖必為*淫。
太乙威權馳名，轉移生死榮枯。
太乙定是婚姻，攝提必因田土。
軒轅必是造化，咸池定因口舌。
青龍必為求財。
田宅
田宅須看生我宮，生身旺氣吉星逢。
財有力時終須盡，無氣凶星克亦凶。
避難惟福德方可避
人逢難亂避凶方，或為官災去躲藏。
用旺子興門得吉，官衰入墓永平康。
奴僕以財為用，身用而沖必無能成功。
原來奴僕寄財鄉，克我星凶大不良。
輔弼生財旺最吉，勾逃元武虎多殃。
問孕
陰陽須看子孫宮，地天合數在其中天地合數有氣。
數單值吉應生子，克敗傷官定女蹤。
問姓
問姓先斷五行旁，次辨星音兼屬方。
旺則宜從全處斷，旺衰短畫此中藏。
一屬水，丨屬木，ヽ屬土，乛屬金，乀屬火。
斷數
旺則從加，衰則從減俱照月氣之衰旺而斷。
數多減半以衰言，數少加半以旺言。
不多不少，照數合斷。
加者謂上下合算，減者或上或下減去其半，如一居六之數，搃照月氣之衰旺而斷。
斷人容貌
木瘦青，金白方，水肥黑，土敦黃。
尖頭赤色皆為火，兩樣相兼定不常。
旺則宜從單裏算，衰須減合兩相當。
有人豁達青黃理，便向蓬萊姓氏揚。

[劉銳山]

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奇門先天要論卷三
墳墓
墳墓須看官鬼宮，右為白虎左青龍。
生榮得氣為大吉，衰敗空亡星忌凶。
謀望
謀望須知旺六親，六親生我事多成。
若還我克他為用，他克我來定主凶。
沖則必敗，空則無實。
生中帶沖，有始無終。
求財
求財須看用神強，不空不敗定為良。
空權求覓他生我，索債還須克彼方。
財星入庫，求財無路。
財支沖財，主旬不逢沖。
求官
官星旺相甚為昌，九紫青龍最為良。
有官但看文書吉，無官定是值空亡。
圖名須用臨官日年月亦同，覓利長生日上宜。
會合應從身上取，時前時後定生期。
白元真人斷名利，臨官、長生身用與日會合看。
問訟
問訟須求官吉星，我來克鬼必然贏。
鬼若旺來我必敗，兩途空絕兩相平。
以文書為用，以鬼為憑問，訟得沖貪狼能解凶，天柱問官須索，天蓬同軒轅必加刑責，破軍受傷。
行人
行人最忌二四空二四即死杜，驚門開震路途濃。
休景生門身不動，伏吟生合定相逢八宮生合。
以六親為用，以身為憑。生中帶沖，來而不逢。克中帶合，行人下榻。日沖用支，行人起時。用支值空，行人路中。靜中逢沖，必主身動。動而逢沖，決不相逢。靜中逢沖必動，動中逢合必逢。若還親再逢沖，必定往來題鳳。身沖用神，行人不來。用克生宮，行人立至。至居於發動之宮主動，居應亦動。日沖則動，日合則到。年期月日時照斷。休生景杜皆靜，驚開死傷皆動。伏吟最凶，行人不見，日沖則動，反吟最凶，去者必返。天心時刻不爽。天乙太陰，陰逢天輔。羈滯天輔，中途有阻。招搖無定，天芮阻遲。青龍不動，軒轅方起身，破主驚散，太乙主有事，天英信到即到，朱雀即到，駟馬起身。
斷孤中訣
一九入中宮，六親與弟兄。
若非中途走，羽翼亦成空。
如看弟兄，只看中宮坐支。如占行人，九紫入中宮無弟兄，勾陳值時行人必不來。如占兄弟，一白入中無兄弟，如天刑值時必主凶厄。
定行人起身訣
先定親身生合支，路途遠近須相宜。
但逢驛馬親沖日，便是行人赴道時。
生合何人何日回，須知馹馬日中栽坐支入庫要衝動。
路途遠近君須看，支旺還從支上來。
若逢衰敗須從會，無會方從今日排。
時前時後宜仔細，未來已往此中推。
身用相生相合，斷行人必來，再看何日起身可到。如克身亦來；若身克用，或身用相沖，行人不至也。
婚姻
婚姻生合最相當身用相生相合，相得並相應，若遇沖衰甚不良。
兩家若是遇吉旺太陰主婚姻，貴人喜氣映門牆太陰和合，以妻財為用，以身為憑。
疾病
病人最忌死傷方，星值青龍喜氣揚。
若逢惡宿亦敗絕軒轅受傷，招搖傷風，冰消瓦解甚非良。
咸池口舌天符傷中，所以屬六親為用，以鬼為憑。
官鬼達沖，百病無蹤。官鬼逢空，疾去如風。
親空必死，身空亦然。鬼空必愈，用空不生。
男忌節前，女忌節後。己看身宮，他看用宮。
天元敗絕用囚凶，天中元即中元。月日時俱絕，此年此月命必絕。逢白虛入死門，更逢敗絕，是福德無盡。
家宅
平安宅是六親生，又喜官臨黃道星。
六親若是逢惡吉，吉凶須向此中尋。
晴雨
水庫動出，定出滂沱。地下三奇透合，主降大雨。
晴雨須看九一宮水星得生合日則雨，火星得生合日則晴，雷震電坎巽為風。
紫入四三晴可必，一臨九六雨濛濛。
水庫逢沖細雨濛濛，水庫若空一陣狂風。
九紫若空杲日當空，早雨晚霞一臨四宮。
連雨帶風一臨三宮，雷雨隆隆一臨八宮。
白雪紛紛，雷出於山，雷奪於地。
反吟必雨，伏吟必晴。太乙司雷，太陰司雲。
軒轅司電，招搖司風。一臨太陰，夜雨日晴。

[劉銳山]

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悟 變
九居六，天開見日，事必光輝；二居四，風起塵飛，物當失色。
八居八，重山為阻隔之險；一居一，重水為浸潤之深。
一居六，水流而自通；五居五、二居二、八居八，土厚而事滯。
艮為堅心始得，巽乃放手見空。
一居四，風來浪激，主波濤之驚；一居八，水漾山崩，主田土之失。
七居九，旱澤之旁心中俱竭；三居七，枯木之形。
三居三、四居四、三居九午，一木三火者，榮顯之象；
九居三，火入林中，焚燒之象。
一居二醜，三牛為奔走之憂；四居七，二子三女有**。
一居一，亥子月水歸冬旺；三居三，寅卯月木向春生。
四居九，夏月風火相交，萬物成灰；九居六，火在天上，所照者廣。
八居八，兩山知出處之分；九居九，兩日定歸期之限。
四居一，冬月枯木遇水，斷然蹤跡飄流；五居九，飛龍在天，必定超升高擢。
三居四，木遇風而葉落；一居二，水遇土而流遲。
一居九，夏月一杯之水難救車薪之火；八居一，冬月一拳之土難塞千丈之流。
斷處逢生，可斷反凶化吉；合處遇克，好知樂事成憂。
無氣之生，求謀遇而不遇；無根之水，財源得而不得。
天地造化，迴圈盡在三五八九。
五行斷訣
玉符經：水得金而汪洋，木得水而芬芳，土得火而敦厚，火得木而輝煌，金得土而生旺。金得水而精光秋金，木逢金而損折秋木，火遇土而埋葬四季火土，水遇土而蹇塞四季旺土，土遇木而蹌踉春木。金逢火而銷鑠夏金，火見水而滅亡冬火，金削木而成器春木，水附土而揚光冬水，土得水而滋潤四季旺土，木得土而根長春木，火逢水而不熾夏火，水得土而堤防冬水，金得火而煆煉秋金，土得木而疏康冬木，土逢水而崩塌冬水，金得土而掩光四季旺土，水逢火而澤竭冬水，木逢水而飄蕩冬木，金入水而沉沒冬水，冬逢火而焦傷。
土主安和，木主震動，火主飄揚，金主伏藏，水主飄蕩。木無土而不生，金無土而不成，水無土而不蓄，火無土而不榮。火克金而不吉，而金多無火秋金，其金則頑；金克木固受傷，而木多無金春木，則不成器；木克土固凶，而無木不得疏通；土克水而涸，而水無土制冬水，則水飄蕩；水克火故滅，而炎火無水則焚夏木。水生木本吉，而水多木少冬木，其木則泛；木生火雖明，而水衰火烈則炎無制；火生土則厚，而火多土躁，萬物不生；金生水則源生，而金多水濫則水倡狂，而土厚金埋則金失色。總之，五行生克，妙在適中，智者變通。
三豕並食格：一居一，碧水長流，乾坤一色，秋莫騎赤馬馳驟；
豬走曠野：一居二，固壑對荒丘（牛入都群），君子無可求，若逢水母（申為水母），可以變舊；
雨逢雷散，又名豬觸雷門：一居三，雷雨泛，孤舟衣寒，不如西郊遊；
細雨又淒風，水歸大澤流：一居四，風湧風，水東流，水空流，漁翁下釣鉤，早把絲綸收；
紫微生殿：一居五，窮池無水，豈得金魚上釣鉤；
水底碧天：一居六，海闊天空，任意去留，若見青龍（辰為水庫），及早回頭；
白虎入淵：一居七，猛虎赴長流，無慮無憂福自受，慎勿貪花與兔偶；
犬入空淵，豕上深谷：一居八，水漾山崩，難保千年舊植，待鼠出豬頭，方喜扶危手；
雀投江：一居九，寒潭秋月，明明如畫，龍蛇變化，難免悔尤。
牛耕水田：二居一，野水崇峻，最堪遊於青郊，急泛歸舟；
二牛並耕：二居二，古道悠悠，大地德厚，桑麻處處收；
牛奪龍位：二居三，一壞浮土，樹根穿透，卜平安赤馬黃牛；
牛逢毒草：二居四，風起塵飛，欲拂無田；
二居五，
牛耕白砂：二居六，迷天塵垢，不見星斗，一聞犬吠，優優兔咎；
牛入虎穴：二居七，阱中有虎，如何可由，薰風一起，鳳舞南樓；
牛入青山：二居八，出生入死，只宜遠謀，不須變動而見尤；
月日沖畫入九重，地起高樓：二居九，丈地之內，光射鬥牛，金雞一唱，草木皆秋。
青龍歸大海，神蛟躍浪：三居一，順水行舟，東風何處不悠悠，惟有松筠挺秀；
見龍在田：三居二，平林曠野望中收，莫往羊群逗遛；
二龍並穴，青龍歸穴：三居三，層層碧樹，青春時候，一聲寒雁，勇退急流；
風雲際會：三居四，風雲霧會青草綠，和風入牖；
三居五，春風達中州，人在杏花深處，有不宜騎馬，怕見金猴；
龍逢寶劍，春日為龍飛九霄：三居六，疏林被金風消瘦，春寂寂，恨悠悠；
蒼龍奔走，春為龍虎交會，陽遁為龍入穴：三居七，猛虎坐林丘，誰肯輸棋，救好時光景，鼠尾虎頭；
茂樹崇山：三居八，春樹悠悠，春色靄山頭，休遇猴出岫；
龍行大坑，春為地日高林，朱雀跌穴：三居九，野樹幹重，野火燒透，一朝時雨，翠滿山丘。
雞化海蜃：四居一，芳草渡，王孫泛孤舟，百事無憂；
雞鳴曠野：四居二，青鎖田疇，陌上少女游，莫向西鄰走；
風遮雷門：四居三，嫩柳曉風柔，春光處處留，休與金天戰鬥；
二雞齊鳴：四居四，青青翠翠，春色迎眸，百花深處，最忌鼠東遊；
四居五，春風滿地，碧光浮曉光，春色十分九；
雞入刀砧：四居六，難與私松竹友，吹散梧桐葉落秋，故園誰是主，試悠悠，野豬為家，一番新舊；
雞入虎口，春為破浪乘風：四居七，門當猛獸，勸君閉戶潛修，須等東風入牖；
碧樹春山：四居八，深谷陰陰，石木幽春，拂拂碧山頭，忌見馬出西樓；
雞入湯火，春日為晴光綠頻：四居九，抱薪救火，如何能勾，狂風一陣，焦頭破袖。
五福聚井：五居一，一壞浮土激中流，也可深耕易耨；
五穀登田莊：五居二，互相寄，更相求，好風月，常相守，娛歡到白頭；
黃牛觸樹：五居三，拂白紅塵繞樹頭，人在塵中否，執柯可以永久；
草欺五穀：五居四，風木地中收難保，平陽如舊，直待風雪時，得要居神岫；
五居五，火煞入中州，三春可無憂；
墮鏡塵埋：五居六，黃金被掩，英雄何日出頭，不逢白犬，要見火牛；
五居七，白虎伏荒丘，不前不後，早計策，可無咎；
五穀山莊：五居八，山莊上孤雲五色出岫，四季安和，福澤畢湊；
金符入鬥，五福歸元：五居九，紫詔遠懷柔，遐邇拜，禦溝歡騰九有。
寶鏡沉水，動為躍水，秋亦同：六居一，黃金失色赴東流，遊子囊空賦悲秋，須尋赤蛇去竇；
天地交會，馬嘶碧野：六居二，天高地厚，耕田鑿井，樂以忘憂；
馬嘶垂柳，執斧入山：六居三，執斧林丘，采樵人長歌短謳；
馬嘶芳草：六居四，金風送暑天，滿秋落花，吹入遊人袖；
六居五，真金土厚，比陶朱富永久，須防赤幟為寇；
二馬並行，馬聚天成：六居六，碧天如洗正深秋，風清氣爽，雁字書成瘦；
六居七，秋色正當時候，黃花滿地，綠野如繡；
山中別天：六居八，山遠鍾悠似神仙，洞裏遊，只畏赤符入鬥；
寶鏡動紅爐，秋為紅爐鑄鏡，動為安乾主本位：六居九，火鑠金銷，聚此若奚堪受，山猴摘果方休。
羊入水穴，動為劍躍深淵：七居一，白虎渡淺流，還問口，莫向他舟，最好雞鳴時候；
虎歸舊穴：七居二，虎落平陽，縮頭居民，遠害歡聲鼓掌；
白虎歸林，龍吟虎嘯：七居三，樵夫執斧入林游，伐木丁丁，鹿鳴呦呦，不見牧童，歸來騎牛宜；
虎嘯生風，兌居位：七居四，吹送桂花香滿袖，執桂客，伐桂斧，秋光一望收。
七居五，黃砂產白金，可長可久，宜於四季同根茂。
天門金：七居六，無奈新秋又複深，清風不盡，黃花遍收。
二虎並穴：七居七，兩相鬥，兩相傷，薰風起，方成偶，如鴛鴦，到白頭。
七居八，樵夫執斧入山頭，豈肯以空白手。
七居九，烈火燒金，有術難收，楊枝一滴，可免無咎。
高山流水：八居一，千岩競秀，萬壑爭流，多少行人，去而無留。
青山綠野：八居二，平地起山頭，山高還地厚。
犬吠空林：八居三，木折山崩，誰保千年後，守道青龍隨獵狗。
荒山曠野：八居四，山前山后，悲風颼颼，酉風不起，青山依舊。
八居五，巍巍遠岫，碧野凝眸，可藏可收，以永以久。
火逢獵箭：八居六，山中小穴，居之難久，要蔔出頭，豔陽氣候。
犬入虎穴：八居七，猛獸山前大開口，早早回頭，莫向西方上走。
疊疊青山：八居八，疊疊青山，萬古千秋，一望無涯，香塵滿路。
春水東流：八居九，紅日照九州，光被山后。
落日重輝：九居一，孤竹短，夜雨獨赴長流，不如入虎頭。
雞鳴牛背：九居二，日暮窮途古渡口，實難分手，相頂鬥柄難回候。
彩鳳乘鸞：九居三，明明曉日，楊柳稍頭，滿滄洲。
九居四，風火交，更相投，有緣千里應非偶。
九居五，火燒荒丘，寸草也無留，青青翠翠應事，郊兔出南畝。
鸞舞天門：九居六，杲日當空照九州，只怕金雞報曉籌。
日柱金天：九居七，一輪明月，皎皎西樓，千秋萬載，照人依舊。
秋山落照：九居八，日落西山，遊子愁正歸，難措手，奈若何，勒馬南陌頭。
金雞歸樹：九居九，重重火焰耀千秋，數窮九九，造化與時茂。
九星吉凶
天蓬貪得解凶神，天芮平安遲滯因。
天任和合可避難，捕網圍獵在天禽。
天沖任性主失散，天輔文章喜得朋。
天柱口舌宜武事，光明果決合天心。
天英文彩臨何吉，獻策陳謨利大人。
貪狼鬥柄紫微星，化吉諸凶秀且靈。
安靜巨門田土祿，祿存土秀不宜陰。
文曲性淫長欲動，破廉兇暴不堪臨。
太平賴有將軍力，輔弼朝綱大貴人。
太乙持衡必稱情，青龍財喜滿門庭。
（逢凶化吉）
太陰得遇謀為利，天乙提攜是貴人。
（主和潛藏，天心、青龍同宮為財星墳山） （求名最吉）
天符咸池招口舌，招搖攝提不堪親。
（招搖變動，主飄蕩奔走；攝提鬥打紛爭）
軒轅居止能持重，凶吉星辰仔細尋。
（主造化）
八門三合
八門順轉吉凶星，用法全憑生旺尋。
有用無門難出入，有門無用亦遭迍。
星隨門轉須生吉，門克宮星旺不宜。
杜值克方原不杜，生臨剝處本非生。
死傷得氣得無咎，驚若生時性亦寧。
門逢克地終多阻，休景無因亦困人。
若得逢生地，還忌八克門。
用宮合三元，何地不康寧。
十二值符凶吉
時值青龍喜氣濃屬寅木，為太陰，其性長生萬物，
明堂安樂必尊榮卯木，其性發達大通，顯貴功名。
天刑官災並水厄辰土為水庫，性陰陽，百事坑害，青龍星能解，
朱雀文書口舌逢巳火文明君子，值之主口舌，司命能解。
金匱天寶多遂意午火向明顯豁，值之倉庫充盈，家計茂盛，
生財天德吉星從未土為養生之木庫，性好施，能化諸凶。
白虎破財兼爭鬥申金性剛肅，主口舌爭鬥、武事孝服、官災，金匱能解，
玉堂天庫貴星宮酉金，性情純粹光明，主功名，百事大吉，貴人相助。
天牢刑獄俱無利醜土為金庫，性遲滯，主田土空亡，青龍能化，
玄武凶星天耗中亥水。
司命天官增福祿子水，
勾陳遲滯事多空戌土。

[劉銳山]

奇門先天要論卷二
九星轉運歌
九星轉運最為佳，年月周天十二時。
發動之時隨變化，運行順逆遠近宜。
陽遁用飛須順轉，陰遁用伏退一推。
行之數窮不動處，便是神仙也皺眉。
一時一局，兩佔用此。一人一事占，將用此不換六親；一人占兩事，一時用此換六親，著看順逆變化長短生克，以定吉凶。若陰陽皆五黃俱中，於動宮止用伏盤，退一宮飛入，退至五黃為極數。總之，換星不換時。
都天轉甲法
如遇五星不動，用原一局，再陽用進一飛入，陰用退一飛入。
都天轉甲妙無窮，發動之時飛入中。
外布九宮用居地*，日時年月辨枯榮。
日時年月何當吉，當月日時布九宮。
飛入用宮值生旺，此年月日吉重重。
此一局管十二年，用飛星以斷看十二年之每年，數十年、數百年後皆以此法推算。其法將原發動之時與各星總飛入中宮，通盤番換。若再問月，會以本年太歲，所向之九星飛入中宮換輪。
*用地者，所求之事也
符經用法
按查值時飛宮，每用一盤，管數十年月日時之吉凶。再用都天轉甲法以管數十年或數百年，後再飛九星以觀十二年，每年何宮之生克則用十二局推，此於太乙三元推斷之法，無二也。至九星轉運，陽用飛星，陰用伏宮，退一法不過，看日前日後於何年月值吉凶。生旺者與都天輔甲不同，不可錯用。
起數總歌
排山手訣定符頭，數伏隨宮五子遊。
發動時星飛入內，六親身合認中流。
三元生後分飛伏，十二青龍支上游。
手上八門移轉動，吉凶生克手中收。
起訣
其法照二至後三元陰陽順逆，以本日值支定上中下，合於元盤之定數起子時，十二時支幹飛布九宮繼看。看發動時幹布于所布何定數之內，即將此定數移入中宮，並飛布各定數於旁八宮方，查中宮飛數系本元何星值符。天地人星總歌自中宮起，飛布九星於各宮，再照天元金口訣看發動時支所以聯之于應何宮時支，此時以伏宮數尋對本元值符何星會照天地人元總歌，自中宮起飛布九星於各宮。如所應時支本元值符之星已經飛入，照數借用別元，然後總伏身歌輪中宮定身位，及看中宮飛入之數所屬五行，與各飛宮飛入之數所屬五行，乃派生克定六親，又所以起子時之門，移星發動時支所值之門，俟順布之旁八宮。推五奇於二複，以十二星，亦看本日值支，照輪轉歌座支起順時布於九宮。
斷中宮九星
乃派生克定六星，又以所起子時之門。
問君何事是何人，發動中宮辨九星。
太乙天青知足貴，太陰說合享和平。
咸符攝上紛爭事，變動招搖動有因。
惟是軒轅不安靜，傷門造化必多驚。
斷數總歌
九星轉主旺生榮，沖空庫合會時中。
十二青龍吉凶定，三元始終值符逢。
以九星為用，得月氣為旺，得地宜為生，得坐支長生帝旺為榮。
五符生囚泄克 受克值空可免災危
火生於春，土生於夏，水生於秋，木生於冬，金生於四季。
金囚于春，水囚于夏，火囚於秋，土囚於冬，木囚於四季。
水泄於春，木泄于夏，土泄于秋，金泄於冬，火泄於四季。
土克于春，金克于夏，木克於秋，火克於冬，土克於四季。
生我者休，我生者旺，比和者相，我克者囚，克我者廢。
九星斷訣
以身為體，以六親為用。用生體大吉，體生用洩氣，體克用半吉，用克體全凶。六親居受生之地則吉，居受克之地則凶。總看四季生旺，凶地有氣則凶，吉地有氣則吉；無氣無生，雖凶不凶，雖吉不吉。
六親歌訣
六親最忌克身鄉，親遇生鄉美且強。
若還我克俱無益，惟有相生相合良。
六親最喜旺相時，親友相逢亦何益。
生旺親衰生亦吉，生衰親旺克何疑。
假如占財，財旺克，克非無財，有財與我何益？
斷用星訣
用星居生宮得月氣生身、比和，可斷大吉，應速；如克身，半吉，應亦速；不得月氣生身，次應吉遲；不得月氣、克身，小吉，應遲；受月氣克，凶；月破凶。
用星居於克泄宮，得月氣生身，半吉，應稍遲；得月氣，克身小吉，亦稍遲；不得月氣生、比和，無凶無吉，美中不足。如不得月氣，受月克，克身全凶（亦看長生之方驛馬）。用星生旺，旺生身而坐支，逢占行人，用斷美中不足；用星衰敗克生而坐支逢合，占行人用斷不美中美。
斷數總訣
九宮定位為地盤，時支為人盤，時幹飛星為天盤。地為伏宮，天為飛宮。伏克飛吉，伏生飛大凶，比和得意。飛身伏洩氣，又以身為飛動六親為應，看屬何門系何生克。總之，五行盛則能生，衰則不能生；盛則能克，衰則不能克；衰則忌泄，旺則不忌泄；衰則受克，旺則不受克。生我者得氣，我生者洩氣，克我者刑傷，我克者得意，比和者相和得，得何者大和。衰敗者無力，旺相者生氣，反伏者不祥，空亡沖寒者不順。再看十二神將，以定黃分宮值符。凶神生我亦吉，吉神克我亦凶。生時本乎月氣，取用在乎臨時外應，隨機而至，因時而起。神明全憑乎理，類而推之，趨吉避凶，不至於此。

[劉銳山]

伏身歌
一白入中身在六，二黑入中身在七。
三碧入中身在八，四綠入中身在九。
五黃入中身在一，依次順推知其機。
但得飛身顛倒訣，未來過去明如月。
惟有酉居坎不同，一白入中身在五。
戌亥之時機甚微，金符用法傳今古。
六親訣
生我（中宮為我）者為父母、叔伯、長者、文書（子孫占以文書為墳墓）、印綬、田宅、城池。
克我者為官鬼（妻占夫以官為夫，占病以鬼為病）、上司、敵賊、墳墓、官鬼。
我生者為子孫、福德、僧道、丁屬、衙役、藥。
我克者為妻財、奴婢、六畜、五穀、舟車、酒食、衣服。
比和者為兄弟、朋友、同事、親戚、同僚、同年、同輩。
定用神歌訣
以數少者為先，數多者為後，不必分時先時後。占官以數多者為先，數少者為後。
訣曰
身居之宮發動時，時先時後任君推。
時先過去宜再運，時後將來應有期。
若遇日辰須作主，相逢月建亦同之。
年月日時皆有用，事憑遠近定相宜。
定身法
己占己事即己身，若問他人便有因。
與我有因即是我，與我無涉即他身。
定身法十二值時星
子日起申，挨日推去，每間一位起。
青龍木至建大黃道吉日 明堂木除黃道吉日 天刑土滿黑道凶日 朱雀火平黑道凶日
金匱火定天寶黃道吉日 天德土執貴人天財黃道吉日 白虎金破黑道凶日 玉堂金危天庫黃道吉日
天牢土成黑道凶日 玄武水收天耗黑道凶日 司命水開天官黃道吉日 勾陳土閉黑道凶日
天元九星
蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英。
地元九星
貪、巨、祿、文、廉、武、破、左輔、右弼。
人元九星
太、攝、軒、招、符、青、咸池、陰、天。
先天定六親歌訣
青龍發動定求財，田宅明堂父母排。
詞訟天刑官鬼事，文書朱雀遠人回。
天財金匱成交易，天德恩星官祿來。
白虎武名主口舌，功名定是玉堂栽。
天牢奴僕同六畜，玄武陰宮妻妾陪。
司命子孫為福德，勾陳疾病不須猜。
三元值符以日支論
上元一蓬七柱四輔二攝五符八陰九宮三祿六武
中元一太七歲四招二巨五廉八佐九陰三沖六心
下元一貪七破四文二芮五禽八任九天三軒六青
遁甲天元金口訣以時幹發用此第盤九星也
甲旬狗虎方丙戌，牛蛇鄉壬羊豬地。
庚從龍猴疆辛在，牛雞位丁己馬藏。
乙居羊兔起，癸向龍鼠場。
凡遇甲不論陰陽遁皆尋狗，如應值星辰已有於本盤，則換虎也。餘仿此。

[劉銳山]

九宮別音
天蓬（羽音）、天芮（宮音）、天沖（角音）、天輔（角音）、天禽（宮音）、天心（商音）、天柱（商音）、天任（宮音）、天英（徵音）。
九星合卦所屬
一白屬水，其星貪狼，其神天蓬，其用神太乙，其方正北，其門為休，其德柔，其性陷、就下善通，其色黑，其體溫，其味鹹，其卦屬坎，為中男；生木克火，亥子月旺，寅卯月休，申酉月相，辰戌醜未月死，巳午月囚。其在天也，為月、雲、霧、雨；其在人也，為身，為耳、背、血、腎，為盜；其象物也，為孤豕，為紙，為帛，為葦荻，為叢棘，為桎梏，為蒺藜、水族、溝瀆。
二黑屬土，其星巨門，其神天芮，其用神攝提，其方西南，其色黑，其門死，其卦坤，老陰，其德厚，其性柔順，其味甘，其質為地，其形方，生金克水。辰戌醜未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。其於人也，為腹，為老嫗；其象物也，為牛馬、牝馬，為囊，為裳，為布，為帛、文字、墨皮。
三碧屬木，其星祿存，其神天沖，其用神軒轅，其方正東，其色青，其門傷，其卦震，為長子，其德生，其性動，其形長，其味酸，生火克土。寅卯月旺，巳午月休，亥子月相，申酉月死，辰戌醜未月囚。其在天也，為雷、龍；在地為大途；在人為手足，為肝、骨、發，為決躁、剛正，其敷布為初；其象物也，為青馬，為大樹，為蒼莨竹，為蕉葦，其究為震動之物。
四綠屬木，其星文曲，其神天輔，其用神招搖，其方東南，其色綠，其門杜，其卦巽，為長女，其性實，其形秀，為進退，為不果，為強任，生火克土。寅卯月旺，巳午月休，亥子月相，申酉月死，辰戌醜未月囚。其在天也，為風；於人為膽；象物為紙、香、繩、扇、桑木、嫩蕊、藤蘿、果草，為雞，為百蟲。
五黃屬土，其星廉貞，其神天禽，其用神天符，其為中央，其色黃，其德厚，其性吝，其味甘，生火克水。辰戌醜未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。在天為大煞；于人為帝王，為心腹、鼻；象物為死果核，為泥丸，為包涵，為枯骨、腐草、黃石。
六白屬金，其星武曲，其神天心，其用神青龍，其方西北，其色白，其門開，其卦乾，老陽，其性剛，其形圓，生水克木。申酉月旺，亥子月休，辰戌醜未月相，巳午月死，寅卯月囚。其於人為頭；于物為商卒、大廈、玉水、白石、錢金、鈴鏡、果實，為馬。
七赤屬金，其星破軍，其神天柱，其用神咸池，其方正西，其色赤，其門驚，其卦兌，為少女，其性刻，其味辛，生水克木。申酉月旺，亥子月休，辰戌醜未月相，巳午月死，寅卯月囚。其於人為口、齒；象物為口舌，為澤，為閘、缺金、金鎖、劍斧、缺石，為羊。
八白屬土，其星左輔，其神天任，其用神太陰，其方東北，其色白，其門生，其卦艮，為少男，其德和合，其性正，其味甘，生金克水。辰戌醜未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。於人為胭脂、脾，為觀寺，為有始終；象物為山，為小石、堅土、徑路、覆碗，為狗、虎，為黔鳥、鶯啄之物。
九紫屬火，其星右弼，其神天英，其用神天乙，其方正南，其色紫，其門景，其卦離，為中女，其性烈，其體外剛內柔，其形上夬下潤，其味苦，生土克金。巳午月旺，辰戌醜未月休，寅卯月相，亥子月死，申酉月囚。在天為日、電；於人為目、心；象物為向陽地，為宮殿、紅土、文彩、文章、百花、雉、朱雀、鬼、鱉、羽毛。

[劉銳山]

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奇門先天要論
臥雲主人
奇門先天要論卷一
太極三元賦
太上三元，先天一氣，飛布九宮，法天象地。運北斗於飛宮，取生旺於月氣。是以坎離消長於四時，風雷發洩於九地，鬥柄興時令而聿轉，時支隨野馬而佈置。九宮定而八門全，五行分而一元注。值休而野鼠渡河，鳥豬搖耳；逢杜而迤伏青郊，牛潛碧樹。虎值傷而歸林，龍逢景而回首，蛇入破而受驚，馬行開而奔走。豬雞趨生而飛躍，羊犬入死而得偶。天地交會，同於六二；朱雀投江，本於一九。龍歸大海，三加一而逢生；猛虎歸山，七居八而伏首。紫居碧而丹鳳棲梧，黃入紫而金符入鬥。
以上用，為宮所到之門遇飛來之時與星所屬如此，即得如此之外應也。
地運於下，人位乎中，天運乎上，星飛南朔，時因順逆，門隨方向。黃黑二道，值符趨避，全憑衰旺。先兆可定吉凶，動機關乎得喪。太上無形，其次掌上識透根源，須知閬苑仙望。
八十老人騎竹馬歌
八十老人騎竹馬，失腳跌倒長林下。
仰天大笑白雲間，道出軒轅多少話。
先分二至定陰陽，甲子三元氣節藏。
二至須尋真甲子，符頭方合古軒王。
五日一候六十時，三候為氣無易移。
甲己上元謂候始，數餘即閏二至宜。
冬至陽遁起一宮，小寒大寒二三逢。
立春換宮從八起，雨水驚蜇九一中。
春分三上起符頭，清明穀雨四五流。
立夏還從四五換，小滿芒種五六遊。
夏至陰遁九宮前，小暑大暑七八邊。
立秋二上符頭轉，處暑白露一九天。
秋分七上五子來，寒露霜降六五排。
立冬六上為正位，小雪大雪五四開。
天上三奇甲戊庚，人間三奇乙丙丁。
地下三奇壬癸辛，三奇缺一日月會。
日辰月氣與星生，九宮遁甲為人事。
地下八輪是地輪，三奇喜與三才合。
天干地支有差別，盛衰變化是奇生。
更與用宮相契合，避凶趨吉不須迷。
三元原是合三才，人事此中早已排。
有始方知何何事，無終此事已成灰。
天干化合定根苗，支上沖空庫合招。
還有三奇虛透出，六親得力契如膠。
伏吟宜動喜相沖，（忌身用之沖，沖則散）惟有反吟靜自榮。
沖貴有情還忌克，靜居生養始成功。
原來是一水宮王，辰庫天刑玄武藏。
若還亥子江河漫，怕遭壬癸天雨殃。
九紫原為熒惑宮，受生得氣便多風。
須知巳午人間虎，還是丙丁天火逢。
七赤宮金為破軍，五為飛火中央煞。
破軍火煞兩相逢，定決干戈道路中。
相逢申酉為刀劍，若遇庚辛天亦同。
值事金匱武曲良，白虎大難禍難藏。
更逢支幹合於會，只宜征戰在西方。
四為田野五穀苗，逢金削苗禍自招。
八為稻麥稷黍倉，若逢沖散更虛張。
二為稻黍稷麥場，白虎闖入必多殃。
民之歎嗟受饑餓，朝朝走竄啼他鄉。
龍入虎穴忌秋場，寅卯相逢是故鄉。
二六牛耕在白沙，若臨肥地亦堪誇（遇辰戌醜未月日）。
寶鏡沉水嫌夏冬，動中申酉喜相逢。
犬吠空林春不宜，牛羊值之亦得時。
青山綠野二八游，四季安閒巳午休（養也）。
雞入虎口怕遭焚，時逢寅卯亦無憂。
龍逢寶劍忌金風（申酉月日），青郊相值亦安榮（寅卯月日）。
鏡墜紅爐忌巳火，申酉之時不受苦。
羊入水月怕水旺，秋風起兮可無恙。
細雨微風嫌春夏，冬來得意逢土怕。
四季五穀入山莊，寅卯相逢豬見狼。
雞啼牛背忌秋郊，薰風一起喜相招。
黃金失色在亥子，若逢寅卯罪不死。
雞入刀砧在四六，和春蕩古猶為福。
羊遭湯火畏薰風，秋月明聽曉夜鍾。
青山綠水遨遊遍，柳綠性不同桃紅（寅卯月日）。
牛逢毒草怕青春，碧水流連亦可驚。
豬觸雷門愁碧樹，滔滔水流亦無慮（亥子月日）。
豬走荒郊怕土崩（忌辰戌醜未月），江湖溪河可潛形。
墮鏡埋塵尺許中，偏逢後土向土樂。
日落寒江亥子愁，蛇頭馬尾亦無憂。
牛集龍尾怕春雨，四季平安亦可許。
牛馬難犬兩相逢，只怕安然四季同。
（此言其伏吟宜動不宜靜，旺則動，沖則動）
見龍在田春雨時，怕遭秋日猴雞欺。
天門金鎖秋日開，此間蛇馬不許來。
牛耕水田夏雨成，不宜春柳兩旁生。
草欺五穀宜除草，應加厚土培根早。
風送雷門春日好，金風一起生煩惱。
秋山落照不宜秋，夏日炎炎正可遊。
雞鳴曠野喜東風，草木黃落雁無蹤。
月麗中庭秋不宜，夕陽西墜朔風吹。
犬逢獵箭隨牛羊，龍狗臨之亦奮揚。
馬嘶芳草在西郊，不應南向馬啼勞。
黃牛觸雷茂土中，兔虎相逢命不容。
犬入深潭豬鼠宜，若驅蛇馬步行遲。
田莊五穀宜加土，怕入青林逢兔虎。
鸞入天門夏日長，不宜渡海入長江。
龍行土坑畏金風，寅卯交加喜自從。
虎嘯風生秋月上，威風凜烈坐玉帳。
馬嘶風草怕窯灶，西郊相遇成言曜。
牛食青山四季天，若逢春樹自窮年。
牛入虎穴穴要深，重重厚地得安身。
雞奔湯火愛東郊，刀砧相遇禍非遙。
五福聚井歸四季，雜樹叢中無畔地。
荒山曠野怕逢春，春日逢之山不寧。
白虎歸林喜在秋，火山相澤更生愁。
茂樹重山春雨青，不應刀斧入山深。
蓬入官宮旺好施，若臨財地起貪思。
難中化解諸神惡（疾病訟厄其能化解），遇貴還應合有時。
天芮求財田土多，官宮遲遲事如何。
諸般謀望皆執塞，疾厄逢之多病魔。
天任司財何合宜，貴人相值向有期。
避禍潛身皆可用，婚姻牽合亦從之。
天沖財散定囊空，往動求名離散中。
六親骨肉情如雪，禍患逢之卻似風。
天輔文章可得名，求財亦得遇良朋。
出門和氣多伴侶，貴人提攜百事成。
天禽田土主安和，厚蓄深藏喜氣多。
若遇求名多宦橐，捕亡圍獵似天羅。
天柱求名利武場，求財剝削惡名揚。
揚揚口舌許為解，白虎相逢定禍殃。
天心剛斷利圖名，主掌錢谷正且平。
更與貴人相合處，利名雙得旺堪親。
天英文彩令文收，獻策陣謨入鳳樓。
相見則宮還有益，玉堂金穀百無憂。
太乙權衡生死關，利名先得貴人顏（為官有作為，覓利善經營）。
求財定獲經營計，圖貴還應衣錦歸。
青龍財氣最為先，若是利名利益添。
百事逢之多喜氣，禍消厄解病還痊。
太陰和合利求財（太陰遇貴則吉，逢*則凶），得遇官宮滿載回。
田地婚姻俱是利，猝然有難可潛災。
天乙文明是貴人，求財亦許有佳名。
科場名字高天下，禍事逢之災亦消。
咸池自古為酒池，白虎臨之口舌危。
求名利武財須避，百事如逢信亦宜。
天符官鬼主文書，私若求財官票如。
五行絕處無生救，口舌重重訟必輸。
招搖飄蕩不宜親，名利雙雙多不成。
人情反覆如波浪，出入流連信不寧。
攝提相值定紛爭，鬥打剛強遲滯因。
求財劫奪俱宜忌，賭博傷財禍必侵。
軒轅變動事多遷，竹木經營度幾年。
名利到頭終有變，藥王遁甲此先天。
貪狼秀宿利科場，飛入財鄉亦好藏。
凶事逢之能化吉，吉臨貪處亦成殃（見財起貪成凶）。
巨門田土慶有餘，安靜平和富貴居。
圖名圖利皆獲福，一家和氣樂至宜。
祿存土宿是陰星，若值官宮俸祿深。
飛入財鄉為是祿，相逢陰宿是*淫。
文星原來性亦淫，最忌相逢值太陰。
官鄉得此文章顯，疾病逢之主瘋病。
若入財宮必陷傾，婚姻陰私不為良。
破軍財散定人亡，官事逢之口舌狂。
吉事逢之皆必破，婚姻和合不相當。
武曲原來天貴人，將軍出戰有奇名。
太平富貴將軍定，出入相逢百事成。
左輔朝綱奇品官，堆金積玉有餘歡。
始終定有幫扶力，良朋好友善團圓。
右弼聲名搖鳳樓，富名亦許遍他州。
從此貴人多庇獲，聲傳四海令名揚。
廉貞飛火是災殃，天患臨之不可當（病俱鼻腹火症）。
飛入財宮多不利，官貴逢之廉潔鄉。
養息休門定主和，到此澄心寧慮多。
生門生氣浩無疆，人物賴之少禍殃。
傷門損破定生憂，縱有到梁到此愁。
杜門絕塞好潛藏，不通音信不虛張。
景門美大且光明，正好陳書見大人。
死門自有永無歸，氣絕無生一命孤。
驚門惟懼動無名，遠近逃亡不見人。
開門豁達大亨通，一任遊行出入同。
用神最喜旺生榮，日月時伏氣相充。
用衰星旺凶中吉，用旺星衰吉裏凶。
身用相沖最不宜，若逢空庫事遲遲。
凶事沖空終必散，吉逢空庫敗無耗。
克中帶合敗還成，庫內逢沖切忌身。
動出泄宮為得氣，五行無救事無因。
貴格遠來喜得時，若還失氣定他期。
假如*格兼無氣，立定圖為敗可知。
三合三奇身用中，虛中透出入相逢。
用神若得居生旺，此日求謀決有終。
玉符遁甲理精微，道畢完期竹馬歸。
達得歌中真妙意，青青楊柳燕飛飛。

[劉銳山]

奇門法竅 卷一
○ 自序 13
○ 例言 21
● 奇門為天時節氣之正宗，非他數可比，故辨方書採用之。若果明于超接置閏之法，推驗吉凶，自有準的。每見坊本煙波釣叟歌訣，其間如寄四維拆補置閏各法均略而不詳。今按奇門真授一書，逐條更正，似得節氣時令之正，以備參考。
● 奇門為選擇之津梁，趨避吉凶，攸關禍福，故演定陰陽九遁之格局以明其吉凶之測驗。
● 奇門剋應為吉凶之準的，今按諸家奇書備錄以憑考驗。
● 奇門占驗類神皆本生剋而定之故，不可執一而論而取用之，吉凶全在神而明之存乎其人耳。
● 奇門十八局為子房所定，其間飛佈之法，未能詳述，故坊本將飛宮之圖誤作活盤推用，以致星門紊亂。今按陰陽順逆之法，演定飛宮排宮九局圖式，以明其輪轉推佈之訣，並吉凶格局之驗，惟僅刻冬夏兩遁二至中五寄坤寄艮圖格，而四維之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局，立有兩至圖、寄宮圖法，足可類推，故不繁刊。
● 奇門八神耑行卦序于排宮之法不甚符合，故立陰陽八神卦位順逆宮次圖說以備取用，庶不失陰陽兩遁經所云︰「直符前三六合位，後一九天二九地」之法也，其餘各宮均挨卦次推定列後。
● 奇門直使飛排兩宮用法不同，今于排宮圖內立有間宮之法，上下兩盤剪活輔補用之，庶六十時八門皆可值其使矣，格局吉凶畢現，誠為直使行宮之秘。
● 奇門作用貴乎時方，必須較準真正方位方為合局，如吉格在正東震方，則應直向正東，若稍偏則非真正方位，毫釐之差，攸關禍福，不可不慎。
● 三詐為之隱宮，兵家用之，埋伏此方，無人知者，必須得奇門乃驗。
● 九遁凡用事謀為，惟最忌奇墓刑迫。
● 五假，假其氣以用事，若悖其氣而用之則凶，尤忌迫墓。
● 龍鳥為上吉之格，凡百謀為無不吉利，其餘格局，有耑宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜詳慎用之，不可牽強。
● 五不遇選擇日時以此煞為最凶，縱有奇門，不能解救。
● 龍鳥格逢庚直符則應以凶論，然遇凶門則然，若遇休生開三吉門又逢旺相，仍以吉論，不必盡拘升殿遊祿奇合論格，惟奇家最宜之格，須遇吉門用之尤驗。
● 奇墓最宜詳慎，如得使吉格，奇既入墓，即不得力，須察三奇旺相之宮，酌而用之。
● 丙加年月日時、庚加年月日並庚為直符之時，均為格，然不可蓋以凶論，如遇休開生三吉門仍可酌用。
● 迫制、義和、門生宮、宮生門遇吉門則吉﹔宮剋門、門剋宮雖遇吉門則吉事不吉，遇凶門則災殃尤甚。
● 天三門、地四戶、地私門、天罡方、天馬方各法皆以月將起用，利為百事，更合吉門吉星尤為響應，今立圖法于後。

○ 煙波釣叟賦註釋（長白棠蔭山房孟樨氏增註） 27
● 軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭虔精修，龍龜出自河洛水。彩鳳啣書碧雲裡。
昔軒轅戰蚩尤於涿鹿，不勝，遂禱於神，夢九天玄女授以符訣，即河圖洛書之訣。彩鳳啣書即太乙、六壬、遁甲之書也。
● 因命風后演成文，遁甲奇門從此始。
帝命風后演成三式之文，而行兵有陣，出入有門，進退有法，以擒蚩尤。遁者，隱也，甲者，儀也，謂六甲六儀為直符貴神也。六甲隱於六戊，以六戊有神明之德，隱顯之機，故以遁甲為名，其甲戌隱於六己、甲申隱於六庚、甲午隱於六辛、甲辰隱於六壬、甲寅隱於六癸，此所謂遁甲也。奇者，乙、丙、丁三奇也。門者，休、死、傷、杜、開、驚、生、景也。遁甲奇門之名由此而起。
● 一千八十當時製，太公刪定七十二，逮及漢代張子房，一十八局為精藝。
法以一年三百六十日配作廿四節，一節分三元，一元有五日，一節分為十五日，共得一百八十時。二十四節計四千三百二十時，即有四千三百二十局也。風后約製陽遁五百四十局，陰遁五百四十局，合一千八十局。至太公以七十二候，一候製一局，五日一易，則刪定七十二局。漢張子房則又分陽遁九局，陰遁九局，共成十八局，以為萬古不易之定式。
● 先從掌上排九宮，縱橫十五在其中。
九宮者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。排於掌上，任其縱橫飛佈也。十五者，縱橫配合圖書，無不成十五之數，如太陽之一九十也，少陽之三七十也，太陰之六四十也，少陰之二八十也，以中五乘之，皆成十五，此圖之縱橫也﹔北一南九十也，東三西七十也，西北之六東南之四十也，西南之二東北之八十也，以中五乘之，亦皆十五，此書之縱橫也，故曰縱橫十五在其中，此天地之數目，有配合之妙用，所以行兵佈陣豈能外此縱橫之法哉。
● 次將八卦輪八節，一氣統三為正宗。
乾坤定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，此八卦循序之理。是以八節輔配八卦—冬至主坎，立春主艮，春分主震，立夏主巽，夏至主離，立秋主坤，秋分主兌，立冬主乾。所以八方風動，納天地之氣，化為出入抵向之門戶也。一氣者，卦氣也。統三者，一氣領三候也，如冬至、小寒、大寒統坎，立春、雨水、驚蟄統艮，春分、清明、谷雨統震，立夏、小滿、芒種統巽，夏至、小暑、大暑統離，立秋、處暑、白露統坤，秋分、寒露、霜降統兌，立冬、小雪、大雪統乾。以八宮分佈二十四氣，此為遁甲奇門之正宗，每卦統三節，每節統三候也。三候者，上、中、下三元為三候也。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、驚蟄一七四、春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小滿五二八、芒種六三九，此為陽遁上中下三元三候起局之法也﹔如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、處暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一，此陰遁上中下三元三候起局之法也。
● 陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。
冬至為一陽之始生，陽氣上升，故陽遁順行，迎生氣也，六甲從坎至離止，以一二三四五六七八九順而進之。夏至為一陰之始生，陰氣下降，故陰遁逆行，迎殺氣也，六甲從離至坎止，以九八七六五四三二一逆而退之。以歲氣計之，四時代謝，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，體天地陰陽之氣，而為人事之用。若以一卦氣論之，一氣十五日，五日為一元，十五日為三元，一元十六時，三元共一百八十時，然一氣之內，按三元之妙用，節氣輪轉，渾然無跡，而其間盈縮刻數分秒之不齊，全在神氣超接之法以補之。
● 五日都來換一元，接氣超神為準的。
五日為一元，以甲己為符頭，四仲—子、午、卯、酉為上元，四孟—寅、申、巳、亥為中元，四季—辰、戌、丑、未為下元。都來兩字必須周六十時耳，其三元之中有節氣之遲速，未可據以五日而換一元，故有超接之法為準的。今時符先節到，則用超，節後符到則用接。視超接之法，節令尚可得其真，氣一經置閏，重用元局法可閏，而節令斷難準矣，故以二至超接為陰陽生育之根蒂，恰要在此處體會分析明白，以超接二字為主宰故曰︰「準的」，猶大匠之準繩，射者之中的也。
● 認取九宮分九星。八門又逐九宮行。
認取者，詳審之謂也。九宮者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離也。分者，佈列也。九星者，蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英也，以蓬分位於坎，芮分於坤，沖分於震，輔分於巽，禽分於中，心分於乾，柱分於兌，任分於艮，英分於離也。八門者，休、死、傷、杜、開、驚、生、景也。逐者，相隨而行也，謂休蓬同行，死芮同行，傷沖同行，杜輔同行，開心同行，驚柱同行，生任同行，景英同行。可見自有次第之用法，而吉凶大局定矣。
● 九星常為值符用，八門直使自分明。
直符者，六儀也，其所用時之旬甲謂之直符，如某甲在某宮，則某星隨直符而轉運，故為直符用也。直使者，其所用時之旬甲之門謂之直使，如某甲在某宮，某門即為直使也。
● 符上之門為值使，十時一易堪憑據。
直符之上其門為直使，隨直符而十時一易，有所憑依，無雜亂之紛更也。
● 直符到處加時干，直使順逆隨宮行。
此遁甲奇門之用法，最要認得真切。直符者，係用時之旬甲，乃六儀也，直符所到之處加於所用時干之宮。直使者，八門也，蓋門逐符行。假如一局甲子旬，直符在坎一宮，則直使應在休門，占時得甲子時，則甲子直符加甲干應到一宮，直使即在一宮﹔如乙丑時，直符加乙應到九宮，則直使應在二宮﹔丙寅時，直符加丙應到八宮，直使應在三宮。是直使分順逆隨宮而行，直符隨時干而行。
● 六甲原號六儀名。
六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隱戊，甲戌隱己，甲申隱庚，甲午隱辛，甲辰隱壬，甲寅隱癸。受甲為儀，謂之六儀也。
● 三奇即是乙丙丁。
經云︰「乙居卯位，帝出乎震，丙丁俱抱火德，有離明之象，此三光，所以麗奇於乙丙丁也。」故以乙陰木為日奇，丙陽火為月奇，丁陰火為老人星，其光芒現於丁位，故為星奇。
● 陽遁順儀奇逆佈，陰遁逆儀奇順行。
陽遁佈局之法，如冬至屬坎，用一局，即在一宮起甲子戊，順飛九宮，甲戌己在坤二，甲申庚在震三，甲午辛在巽四，甲辰壬在中五，甲寅癸在乾六，是儀順佈也。三奇者，則丁奇在兌七，丙奇在艮八，乙奇在離九宮也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次序，順佈一二三四五六七八九之宮，則佈陽遁九局順儀逆奇之捷法也，餘局仿此。
陰遁佈局之法，如夏至屬離，用九局，即在九宮起甲子戊，逆佈九宮，甲戌己在艮八，甲申庚在兌七，甲午辛在乾六，甲辰壬在中五，甲寅癸在巽四，是儀逆行也。順佈三奇者，則乙奇在坎一，丙奇在坤二，丁奇在震三宮也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙為次序，逆佈九八七六五四三二一之宮，則佈陰遁九宮逆儀順奇之捷法也，餘局仿此。
● 吉門仍要合三奇，取用須云百事宜，更合從旁加檢點，臨宮不可有微疵。
門為執事之始，最要關鍵，門一得吉，所趨正矣。仍須合乙丙丁三奇之靈，大概利於謀為，猶未可據，謂之全吉，更加檢點宮分之有無微疵，如乙奇臨震宮，謂之日出扶桑，融合之氣，為吉﹔兌乃木之絕地，乙奇剋則受制。如丙奇臨離九宮謂之月照瑞門，身居帝旺為純吉﹔而臨乾則丙火之墓地，光明暗昧，不吉。如丁奇臨兌，貴人陞殿，為吉﹔而臨於坎則謂之朱雀投江，威德收藏，則不吉也。故謂之臨宮不可有微疵也。
● 三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女臨龍虎。
此法三奇即是乙丙丁矣，然未可執得奇便為堪使。所云得使者，是得直使也。三奇得開休生之直使，所謂得奇得門方，可謂誠堪使也。六甲遇之非小補者，更合地盤上之六甲，相為表裏，三奇三門得儀神佐之，豈小補哉？乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，是為犬馬鼠猴龍虎之謂也，然以本旬三奇六甲為的也。
● 又有三奇遊六儀，號為玉女守門時，若作陰私合和事，請君但向此中推。
此法以地盤丁奇所到之宮為主，遁得本旬直使之門加臨，即為玉女守門。其法以甲子旬庚午時、甲戌旬己卯時、甲申旬戊子時、甲午旬丁酉時、甲辰旬丙午時、甲寅旬乙卯時。宜舉陰私合和之事，須遇三吉門為宮也。
● 天三門兮地四戶，問君此法歸何處，天沖小吉與從魁，此是天門私出路，地戶除危定與開，舉事皆從此方去。
攷古法以乾為天門﹔此以太沖卯、小吉未、從魁酉為天三門也，又曰天私門。止利於逃行隱跡，乃隱遁之門戶也。其法以月將加所用之正時，順尋太沖、小吉、從魁所臨之方，即是天三門，如正月雨水後日纏娵訾之次，月將是亥，用卯時，以亥加卯，則太沖在未，從魁在丑，小吉在亥，其未丑亥上乃天三門也，於仿此推。
攷卦例，巽為地﹔此以除、危、定、開為地戶也。其四者，五行屬土，故所加臨處，利於屯營、築城，有城高池深之保障也。既云地戶，地戶法以地氣將加所用之時，即以建加建，是月分之除、危、定、開日以建加本時，是日分之除、危、定、開時也。如正月建寅，即從寅上起建，順數，則卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是開，其卯、午、子、酉是地四戶也。如以建加所用之子時，則丑、未、辰、戌得除、危、定、開，是地四戶也。
● 六合太陰太常君，三神原是地私門，更得奇門相照應，用門舉事總欣欣。
地私門者，隱藏、潛伏之謂也。六合卯為本家，太陰酉為本家，太腸未為本家。卯酉乃日月出入之門戶，所以出門舉事迪吉，更合三奇吉門斯為全美。但取貴神之法，與六壬稍異，其法以月將加正時，分旦暮尋其方向，旦暮貴人各有分屬，以八干四維分配十二支，以分上下，如用乙巽丙丁坤庚時，係上六字，而辰巳午未申酉屬焉，是用旦貴也﹔如用辛乾壬癸艮甲時，係下六字，而戌亥子丑寅卯屬焉，是用暮貴也。再視貴神臨於何宮，以分順逆。若亥子丑寅卯辰六宮，為陽順起貴神，求三神陰常六，即是地私門也﹔若在巳午未申酉戌六宮，為陰逆起貴神，求三神陰常六，即是地私門也。假如正月雨水後，太陽纏娵訾之次，亥為月將，以甲戊庚日用卯時，卯屬下六字，用暮貴，即以亥加卯時，以暮貴在未，未臨亥宮，亥為陽支，起貴神順行，則太常在未，六合在寅，太陰在酉，而未寅酉之方，乃地私門也。又如甲戊庚日，用午時，午屬上六字，用旦貴，以亥將加午時順行，旦貴在丑，丑臨申宮，申為陰支，起貴神逆行，則太陰在戌，太常在子，六合在巳，是戌子巳三方乃地私門也。天三門、地四戶、地私門三者，法異而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇門，則所向無阻矣。
● 太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避，但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。
攷神煞有天馬，即天馬方也。蓋太沖以卯為本神，即房宿也，故為天馬其所加臨處不空不陷不囚不墓，利於駿奔萬里。法以月將加所用之正時，視太沖所臨之方，即天馬方也，更合門奇，縱劍戟如林，有何畏焉﹖
● 三為生氣五為死，盛在三兮衰在五，能知趨三避五時，便自嵬然常獨處。
郭氏元經曰︰「五凶三吉就門推，吉有吉兮不用疑。」抑見三吉五凶以門論也。五凶者，乃杜驚傷死景也，又以五為宮分者，止言避五而未及之三，則陰陽駁集之處，豈可不避之乎，故避五以方言之為確論也。
● 就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若列天英上，須知即是返吟宮，八門反覆皆如此，死在生兮生在死，假令吉宿得奇門，萬事皆凶不可使。
天上地下星伏而不易位，在於本宮，故曰伏吟。天上地下九星動而易位，加於對沖之宮，故曰返吟。死門加於生門曰返吟，死門加於死門曰伏吟。假令吉宿得奇門，值返吟、伏吟之時，亦不堪用事也。
● 六儀擊刑何太凶，甲子直符愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午自午。
此言直符加所刑之地相刑與自刑也。如甲子臨三宮，子卯相刑﹔甲戌臨二宮，戌未相刑﹔甲申臨八宮，申寅相刑﹔甲午臨九宮，午自刑﹔甲辰臨四宮，辰自刑﹔甲寅臨四宮，寅巳相刑也。百事謹慎不宜相犯。
● 三奇入墓好推詳，乙日何堪見未方，丙火墓戌丁墓丑，此時諸事見災殃。
乙為陰木，長生於亥，墓於未，故乙奇臨二宮為入墓。丙為陽火，長生於寅，墓於戌，故丙奇臨六宮為入墓也。丁為陰火，長生於酉，墓於丑，故丁奇臨八宮為入墓也。
● 又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。
六甲子一周有六日，時干入墓謂丙戌時丙入戌墓、丁丑時丁入丑墓、壬辰時壬入辰墓、癸未時癸入未墓、己丑時己入丑墓、戊戌時戊入戌墓。凡入墓之時，運籌圖謀、建立營寨皆昏迷無氣。
● 五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。
蓋甲日庚午時、己日乙丑時，乙日新巳時、庚日丙子時，丙日壬辰時，丁日癸卯時、壬日戊辰時，戊日甲寅時、癸日己未時，辛日丁酉時，此時時干剋日干，故主客不合，極凶之時，縱得奇門皆不宜用。
● 奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。
謂乙丙丁三奇、開休生三門、太陰六合九地三神，三者不可兼得。若還得三者，或門與三神會合，或奇與三神會合，雖未全吉，其謀亦可遂願矣。
● 更得直符直使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其沖，百戰百勝君須記。
直符以言星，直使以言門，若有會合，直符不犯刑墓，直使不犯迫制，利於行兵謀事。大將屯兵直符直使之本宮，而進兵於直符直使對沖之宮，戰自勝矣。
● 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。
天乙者，直符也。主帥居直符之本宮擊敵於對沖之宮，如直符居離九宮，故坐英星而擊蓬也。其法，在陽遁利於天上直符所居之宮，陰遁利於地下直符所居之宮。
● 甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。
得五陽時用事，主清虛之氣上浮於天，所謂九天之上好揚兵，故布陣坐擊須憑天上三奇，以依神靈赫奕也。甲乙丙丁戊為五陽時。得五陰時用事，沉厚之氣下降於地，其神鎮靜，所謂九地之下利潛藏，故伏奇固守須憑地下三奇，以藉神靈庇祐也。己庚辛壬癸為五陰時。
● 若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。
此承上文而言也。若五陽之時，而天上三奇在於五陽之東部，利於為客﹔若五陰之時，而天上三奇在於五陰之西部，利於為主。夫主客之分，用兵最要之機，故黃帝云︰「審動靜之理，察先後之機。」動則為客，靜則為主，主客既定，勝負斯分。其先起者為客，後起者為主。先起者，待敵未動，揚兵而先進﹔後起者，屯兵偃旂，待敵至而後應之，此主客變通之法也，合三奇用之，百戰百勝。
● 直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮兮為九天，後二之神為九地。
陽遁，直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、元武、九地、九天也﹔陰遁，直符、九天、九地、朱雀、勾陳、六合、太陰、螣蛇也。其法不用飛宮，以甲為旬首，隱直符分順逆而佈之。
● 九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。
九天者，言攻之至極也，乃殺伐之氣，運在此方，可以行兵，依此氣以揚威武。九地者，言守之至深也，乃朦朧之氣，運在此方可以行兵，依此氣結寨安營。太陰之下可埋伏設險御敵，可遣行間諜。六合之下利避難逃危。此四星各有所宜，而得奇門乃合此法。
● 天地人兮三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。開門六己合六乙，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。風雲龍虎並鬼神，始知九遁能為用。
天遁—生門、丙奇合地盤六丁。地遁—開門、乙奇合地盤六己。人遁—休門、丁奇合太陰。風遁—開、休、生三門合天盤六辛加地己，利水戰、火戰，飛沙走石。雲遁—三門、乙奇加地辛，宜祈禱、雨澤、學道、修仙、隱遁。龍遁—休門、乙奇下臨坎宮，宜行船、水戰、穿井、通渠。虎遁—三門、六辛臨艮，宜探圍、射獵、捕捉、出師、戰陣。神遁—生門、丙奇合九天，宜出師、大戰、賽社、迎神、驅邪、治病。鬼遁—開門、乙奇合九地，宜驅邪、酬神、祭祀。以上神奇九大遁，最宜隱遁，人莫能窺。惟天地人三遁之時，人間萬事無不宜也。
● 丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍迴首，只此二者為最吉，百事如意十八九。
龍回首者，謂天上六甲臨於地下六丙是也。經曰：「飛龍在天，迴首顧源。」若舉兵利為客，揚威萬里，一人可敵萬夫，凡百謀為，所向皆宜。鳥跌穴者，謂天上丙奇臨地下六甲是也。經曰：「進飛得地，龍雲聚會。」若此時行兵，地闢千里，凡百舉事皆利。
● 庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，白人熒兮賊即來，熒入白兮賊即滅。
太白入熒惑謂天上六庚加地下六丙，乃金入火鄉而受剋，此時防有賊即來，掩襲以罹其禍。熒惑入太白者，為天上六丙加地下六庚，乃火入金鄉而受剋，此時不可入敵人之境而索戰，若有賊至，必畏而遁去。故兵帳賦云：「熒入白而敵寇自去，白入熒而城壘宜堅。」
● 丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。直符加庚天乙飛，庚加直符天乙伏。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰於野。同一宮兮戰於國。庚加癸兮為大格，加己刑格最不宜，加壬之時為小格。又嫌歲月日時驅。更有一般奇格者，六庚慎勿加三奇，此時若也行兵去，疋馬隻輪無返期。
勃者，顛倒也，天上六丙加今日之干為日勃，加時亦然，若用兵則紀律亂矣。凡庚所加皆謂之格。格者，隔絕不通也。庚加年月日時干皆為格，惟宜固守莫先舉，然此時行兵多有凶咎，應避此格也。天上直符加地下六庚為飛宮格，此時主客皆不利，為宜堅壁固守，出戰必遭擒。天上六庚加地下直符之宮為伏宮格，戰鬥不利為主，不宜。天上六庚加於今日之干為伏干格，此時行兵主客不利。天上所用之日干加於地下六庚為飛干格，用兵出戰則主客皆有所傷。天上六庚加地下六癸為大格，此時出軍車破馬斃。天上六庚加地下六己為刑格，此時出兵為主不利，士卒逃亡，從此方捕捉反有凶殃。天上六庚加地下六壬為小格，又為伏格，此時不利行兵動眾。天上六庚加地下三奇乙丙丁為奇格，此時行兵，疋馬隻輪定無返期，又云庚加丙丁奇遇景門英星乃下剋上，用兵先舉者敗，故疋馬隻輪所向皆失，若庚加乙奇或遇沖輔傷杜兩門乃上剋下，用兵先舉者勝，所向皆剋。天盤六庚加於坎一宮謂之加一宮，如天盤庚加地盤庚同在坎宮，為之同一宮，故有戰於野，戰於國之分也。
● 六癸加丁蛇妖矯。六丁加癸雀投江。六乙加辛龍逃走。六辛加乙虎猖狂。請觀四者是凶神，百事逢之莫措手。
天上六癸加地下六丁為妖矯格，此時縱合奇門，不宜舉事。天上六丁加地下六癸為為投江格，此格行兵防有喪失之禍，舉事主有口舌爭鬥之禍。天上六辛加地下六乙為猖狂格，此時行兵主客兩傷必見殺戮，為主有暗害之憂。天上六乙加地下六辛為逃走格，此時不宜舉兵動眾，有敗亡之禍。
● 八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲。杜好逃亡及隱形。景上投書並破陣。驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。
此八門所主之吉凶，三吉者，開休生也﹔五凶者，死傷驚杜景也。不曰：「吉者終吉，凶者終凶。」又曰：「凶中有吉，吉中有凶。」各分所主之。吉凶更論有氣無氣、得令不得令、制迫不制迫，所以要視加臨之地位生剋歸何耳。休門，休者，美也。得天一生水之義，坎為本宮，在冬得令，在春則休，在夏則囚，在秋則相，在四季月各旺十八日，則受氣剋無氣，在本宮則曰伏吟，臨艮則受剋，臨震則洩氣，臨巽而入墓，臨離則返吟，臨坤為長生，臨未則受剋而被傷，一宮之中，有純疵之不同也，臨兌為敗氣，在乾則得生，在亥而有助。死門，死者，不能生息之象也，坤為本宮，在四季各旺十八日為得令，在秋則休，在冬則囚，在夏則相，在春則死，在本宮則伏吟，臨兌沐浴也，臨乾洩氣，臨坎門迫，臨艮返吟，臨震受剋，臨巽為墓，臨離為胎而有生息。傷門，傷者，殘也，萬物盛極而反傷，震為本宮，在春則得令，在夏則休，在秋則死，在冬則相，在四季則囚，在本宮則為伏吟，臨巽為得地，臨離為死，臨坤木之墓地，又為門迫，臨兌受剋，又為返吟，臨乾為長生，臨坎受生，臨艮為門迫，臨震為帝旺。杜門，杜者，閉也，主萬物有杜塞不通之象，巽為本宮，乾為返吟，於同傷門。開門，開者，啟也，道路坦夷，通利關津，乾為本宮，在秋則得令，在冬則休，在春則囚，在四季則相，在夏則死，在本宮則伏吟，臨坎則無氣，臨艮為墓地，臨震門迫，臨巽坤兌係長生官旺之鄉為有氣，臨離為受剋。驚門，驚者，動也，惶惑憂疑之象，兌為本宮，在秋得令，在冬則休，在春則囚，在四季則相，在夏則死，在本宮為伏吟，臨乾衰病之地，臨坎無氣之鄉，臨艮為墓地，臨震為門迫，臨巽為長生之地，臨離受剋，臨坤為冠帶得地。生門，生者，養也，萬物至此而化育成材之象，艮為本宮，在四季月為有氣，在本宮為伏吟，在夏為相，在秋則休，在冬則囚，在春則死，臨震為受剋，臨巽為墓地，臨離為有氣，臨坤乾坎係長生冠帶臨官帝旺之鄉為有氣，臨兌乃敗氣也。景門，景者，明也，麗明於天中，萬象蒸舒之象，離為本宮，在夏得令，在春為相，在四季為休，在秋則囚，在冬則死，在本宮為伏吟，臨坤衰病之地，臨兌火至而光熄矣，臨乾為墓，臨坎為剋，又為返吟，臨艮為長生之地為有氣，臨震為沐浴，亦為得氣，臨巽為旺氣始生之地也。
● 蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大凶逢芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同評。吉宿更能逢旺相。百事為之必有成﹔若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。
此言九星之吉凶也。經云：「時下得輔禽心為上吉，沖任為次吉，蓬芮為大凶，柱英為小凶。」更以五行生旺言之，若大凶之星，得休囚無氣，則小凶也﹔小凶之星，得休囚無氣，亦不足憂也﹔若上吉、次吉之星無氣，亦不甚吉也。
● 要識九星配五行，各隨八卦考羲經。芮禽任坤中艮土，坎蓬屬水火離英，乾兌為金心柱會，震沖巽輔木相因。吉凶自有元妙訣，旺相休囚與重輕。與我同行即為旺，我生之月誠為相，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，旺在初冬與仲冬，相居正二休三四，其餘倣此類推同。
此言九星配五行生剋休囚之理也。經云：「我生之月為相，同類之月為旺，生我之月為廢，我剋之月為休，剋我之月為囚。」如天蓬水星，旺於亥子月，水同類也﹔相於寅卯月，水生木也﹔廢於申酉月，金生水也﹔休於巳午月，水剋火也﹔囚於辰戌丑未月，土剋水也。天英火星，旺於巳午月，火同類也﹔相於辰戌丑未月，火生土也﹔廢於寅卯月，木生火也﹔休於申酉月，火剋金也﹔囚於亥子月，水剋火也。天沖天輔木星，旺於寅卯月，木同類也﹔相於巳午月，木生火也﹔廢於亥子月，水生木也﹔休於辰戌丑未月，木剋土也﹔囚於申酉月，金剋木也。天心天柱金星，旺於申酉月，金同類也﹔相於亥子月，金生水也﹔廢於辰戌丑未月，土生金也﹔休於寅卯月，金剋木也﹔囚於巳午月，火剋金也。天芮天禽天任土星，旺於辰戌丑未月，土同類也﹔相於申酉月，土生金也﹔廢於巳午月，火生土也﹔休於亥子月，土剋水也﹔囚於寅卯月，木剋土也。
● 急則從神緩從門，三五反覆天道亨。
急者，臨事於危難之際，不容稍緩，出入抵向，不利於方位，則有從神之法。神者，天上直符所居之方，從此而趨馳之，自得神靈之護佑也。三者，開休生也。五者，死傷杜驚景也。三五反覆者，三吉能凶，五凶能吉，隨時變遷，神其用而趨向之，則天道亨通矣。
● 十干加伏若加錯，入庫伏囚吉事危。
吉凶之樞機皆在於十干加伏，隨直使以轉運，若宮分加伏有錯，則入墓休囚，事之應吉反危矣。
時加六甲，一開一闔，上下交接，又云：「甲為天福，又為青龍，陽開利客，陰開利主，闔則固守，開則揚兵。」陽星合孟甲，內開外闔﹔合仲甲，半開闔﹔合季甲，內外俱開。陰星合孟甲，大闔﹔合仲甲，內闔外開﹔合季甲，外大開內半闔。三甲者，甲子、甲午為孟甲，宜靜﹔甲寅、甲申為仲甲，宜潛藏，不可外出﹔甲辰、甲戌為季甲，凡百謀為大吉。訣云：「時加六甲為開闔，六甲雖同用不同。陽星加開移徙吉，陰星加闔所為凶。」
時加六乙，往來恍惚，與神俱出。又云：「時加六乙，諸事皆吉，利生百倍。」，又云：「六乙為天德，言乙與日奇，凡有往來，從天上乙奇而出，如有神助，不可測也。」
時加六丙，道路清甯，所願皆遂，又云 ：「威德之時，利於為主，不利為客。」又曰：「明堂之下，利於安營。」又云：「六丙天威無不利，敵人亡敗莫爭功。」丙為月奇，從天上六丙方出，可以制伏兵矣。
時加六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖加頸，猶然不驚。又云：「時加六丁，做事康甯。」丁為星奇，從天上六丁而出，隨星奇挾玉女入陰中，則人不見鬼不知，敵人不敢侵，將兵主勝。
時加六戊，乘龍萬里，不之呵止。又云：「時加六戊，凶神不遇。」又戊為天門，又為天武，若遠行當從天上六戊之下而出，挾天武而出天門，雖萬里凶惡，不敢危害，揚兵必獲大勝。
時加六己，如神所使，不知六己，出被凶咎。又云：「時加六己明堂，宜秘密潛蹤。」己為六合，又為地戶，凡隱匿偷營劫寨，當從天上六己之下而出，如神不能見其形，故曰如神所使。
時加六庚，抱木而行，強有出者，必見鬥爭。又云：「前有凶惡，定主虛驚。」，又云：「庚為天獄，事相觸犯，必遭刑獄。」此時強有出者，必迫刑憲，惟宜自守。此時將兵利主，不利客。
時加六辛，行遇死人，強有出者，罪罰纏身，又時加六辛，逢著鬼神，求之不遂，橫禍來侵。又云：「辛為天庭，宜行刑決獄。」若強有出者，斧鉞在前，必遭刑罪。
時加六壬，為吏所禁，強有出入，飛禍將臨。又云：「六壬為天牢，又為天賊，宜囚禁罪惡。」若遠行出入，必遭罪杜。將兵強欲出入，反被遭擒。
時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門即死。又云：「時加六癸，為天網，惟利逃亡。」又癸為華蓋、天藏，利於伏匿。又云：「六癸之下利於伏兵隱形。」
總論十干加臨之法，非執著一處，蓋遁甲之所重者在于故，視今日之時得何干，天上所用之時臨於地盤得何干，不入庫休囚，吉者終吉矣。
● 十精為使用為貴，起宮天乙無須潰。
使者，直使之門也。其直使十時一易，主宰禍福之權衡，貴在察時按宮精而用之。天乙者，直符，即六甲之旬首，統領三奇六儀，加諸時干，到處為之起宮，不可潰亂於用也。
● 天為客兮地為主，六甲推之無差理， 勸君默識此元機，洞澈九宮扶明主。
天者，天盤也。客者，用也。地者，地盤也。主者，體也。從奇儀順逆相推體用，合其理默識者不出口，與心穎悟此中之元妙，縱橫九宮，了然於指掌之中也。
● 宮制其門不為迫，門制其宮門迫凶。吉門被迫吉減去，凶遇門迫凶更凶。宮若生門則為義，最吉日合門主宮。
宮迫者，謂開驚兩門臨離宮，火剋金也﹔休門臨坤艮二宮，土剋水也﹔生死兩門臨震巽二宮，木剋土也﹔傷杜兩門臨乾兌二宮，金剋木也﹔景門臨坎宮，水剋火也，此宮剋門也。凡宮迫門者，為主剋客也。門迫者，開驚二門臨震巽二宮，金剋木也﹔休門臨離宮，水剋火也﹔生死二門臨坎宮，土剋水也﹔傷杜二門臨坤艮二宮，木剋土也﹔景門臨乾兌二宮，火剋金也，此門剋宮也。蓋迫者，逼也，急切受制或門受制於宮，或宮受制於門，彼此相抗，扼抑不容，故吉門受制，吉則減吉，凶門受制，凶則愈凶矣。凡門剋宮者，為客剋主也。
宮生門者，義也，開驚二門臨坤艮宮，土生金也﹔休門臨乾兌二宮，金生水也﹔生死二門臨離宮，火生土也﹔傷杜二門臨坎宮，水生木也﹔景門臨震巽二宮，木生火也，此宮生門也。凡生門者為主生客也。
門生宮者，相也，驚開二門臨坎宮，金生水也﹔休門臨震巽二宮，水生木也﹔生死二門臨乾兌二宮，土生金也﹔傷杜二門臨離宮，木生火也﹔景門臨坤艮二宮，火生土也，此門生宮也。凡門生宮者，為客生主也。
門宮比和者，如金見金，木見木，土見土，水見水，火見火。合三奇吉格者為上吉，諸事大利，需要分別吉凶四時旺相休咎，斷之可也。
● 天網四張無走路，一二網底有路通，三至四宮行人墓，八九高強任西東。
此言時不得六癸也。六癸屬陰，乃十干氣盡之時也。犯之者，如入網中，幽暗難出，奇神有高下，審定所用之時加諸六癸在何宮。若在坎一宮則高一尺，在坤二宮則高兩尺，隨宮言高下也。天網一二尺者，遇之可跨而出，倘高在三尺以上，則不可逃矣，此之時可偃旂息鼓，棄甲啣枚匍匐而脫，或吾軍陷入敵軍或從天門而出，或從玉女而去，或從三奇斬擒，以見血光，臂橫刀刃，呼天輔之神號，揚旂擂鼓，舉喊震聲，併力突出而網破矣。若敵人來追，則身投網內，可回軍奮擊，後軍必慌忙失措，破陣喪師，或敵人入吾所布之網，敵人作法而奔我軍，慎不可追，追則我軍投入網中矣。故訣云：「天網四張，萬物盡傷，高用匍匐，低用聲揚也。」
● 節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地都成一理中。
此言遁甲之理，反覆究詳之意。二十四氣之轉移，皆在七十二候上中下三元也，所以有超接之法，期以節候符合輪轉，以為遁甲之妙用。以二至而分陰陽兩遁，定元布局不可差謬，故須精通。
● 遁甲此書為正軌，節氣准的無過此，請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。
此言遁甲奇門惟此書為天時節氣之正宗，非壬遁等術之可比，故戒妄傳。此賦字字珠璣，精研玩味，豈愚昧者所能測識哉﹖

[劉銳山]

空间是奇门遁甲的二大要素之一，首先要有太极点，没有太极点就无从分辨方位，也就无法发挥奇门遁甲的效用，太极点就是奇门遁甲的中宫，一般来讲时盘要形成太极点需十至三十分钟，日盘要三至六个小时，若事不重要， 停留十分钟或三小时即可，事情重要的话，就停留三十分或六小时以上，太极的强弱和停留的时间成正比，时间愈长太极就愈强，效力也就愈大。以下就举两个例子说明。
例一：你要参加考试，考场在家里的西南方，正好是景门方，直接由家里到考场就可以了，如果路途曲折，须绕道而行才能到考场仍是有效，因为形成太极点的时间够长，威力够强，虽然经过别的方位，并不会受到影响，不过一定要在那个时辰到达才有效，超过时辰就要换下一个时辰的盘了。
例二：如果辰时要考试，考场在西南方，吉方却在东方，这时就不可以直接由家里出发，你可以以考场为中心画八卦方位，在吉方的对宫停留半小时形成太极，再进入考场。形成太极可以跨越时辰，如前例须在考场的西方形成太极。可以提早在六点半或更早在西方找舒适的位子看书，等到七点再前往考场。
占测方法：
1、占测前准备指南针一个。
2、相关的地图（本地和要到达地的地图）。
举例：阴局壬辰日，用事方位为北方，开门，为大吉方位，太乙为大吉星，门吉星吉为上上大吉之方位，此方位可用于修宅动土，晋谒贵人，上司，嫁娶乔迁，开业经商，求财，征战远行，考试，添人进口，求医治病等百事大吉，但忌政治。
实例：吉屋出卖，张先生有一栋房想卖出去。因经济不景气，半年都无法卖出去，我当即给他选了个奇门大吉方，当日是阴己巳，北方为生门，九星为青龙为吉门吉星上上大吉方位。我叫他午时前往他想出卖的房子门前贴上吉屋出卖广告，于当月就卖出去了。且卖出了大价钱。张先生很高兴，当即给了我二千元酬谢。注：张先生出卖的房屋是在他家的正北方，距离约二公里。

[劉銳山]

《奇门一得》之‘甘氏異傳秘訣歌’
陰陽順逆妙難窮。一千八十失來蹤。符使變化無窮極。統領奇儀曆九宮。
地道安然奇儀定。六十時終節局移。天道無休常運斡。符使之宮順逆飛。
陽遁符一飛二黑。陰遁符九逆艮馳。如此九星飛九宮。九星順逆不相同。
蓬芮沖輔禽遁順。英任柱心禽逆行。此行陽星爲值事。蓬芮沖輔止天英。
此時陰星爲值事。符英任柱至天蓬。年月日時迴圈轉。九星更換逐宮移。
反伏二吟符使位。一二之余宮位推。十時飛遍還原位。星同年月易天干。
八門專主飛何處。陽順陰逆九宮飛。若遇開門爲值使。驚生景休死傷杜。
值使十時歸本位。有時超五理當然。符禽局中皆原位。斯時用法各天機。
符使入中分順逆。七將飛宮開閉虛。凶門惡宿逢生旺。營謀戰訟凱歌回。
克逢生時來傷主。利客先施主受虧。門宮合卦此時宮。爻中造化論六神。
君聖臣賢兼孝子。妻妾奴婢內外親。旺氣內親分上下。衰氣斷然外戚鄰。
賢能貴賤成離難。父子兄才官鬼評。國泰豐年歲幹見。公侯伯宰月幹推。
省府州縣日幹是。人民時幹討天真。要知天道雨晴陰。交節日時局內明。
要之聖主傳朝位。登基日時局中推。要知出師取勝歸。安營發馬格遁推。
要知官品升擢職。到任時日決如何。要知安營倉府庫。勝負賢能豐積時。
要知房産常換主。豎造入門重造時。要知萬事成又敗。造葬遷謀配合時。
要知生涯有利益。出入謀求遇吉時。要知年月有敗興。太歲宮中格局明。
要知四季有吉凶。立春立夏立秋冬。要知月日有失得。二十四氣論交節。
要知時日有災祥。六甲旬中看生傷。生合旺相臨期吉。休囚沖克吉中殃。
要知生平興廢事。命生時日局中推。同生富貴修短事。再察父母得子年。
十二宮分坐向格。二十八宿定方輿。大運九九專造化。吉凶成敗格推詳。
陽遁符蓬爲初九。二九天芮三九沖。四九輔星禽五九。六九天心七九柱。
八九天任九九英。陰遁符英爲初九。二九天任三九柱。四九天心五九禽。
六九天輔七九沖。八九天芮九九蓬。符使一九終九九。九九星終又換符。
蓬符運管八十一。八十二芮管如初。陽遁蓬芮星順換。陰遁蓬英星逆更。
符加時幹爲初運。九星順逆換初頭。美運中間期有惡。惡運之中美不期。
许多成敗皆藏格。萬事盡包一局知。逐年月日時用事。此事干支始用神。
假如甲子爲時始。甲子就爲用事神。乙丑輪二壬申九。十時年月癸酉同。
六十花甲終癸亥。六十一數作用神。重用甲子六十一。千年萬載一同明。
用事之神何所使。諸星格宿定根基。貴人騰蛇日上定。青龍明堂又建除。
五符天曹並月將。以上四星起在時。奇門各宿分宮位。遁格玄機莫亂傳。