[劉銳山]

卷二
○論天干陰陽生死
或問：十幹有陰陽、剛柔、生死之分，其說然否？答曰：
十幹五陽五陰，陽者爲剛，陰者爲柔，其生死之分如母生子，
子成而母老死，理之自然。賦曰：陽生陰死，陽死陰生，迴圈
逆順，變化見矣。
甲木乃十幹之首，主宰四時，生育萬物；在天爲雷爲龍，
在地爲梁爲棟，謂之陽木。其祿到寅。寅爲離上之木，其根已
斷，其枝已絕，謂之死木。死木者，剛木也，須仗斧斤斫削方
成其器。長生於亥，亥爲河潭池沼之水，名曰死水，故死木放
死水中，雖浸年久，不能朽壞，譬如杪椿之木，在於水中則能
堅固。若離水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，爲天地間雨露，
日曬雨淋，幹濕不調，遂成枯朽，則能生火，火旺而木必焚矣，
故有灰飛煙滅之患耳。且午屬離火，火賴木生，木爲火母，火
爲木子，子旺母衰，焉有不終之理？故甲木死於午。經雲：木
不南奔。正謂此也。
乙木繼甲之後，發育萬物，生生不已；在天爲風，在地爲
樹，謂之陰木。其祿到卯，卯爲樹木，根深葉茂，謂之活木。
活木者，柔木也，懼陽金斫伐爲患，畏秋至木落凋零，欲潤土
三命通會• 4 8 •
而培其根，利活水而滋其枝葉。活水者，癸水也，即天之雨露，
地之泉源；潤土者，己土也，如耕耨之土，成稼穡之功。己祿
在午，午乃六陽消盡，一陰複生，故稻花開於午時，乙木生於
午地。十月建亥，亥乃純陰司令，壬祿到亥當權，死水泛濫，
土薄根虛，有失培養。故乙木死於亥。經雲：水泛木浮。正此
謂也。
丙火麗乎中天，普照六合；在天爲日爲電，在地爲爐爲冶，
謂之陽火。其祿在巳，巳爲爐冶之火，謂之死火。死火者，剛
火也，喜死木發生其焰，惡金、土掩其光。死木者，甲木也，
甲祿在寅，寅乃陽木之垣，木盛火生，隱于木石之間，非人用
之，不能生髮，故五陽皆出乎自然而爲先天，五陰皆系乎人事
而爲後天，丙火生於寅，其理甚明。如太陽之火自東而升，至
西而沒，且酉屬兌，兌爲澤；己土生金，金氣盛，掩息丙火之
光，不能顯輝，豈無晦乎？故丙火生於寅而死於酉。經雲：火
無西向。正此謂丁火繼丙之後，爲萬物之精，文明之象；在天
爲列星，在地爲燈火，謂之陰火。其祿到午，乃六陰之首，內
有乙木，能生丁火。乙爲活木，丁爲活火。活火者，柔火也，
丁喜乙木而生，乃陰生陰也，如世人用菜油麻油爲燈燭之義，
夫油乃乙木之膏也。至於酉時，四陰司權，燈火則能輝煌，列
星則能燦爛，故丁生於酉；至於寅地，三陽當合，陽火而生，
陰火而退，如日東升，列星隱耀，燈雖有焰，不顯其光。故丁
生於酉而死於寅也。經雲：火明則滅。正謂此也。
戊土洪.未判，抱一守中，天地既分，厚載萬物，聚於中
央，散於四維。在天爲霧，在地爲山，謂之陽土。其祿在巳，
巳爲爐冶之火，鍛煉成器，叩之有聲，其性剛猛，難以觸犯。
喜陽火相生，畏陰金盜氣。陽火者，丙火也，丙生於寅，寅屬
艮，艮爲山，山爲剛土，即戊土也，賴丙火而生焉。至於酉地，
三命通會• 4 9 •
酉屬兌，金耗盜戊土之氣，乃金盛土虛，母衰子旺，又金擊石
碎，豈能延壽？故戊土生於寅而死於酉。經雲：土虛則崩。正
此謂也。
己土繼戊之後，乃天之元氣，地之真土。清氣上升，沖和
天地，濁氣下降，聚生萬物，謂之陰土。天地人三才皆不可缺
此土，如乾坤中一媒妁，陰陽失此，豈能配偶？故於四行無不
在，於四時則寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏陽火而燥。
其祿到午，午中丁火能生巳土，被乙木盜其栽培之氣。至於酉
地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司
權，鍛煉己土，遂成磁石，反失中和之氣，豈有不損之理？故
己土生於酉而死於寅。經雲：火燥土裂。正此謂也。
庚金掌天地肅殺之權，主人間兵革之變。在天爲風霜，在
地爲金鐵，謂之陽金。其祿到申，申乃剛金，喜戊土而生，畏
癸水而溺；長生於巳，巳中戊土能生庚金，乃陽生陽也；巳爲
爐冶之火，鍛煉庚金，遂成鍾鼎之器，叩之有聲，若遇水土沈
埋則無聲也，所謂金實無聲。至於子地，水旺之鄉，金寒水冷，
子旺母衰，亦遭沈溺之患，豈能複生？故庚金生於巳而死於子。
經雲：金沈水底。正此謂也。
辛金繼庚之後，爲五金之首，八石之元。在天爲日月，乃
太陰之精，在地爲金，金乃山石之礦，謂之陰金。其祿到酉，
酉中己土能生辛金，乃陰生陰也，謂之柔金，爲太陰之精。長
生於子，子乃坎水之垣，坎中一陽屬金，另有二陰屬土，土能
生金，子隱母胎，未顯其體，得子水蕩漾，淘去浮砂，方能出
色，此乃水濟金輝，色光明瑩。至於巳地，巳爲爐冶之火，將
辛金煉成死器，亦被巳中戊土埋沒，其形不能變化，豈能複生
？故辛金生於子而死於巳也。經雲；土重金埋。正謂此也。
壬水喜陽土而爲堤岸之助，畏陰木而爲盜氣之憂。在天爲
三命通會• 5 0 •
雲，在地爲澤，謂之陽水。其祿在亥，亥爲池沼存留之水，謂
之死水。死水者，剛水也，賴庚金而生，庚祿到申，能生壬水，
乃五行轉養之氣。至於卯地，卯乃花葉樹木，木旺於卯則能克
土，土虛則崩，故堤岸崩頹，而壬水走泄，散漫四野，流而不
返，又被陰木盜氣，豈得存活？故壬水生於申而死於卯也。經
雲：死水橫流。正謂此也。
癸水繼壬之後，乃天干一周陰陽之氣，成於終而反於始之
漸，故其爲水清濁以分，散諸四方，有潤下助土之功，滋生萬
物之德。在天爲雨露，在地爲泉脈，謂之陰水。其祿在子，子
乃陰極陽生之地，辛生庚死之垣；癸爲活水，活水者，柔水也，
喜陰金而生，畏陽金而滯，欲陰木行其根則能疏通陰土，陰土
既通於地脈則能流暢。二月建卯，爲花果樹木，木旺土屋，癸
水方得通達。至於申地，三陰用事，否卦司權，天地不交，萬
物不通，申中坤土、庚金遂成圍堰，使癸水不能流暢，困于池
沼，無所施設，豈再生物？故癸水生於卯而死于申。經雲：水
不西流。正謂此也。
論曰：五行長生之理與萬物亦同。且如日之初出時，光明
可觀，至午離宮，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明
圓潔；若人之生，自少至壯，自老至死，常理也。人之初生也，
嬰孩啼笑而已，至壯賢愚方辨，萬物皆一同。
甲木生亥，亥令屬水，甲木居焉，木旺於春，至寅臨官歸
祿，甲木得垣，至午則死；丙火生寅，寅令屬木，丙火居焉，
火旺于夏，至已臨官歸祿，丙火得垣，至酉則死；庚金生巳，
巳申戊土，庚金居焉，金旺於秋，至申臨官歸祿，庚金得垣，
至子則死；壬水生申，申令屬金，壬水居焉，水旺於冬，至亥
臨官歸祿，壬水得垣，至卯則死；戊土生於寅，寅中有火，戊
土生焉，三陽之時，土膏以動，萬物發生，是戊生於寅也。土
三命通會• 5 1 •
旺于四季，火土有如母子相生，所以戊隨丙臨官歸祿巳。
○論地支
地支之用，不比天干，動靜不同，圓方迥異。然五行所屬
則一，而所處之地不一。且如在年則有在年之論，在月則有在
月之論，在日時則有日時之論，其陰陽、輕重、剛柔豈混於一
體？今當以月提爲主，所藏所用，要見何神，所耗所嫌，要系
何物。凡四柱之神，較量深淺而用。
子十二支之魁，溪澗江洋之水，乃戊土旺地，然必過大雪
之期，一陽來複之後，方能成旺。辛金所生，亦必于陽回水暖
而後能生也。與午相沖，與卯相刑，與申辰三合。若申、子、
辰全，會起水局，即成江海，發波濤之聲也。
醜雖隆冬，有冰霜之可怯，但天時已轉二陽，是以醜中己
土之暖能生萬物，辛金養地，豈只深藏？見戌則刑，見未則沖，
庫地最宜，刑沖不爲無用。見巳、酉三合，會起金局。若人命
生於醜月，而日時多見水木，必側行巽離之地，而土方不衰耳。
寅建於春，氣聚之陽，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申並旺
而爲貴客；旺于卯，庫於未，同類則爲一家。至午則火光輝，
而有超凡入聖之美。見申則寅受沖，而有破祿傷提之憂。若四
柱火多，則又不可入南方火地。經雲：木不南奔。
卯木仲春，氣稟繁華，唱用金水，不可太過。若干頭庚辛
疊見，地支不可見申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，幹頭
不可見癸壬，主有漂流之傷。見酉則沖，木必落葉，見亥未則
合，木必成林。若時日歸於金重，大運更向西行，患不禁也。
三命通會• 5 2 •
辰建季春，爲水泥之濕，而萬物之根皆賴此培養。甲至此
雖衰，而有乙之餘氣；壬至此雖墓，而有癸之還魂；見戌爲鑰，
能開庫中之物，若三戍重衝破門，非吉。日時多見水木，其運
更向西北，則辰土不能存矣。
巳當初夏，其火增光，是六陽之極也。庚金寄生，困頓戊
母。戊土歸祿，乃隨火娘。見申則刑，刑中有合，翻爲無害；
見亥則沖，沖而必破便爲有傷。若運再行東南生髮之地，便成
燒天烈焰之勢矣。
午月炎火正，升入中氣則一陰生也。庚至此爲無用，己至
此爲歸垣；見申子則必戰克，見寅戌則越光明。運行東南，正
是身強之地，若入西北，則休囚喪形矣。
未當季夏，則陰深而火漸衰。未中有乙木，有丁火，是藏
官，藏印，不藏財也。無亥卯以會之，則形難變，只作火土論
；無醜戌以刑沖之，則庫不開，難得金印。力柱中無火，怕行
金水之運，日時多寒，偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉，
不可毫髮誤也。
申宮水土長生之地，入巳、午則逢火煉，遂成劍戟，見子、
辰則逢水淬，益得光鋒；使木多無火，金終能勝，若土重堆埋，
金卻有凶。蓋申乃頑鈍之金，與溫柔珠玉不同故也。
酉建八月金色，白水流清。若遇日時火多，運更愁東去；
若遇日時水旺，運亦怕南行。柱見水泥，應爲有用，運行西北，
豈是無情？然逢己醜三合，亦能堅銳，豈可以陰金爲溫柔珠玉
而泥論哉？
戌乃洪爐之庫，鈍鐵頑金，賴以煉成。見辰龍則沖出壬水，
而雨露生焉；見寅虎則會起丙火，而文章出焉。然火命逢之則
爲入墓，甯能免於不傷哉？
亥地六陰，雨雪載途，土至此而不暖，金至此而生寒。其
三命通會• 5 3 •
象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。是故欲識乾坤和暖之處，
即從艮、震、巽、離之地而尋之也。
大抵五行用法，總無真實，生死衰旺，亦假名耳。直向源
頭，明其出處，如五陽爲剛，五陰爲柔。若失令身衰，不遇資
扶而頻泄氣，則剛者失其爲剛；若得令身強，用事有助，則柔
者不失之柔。中間又分木火爲陽，金水爲陰，皆喜生扶資助，
要以中和爲貴。
○十幹分配天文
甲木爲雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象于雷焉。
稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮
於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲
至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨乾，
或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處
世安然，必壽。
乙木爲風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙爲
山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲
何？巳乃巽地，巽爲風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶
之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木爲風者，木其
所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木
能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸
根之時耶？
丙爲日。《說卦傳》日：離爲火爲日，日與火皆文明之象，
是以丙火爲日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，
三命通會• 5 4 •
而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，
秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。
丁火爲星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。
類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而
何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身
弱地，如石裏所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；
其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有
戊土，傷官也。
戊土爲霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，
知丙火之爲日，則知戊土之爲霞矣。是霞者，日之餘也，日盡
而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四
柱帶水則爲上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸
則爲雨，雨後霞現而睹文明也。
己土爲雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象爲澤。先正曰
：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬
土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上
升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者
與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見
乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。
庚金爲月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之
有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月
不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣
；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。
見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚爲位也，故曰
庚金爲月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，
秋爲上，冬次之，春夏無取。
辛金爲霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露
三命通會• 5 5 •
爲霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬
伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆
之天道，參之人事，信乎辛金之爲霜矣。如辛人坐卯，未透乙，
大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。
壬水爲秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既
濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，
功用不同有如此，然吾以壬爲秋露也，蓋露屬水，而壬水生於
申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由於此而絕？故知
壬之爲露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁爲星河，壬
爲秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。
癸水爲春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生
也，然至申則死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，
龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化爲雨焉；卯爲雷門，雷
一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，
有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。
○十二支分配地理
子爲墨池。子在正北方，屬水，色象墨，故有墨池之象。
凡命逢子年生者，時喜見癸亥，謂之水歸大海，又謂之雙魚遊
墨，必爲文章士矣。
午爲烽堠。午正位於南，屬火、土，其色赤黃，名其曰烽
堠者，此也；又午爲馬，烽堠乃戎馬兵火之處所也。午生人時
利見辰，真龍出則凡馬空矣，謂之馬化龍駒。
卯爲瓊林。卯系乙木，居位正東，于時爲仲春，萬物生焉，
三命通會• 5 6 •
色若琅之青，故曰瓊林。卯年遇巳未時者，是爲兔入月宮之象，
主大貴。
酉爲寺鍾。酉屬金，位近戍亥，戍亥者，天門也，鍾，金
屬也，寺鍾敲則響徹天門；又酉居正西，寺則西方佛界也。酉
見寅吉，謂之鍾鳴谷應。
寅爲廣穀。寅乃艮方，艮爲山，戊土長生於是而廣穀之義
著矣。然寅宮有虎，寅生人而時戊辰者，謂之虎嘯而穀風生，
威震萬里。
申爲名都。坤爲地，其體無疆，非名都不足以喻之。申，
坤也，都者；帝王所居；申宮壬水生，又與艮山對，是水繞山
環也。凡命愛申年亥時，乃地天交泰。
巳爲大驛。大驛者，人煙湊集，道路通達之地。巳中有丙
火戊土，是其象也，又巳前有午馬，故曰大驛。巳生喜得辰時，
蛇化輕龍，於格爲千里龍駒。
亥爲懸河。天河之水，奔流不回，故曰懸河，亥即天門，
又屬水，非懸河之象乎？亥年建生，日時見寅、辰二字，是乃
水拱雷門。
辰爲草澤。夫澤，水所鍾也，辰在東方之次，爲水庫，故
爲草爲澤；辰逢壬戍、癸亥即龍歸大海格。
戌爲燒原。戌月在九秋，草木盡萎，田家焚燒而耕，又戌
屬土，是以稱名燒原，故戌與辰地皆貴人所不臨也。戌生逢卯，
號曰春入燒痕。
醜爲柳岸。醜中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故
謂柳岸。醜人時見己未，乃月照柳梢，極爲上格。
未爲花園。花園屬之未，不屬之卯，何也？卯乃木旺，自
成林麓；未乃木庫，如人築牆垣以護百花也，以百花言未中有
雜氣耳；未年人雙飛格，最妙，如辛未見戊戍，兩幹不雜是也。
三命通會• 5 7 •
○論地支屬相
或問：地支有屬相，而天干則無者，何也？答曰：天干動
而無相，地支靜而有相。蓋輕清者天也，重濁者地也，重濁之
中，乃有物焉。故子屬鼠，醜屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍，
巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬犬，亥屬豬。
此十二屬相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者鼠、虎、龍、馬、
猴、犬，一則屬陽，六獸之足皆單；偶者牛、兔、蛇、羊、雞、
豬，二則屬陰，六獸之足皆雙。唯蛇無足又何取義？蓋巳在月
乃純陽之月，在時乃春陽之時，數則偶而時則陽，故用蛇以象
之，蛇乃陰物，不用其足而象巳著疑，亦諱言乎陰之意爾，況
亦有雙頭者。可驗十二相即三十六禽中取其首者擬之，自有陰
陽之別，單雙之分，此造化之所以爲妙也。
寅，木也，其禽虎，戌，土也，其禽犬，醜、未亦土也，
醜禽牛，未禽羊，木勝土，故犬與牛羊爲虎所服；亥，水也，
其禽豕，巳，火也，其禽蛇，子亦水也，其禽鼠，午亦火也，
其禽馬，水勝火，故豕食蛇，火爲水所害，故馬食鼠屎而腹脹。
然亦有不相勝者。午，馬也，子，鼠也，酉，雞也，卯，兔也，
水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥，豕也，未，
羊也，醜，牛也，土勝水，牛羊何不殺豕？巳，蛇也，申，猴
也，火勝金，蛇何不食獼猴？獼猴，畏鼠者也，齧獼猴者，犬
也。鼠，水，獼猴，金也，水不勝金，獼猴何故畏鼠？戌，土
也，申，猴也，土不勝金，猴何故畏犬？十二辰之禽以氣性相
克則尤不相應。大凡含血之蟲相服，至於相啖食者，以齒牙鈍
三命通會• 5 8 •
利、筋力優劣自相勝服也。
○論人元司事
夫一氣渾淪，形質未離，熟爲陰陽？太始既肇，裂一爲三，
倏息乃分，天得之而輕清爲陽，地得之而重濁爲陰，人位乎天
地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕清者爲十幹，主祿，謂之天
元，重濁者爲十二支，主身，謂之地元，天地多正其位，成才
於兩間者，乃所謂人也。故支呂所藏者主命，謂之人元，名爲
司事之神，以命術言之爲月令。如正月建寅，寅中有艮土用事
五日，丙火長生五日，甲木二十日；二月建卯，卯中有甲木用
事七日，乙木二十三日；三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬
水墓庫五日，戊土一十八日；四月建已，已中有戊土七日，庚
金長生五日，丙火一十八日；五月建午，午中丙火用事七日，
丁火二十三日；六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五
日，已土一十八日；七月建申，申中有坤土用事五日，壬水長
生五日，庚金二十日；八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金
二十三日；九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓庫五日，
戊土一十八日；十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，
壬水用事二十日；十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二
十三日；十二月建醜，醜中有癸水用事七日，庚金墓庫五日，
已土一十八日。此十二支按十二月各藏五行爲人元，以配四時
則春暖秋涼冬寒夏熱，如環無端，終而複始，歲功畢而成一年。
三命通會• 5 9 •
○論四時節氣
卦氣正月爲泰，天氣下降，當爲雨水；二月大壯，雷在天
上，當爲驚蟄，先雨水而後驚蟄，亦宜也，驚蟄者，萬物出乎
震，震爲雷也；清明者，萬物齊乎巽，巽爲風也，巽潔齊而曰
清明，清明乃潔齊之義；穀雨三月中，自雨水後土膏脈動，至
此又雨，則土脈生物，所以滋五穀之種也；小滿四月中，先儒
雲：小雪後陽一日生一分，積三十日，生三十分而成一晝，爲
冬至，小滿後陰生亦然。至若三月中穀雨，五月中芒種，此二
氣獨指谷麥言，谷必原其生之始，谷種於春，得木之氣，殘於
秋，金克木也；麥必要其成之終，麥種於秋，得金之氣，成於
夏，火克金也；六月節小暑，六月中大暑，六月中暑之極，故
謂大，然未至於大則猶爲小也；七月中處暑，七月暑之終，寒
之始，大火西流，暑氣於是乎處矣，處者，隱也，藏伏之義也
；白露八月節，寒露九月節，秋木屬金，金色白，金氣寒白者，
露色，寒者，露之氣，先白而氣始寒，固有漸也，九月中霜降
露寒，始結爲霜也；立冬後曰小雪、大雪，寒氣始於露，中於
霜，終於雪，霜之前爲露，霜由白而始寒，霜之後爲雪，雪由
小而至大，皆有漸也；至小寒大寒，《幽風》雲：“一之日徉
發，二之日栗烈”，徉發風寒，故十一月之餘爲小寒，栗烈氣
寒，故十二月之終爲大寒也。
大抵合而言之，上半年主長生，曰雨曰雷曰風，皆生之氣，
下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之氣。下半年言天時，不
言農時，農時莫急於春夏也。
三命通會• 6 0 •
○論五行旺相休囚死並寄生十二宮
盛德乘時曰旺。如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘
父業，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得時，登高明
顯赫之地，而生我者當知退矣，故水休。休者，美之無極，休
然無事之義。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施設，
故金囚；火能生土，土爲木之財，財爲隱藏之物，草木發生，
土散氣塵，所以春木克土則死。夏火旺火，生土則土相，木生
火則木休，水克火則水囚，火克金則金死。六月土旺，土生金
則金相，火生土則火休，木克土則木囚，土克水則水死。秋金
旺，金生水則水相，土生金則土休，火克金則火囚，金克木則
木死。冬水旺，水生木則木相，金生水則金休，土克水則土囚，
水克火則火死。
觀夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑氣增，寒氣滅；秋
月金勝，草木黃落；冬月大寒太冷，水結冰，火氣頓減，其旺
其死，概可見矣。蓋四時之序，節滿即謝，五行之性，功成必\r
複，故陽極而降，陰極而升，日中則昃，月盈則虧。此天之常
道也。人生天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極反悲。
此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此理，
經雲：人雖靈於萬物，命莫逃乎五行。斯言盡矣。
五行寄生十二宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、
病、死、墓、絕、胎、養，迴圈無端，周而復始，造物大體與
人相似，迴圈十二宮亦若人世輪回也。《三命提要》雲：“五
行寄生十二宮，一曰受氣，又曰絕，曰脆，以萬物在地中未有
三命通會• 6 1 •
其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地氣交，氤氳造物，
其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三曰成形，
萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰長生，萬物發生向
榮，如人始生而向長也；五曰沐浴，又曰敗，以萬物始生，形
體柔脆，易爲所損，如人生後三日以沐浴之，幾至困絕也；六
曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；七曰臨官，萬物既秀實，
如人之臨官也；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九曰衰，
萬物形衰，如人之氣衰也；十曰病，萬物病，如人之病也；十
一曰死，萬物死，如人之死也；十二曰墓，又曰庫，以萬物成
功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣，胞胎而生。”
凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作
凶言。如生旺太過，宜乎制伏，死絕不及，宜乎生扶，妙在識
其通變。古以胎生旺庫爲四貴，死絕病敗爲四忌，余爲四平，
亦大概言之。
○論遁月時
夫命以年爲本爲父，月爲兄弟僚友，日爲主爲妻爲己身，
時爲子孫爲帝産爲平生榮辱之首。又曰年爲根，月爲苗，日爲
花，時爲實，故苗無根不生，實無花不結。所以遁月從年，遁
時從日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，順行十二
月。
古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之歲戊爲頭，丙辛之歲尋
庚上，丁壬壬位順行流，更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。
遁時如甲子日子時生人即甲己，還加甲，便知子時乃甲子，
三命通會• 6 2 •
丑時乃乙丑，順行十二時。
古歌曰：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚
子居，戊癸何方發？壬子是直途。
月時之法，取天干合數，陰陽之配也。既取合數，自生化
數，月則取生，時則取克。假如甲己化土，火生土故，月起丙
寅；水克土故，時起甲子。月遁起寅，人生於寅之義，東作方
興之時也；時遁起子，天開於子之義，一陽方生之候也。究而
言之，則皆相生而轉，迴圈無端焉。蓋上古曆元年甲子，月甲
子，日甲子，時甲子，甲己起，甲子祖於此也。有甲子則乙丑、
丙寅順布十二宮，陽生陽，陰生陰，相間一位，同類爲夫婦。
是起月之法，不外起時之中矣。
○論年月日時
凡論人命，年月日時排成四柱，遁月從年，則以年爲本，
遁時從日，則以日爲主。古法以年看，子平以日看，本此。如
人本木而得卯月以乘之，主金而得酉時以乘子，謂之本，主乘
旺氣；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、
戊午、甲辰、乙已時；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，
主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申時，謂之本，主還家；本木
而得癸未月，主金而得乙丑時；木水而得壬辰月，主火而得甲
戌時，謂之本，主持印。四位如此，更吉神往來，凶煞回避，
謂之本主得位，本勝於主者多得祖蔭，主勝於本者當自卓立，
本主兩強，富貴雙全。四柱中更抑揚歸中，無太過不及，方作
好命，有一位不及，必主蹇滯，然諸家命術皆雲好年不如好月，
三命通會• 6 3 •
好月不如好日，好日不如好時，大率以年則統乎一歲，月則該
乎三十，而時日爲得之。獨不知得日時之吉而月不應，反爲無
用，況用神多取諸月，是月又可輕乎？唐李虛中獨以日幹爲主，
卻以年月時合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此發前賢所
未發，故今術家宗之。
又曰年爲太歲，主人一生禍福，如當生太歲，是金是木，
要日月相生相應，造化和順，則根基牢固，一生卓立成就。衆
支幹五行不順反克，衝破爲傷，本主無壽，被形帶煞。及生，
月日時者主損木氣，破傷祖業，六親冷淡蹇滯之命也。月爲運
元，行運從月逮起，若日時是本生年之福，宜歸運元生旺處以
扶助之，故官印貴人，祿馬財星宜在運元生旺處爲佳；若日時
是本生年之禍，宜歸運元剝克處以潛濟之。故土多窒塞，宜歸
運元疏通處；水多泛濫，宜歸運元歸宿處；火多暴露，宜歸運
元晦息處；金木太強，宜歸運元沈潛處。或運元集生時之福，
或運元發福于生時，日者三陽之會，帝皇之象，時者近侍之臣，
以親帝座，而時日有君臣慶會，天地德合。或年月日時四位納
音生旺之氣，或四位祿與福貴氣聚于時上，謂之四位集福於帝
座；或時倒揭，旺氣秀氣散在諸位，而諸位乘吉會之氣者，謂
之帝座發福於四位。夫集福於帝座則以純厚忠信爲心，發福於
四位則以聰明端直自進。若近侍之臣切忌土火金氣太旺，不能
久住，水木清奇多是翰林。年月發福處，不要生時破壞，敗壞
處仍要生時解釋。
由是論之，年月日時均重，而時爲尤重。人命貴賤、壽夭、
窮通、得喪只在生時之辨。時有八刻，有初正末氣不同，須細
察之。
《定真論》曰：傷年不利父，傷月不利兄弟，亦主初年艱
辛，傷日不利己身，名折腰煞，傷時不利子孫，亦無結果。若
三命通會• 6 4 •
年生日月時三位謂之上生下，主損本氣，兼破祖業；時上生日
月年謂之下生上，主增福德。若上生下得醜行相逢，乘生福氣，
亦作好命看，若相乘生禍，則不佳。四柱純粹，無刑衝破害，
空亡死絕，更有福神互爲之助方爲吉命，反此則凶。
○論胎元
夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成
氣之時，故傳曰積日以爲月，以氣言也。今談命或不以胎月爲
重，殊不思胎月是四柱之根苗，日時雖爲緊，若不犯破胎月，
或乘旺氣祿馬之處則爲福尤多，或日時之吉而爲胎月所犯，則
吉亦歸無用。是胎月最爲樞要。
胎元之取，唯有一法，以當生前三百日爲十月之氣，乃是
受胎之正，譬甲子日生便以甲子爲受胎之日，蓋五六計三百日，
看其生日在何月中有，則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙
醜日，須於半月前十月或十一月內，尋當生乙丑日，乃是三百
日之正胎。
○論坐命官
神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮
之說，不然流年星辰，爲凶爲吉，以何憑據？
此法看是何月生人坐於何時，然後方定命坐何宮。先將所
三命通會• 6 5 •
生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、
午七，已八，辰九，卯十，寅十一，醜十二，逆行十二位，次
將所生之時加於所生之月，順行十二位，逢卯即安命宮，假令
甲子年三月生人得戌時，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌
爲止，又將戌時加在戌上、亥上、亥子上、子醜上、醜寅上、
寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起，亦如
起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方並本命流
干犯何星凶吉推之。
○論大運
夫運者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、
生死、格局致合以定根基，然後考究運氣，協而從之以定平生
之吉凶也。古人以大運則一辰十歲，折除以三日爲年者何？蓋\r
一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時
；總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日爲一歲
之數；在一月之中有三百六十時，折除節氣，算計三千六百日
爲一辰之十歲也。天論折除之法必用生者日曆。過日時數，其
節氣之數。陽男陰女，大運以生日後未來節氣日時爲數，順而
行之；陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時爲數，逆而行之。
假如甲子陽男十二月二十四日已時生，是月也二十九日申時立
春，陽男數以未來之日，自二十四日已時至二十五日已時方是
一日之實數，至二十九日申時正得五日三時之節氣，實曆過六
十三日折除，過六十三時折除，計六百三十日，乃一歲奇九月
之大運；起于丁醜，必自十二月生日後，實經歷過二十有一之
三命通會• 6 6 •
日，月運方移宮，是越三歲九月之內，方是甲子十二月生，行
一歲奇九月之大運也。
凡行運，在幹兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運
重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨損。用神者欲運
制之益，用神者欲運生之身。弱欲運引進旺鄉；官欲運生，不
欲運傷；煞欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫；印欲運
旺，不欲運衰；食欲運生，不欲運梟絕。更看四柱強弱何如，
原有原無，原輕原重。如木人用金爲官，陽男運出未入申，陰
男運出亥人戌；金人用木爲財，陽男出醜入寅，陰男出已入辰，
俱向祿臨馬。原有官，行官運發官；原有財，行財運發財；原
有災，行災運發災。更看當生年時得氣渾淺，四柱得氣深，迎
運便發，得氣淺，須交過運始發，得其中氣，運至中則發。
凡行運，長生主有創建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛
快樂，發福進財，生子骨肉之慶；到衰病之鄉，多退敗、破財、
疾病等事；到死絕鄉，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞
；到敗運，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形、冠帶之鄉，
百事得中，安康平易。凡行運至夾貴、華蓋、貴人，六合上，
及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當生根基，十分則應五分，
生時則應十分，福與災同；凡行運至臨官、帝旺上，太歲持之，
官員主薦事改秩之喜中。
○論小運
夫大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運者補大
運之不足而立名也。古人以男起丙寅順行，女起壬申逆行，一
三命通會• 6 7 •
定而不可易也。解者謂男之陽火，元氣起戊子，三十丁已，十
月至丙寅，此木生火；女之陰水，元氣起庚子，二十辛已，十
月至壬申，爲金生水，此其數也。
醉醒子以爲男女小運皆由時生而行之，逆順亦以年定。如
陽命陽年甲子時生墮地，即行乙丑，二歲丙寅，一位一年，周
而複始，陰命陽年逆行亦然。嘗試用之，屢驗，亦要與大運及
柱中用神日主較量吉凶。童限未交大運，專用此法；行死絕煞
旺之宮，必有危難。先詳八字衰旺喜忌，然後以此參之，無不
中矣。
今之談命者只以大運爲用，殊不知小運亦有緊關。大運雖
吉，其小運不通，未可便言吉利；大運雖凶，其小運卻吉，未
可便作凶推。此小運又名行年，不可不究。
○論太歲
夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。其說有二：如四
柱中生年曰當生太歲，如逐年輪轉曰遊行太歲。當生太歲乃終
身之主，其理已論於前；其逐年太歲遊行十二宮，定一年之禍
福，爲四時之吉凶。蓋太歲如君也，大運如臣也。如君臣和悅，
其年則吉；若值刑戰，其年則凶。經運：歲傷日幹，有禍必輕
；日犯歲君，災殃必重。此又分言：歲君傷日者，如庚年克甲
日爲偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不爲大害，何則？
上治其下，順也，其情尚未盡絕；日犯歲君，如甲日克戊年爲
偏財，譬臣其君，子其父，深爲不利，何則？下淩上，逆也，
其凶決不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱
三命通會• 6 8 •
原有庚申金，或大運中，亦有將甲木制伏純粹。不能克戊土爲
有救；如大運並四柱有一癸字與戊相合爲有情。經雲：壬以癸
妹配戊，凶爲吉兆。
又有真太歲、征太歲之說。經雲：生時相逢真太歲。假如
甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運日主
與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲互相戰克
則凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支沖克太歲曰征，運干支傷
沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則凶，災禍未
免。又如甲子流年又是甲子運，謂之歲運並臨，獨羊刃、七煞
爲凶，財、官、印綬亦吉。又如甲子日見甲子太歲，謂之日年
相並，如君子得之，謂之君臣處會，其年利奏對，有面君之喜，
若當省士人得之，有登薦仕進之象，又要與歲君帝座和協，方
爲奇特；若是常俗小人遇之，最爲不善，若生時相和，爲災稍
輕。故經雲：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主見
重喪。此之謂與！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病
死、官符、喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸凶煞並臨，禍患
百出，甚者死。
假如甲日見戊年太歲，甲又生寅卯亥未，年月日時又重見
甲乙字並克，戊年柱中無庚辛已酉醜金局制木，丙丁火局焚木
者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬
申年四月，項生惡瘡，頭將墮死；又一命乙丑、乙亥、壬申、
乙已，運行辛未、丙寅，日幹之壬克太歲之丙，日支之庚申克
太歲之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未運，合太歲之
木局傷官，皆不爲吉，其年甲午火旺戰克，故死非命。
大抵日犯歲君，在五陽幹則重，在五陰乾則輕，若日幹是
天月德。太歲是用神則無咎，而反有獲；天沖地擊，柱中原有，
流年再遇，亦無大咎；若太歲克當生時，或時克太歲，亦主有
三命通會• 6 9 •
災，卻以子位斷之。
○總論歲運
夫太歲者，年中天子，一歲諸神煞之尊；統正方位，四送
六氣，遷運四時以成歲功，至尊無上，若人遇克衝壓伏，皆爲
不詳之兆。運者協和二十四氣，般運一生休咎，扶持四柱，輔
弼三元，運與流年二者相爲表裏，乃人命禍福死生所系，歲用
天元，運用地支，凡行好運而日幹傷流年天元，爲福輕；若行
不好運及脫財官運而日幹傷歲幹，爲禍重，若是已發之命，禍
患立至，凡行不好運，未可便言衰絕，大要知已發未發，其氣
數已過未過言之。行運以生月爲運元，最怕行運與太歲沖克，
若歲運沖月必禍；若歲運與日相對，謂之返吟，歲運壓日，謂
之伏吟，二者不利六親，非橫破財，不爲吉兆。凡歲運吉凶，
當生天元，或支中原無官星，天元有正官或原有偏官制伏太過，
運遇天元官星，亦可發福；支無財而運幹是財，亦可發財；支
無煞而運幹是煞，亦足爲禍。
晦氣者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以
合則晦也，日幹與時幹不宜與太歲元天元合，合則名爲晦氣。
又要分日幹合太歲，如甲日已年之例，太歲合日幹，如已日甲
年之例。甲合已災重，已合甲災輕，歲位近者災重，遠者災輕，
如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災厄。
大運不宜與太歲相克相沖，尤忌運克歲，與日犯同，主破
耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞。
三命通會• 7 0 •
○論十幹合
夫合者，乃和諧之義，如陽見陽，二陽相競則爲克，陰見
陰，二陰不足則爲克，唯陰見陽，陽見陰爲合，亦如男女相合
而成夫婦之道。
東方甲乙木畏西方庚辛金克。甲屬陽爲兄，乙屬陰爲妹，
甲兄遂將乙妹嫁金家，與庚爲妻，所以乙與庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙屬陽爲兄，丁屬陰爲妹，
丙兄遂將丁妹嫁水家，與壬爲妻，所以丁與壬合。
中央戊己土畏東方甲乙木克。戊屬陽爲兄，己屬陰爲妹，
戊兄遂將己妹嫁木家，與甲爲妻，所以甲與己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚屬陽爲兄，辛屬陰爲妹，
庚兄乃將辛妹嫁火家，與丙爲妻，所以丙與辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬陽爲兄，癸屬陰爲妹，壬
兄乃將癸妹嫁土家，與戊爲妻，所以戊與癸合。
甲與己何名爲中正之合？甲，陽木也，其性仁，位處十幹
之首，己，陰土也，鎮靜淳篤，有生物之德，故甲己爲中正之
合。帶此合主人尊崇重大，寬厚平直。如帶煞而五行無氣則多
嗔好怒，性梗不可屈。
乙與庚何名爲仁義之合？乙，陰木也，其性仁而太柔，庚，
陽金也，堅強不屈則剛柔相濟，仁義兼資。故主人果敢有守，
不惑柔佞，周旋唯仁，進退唯義。五行生旺則骨秀形清，若死
絕帶煞則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。甲己、乙庚之合，
婦人不忌。
三命通會• 7 1 •
丙與辛何名爲威制之合？丙，陽火也，輝赫自盛，辛，陰
金也，克刃喜煞。故丙辛爲威制之合。主人儀錶威肅，人多畏
懼，酷毒，好賄喜淫，若帶煞或五行死絕則寡恩少義，無情之
人。婦人得之，與天中、大耗、咸池相並者，貌美聲卑，夭冶
而淫。
丁與壬何名爲淫慝之合？壬者，純陰之水，三光不照，丁
者，藏陰之火，自昧不明。故丁壬爲淫慝之合。主人眼明神嬌，
多情易動，不事高潔，習下無去，枕歡溺色，於我則吝，於彼
則貪，若五行死絕或帶煞，見咸池、大耗、天中自敗，有淫汙
家風之醜；親厚小人，侮慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。婦
人淫邪奸慝，易挑易誘，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼
而配老夫，或先賤而後良，或先良而後賤。
戊與癸何名爲無情之合？戊，陽土也，是老醜之夫，癸，
陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或
醜，如戊得癸則嬌媚，姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；
若癸得戊則形容古樸，老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。
○論進交退伏
閻東叟雲：以十幹爲四候，十五日爲一候，十二日爲進神
候，外三日爲交退伏神候。故甲子爲第一進神，則丙子、丁醜、
戊寅爲交退伏神；己卯爲第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳爲交
退退伏神；甲午爲第三進神，則丙午、丁未、戊申爲交退伏神
；己酉爲第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥爲交退伏神。值進神
則發迹亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神
三命通會• 7 2 •
則所作滯留。
○論十幹化氣
複陽子曰：“十幹合而化者，陰陽之配，夫婦之道也。”
遇六合，合遁三則化。以五子餘數至已上得合；既合，遁虎統
龍，龍主陽，得司天而成變化者也。子者，坎之位，天一生水
媾精之象，胎娠陽中。故男子從子左行三十至巳，陽也，故三
十而娶，女子從子右行二十至巳，陰也，故二十而嫁。此人事
合五行之造化，詎可過於此期哉？
東壬子，至丁巳六數。故丁與壬合，丁壬化木。甲德統龍。
南戊子，至癸巳六數。故戊與癸合，戊癸化火。丙德統龍。
西庚子，至乙巳六數。故乙與庚合，乙庚化金。庚德統龍。
中甲子，至己巳六數。故甲與己合。甲己化土。戊德統龍。
北丙子，至辛巳六數。故丙與辛合，丙辛化水。壬德統龍。
甲己之歲，戊德統龍以土，司化鈞天土氣；乙庚之歲，庚
德統龍以金，司化顥天金氣；丙辛之歲，壬德統龍以水，司化
玄天水氣；丁壬之歲，甲德統龍以木，司化蒼天木氣；戊癸之
歲，丙德統龍以火，司化炎天火氣。統龍天德，上下臨禦以成
變化，品彙鹹亨。故丙遇辛，得申子辰而奮發；乙遇庚，得已
酉醜而掀轟；丁遇壬，得亥卯未而清貴；戊遇癸，得寅午戌而
榮顯；甲遇己，得辰戌醜未而旺相。是以五運以五宮爲正廟，
我入母宮爲福德，我入子宮爲漏泄，我入鬼宮爲刑傷，我入妻
宮爲財帛；子反能克制於凶煞，仍究煞气制之。所以五運造化
無窮，唯生克制化。
三命通會• 7 3 •
三車以甲己年遁起，丙寅至戊辰三數，數至三則變化，辰
爲龍，亦能變化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸隨其所屬
天干而得其氣。又曰：甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土。
餘例推。其說不外前理。
大凡化氣，只取日幹而言配合之神。或年月與時皆可用，
但要日辰得旺氣于時；若不得月中旺氣，只時上旺氣，亦可；
尚得月中旺氣而時上不乘旺氣則不可；若月與日時俱得旺氣，
方爲全吉。
甲己化土，非辰戌醜未月不化，其次午月亦化，有戊字間
之則不化，名曰妒合。凡辰戌醜未生人，柱有已亥爲受氣臨官，
至晚年不吉，有官奪官，有財奪財。夫受氣臨官，長生第四位
也，以幹爲主，雙犯則應，余月不應，又曰：甲己化土，切要
木爲官，得亥卯、亥未爲官，戊癸氣爲福，忌見丁壬日時。
乙庚化金，非已酉醜月不化，其次七月亦化，有甲字間之
則不化，名曰妒合。凡已酉醜生人，柱有庚申爲受氣臨官，晚
年不佳。又曰：乙庚化金，切要火爲官，故喜丙丁己午甲己爲
福，忌見戊癸日時。
丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不
化，名曰妒合。凡申子辰生人見癸亥，名曰受氣臨官，亦主晚
年不佳。又曰：丙辛化水，切要土爲官，得辰戌醜未爲官，乙
庚爲福，忌見甲己日時。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不
化，名曰妒合。亥卯未生人見甲寅，名曰受氣臨官，晚年不佳。
又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉爲官，丙辛爲福，忌見乙庚日
時。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不
化，名曰妒合。凡寅午戌生人見丁已爲受氣臨官，晚年不佳。
三命通會• 7 4 •
又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子爲官，丁壬爲福，忌見丙辛日
時。
甲己化土，喜戊辰時生，四季月其土成象，柱中生旺，有
氣爲上。不可見火，見火則虛，見木氣則克壞。是甲己日怕丙
丁時，餘月喜丙。
乙庚化金，喜庚辰時生，申酉月其金成象。喜戊土相生，
甲己爲福。不喜死敗，故此月有乙庚日怕子寅時。
丙辛化水，喜壬辰時生，亥子月其水成象。愛庚字相生之
氣，乙庚爲福。故此月有丙辛日怕卯已時。
丁壬化木，喜甲辰時生，寅卯月其木成象。喜丙辛爲福。
故此月有丁壬日怕午申時。
戊癸化火，喜丙辰時生，已午月其火成象。愛甲字相生，
丁壬爲福。怕卯酉日時，若犯戊已，是火見土，即暗伏不明。
丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，
己醜甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸醜、戊寅癸醜、己酉
甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，
以上地支相連，是同氣也，故爲正化。
有轉角進化。幹合中見支辰，四角相順連，如甲辰見己已
之類。日時遇之，成立功名不難。
有轉角退化。幹合中見支午，四角相返連，如甲午見己已
之類。日時遇之，功名差晚，到好處多退減，歲運逢之亦歇滅。
有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，
丁祿在午，壬與丁合，壬祿在亥，丁與壬合之例。壬午、丁亥
爲福最深，戊子聰明，辛已權謀，甲午亦作小亨，癸已貴中有
酒色之疾。
三命通會• 7 5 •
○論支元六合
夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌六
者爲陽，醜卯已未酉亥六者爲陰，是以一陰一陽和而謂之合。
子合醜，寅合亥，卻不子合亥，寅合醜，夫何故？造物中雖是
陰陽爲合，氣數中要占陽氣爲尊，子爲一陽，醜爲二陰，一二
成三數；寅爲三陽，亥是六陰，三六成九數；卯爲四陽，戌是
五陰，四五得九數；辰爲五陽，酉爲四陰，五四得九數；巳爲
六陽，申爲三陰，六三得九數；午爲一陽，未爲二陰，一二得
三數。子醜午未各得三者，三生萬物，餘皆得九者，乃陽數極
也。
夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞.錄子雲：是從無而立
有，謂見不見之形也。從無立有，喻如甲生人以寅爲祿，不見
寅而見亥，謂之合祿；寅生人以申爲馬，不見申而見巳，謂之
合馬；甲戌庚人以醜未爲貴，不見醜未而見子午，謂之合貴。
經雲：明合不如暗合，拱實不拱虛。此之謂也。《天元變化書
》雲：子合醜福輕，醜合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；
戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未
福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未
只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌
合絕，女人忌合貴。
三命通會• 7 6 •
○論支元三合
或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之
本，是以精爲氣之母，神爲氣之子，子母相生，精氣神全而不
散之爲合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之
母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水氣，生即産，
旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，
故申子辰爲水局。若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。
蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物
之謂也。已酉醜、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行
皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌醜未全自作土局論。
凡命有合，要得局爲佳。假令丙丁生人見亥卯未印、已酉
醜財爲得局，見寅午戌火爲本局，申子辰水爲官局，辰戌醜未
土爲傷局。又如丙人見已酉醜，丁人見寅午戌爲三位祿格，謂
丙以已爲祿，丁以午爲祿，酉醜合已，寅戌合午故也。《珞.
錄子》雲：“祿有三會”。《壺中子》雲：“得一分三，折月
中之仙桂”。此之謂也。餘仿此例。
凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，
心地平直，周旋方便，聰慧疏通。如相生合者，舉事多遂，更
有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不
較是非，福禍扶持，人多見憐；如相克合者，難事而易悅，多
是定計，動多招損，更有凶煞相兼，橫事勾連，驚暴之災，不
致深咎；死絕合者，主人有爲未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，
招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習下自賤，一生少得稱
三命通會• 7 7 •
懷；與建祿合者，多橫財、意外名望之福；正印貴人合，得天
恩貴人提攜之福；食神合，衣祿豐餘，飲食厚給；大耗合，無
禮貌，言情行濁，厚於賤人，侮慢君子；咸池並，奸惡私通，
不良貪污之行；與官符並，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；
天空並，動無成實，賤人欺詒。婦人大忌合中帶煞，咸池玷行
淫聲，大耗必致淫奔，中有貴祿者，自賤而貴也。大率合吉神
則吉，合凶神則凶。
○論將星華蓋\r
將星者，如將劄中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，
喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合
底處得庫謂之華蓋。
凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃爲吉慶。《理愚歌》雲
：將星若用亡神臨，爲國棟梁臣。言吉助之爲貴，更夾貴庫墓
純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫，兩
府之格也；只帶庫墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正
印，止有華蓋，常調之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節印，
主旌節之貴；若歲幹庫同庫爲兩重福，主大貴。
凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術
論。《理愚歌》雲：華蓋雖吉亦有妨，或爲孽子或孤孀。填房
入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。又雲：華蓋星辰兄弟寡，天上
孤高之宿也；生來若在時與胎，便是過房庶出者。
三命通會• 7 8 •
○論咸池
《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之
地，名咸池。是取日人之義，萬物暗昧之時。寅午戌卯、已酉
醜午、申子辰酉、亥卯未子即長生第二位沐浴之宮是也。一名
敗神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，如生旺則美容儀，耽酒
色，疏財好歡，破散家業，唯務貪淫；如死絕，落魄不檢，言
行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所不爲；與元辰
並，更臨生旺者，多得匪人爲妻；與貴人建祿並，多因油鹽酒
貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生有水厄、癆瘵之疾，累
遭遺失暗昧之災。此人入命，有破無成，非爲吉兆，婦人尤忌
之。
咸池非吉煞，日時與水命遇之尤凶。
○論六害
因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌
晝夜陰陽之氣。六害者，十二支淩戰之辰也。
子未相害者，謂未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見
未則爲害。
醜午相害者，謂午以旺火淩醜死金，名官鬼相害。故醜見
午，而午更帶醜幹之真鬼則爲害尤甚。
三命通會• 7 9 •
寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼
者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。
卯辰相害者，謂卯以旺木淩辰死土，此以少淩長相害。故
辰見卯，而卯更帶辰幹真鬼則其害尤甚。
申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見
亥，亥見申均爲害，更納音相克者重。
酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人
見戌則凶，戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌，乙爲真金，戊爲
真火，爲害尤甚。
六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。
子未直上穿心，與沖合恩未結而仇巳生，乃曰害。如子生人畏
午沖，而未卻去合午；醜畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖，
而巳合申；卯畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖，而亥合寅。酉畏
卯沖，而戊合卯，所以皆爲害也。凡人帶此，再見羊刃、劫煞、
官府，爲災尤甚。
寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；值死
絕則多謀少成，強學人做事，兀兀趨進不厭。入貴格則有*守，
善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午醜如生旺，主
好勝多怒，嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。入貴格
則主大權，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地。子未生旺、
死絕皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累，入賤格孤獨無倚。
戌酉如生旺，不容物，多剛戾；死絕酷狠，憎善妒能。入貴格
羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、
不良。
凡六害入命，大率主妨害孤獨，骨肉參商，財帛淡泊，女
命尤忌；兼起命宮，看之落何宮，分逐宮詳斷，《珞祿子》雲
：六害之徒，命有七傷之事。歌訣曰：六害之人忌日時，老年
三命通會• 8 0 •
殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。可見命犯六
害，大忌干支相傷，日時上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴
自貴，害自害，兩不相掩。
○論三刑
《陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦
如六害生於六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，
子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，
戌刑未；巳酉醜加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，醜刑戌；
亥卯未加亥子醜，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑醜。合中生刑，
猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。
或曰：三刑之法，以數起之。皇極中天，十爲煞數，積數
至十則悉空其數，天道惡盈滿則覆。故數自卯順至子，子逆至
卯，極十數而爲無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而爲
無恩之刑；醜順至戌，戌順至未，極十數而爲恃勢之刑。七則
沖，十則刑，六則合，一理之自然也。
寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸
水相合爲要，則癸水者，甲木之母也；戊土既爲癸水之夫，乃
甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，
申中之庚刑寅中之甲，准此同義。又雲：寅有生火刑巳上生金，
巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所
生，遙相克制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多
招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐
好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，
三命通會• 8 1 •
多産血損胎之災。
醜戌未何以謂之恃勢？蓋醜中有旺水，醜乃水中之土，戌
中有墓火，醜恃旺水刑戌中之墓火；戌爲六甲之尊，未爲六癸
之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，複恃勢刑醜中
之旺水。又雲：未恃丁火之勢以刑醜中之金，醜恃旺水之勢以
刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。生旺主
人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神
乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格則公清平正，人多畏懼；
入賤格則多犯刑書暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。
子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水能生木，則子水
爲母，卯木爲子，子母自相刑；又卯爲日門，子爲陽之所生，
日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進相刑害，
故曰無禮。又雲：子中獨用癸水，癸用戊土爲夫星而敗於卯，
所以子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金爲夫星而死於子，所以
卯刑子。此二家因夫見刑，女命見之，尤爲不良，故曰無禮。
生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢
忽略，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。入貴格則多掌
兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。
辰午酉亥何以謂之自刑？謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內
有亥無刑；辰戌醜未有戌醜未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉
有子卯互相刑，內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別
物相加，乃曰自也。又雲：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，
暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟已
盛太過之氣而自致禍，故曰自也。生旺則沈靜內毒，形容劣弱
；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機
變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸凶煞，非令終也。
婦人主淫蕩凶折之災。
三命通會• 8 2 •
凡見刑不可便以凶論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、
印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不爲害，而反
爲用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，
禍不可言。又雲：三刑怕金。《鬼谷遺文》曰：“君子不刑定
不發，若居仕路多騰達；小人到此必爲災，不然也被官鞭撻。”
沈芝雲：“自刑帶煞不爲良，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴
死，便因刀劍刃頭亡。”又雲：“帶辰午酉亥全，中年喪明。”
又雲：“自刑怕火，若中有制，未可便此以論。”
又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。以年爲主，
月日時爲客，如主刑客，刑得入爲貴，刑不入即賤；若客來刑
主，須是刑不入方爲貴格，刑得入者即賤，假令醜刑戌，看是
何醜何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則
相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌
不得入；更看禍福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，卻乙丑
來刑則大吉。刑不入福聚之地，不爲貴命。餘准此推。
經雲：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人惡見三刑，若月
日時帶煞而太歲不干預者不論，故曰先論太歲。
又雲：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別刑若
乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日，卻得庚申時之類。蓋\r
癸巳爲戊寅所制，得庚申木卻制戊寅之土。本有刑而卻無刑，
故曰以煞制煞。
古歌雲：“三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。刑若等分
幹遇德，官居極品定無虧。”可見三刑要相等，更帶三奇、貴
人、天德爲吉。
三命通會• 8 3 •
○論衝擊
地支取七位爲沖，猶天干取七位爲煞之義。如子午對沖，
子至午七數，甲逢庚爲煞，甲至庚七數。數中六則合，七則過，
故相衝擊爲煞也。相沖者，十二支戰擊之神，大概爲凶。然有
爲福之甚者，乃沖處相生。如辛巳金見癸亥水之類，主聲望播
流，高明出衆，科甲崢嶸；若沖處相克，如壬申金見庚寅木之
類，主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行；若
生旺主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢爲多成敗；死絕則寒酸鄙薄，
形容乖劣，動招凶辱，多夭折。若戌醜辰未四庫所藏爲十幹財
官、印綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成
大格，不以衝擊論。若同類相沖，如甲子見甲午，己卯見己酉
之類，主多破祖業，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，
終有一失。
凡遇一七煞，命吉則沖發，命凶則爲禍。如禍聚之地有他
位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；
如犯空亡，有他位來沖，亦爲破禍成福，年月日時值此，必作
食祿之人。若月沖日時，時沖年，名仇，主與人無恩，多得憎
嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕
處，主病多疾。帶貴煞入局，有秀氣科名者，多入台諫，終惡
疾而死；帶元辰、空亡相沖，不下賤則貧寒。
沈芝雲：“破印破財並破祿，破馬少曾爲我福；更加破合
日時沖，疾非手足即頭目。破印者，如木人帶癸未，內有乙丑
金之類；破財者，如金人以寅卯爲財、見申酉之類；破祿者，
三命通會• 8 4 •
如甲祿在寅見申字之類；破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合
者，乃幹合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字，即破己亥，
逢子破甲午合之類。詩雲：相沖還是自相生，集來帝座位無刑
；更得華蓋兼權煞，爲官清顯統雄兵”。
可見衝破有吉有凶，不可概論。

[劉銳山]

寅
五行：属木
性别：属阳
方位：东方
月令：正月
节气：立春为寅月节，雨水为寅月气。
藏干：甲丙戊
生：寅生丙丁巳午，壬癸亥子生寅。
克：寅克戊己辰戌丑未，庚辛申酉克寅。
合：寅亥相合
刑：寅巳相刑
冲：寅申相冲
害：寅巳相害
三合：寅午戌合成火局
方合：寅卯辰合为东方
例：
比寅乙巳寅生，害寅，刑寅
寅克戊寅正月，立春至惊蛰阳木，藏甲内戊
克寅庚申克寅，冲寅
寅生丁亥生寅，合寅

[劉銳山]

丑
五行：属土
性别：属阴
方位：中央
月令：十二月
节气：小寒为丑月节；大寒为丑月气。
藏干：己癸辛
生：丑生庚辛申酉；丙丁己午生丑。
克：丑克壬癸亥子；甲乙寅卯克丑。
合：子丑相合
刑：酉戌相刑
冲：丑未相冲‘
害：丑午相害
三合：乙酉丑合成金局
方合：亥子丑合为北方
例：
丑克癸酉与丑三合成金局，丑生
克丑乙丑阴土，十二月，小寒至立春，藏己辛癸
生丑丙子丑克，合丑
克丑甲午生丑，害丑

[劉銳山]

地支篇
子
五行：属水
性别：属阴
方位：北方
月令：十一月
节气：大雪为子月节；冬至为子月气。
藏干：癸
生：子生甲乙寅卯；庚辛申酉生子。
克：子克丙丁己午；戊己辰戌丑未克子。
合：子丑相合
刑：子卯相刑
冲：子午相冲
害：子未相害
三合：申子辰合成水局
方合：亥子丑合为北方
例：
子生 甲申生子，与子三合成水局
子克丙子十一月，大雪至小寒，阴水，藏癸
子克丁丑克子，合子，又会北方
子克丁未克子，害子

[劉銳山]

:emm10: :em21:

[劉銳山]

[這篇文章最後由PATTON在 2004/04/28 11:02am 第 1 次編輯]

大六壬苗公射覆鬼撮脚
上 卷
十二时照显变化论
神后属子，其数九，其味咸，在女虚危三宿之位。
子加日，乘天后乃小女。子加小吉，见土为老妇。子乘六合为小妇一云匪妇。丑加子加日辰为公婆。子作太阴为婢妾。子作太常为妯娌。酉加子上为孀妇一云，子加酉为孀妇。子加辰，作虎为军妇。子加太常为娼妇。子加亥为孩童。子加天空为幼女。子加巳为奶妇。子加辰为患女亦为水厄。子作勾陈为驼子亦为驰。子加日辰上居房加季哭人。子辰临日辰为瓮瓶盆。子加辰戌上为瓮。子加日辰上为瓶盖。子作玄武，亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日，血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合，加日辰为布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午，冬至后为雪。子加酉为阴天。太阴加子日，作玄龙，大雨。
大吉为丑，其数八，其味甘，在斗牛二宿之位。
丑作天空为罐子。丑加卯酉上为缸子。日辰加丑为长者。丑日为农夫。丑加岁为宰执。丑加亥为桥寅加亥亦为桥。庚辛日为墓。卯日丑加卯为车一云丑加戌巳日为地土地。丑加日为未至、不完物。六丑日为牛。丑加子为龟空亡日、辰上，为田野。丑作六合为家。丑作太常为甜物。丑加巳、巳加丑为土坑。丑加卯酉日为店。丑加亥、亥加丑俱为肠泄。丑加申为传舍一云僧舍。六合加丑为僧道院堂。丑加朱雀为举荐。丑作贵人相府。丑加卯，春夏雷雨一云，先雨后雷。卯加丑为先雨后雷。
功曹属寅，其数七，其味酸，在尾箕二宿之位。
寅作六合、青龙为秀才。巳加申为道士。巳常作日辰，戊己土为公吏勾陈加寅。寅加巳、丑为患人。寅作虎为风子。寅作朱雀为文书。寅加空为棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合为从人。寅年加寅为屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌为林峦。寅巳亥上为迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌为旧籍。寅加仲上主宛转。申子辰日于主远出。丙丁二日主心。
太冲属卯，其数六，其味酸，在氐房心三宿之位。
卯加乙为弟兄未加亦同。未加卯亦为兄弟。卯加火为匠人。卯加申、申加卯为艺术。卯作六合日辰为罗网。卯加亥子为船一云梢子，亥亦主之。卯加丑为竹器一云竹篱。卯作天空、空亡为门日辰上主门户。卯加天后， 在子为水车。卯加午、午加卯为目疾。卯作天后加子，春为疫病。卯作青龙为竹棒，日辰上主私约。卯乘壬癸为船筏。
天罡属辰，其数五，其味甘，在角亢二宿之位。
辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。辰加巳午、克日辰为杀人。辰加子，作玄武为强盗。辰加虎为屠宰人。辰加天罡、丑上为山阪。辰加日上，并子午为阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火惊。辰作初传主多虑。辰加壬癸日主官司。辰加月建上为城门。辰为文绣，加卯为手有龙，加戌为足有绣。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主鱼食。
太乙属巳，其数四，其味苦，在翼轸二宿之位。
巳加太阴为娼妇。巳加戊戌为囚禁人。巳旺克日为蛇。巳加辰戌为窑。巳克日辰主骂詈。巳加虎克日辰为外孝。巳加申为釜爨。巳加酉为锅。巳在冬至后为雨雪。巳加酉、酉加巳俱为徒配。巳作蛇加日辰为双胎。月厌在巳主梦蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太阴，主有口疮。己亥日，戌加巳，灶厮有缢鬼。
胜光属午，其数九，其味苦，在柳星张三宿之位。
午加太阴为妾。午加酉、酉加午为姐一云婢。午加辰为老妇。午加日辰年上为冠。午加太常、六合为衣服。午加寅卯，甲乙日为宅。午加亥卯未为禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主儿发惊。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午，作太常为被帐，为衣服。午加申酉，并庚辛日为妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。
小吉属未，其数八，共味甘，在井鬼二宿之位。
未加亥为继父。未加酉为继母。未与日辰相比，阳比为兄，阴比为弟。丙丁日亥加未为醉人。未加寅为婿一云，庚加未为婿，亦为桌。未加常、合在日辰上为乐人。未加子，或五子日加未为酱。未加巳、巳加未为桑麻。未加巳主大风。未加辰为田园。未加卯为林木。未加贵加日辰上为庙神。未加生气日，主信至。未加亥为井一云，日为井祟。未作天后在日辰为公婆。未作青龙为佛。未作六合为僧。未作天空加辰为古台屋。未加空亡、日辰为庙基一云，未作天罡，加日辰，为庙基。未加酉、丑为老人。
传送属申，其数七，共味辛，在觜参二宿之位。
申作虎为渔猎人。申加壬癸日主迁移亦为刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥上为仇人。申加卯上为僧人。申作太仆，加日辰、魁罡为军人。申加巳午日，加子，为孤儿一云，加干、用主孤儿。申加太阴加日辰上为银器。申加虎为刀斧、铁刃、利器。申加青龙、六合，加日辰上为药料。申加卯、卯加申主改移门户。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脱。申加日辰主忧闷。申加午、戌日上为禾黍麦。申加午、戌日大麦。申加壬癸日主淫乱一云申加午。申加辰戌主磨石。
从魁属酉，其数六，其味辛，在胃昴毕三宿之位。
酉作六合为奴婢。酉作青龙为侍妾。酉作天空为小婢。酉作天后为姑舅。酉作子丑上为老婢。酉乘太阴，加日辰为妻亦为财。酉加太常加卯、未上为乐妓。酉加巳为海。酉加子为江。酉加寅卯，乘勾陈为小麦。酉加卯、酉，作蛇为鸦一云酉作蛇，加卯、酉，主鸦鸣。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上无后一云空后。酉加年，刑命，主刀伤。酉加雀，主喧聒。酉作青龙、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，并癸日上，为霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午为酉主妻。酉加子，水边。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主争斗。
河魁属戌，其数五，其味甘，在奎娄二宿之位。
戌作天空，主奴婢一云，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀为印绶。戌作六合，加日辰上为人聚众相会。戌作朱雀，加日辰，主官长。戌作天空，子午为舅公。戌加申、申加戌为兵卒。戌加月建，主监司。戌加太常、勾陈，在日辰为官长。戌作虎克日辰，主恶积。戌加太岁，主都辖。戌加日辰主旧物。戌加四季日辰，主墙壁。戌加寅，在申日主坟墓损坏。戌作玄武为坑。戌加寅为厕。戌加午主足疾。戌加虎克日为盗贼。戌加癸日，主墙倒。戌作玄武，加天空为贫丐。
登明属亥，其数四，其味咸，在室壁二宿之位。
亥加四仲为幼子。亥乘天空，卯酉为孩童。亥加子为醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主妇人。亥加魁罡、日辰为屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遗弃小儿。亥加辰及壬癸日主狱人。丙丁日上，主监。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陈，为鱼虾。亥加寅午戌日主损伤一云，亥主杀伤人。寅午戌日用，主之。亥作龙为楼。亥作合为阁。亥加巳，巳加亥，坏头面人。亥加戌为厕。亥加日神上为柱。亥乘空，加太岁主高人一云，主天。亥加巳日占，行人来。亥加子为痰火。亥加岁、行年，主病。亥作太常主泄泻一云，亥加岁、行年上多病。占忌泄泻。巳酉丑三日亥为用，主失物。亥加子为麦。亥加常为谷。亥加日上为米。亥加壬、癸、子上，主重叠亥加子癸不明，连三传，主重叠。朱雀加亥是盐引。占用上主醉散，亦主刀尺。
十二贵人照显变化论
贵人者，黄帝之象，家在己丑，旺于四季，其将主近贵、求名、官禄、诏命、升迁、珍宝等事。群子恩荣，小人官讼。
加寅为贵人汲引一云贵人怒。加卯为官位升迁一云官求退。加辰为见官得力。加巳为当缺得美。加午为迁转官职。加未为庙神显灵。加申为犹豫不决一云为佛缘。加酉为间隔不全。加戌为争斗刑狱一云，责讼。加亥为官阶升迁用一云官供。加子为妇人灾病。加丑为贵人吉庆。
腾蛇者，荧惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其将主惊恐、怪异、梦寐等事。不安之象，君子忧名，小人愁利。
加寅为猫豕怪加寅学字。加卯为犬马怪一云车马怪。加辰为火盗怪。加巳为产难怪。加午为血光怪。加未为酒食怪。加申为道路怪。加酉为金缯怪。加戌为坟墓怪。加亥为争斗怪。加子为阴私怪。加丑为宅舍怪。
朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其将主文书、远信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人争财物一云，南骠骑尉。
加寅为音信文章。加卯为是非口舌。加辰为狱讼冤仇。加巳为妻子唇吻。加午为争斗官非。加未为婚姻争竞一云，婚不和。。加申为行人远信。加酉为奴婢斗讼。加戌为武官争斗。加亥为小口致争。加子为奸私官事。加丑为世人闲非。
六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其将主婚姻、喜庆、交易、成就等事。君子迁官，小人获利又云，天乙光禄卿，主和合，及大夫、隐逸。
加寅为文字见取一云，父子喜。加卯为法术有灵。加辰为喜事难成。加巳为阴人和合。加午为婚姻喜事。加未为娶聘可成一云婚姻和合。加申为争斗婚亲。加酉为儿子婚娶一云男子喜。加戌为妇人逃窜。加亥为阴人奸私一云男子喜。加子为隐私争讼一云阳人争。加丑为田宅不安一云田宅有动。
勾陈者，天乙将军之象。家在戊辰，旺于四季，其将主兵器、战阵、刑杀、争斗、狱讼等事。君子招盗，小人争田。
加寅为争讼是非。加卯为咬唆打斗。加辰为战斗对敌。加巳为出兵行军。加午为婚姻争讼。加未为说事夤缘。加申为鬼神降灾一云神怒。加酉为远行不通。加戌为墙垣争竞。加亥为小口疾病。加子为生非造恶一云恶人纵意。加丑为争讼田宅。
青龙者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其将主官禄、财禄、婚姻、庆贺等事。君子迁官，小人进宝一云钱财、饮食、喜庆之事。
加寅为文书喜信。加卯为术法灵验一云术士。加辰为公文书契。加巳为酒食宴会。加午为迁转职官。加未为婚姻宴饮。加申为失物走逸。加酉为云雨雷霆一云连雨。加戌为文书印信。加亥为往来音信。加子为官禄爵位。加丑为田宅家产。
天后者，天乙彩女、母后之象。家在壬子，旺于仲冬，其将主妇人、阴私、暗昧、陷溺等事。君子迁官宴会，小人婚姻财礼。
加寅为美貌妇人。加卯为女冠首饰。加辰为妇人灾病。加巳为怀孕产妇。加午为少女纵逸。加未为婚姻有凶。加申为妇女体长一云细长。加酉为婚姻贫贱。加戌为妇嗔怒恶。加亥为妇女歪邪。加子为荒淫女子。加丑为老年妇人。
太阴者，妇人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其将主欺蔽、隐匿、私情、奸淫，与阴暗不明并妇人私事。君子喜庆，小人忧疑。
加寅为阴怪女子。加卯为纵欲出入。加辰为伏藏私意。加巳为私事发怒。加午为斗争惹祸。加未为婚姻宴喜一云求妇事。加申为信息远来。加酉为奴婢逃走。加戌为妇人名节一曰印。加亥为孝女贤妻。加子为奸淫私事。加丑为女子疫疾。
玄武者，水神，凶将，家在癸亥，旺于孟冬，其将主盗贼、遗亡、奸私、离别、失脱、走囚等事。君子失财，小人淫乱。
加寅为功曹判官。加卯为太冲盗贼。加辰为凶恶神煞一云杀神怒事。加巳为东厨灶君。加午为香火神祗。加未为亲家神鬼。加申为罗汉天王。加酉为奴婢逃走。加戌为四足怪异。加亥为水厄灾难一云水怪。加子为妇人逃亡。加丑为六畜损失。
太常者，为光禄卿相，家在己未，旺于四季。其将主光禄、印绶、饮食、宴会、衣服、赏赐、田宅、财帛、喜事。君子得名，小人得财。
加寅为道士玄门。加卯为女冠束带。加辰为打猎观军。加巳为江湖术士。加午为妇女孝服。加未为师巫女道。加申为天德财喜。加酉为尼姑。加戌为印绶官职。加亥为黄衣道人。加子为节妇女。加丑为田野老人。
白虎者，金神，凶将，家在庚申，旺于孟秋。其将主凶丧、道路、病患、死亡、出入之灾。君子失位，小人伤身。
加寅为猫犬往来，加卯为六畜损伤。加辰为哭声满堂。加巳为骨肉死亡。加午为六亲死亡。加未为军卒有损。加申为争讼人命一云争斗病。加酉为出行不吉。加戌为疾病难医。加亥为小儿病重。加子为妇病争詈。加丑为牛羊伤害。
天空者，土神，凶将。家在戊戌，旺于四季。其将主虚惊、欺诈、多伪少实、奴婢逃亡等事。君子谗诳，小人欺凌。
加寅为家中诳乱。加卯为谎语妄言。加辰为老人孝服。加巳为火光炉冶一云观人热火炉。加午为驴马死亡。加未为媒人虚诈。加申为僧道妖言。加酉为奴婢不实。加戌为盗贼虚惊一云妄言。加亥为虚言奸事。加子为妇人说事一云谗妇人事。加丑为妄说利害一云妄说田宅事。

[劉銳山]

圣人作易预测用，道合乾坤赞神明， 天机泄在感应中，妙用灵机识变通。 观君出门去谋望，路遇出殡有吉庆， 此因官财是吉征，碰见嫁娶运难行。 人为名利到外乡，不知他乡利害情， 乍逢丁韩黄染姓，谋望定遇不利境。 曹姓之人若经营，切记莫雇牛马姓， 百家姓中藏生克，牛马吃尽曹家坑。 请求调动和晋升，忌遇段邵丛姓逢， 邵与少字是同音，神明感格君要清。 调动忌遇刘姓逢，谋利休与吴合营， 圣人造字象形声，天人感应藏其中。 求谋忌遇崔姓逢，官事忌遇范苏姓， 谒官若碰闫姓人，须防事情有困境。 朱杨莫合郎沙姓，周于休与郭合营， 天地人间存生克，受克之人运难兴。 杨业败亡两狼山，此因两狼克一羊， 凤鶵命丧落凤坡，不信生克入幽冥。 未家儿女若婚配，切记莫配段家姓， 未与段合音断送，不信之人要猛醒。 米家之人若婚配，切记莫配陶家姓， 陶与淘字音相同，淘米做饭处克境。 金家与女婚姻配，亦须忌配卢家姓， 人心似铁法如炉，炉火炼金受克应。 姓字中有刀口形，朱杨去配自投井， 口吃猪羊刀为刑，不知之人速猛醒。 百家姓中百姓多，生克感应孕其中， 举一反三在变通，遇事灵机要活用。 观人名字亦有应，名字影响运气行， 郑姓名字叫丙辰，天人感应病沉重。 王姓之人名国福，此与亡国夫音同， 虽然一时运旺兴，终究其人运难行。 名字未尾带思三，死散二字音相应， 若遇离散年景运，天人感应难逃命。 当年李鬼遇李魁，不知鬼名逢克星， 硬去争斗把命送，天机泄应妙其中。 参透玄理知泄应，高山流水少知情， 识此神妙语不诬，天机休与愚人倾。 遇事静观周围情，突然变异是北征， 福不双降祸双行，祸福相依要辨证。 心惊肉跳神不宁，须防灾祸袶门庭， 耳朵忽然热或鸣，必有他人叨私情。 左右眼跳皆不吉，左跳失财右祸行， 眼赛日月藏神明，神若惊动有祸征。 突然失财不吉征，须防灾祸临门庭， 福不双临祸双逢，勿信失财可去病。 偶然得财虽喜庆，塞翁失马君要清， 五行财运有定数，身不胜财是祸征。 头发突患脱落症，脸面忽生蝶样行， 头瞉纷纷落不停，必主灾祸在运行。 拐子突然来家宅，须防失脱事发生， 乞丐临门事要犯，不识变通莫乱评。 拽子突然入宅来，须防小口有伤碰， 忽有远客家中停，速去问卜测吉凶。 春节诞辰突患病，一年之中运不兴， 夏至冬至若嫁娶，婚配之人损寿命。 春节打牌若是赢，一年之中有喜庆， 大年三十至初三，打碎碗盘是祸征。 面常带悲苦寒相，色若祥云前程明， 妇女涂红忽夜访，鬼色入宅莫送行。 出门若遇乌鸦叫，突然哀鸣有祸征， 休要怨恨送骂声，应懂天人感应情。 鸟粪突然落身上，一年之中运不兴， 最忌乌鸦粪落身，须防大祸临凶运。 蛇突入宅有祸征，须防灾祸暗中行， 速送蛇去要防祸，勿伤其命自惹凶。 鼠咬衣物不吉征，人被鼠咬须防病， 鼠为阴物若侵人，预兆运气不兴隆。 出外突然碰驴嚎，预兆口舌是非情， 若然屡次碰驴声，谋望定处不利境。 远行途中藏吉凶，提高警惕观动静， 突然闻到味血腥，急速离去免祸行。 乘机上天多险情，应请蓍人卜吉凶， 突然拽子身旁过，劝君切莫上天空。 观人习性更有应，愚人不信莫逃凶， 五行运行有定数，只待时间到必应。 观其用瓶好丢盖，整体成双拆开扔， 刀剪习惯敝嘴倾，夫妻终究必断情。 碗盘破裂应速扔，旧物不弃新不生， 若然屋挂裂纹镜，夫妻不睦定离情。 戒具常挂在屋墙，口舌是非入门庭， 须知此物不吉祥，劝君收放在箱中。 房内水响声不停，搅闹家中不安静， 响声吵闹心不宁，劝君速修免祸行。 房内厕门不爱关，厕中秽气窜堂庭， 秽气入堂冲财气，不知之人要醒醒。 妇人习惯洗碗盘，其家财气定然兴， 观妇吃饭好扫地，其家财气不能停。 经营生意心不正，称量惯于少斥秤， 秤星感应主寿命，后代儿孙必还清。 行房不避日月灯，惯于寅时之后行， 违反阴阳运行理，日后必得虚萎症。 清晨若是把人咒，阳气运行身受病， 半夜若要饮烈酒，阴气当令损寿命。 夜晚不要谈鬼情，此为阴盛神受惊， 须知睡中神在心，神若惊吓心不宁。 陵堂坟场阴气重，身弱多病莫去停， 大年初一去祭奠，一年之中病缠形。 房内夜间有响声，速起查明是何情， 若是桌椅床柜响，速去问卜测祸行。 行路途中遇伤亡，劝君切莫去观望， 伤亡之人阴气重，身弱之人运受冲。 择选婚偶最为重，婚配影响运气行， 合婚男女运须通，不合之人厄运逢。 羊年生人若婚配，切记莫配牛年生， 莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。 蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争， 蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉征。 择交在眼君要清，眼恶之人必无情， 红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。 斜视之人不可逢，眼若不正心必倾， 眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。 两眼常斗性无情，眼若突露情难定， 浮大羊眼资财空，眼昏无神运难兴。 上尖狼耳杀心重，耳反无情心难定， 两耳两目不相称，定主父母不双行。 鹰鼻鶪眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶， 人与禽兽相相通，天人感应孕其中。 婚丧嫁娶若大办，须防太过有折冲， 若然寂寞办婚丧，后继无人莫怨命。 洞房花烛有悲声，夫妻终究必分争， 丧葬若然带笑声，后代儿孙看验证。 婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉征， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定。 出殡最宜放悲声，后代儿孙运顺通， 最忌鞭炮响连空，哀庆不分怎相称。 婚若穿白丧戴红，红白颠倒必主凶， 白主孝服红主血，天人感应兆其中。 夜梦打牌与人争，须防失财事发生， 梦身流血要失财，勿信作梦无兆征。 眼藏神明神主运，运兴不梦坟墓临， 若梦纸人走不停，必主失财事发生。 梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺， 夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。 蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行， 蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉征。 梦中牙掉不为凶，若无血痕无定论， 若然牙掉有血痕，须防父母有灾情。 夜梦走入公厕中，坑坑都有人在停， 君有能力无处倾，天人感应运难行。 梦见棺材要论清，若梦妅棺主事成， 若梦黑棺别想红，空材无盖是凶征。 夜梦掉入泥坑中，奋力争脱运难行， 若然陷入泥坑中，定主运困灾祸行。 梦中唱歌有悲情，梦中观舞被人弄， 看者痴呆跳者疯，勿信作梦是反征。 梦主神游在阴境，天人感应有兆征， 梦见小鞋受人气，梦见戴帽防诬情。 梦见生胎主生气，梦见蛇咬灾祸行， 梦见猫挠心不静，狗呅手指有祸征。 夜梦身被电网吸，定主困境运难行， 梦中飞行地泥泞，兆预无处把身停。 夜有纷纷梦入境，神不离体在身行， 人有五行运行情，天人感应定吉凶。 山崩地裂不吉景，梦见泥泞运难行， 梦中若见云遮月，定主运气不顺通。 气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心， 梦少梦多知贵贱，运兴不梦鬼怪临。 天有七星在运行，人有五行兴其应， 若逢灾祸年景运，五行燃灯可免凶。 腊月小年二十三，劝君彻夜香火浓， 大年三十至初三，夜夜灯明心亮通。 大年三十善事行，扶老济贫救危困， 为富莫忘心行善，不用拜庙去祭神。 天气人气两相通，木色青兮火色红， 五行生克藏感应，皆因天地人相通。 大千世界吉凶藏，神以知来易知往， 天机泄在感应中，朝夕祸福有反应。 月满则亏水满溢，太过不及要审明， 万般纷云论中庸，一理融贯万象中。 天网恢恢藏神明，道合乾坤存感应， 今人写书批神明，愚人不会感应灵。 吾作天机泄应歌，事事件件均验证， 断易贵在识变通，把握时机妙而应。 天机泄应露天机，自古易家皆避忌， 吾将天机泄其中，得此珍奇应珍重。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通， 识此休与愚人论，遇事趋吉能避凶。

[劉銳山]

五行大義總目
第一釋名就此分爲二段
一者釋五行名 二者論支干名
第二辨體性 第三論數就此分爲五段
一者起大衍論易動靜數 二者論五行及生成數
三者論支干數 四者論納音數
五者論九宮數 右大小八篇第一卷
第四論相生就此分爲三段 一者論相生
二者論生死所 三者論四時休王
第五論配支干 第六論相雜就此分爲三段
一者論五行雜體 二者論支干雜
三者論方位雜 第七論德
第八論合 第九論扶抑
第十論相尅 第十一論刑
第十二論害 第十三論衝破
右大小十四篇第二卷 第十四論雜配就此分爲六段
一者論配五色 二者論配音聲
三者論配氣味 四者論配藏府
五者論配五常 六者論配五事
右大小六篇第三卷 第十五論律呂
第十六論七政 第十七論八卦八風
第十八論性情 第十九論治政
右大小五篇第四卷 第二十論諸神
第二十一論五帝 第二十二論諸官
第二十三論諸人就此分爲二段 一者論人配五行
二者論人遊年年立 第二十四論禽蟲就此分爲二段
一者論五靈 二者論三十六禽
右大小七篇第五卷

[劉銳山]

五行大義序
上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰
夫五行者.蓋造化之根源.人倫之資始.萬品稟其變易.百靈因其感通.本乎陰陽.散乎精像.周竟天地.布極幽明.子午卯酉爲經緯.八風六律爲綱紀.故天有五度以垂象.地有五材以資用.人有五常以表德.萬有森羅.以五爲度.過其五者.數則變焉.實資五氣.均和四序.孕育百品.陶鑄萬物.善則五德順行.三靈炳曜.惡則九功不革.六沴互興.原始要終.靡究萌兆.是以聖人體於未肇.故設言以筌象.立象以顯事.事既懸有.可以象知.象則有滋.滋故生數.數則可紀.象則可形.可形可紀.故其理可假而知.可假而知.則龜筮是也.龜則爲象.故以日爲五行之元.筮則爲數.故以辰爲五行之主.若夫參辰伏見.日月盈虧.雷動虹出.雲行雨施.此天之象也.二十八舍.內外諸官.七曜三光.星分歲次.此天之數也.山川水陸.高下平汙.嶽鎭河通.風迴露蒸.此地之象也.八極四海.三江五湖.九州百郡.千里萬頃.此地之數也.禮以節事.樂以和心.爵表章旗.刑用革善.此人之象也.百官以治.萬人以立.四教修文.七德閱武.此人之數也.因夫象數.故識五行之始末.藉斯龜筮.乃辨陰陽之吉凶.是以事假象知.物從數立.吉每尋閱墳索.研窮經典.自羲農以來.迄於周漢.莫不以五行爲政治之本.以蓍龜爲善惡之先.所以傳云.天生五材.廢一不可.尙書曰.商王受命.狎侮五常.殄棄三政.故知得之者昌.失之者滅.昔中原喪亂.晉氏南遷.根本之書不足.枝條之學斯盛.虛談巧筆.競功於一時.碩學經邦.棄之於萬古.末代踵習.風軌遂成.雖復占候之術尚行.皆從左道之說.卜筮之法恆在爻象之理莫分.月令靡依.時制必爽.失之毫髮.千里必差.水旱興而不辨其由.妖祥作而莫知其趣非因形像.罕徵窮者.觀其謬惑.歎其學人.皆信其末而忘本.竝舉其麤而漏細.古人有云.登山始見天高.臨壑方覺地厚.不聞先聖之道.無以知學者之大.況乃五行幽邃.安可斐然.今故博採經緯.搜窮簡牒.略談大義.凡二十四段.别而分之.合四十段.二十四者.節數之氣總.四十者.五行之成數.始自釋名.終於蟲鳥.凡配五行.皆在茲義.庶幾使斯道不墜.知其始焉.若能治心靜志.研其微者.豈直怡神養性.保德全身.亦可弼諧庶政.利安萬有.斯故至人之所達也.昔人感物制經.吉今因事述義.異時而作.共軌殊途嘆味道之不齊.求利物之一致.倚焉來哲.補其闕焉.

[劉銳山]

測字秘牒(4)
至理測法
△欠字一人書欠字問六甲，餘曰：“明日生男，決非首胎。”時十月初十，到次日果生男。
其人複問字理，曰：“欠加兩點爲次，故知非首胎。加土爲坎。坎，中男也，故知生兒。初
十來占，加十一在旁成坎，則今日當産無疑矣。”
△門字一人書門字問病，餘曰：“死矣！尚何問焉？”問字理，答曰：“門字之形，乃日有
餘、月不足耳。”其人曰：“女病也。”餘曰“必死！”閱十四日驗。
△鄉字一人書鄉字問婚姻，餘曰：“姻緣雖易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。
幸末笑乃節字，到後卻能守節。”其人笑曰：“此女果作過養媳，未成婚而夫死，今翁姑欲
嫁之也。不識字理何居，先生何以備知若此？”餘曰：“此無他，乃牛郎織女巧相逢耳。因
郎字全，織字只有半邊，是以知之也。”複問：“到後守節，何以不守前夫。”答曰：“節
旁耳直。今鄉旁耳多一曲，是以知其節摻之囗二次嫁也。”
△亥字人有遺孤五歲，偶病。其乳母以亥字問吉凶，餘曰：“亥乃孩不見子之象，上是六不
全，中是久不得，下是人不長；本月三十日是月盡，亥爲時盡，此兒殆難矣。”複以一字再
問，餘曰：“一乃生字之終，死字之始，則生從此盡，死從此至矣。況是半個十字，祿命止
於五乎？”其師又以水字參決，斷曰：“水字之形，不能永之象。五行之數，土數五。土能
克水，難過五日矣。”至九月初五果殞。
△張字維楊汪四被總憲拿問，其羽以張字問吉凶，且曰：“今已有東王爺書到，早晚能出否
乎？”餘曰：“此字大凶，生且難保，安望其出耶？”因斷曰：“吊客當頭，喪門煞局，內
中王心已偏，恐終不能挽回矣。”時在九月二十也。至十月終，果自縊於監中。
△繡字一人書繡字問婚姻，餘曰：“婚姻必成，且十分得意。”問：“何故？”曰：“紅絲
緊系蕭郎足，姻緣自成更美者。字末三川六段，又爲地天交泰之象，夫婦可以偕老。”其人
悅而去，至十二月成伉儷。
△青字壬午十月，有遊宦書青字問曰：“昨聞邸報傳雲，聖駕南巡已到紅衣鋪矣。弟有一故
舊隨來，意欲候之，不知何日至此？敢求細推。”餘曰：“字中上乃主形，又是半個來字，
必應南幸來至半路矣。但作乃陰象，又是半個背字，塞北陰方必應。聖心戀戀于陰方，將至
半道而返也。”其宦猶未深信。果報：駕未逾淮，得太后之旨，遂星夜回鑾。
△瓦字一人書瓦字問搖會得否，餘曰：“得會。”曰：“人衆尚在初起。”曰：“雖系初會，
必得！”因批雲：“瓦蓋衆人之頭，字形二十九點。得會！”其人去，頃複來曰：“會得矣，
點亦如數。”
△火字一人書火字問：“出門與在家孰利？”餘曰：“出門利。此字中間有開腳之人，自宜
行動。若在家中，有災害也。”時旁一人即指此字問曰：“有一兒欲隨貴人上京，今在姑蘇
覓一兒作伴同行，利否？”餘曰：“大利。”問何故，曰：“火字疊見，乃炎字也。北方水
鄉，此去有既濟之義，故利耳。”其人曰：“北方水旺，炎旁加水乃淡字也。財氣不亦淡泊
乎？”餘曰：“否！非此之論也。兩兒皆南人，南方是火地。跟官之人勢必炎，炎而字中又
兩重火。現據理斷之，嫌其太過。所幸者，遠遊北方水旺之鄉，得水制之，則火不倡狂，而
兩相爲用矣，烏可志其美而反謂之淡泊也哉？”其人複問二兒高下，余曰：“二火一上一下，
自有高低。但子之兒高，彼之兒不及也。”請厥理，曰：“先一位以火問事已過，乃退時之
火。兄仍以火字問事，乃方興之火。以此較之，是以知此兒後來高於彼兒也。”
△鳧字一人書鳧字問官司，餘曰：“大不利。”其人問故，曰：“梟神頭，白虎腳，勾陳身，
膋蛇尾，四凶齊犯。若到官，夾打俱有。一倒便見矣。”因將鳧字倒置幾上，令彼自觀，時
旁觀者皆歎服。
△元字一人書元字問六甲：“男女何居？”餘斷曰：“二八之形，巽卦之變，生女無疑。”
複以問他相字者，則不察字理，輒曰：“生男。”至分娩，果産一女。
△元字一人將元字問男女，餘曰：“生男。”複以問他相字者，則用吾前效應曰：“生女。”
至分娩，乃一男。其人複來問字理，餘曰：“元乃乾健之體，四德元爲之首。兄之所娠又系
頭胎。況兼三筆寫成，可改作兒字。故知生子無疑也。”其人問：“師曾斷此字生女，弟遂
寫此字求數；因複以問于貴同道，彼亦斷女。何故卻生兒子乎？何故師所斷與前異乎？願聞
其說。”餘筆曰：“夫一字之來有一字之機，彼人烏足以語此！蓋前一人之元字中，二橫如
橋，字乃四筆寫成，數屬偶，故生女。兄所問之元字，頭尾昂藏，字乃三筆寫成，數屬奇，
故生男。偶尚不清，曷爲乎測字哉？邵康節先生曰：‘字同事不同，不宜此而宜彼；事同字
不同，倏變吉而變凶。’此之謂也。”
△門字一官欲赴京選，問行期，書門字，兼叩功名事。餘曰：“此字問功名，可謂大利，但
行期遲緩，當爲年翁細析其疑。夫門，可開可閉。今方冬令，天地閉藏猶門之閉，進出不通。
若交春令，萬物萌芽猶門之開，往來甚便。以此推之，今歲尚未能行也。且字體乃朋來未齊
之象，年翁必然等候親友同行，大抵在於新正耳。”其官曰：“弟實欲等浙中二友同行，約
燈節前到，故問以決疑也。”

[劉銳山]

下面引用由hhylyz在 2004/02/17 10:07pm 發表的內容：
我想如果在这里大家能够把好的资料或者书籍进行传播是真正的好论坛了!
所以希望大家能够把自己的资料在进行刊登!
在这里我想请求哪个朋友把宋英成的书籍刊登上来,我非常的需要!

請到https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=13&topic=97

[劉銳山]

英成命理宝鉴摘要（一）
乾：戊申 丁巳 戊戌 癸亥
请问本命造有兄弟几人？
戊土日元生于四月，满盘比劫而且日元建禄，表面是来看兄弟必多，至少有5人以上，其实因为
1：月支，年支巳申刑合，兄弟宫被合成它物
2：巳亥冲，兄弟宫受冲
3：月柱丁巳为孤鸾煞
4：物极必反的厚理
5：年支有食神，食伤在前许多，兄弟之排行，大部分是最小，
因此，这个命造是独子。
***********************************************************************
请问这个命造的夫妻感情如何？
乾：戊午 丁巳 戊午 壬子
大运：戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
表面上这个八字有比劫克财，妻星与妻宫都受到冲克，又没有有力的食伤可以通关，依命局看来，夫妻时常反目争吵，但大运在中年的第三柱和第四柱是庚申和辛酉运食伤运程，再下来的也是财运，因此，夫妻感情极为融洽，我们看八字，不能够只看八字本身，必须参酌大运，而其妻的命造如下：
坤：辛酉 壬辰 壬子 戊申
大运：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
其妻走的大运也是南方财运。
***********************************************************************
男：30，5，15，巳时

乾：辛巳 甲午 戊子 丁巳
2 12 22 32 42
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
问：1：夫妻感情如何？妻贤惠吗？
2：32到40岁的庚寅大运如何？
3：祖业有无？
这个八字的日柱是戊子，子中藏癸水，戊癸合，又生于午月，应为化气格，化气格不但要助它的化神，而且要济它的格局，现在既然格局为化气格，戊癸合又助它的化神，因此，他能有帮助他的贤妻，因戊癸合，感情很融洽。
在32岁的庚寅大运，庚会泄戊土的气不好，可是，因为庚在寅无力，又为时干丁火所克，而且庚金有劈甲引丁的作用，寅午拱合火，所以在这步大运应该是大发，会赚很多钱。
化气格是特殊格局，必须是无祖业可依白手起家。
***********************************************************************
兄弟的感情与助益
乾：戊戌 甲子 己巳 己巳
我们看八字有时要与择日一样，就是忌神有制就不为忌。
再来就是喜用是否变质，变质就不为喜用，六神，宫位及冲合会刑穿，神煞都必须参酌。
这个八字日干己土生于子月是休囚的月令，本来是身弱，可这个八字比劫印多，使日干弱中转旺，因此财官为用，而兄弟宫月柱都是喜用神，此其一，他的比劫虽为忌神，但是被月柱正官所制化，所以根据忌神有制就不为忌，以及宫位为喜用的原则，兄弟之间的感情应该融洽而且有助益。
***********************************************************************
女命：47。5。23，卯时

坤：戊戌 己未 丁亥 癸卯

大运： 1 11 21 31
戊午 丁巳 丙辰 乙卯
如何从八字中看出
1：手足中有早夭，有一姐出身没有多久就夭折？
月支与年支未戌刑，与被亥卯所合，比劫受刑与克看。
2：祖上禄浅，祖父早世
年支与月支受刑
3：父清秀，能文武，父亲耕农
因月支己未是食神，食神是文星，
4：国中毕业后离家一段时间

5：心比天高
伤官得令的关系
6：居家100公尺内有庙
是从印星亥卯未合局来看，因为印也代表宗教
7：居家右边有水沟
时柱癸水同根于亥的关系
8：家种有两种一上的水果
亥卯未合木局的关系
9：26岁癸亥年有男友，已论及婚嫁，为何没有嫁？
26岁在丙辰运，与命局形成刑冲（辰冲戌刑未），个性会比较 强，与男友会
口角，弄得不欢而散，因癸水土杀为女命之异性星，通根与大运运支辰， 且
亥年支与夫宫亥星呈现活性交感，所以有异性闯入命中。
10：27岁甲子运中也有婚讯
年支子是命局亥卯未之桃花,因此有婚讯
11:28岁乙丑年近视,有刑伤,本身也十分失意
大运丙辰的辰与命中的戌冲,流年乙丑与命局的未冲,等于祖辈父母的宫位受
冲,未中藏有乙木偏印为母亲,母亲被流年所冲,因此这一年母亲住院开刀,何况
丙辰运辰中乙木也是印星长上,这一年可以说是辰戌丑未全,在李虚中命书中说 过,女命最忌辰戌丑未全,所以近视刑伤是难免的,而这一年四库齐冲,这个冲把
土冲得很旺,土是伤官,伤官被冲了,感情是亦因所交的男友与他人结婚而感到失
意.
综论一个命造的感情,婚姻要看她的结构,不要认为这个八字是留官,而且正官
又座在夫宫,就认为有良缘,其实要看她的夫宫与夫星并,才比较正确,她的时干透
七杀被食神克掉,又被伤官合去,七杀变成了用,地支亥中壬水,也被合成了别的东
西,等于这是没有丈夫的八字,这种命只能做妾,现在的话继弦当继室较好,若要明
媒正娶怕较难.
***********************************************************************
这个八字的成败,得失,心性,特征如何?事业的沉浮又怎样?
男:41,4,12,寅时

乾:壬辰 甲辰 辛亥 庚寅

1 11 21 31 41
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

辛金日柱生于辰月,透出壬水,过于湿气,因此火与燥土为用神,酉金可以用申金不可用,水木为忌神.
这个八字最大的特点是三个壬水有三个根,壬水是伤官,日主辛金是自座伤官,
与日主最亲近的是日支,伤官的特性是心比天高,反应灵活,而他的伤官是水,水在五行又代表智慧,所以很聪明,伤官旺的人有一种特性,很喜欢利用他人的钱来赚去自己的利润,又就是别人出资本,自己动脑筋.
这个八字的铁台干没有佩印，地支的伤官有佩印，有就是说地支的伤官有制，天干的伤官没有制，所以胆大妄为，破坏传统，这种人学命理有一点好处，就是能突破，不受古代传统的约束，所以他在命理是的成就与他的伤官有很大的关系
可惜这个八字有些破绽，时干庚金劫才是很大的败笔，不但回克月干甲木，而且时支寅木也受克，因为庚金克甲木的无情之克，所以一生会有至少一次以上的大破才，特别是34岁以前的运限。
他的肠子不好，这是年月支辰辰自刑，且辰中支藏戊土，浸泡在水中，而且受到天干甲木所克，所以胃酸过多，他的左手上有棵胎记，且长毛，是因为壬辰与甲木的关系。
29岁庚申年，经济状况很惨，以至出来教授命理，这是寅申相冲，寅败的关系，所以大破才，他自己的说法，庚是他的喜用，其实庚申流年是他的忌神，庚申天透地藏有力，申来克寅，所以大破才。他从35岁丙寅运便开始发挥，此时的大运已经步入戊申了，因这个八字太阴湿了，而流年天干丙火正好可以调候，丙寅年木生火，火生戊土，这一年就发达起来。可惜他的八字辰中带有破，这与他的个性有关系，火土是他喜欢的东西，但都在运干和年干，表面很风光，又两寅冲一申，这个寅并没有胜，也没有败，天干的丙火表面很好，所以这一年函授班成立，戊申大运有一个败笔，运支申表面看来，辛金身弱喜欢金，其实这个申与辰拱合变水，用神变质，而申又冲寅，把他的才星冲掉，又会有一次大的破才，甚至身败名裂。
36岁丁卯，37岁丙辰，38岁己巳这些火土的流年，表面上看很好，如果以大运一辰十岁上下五年分来看，已经步入申运了，申辰拱出水局，因大运比流年重要，因此表面很风光，函授班，面授班，入室弟子班相继成立，全省巡回授课，好不风光，可是里面已经空虚了，这是一个先得后失的运程。
21岁的丁未运，虽是火土喜用，但丁壬合，亥未合，喜神变忌神，也是必须开始挫折，这是大运与命局的冲克合化作用，金运有喜有忌，酉金得禄，可以强身，申金申辰拱子，就不好变质，到41岁的己酉运大概可以东山再起，这本是一个地支无根的八字，为人没有定性，要有根才能宏图大展。
39岁的庚午运，克才，应该会吐一些出来，衔化的甲子，乙未，申子辰合化成伤官局，可能明年要以教书或五术事业来还债。
这个格局不俗，五行流通，辛的墓库在辰，大运申来拱合墓库，墓库会动，己巳的巳是辛金的死地，巳申合，墓死地都动了，因此，今年有九死一生性命之危。
***********************************************************************
例：女，53，12，27，辰时

坤：乙巳 丁丑 癸未 丙辰

4 14
戊寅 己卯

如何看出1：16岁己未年失身，考入护专
2：19岁壬戌与人同居
3：20岁癸未年堕胎
4：21岁甲子年最淫乱，在左营海军医院实习
为何16岁会失身？谈恋爱是会不会失身，男命看才星，女命看官杀，另外与食神伤官也有关系，因为食神伤官代表生殖器与勇气。
此女在大寒之后出生，己土此时得令，也就是七杀星得令，日干弱，七杀成为命中的忌神时婚前的失身率很高，本造就是这种形态，在己卯大运，己未不但是七杀星得根（通根于未），且丑未冲，卯未合到夫宫，七杀又克身，因此会失身。
19岁与多人同居，因丁壬合必犯淫乱之乱，而流年戌的桃花在大运卯，卯戌合是桃花合在岁运.
20岁癸亥年堕胎，“食神入墓，有子难登第”表示命局有这种垂象，要得子就很困难，而本造食神的墓库在日支未，而这种墓库最好不要动它，大运卯流年亥亥卯未三合犯上了流年忌邀，因此，这一年会堕胎。
21岁甲子最淫乱，子与本命局辰合成水局，水是一中食伤，属于感情浪漫的流露，甲是本命的伤官星，桃花沐浴在子。
这个女人是食神制杀，是比较喜欢出风头表现虚荣心的人，认为自己的一切自己能够掌握，他本身就丑未冲，七杀冲出欲望，在壬戌年，造成辰戌丑未四库齐冲，己土又坐天干，等于七杀非常强旺。
1：本身有爱表现的现象。
2：与周遭所处的环境有很大的关系，（她本身当护士，与医师接触频繁，）
3：从身体的结构丙丁财星高透，辰戌丑未冲，她本身坐未库，内藏有丁火，等于她本身的象火（肾火）非常旺，其欲望很容易受到挑逗，而目前是己卯大运，亥卯未合木引动丙丁火，象火旺，一看到有关于性爱方面的事情，就容易引起性欲，就想发泄，一走到壬戌运，癸亥，甲子流年，走到西北方，帮助她的日干癸水，水木火构成很强旺的流通，所以这种淫乱是她自原的。
本命七杀的墓库，本气在丑与未，而丑未冲是时常在冲动的，这种异性星冲动，很容易换男人，而日支夫妻宫不是七杀的墓库，也是她本身的墓库，所以动不动就会和异性同居。
堕胎是亥卯未与辰戌丑未是三刑，刑到子女宫，受到感应，把原局的乙木引出来，又合入墓库。
桃花暗冲：巳丑拱酉来冲大运卯。
***********************************************************************
例：女，己卯 9月2，卯

坤：己卯 甲戌 甲申 丁卯

9 19 29 39 49
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯

如何看出：1：没有读书
2：有一弟夭亡
3：六岁甲申年父亲有远行
4：13岁辛卯年父亡
5：18岁丙申年结婚
6：19岁丁酉年得子
7：45岁买股票是亏还是赚
8：46岁甲子年因子宫开刀
解：1：看读书有两种方法，一：是看食伤财星相生。二：是看官印相生是否流畅
在九岁乙亥大运时，劫财透出，只有亥中壬水印星没有官杀来推动，也没有食伤来引泄从这一点，在九岁的学龄就会有生学的可能。
这个八字在戌中丁火伤官很微弱，而木很强，又走到乙亥大运，比劫竞透，是否因此会增强木的气势，致木多火塞的现象，伤官发挥不了作用。
2：有一弟夭亡
因为甲木的劫财卯是羊刃在年支，被月支戌所合，卯戌合火，也就是卯木劫财变成了火，而且羊刃劫财没有了。
3：父有远行
六岁甲申年还没有上大运，这个时候要看运元，甲申年是日干的伏吟，伏吟是一种排斥现象，戌为父母宫而财星在戌，因此，碰上甲申的流年，寅午戌马在申，且甲又合年干己土，引动了父亲星宫，所以甲申年父亲有远行。
4：辛卯年父亡
在九岁乙亥运是劫财，劫财是身旺的八字对父亲是不利的，因此在乙亥运就有克父的迹象，到了辛卯年一天干来论，辛本来了可以克乙木，来救年干己土财星，可惜因时透丁火，破去辛金，使辛金无法克乙木救己土，这流年生克的引动
，引动出大运乙木去克己土，而地支卯也是劫财且是羊刃，与大运亥卯未合成木局，也与戌卯戌之合变成流年妒合的形态。嫉合无情反为仇，而所引发的事件必然是劫财，古云：“财源被劫父先亡”，因此，辛卯年父亲不死，也有大难。
5：18岁丙申年结婚
这是一种连锁反应，原命局的辛金虽然是当令，但只是一点点，卯戌合，合到正宫，卯（乙）与申（庚）是暗合，而丙申年的申是加强了夫宫的力量，把卯戌都吸进夫宫，等于你浓我浓的和在一起，且丙申年是红鸾。
6：丁酉年得子
丁为伤官子息星，酉，卯酉冲，冲得子女宫宫星都受到感应，但卯酉冲是否得子会辛苦一些？
7：癸亥年投资股票，
因为癸亥年与大运戊寅天合地合，又合到原命局的卯劫财羊刃，劫财星动了， 而癸水又来生助甲木比劫夺财，而劫财为忌神，所以该年不论做什么生意都会亏本，癸亥年是甲木的正偏印，印星主文书，而股票又属文书。
8：甲子年子宫开刀
甲子年是暗冲，（原命戌与大运寅暗拱午的流年，但是暗冲还不至于开刀，但是这个戊寅大运与日柱甲申是天克地冲，而且申与子合水，与寅戌暗拱午火，致水火相冲，大运戌引出午中丁火，命局与流年之甲木，克到运干戊土，戊土是属于皮肤，等于皮肤开裂，暗拱在命局上是有很好用的，本命的暗拱，戌与岁运的暗拱，尤其是暗拱出来的神煞，如羊刃，桃花，贵人，马星。等，对命局的影响力很大，这也是一个秘诀。
子申合水在五行是属于泌尿系统，卯戌合到了子女宫，等于戌中的戊土合到了子女宫，这种情况对于女命来说，子宫会生癌或瘤的病变，戊土是大运之运干，戊土被甲木克，等于身体受到了伤害，而且戌中也有丁火为伤官，伤官也是一钟生殖器官，在先天上了子女宫，就会有病变的可能 .

[劉銳山]

万金赋
欲知五行生死诀,轻易岂与凡人说,
星中但以限为凭,子平只以运为诀.
运行先布十二宫,看来何格堕时节,
财官印绶与食神,当知轻重审分明.
官星怕行七煞运,七煞犹畏官星临.
官煞混杂当寿夭,去官留煞仔细寻.
留官去煞莫逢煞,留煞去官官莫逢.
官煞受伤人必夭,更宜财格定前程.
时时偏正问何财?生怕干头带煞来.
劫若重逢人寿夭,孰知偏正甚为灾.
有财官运须荣发,财旺官乡是福胎.
只怕日干元自弱,财多生煞刑身衰.
财多身弱行财运,此处方知下九台.
官不逢财财不劫,寿山高耸岂能摧.
第一限行印绶乡,运生身旺必荣昌.
官乡会合迁官职,死绝当头是祸殃.
若是逢财来害印,堕崖落水恶中亡.
为官在任他乡死,作客逢之死路旁.
印不逢财人不死,如前逐一细推详.
财官印绶分明说,莫道食神非为诀.
食神有气胜财官,只怕枭神前外截.
却分轻重细推详,大忌财官为死绝.
伤官命运莫逢官,斩蛟徒流生祸端.
日德日贵逢克战,此命危亡立马看.
飞天拱禄忌填实,最怕绊神来犯干.
子运行年来甲子,壬寅之地见丙申.
巳丙一同推祸福,卯宫乙木怕相逢.
巳宫戊庚丙辛会,午宜迁运而搜寻.
官星同运如逢禄,禄逢刑祸来相侵,
外逢仍还逢内敌,其余官分外方寻.
外逢内敌为灾重,内逢外敌祸为轻.
戊己土皆分四季,杂气之中难又易.
逐一依次数中推,受制受刑随运气.
只定其凶此运中,何年月日灾刑重.
此是金石玉匣诀,只此泄漏与君知.

[劉銳山]

癸
五行：属水
性别：属阴
方位：北方
气：长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥（以上为气之盛）；
衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰（以上为气之盛）。
势：旺于冬（最旺），相于秋（次旺），休于春（衰），囚于夏（次衰），死于四立前各十八天（最衰）。
生：癸生甲乙寅卯；庚辛申酉生癸。
克：癸生丙丁巳午；戊己辰戌丑未克癸。
合：戊癸相合
化：日干为癸，逢戊土，在寅午戌巳月则化火。
例：
同癸癸巳癸克胎
克癸、合癸戊午癸克绝
阴水囚于夏癸巳癸克胎
癸克丙辰克癸养

[劉銳山]

壬
五行：属水
性别：属阳
方位：北方
气：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥。帝旺在子（以上为气之盛）；
衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未（以上为气之衰）。
势：旺于冬（最旺），相于秋（次旺）休于春（衰），囚于夏（次衰），死于四立前各十八日（最衰）。
生：壬生甲乙寅卯；庚辛申酉生壬。
克：壬克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克壬。
合：丁壬相合。
化：日干为壬，逢丁火，在亥卯未寅月则化为木。
例：
壬生甲寅壬生病
壬克、合壬丁卯壬生死
阳水休于春壬午壬克胎
壬生甲辰克壬墓