[劉銳山]

[fly] :emm02: :em22: [/fly]

[劉銳山]

請問您需要那一files?

[劉銳山]

宋英成命理宝鉴摘要（三）
[hide]例：蔡先生，43，5，9，酉时

乾造：甲午 庚午 丙申 丁酉

11 21 31
辛未 壬申 癸酉
问财富，事业
我们以喜用神来探讨他财利方面的得失。
这个八字有两个羊刃，又生于芒种之时的五月，是属于羊刃建禄格，喜欢财官，丙火有双刃又有甲木来生，丙火原神不算弱，用神不用考虑到扶抑问题，而且天干庚金偏财得禄与申，财星的气势也很旺，古代的论法是身财两旺的命造。
可是这个八字两神交战，火金相克，要用土来通关，等于巳午未三夏的人要用水来调候，壬水只是藏在申金中的一点而以，因此调候是需要用的，是这个八字所需要用的用神，以下就他岁运的起伏。
壬申运：
23岁丙辰年结婚
24丁巳年大赚钱，由汽车修理业转向饲料商。
25岁戊午年大赚钱
26岁己未年大赚钱
27岁庚申年被倒约50万
28岁辛酉年被倒约100万
29岁壬戌年宣布破产
30岁癸亥年开始学算命
31岁甲子年开馆出书
丙辰年23岁流年与妻星合，与妻宫妻星活性交感，结婚
丁巳年24岁流年与大运天地鸳鸯合这种情况都会喜事临们
戊午年25岁己未年26岁都是通关的流年，又是食伤会生财，
庚申年辛酉年流年财天透地藏，引动丁火来劫财，但是丁火克庚金是有情 之克，被克之财比丁火克辛金会无情之克少。
壬戌年29岁,壬水流年会增加运干的壬水去合丁火,但是这个丁壬合不一定是把丁火劫财绊住,反而是在督促丁火去克庚金,因为丁火之正官是丁火,而在命中就有丁火劫庚金的垂象,而壬水大运本来就有督促丁火去克庚金的味道,流年壬戌来了,增加壬水督促丁火的意识,年支戌与原命局大运会成申酉戌金局,午戌合火,形成火金交战,财被克,那壬戌年就倒闭了.
所以这个命局的喜用神是两神相克,土水相克,用金的话,金太旺,逢上金的流年,财会被夺.
***********************************************************************
偏枯的命造之论法:
男:39,4,20,午时

乾:庚寅 辛巳 辛未 甲午

大运: 1 11 21 31 41 51
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

论:1:行业,妻子
2:兄弟姐妹,排行
3:兴趣
4:格局,喜用神
这是个偏枯的八字,整个命局火的气势太旺,属于正官格,却缺少水来调候与通关,但是这个命局用水的话,是否会因地支巳午未合火局犯旺而被熬干,在渊海子平的碧渊赋就有这么一段话:庚辛夏长,妙用勾陈,妙乎壬癸得局,但逐个八字的原神只旺于天干比劫之扶,而地支呈现一片火海,因此天干取水为用,地支用土金.
这是正官格的八字,照古代的论法,正官格官强身弱,必须扶身,要配印,格局才美可惜这个八字天干不透印,地支的印星被会成南方火局,印星的气势因此合而失去作用,因此这个八字格局不算高.
喜用神方面,我们应从病药原则来探讨,找出他的病在那里,然后以药剂之,从整个命局来看他的病是火旺克金,火炎土燥又乏水,身弱调候又不够,这时调候与扶抑最需要的时候,要以那一个优先?调候与喜用有冲突的时候怎么办?因此这个喜用神让人犹豫的命造,格局不高等于有病,无药,偏枯又没有调候,学历也不会很高,喜用神天干可以用水,地支不可以用水,因为地支有巳午火,亥子水来时,会犯冲犯旺之现象发生,天干庚辛金克甲木可以用水通关,地支用丑辰湿土化火生金,申酉运各有利弊,地支都是燥土,没有生金的力量,总之这个命造光从这八个字是没有好的用神可以取,这种情况大都会有残疾的可能.
事实:
这个人的行业是外科密医,是仁德药校毕业,考取药剂师执照,有两个太太,有四个兄弟姐妹,他排行老大,他对神道方面有极大的兴趣,21岁的甲申运不错,27岁丙辰年至35岁的甲子因为做不动产赚了不少钱.
甲申运
28岁丁巳年五月28日结婚
29岁戊午年正月14日生子
乙酉运
31岁庚申年赚了不少钱
32岁认识第二个太太,借钱购房子
33岁壬戌年陈仓暗渡,第二个太太堕胎,(壬戌与子息宫活性交感)8月15日买房子创神坛.
34岁与第二个太太结婚
36岁乙丑年神坛束
38岁丁卯年因为赌大家乐,输了600万
39岁戊辰年曾经赢了六合彩但又输了
40岁己巳年三月六月八月不断的换职变动

这个命造能考取药剂师与娶两个太太,买了好几栋房子,从命造的字是没有这种垂象,是否可以用到胎元的壬申来做通关与调候[/hide]

[劉銳山]

[這篇文章最後由PATTON在 2004/04/29 02:58pm 第 1 次編輯]

下面引用由八字雜牌軍在 2004/04/29 02:55pm 發表的內容：
怎樣才看到六十四课经?

現在可看到嗎? :em02: [USECHGFONTE]

[劉銳山]

[這篇文章最後由PATTON在 2004/04/29 02:56pm 第 1 次編輯]

下面引用由八字雜牌軍在 2004/04/29 02:44pm 發表的內容：
想請問:
如何增加威望?
什麼是存款?存款有什麼功用?
多謝….

下面引用由PATTON在 2004/03/24 07:39pm 發表的內容：
其實威望建設是希望鼓勵網友多發言,發貼多固然好,而更有建設性的,甚至乎一帖也有加威望,最終還是由壇主,版主決定.

存款是論壇一些娛樂插件,你們每發一帖也會得相關虛擬貨幣,這些貨幣可以用來購買易友們的文章和虛擬形象,你也可以將此些貨幣存在論壇的虛擬銀行玩玩.[USECHGFONTE]

[劉銳山]

占疾病之斷法
若辨病症
?巳火官爻為火盛灼金, 病在肺喉氣管, 或腎水干涸, 陰火上炎.
?寅卯官爻為肝?火盛, 木?脾土, 脾胃不舒.
?申酉金官乃金動木傷, 肝?有疾或目疾四肢酸痛之類.
?亥子水乃水動?火, 心臟疾病.
?辰戌丑未四土官, 脾胃腎臟膀胱之疾, 又主皮毛之病

— 財爻為飲食, 財化官乃傷食脾胃, 切須戒口, ?世亦然.

— 兄爻為氣逆, 兄化官乃激氣抑鬱而致病, 或氣喘之症

— 父爻為勞累, 父化官乃積勞成疾, 宜輕鬆休息.

— 子孫爻為醫生葯物, 旺相而動, 醫者必精其術, 葯物必對其症, 大吉之兆, 若子孫爻逢靜空休囚, 日?月破, 或受?者, 醫必庸醫, 葯必無效.

— 占六親疾病, 以六親之爻取用神, 受?者凶, 受生者吉.

[劉銳山]

LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[這篇文章最後由PATTON在 2004/05/07 03:36pm 第 1 次編輯]

再论宅之吉凶。
如课吉神、良将在支上下，又旺相，又带德、禄、马、月将、天喜、太阳、皇恩、圣心、天诏、天印，乘贵龙，则出文贵。乘太常则出武贵。旺相为宰相，一二三四品之官。无月将、太阴，有马无禄，或有禄无马，吉神又不全，则出四五六七品之官。再不会并死囚休气，则为八九品杂职之流。大小虽有不同者，总之为贵宅者也。
支乘财神、德禄、月将、福德、龙德、贵合龙常，吉课成神、天喜、生气，则为富。旺相吉神全，为大富。如吉神不全，又乘休囚死，则为小富。课又不吉，神将又不良，则带成神、生气、吉神、无刑冲克害，则衣食有余，则福不缺乏，小富也。支乘丁马、合、成、财、喜、生气而无吉神良将，则不可以大富论，主出为商、艺术、经纪、开店人。
支乘空破、丁马、游戏神，则有出家僧道、做戏、乞索之人。
支乘子带病符神，并勾陈则为驼子、背屈腰、矮人。
支乘子带盗神、二都、天目、玄武，则出贼骗、不正、胡为之人。
支乘子带谩语、天空、迷惑，则为奸诈、不守分之人。
支乘子带刀砧、白虎、劫煞、金神、绳索、二死，则出屠户。
支乘子带罗网、生气、鱼煞，则出捕鱼之人。
支乘子，带玄首、仪神、太常、天网、墓神、喜神、丁马，为染匠、网中匠也。
支乘子，带休囚、闭口、邪神，为柔佞之人。
支乘子，带休囚、酉虎、丁马、劫禄，为配军。
支乘丑，带岁月贵龙、禄马、德诏、天印、皇恩，旺相为当路之官。
支乘丑带劫煞、太常，为将军。
支乘丑，带德合龙，三阳、三光者，为贵人孝贤。
支乘丑，带天空，出矮子，又为孤寡。
支乘丑，带天空闭口为秃顶。
支乘丑，带空、孤寡、关神、闭口，为和尚。
支乘寅，生旺相出文章秀才，休囚出术艺巧人。
支乘寅，玄加巳，为炼丹道人。
支乘寅、空带雷煞、咒神、月符，为道士与和尚。
支乘寅，常带吏神入休囚，为吏人。
支乘寅，带禄马、德贵、皇封、印诰，为贵人。
支乘寅，带二医，为医人。
支乘卯，带天空，加孤寡，见机、独足为和尚。
支乘卯，朱、旺相、德、喜、生气为秀士。
支乘卯、财、丁马、禄、喜、生气为客。
支乘卯，带六合、带二死、关神、闭口，为棺椁匠人。
支乘卯，谩语、游戏神，为术士。
支乘卯，丁马、休囚、道路、游神，为脚夫。支乘卯、带丁马、元神，为船稍子。
支乘卯、作元武、盗神，为盗贼之人。
支乘辰、带丁、禄马、吏神、直符，为吏。
支乘辰、入空亡、元首、独足、昴星，又天空、符咒、日鬼，为僧道。
支乘辰、白虎、刀砧、金劫、二死，为屠户。
支乘辰、勾、三六合、会成神、交车，为牙人，为保人。
支乘辰，勾、关、绳索、劫、害、为缉捕勾追。
支乘巳、太阴、奸门、咸池，为淫僧。
支乘巳、带财、龙、合、三六合、成、会、休囚为开张店面。
支乘午，凡当出成家聪明之妇。
支乘未、二医，为医士。
支乘未，带太常、生、天喜、成、会神为店。
支乘未，空、孤寡、为女巫、僧道。
支乘申、道路、为走路、替代。
支乘申、天狗、劫煞，为猎户。
支乘申，带丁、成神、劫、禄马，为军人。
支乘申、休囚、成合神，为医人。
支乘酉、太常、成合神，为医。
支乘酉、带太常、成合，为酒店。
支乘酉、作劫煞，为木匠。
支乘酉、咸池、奸门、三六合，为娼妓。
支乘戌，带天空，为奸诈、不守分恶人。
支乘戌、带天空、孤寡、咒巫，为僧道。
支乘戌、带酉虎、天狗，为打猎人。
支乘戌、吏、关、禄马，为公门人。
支乘亥、财、禄、丁、马、成、喜，为客。
支乘亥、带丁、金、劫煞，为做屋人。
支乘亥、财、生气、喜神，为贩猪畜人。
支乘亥、玄、盗神，为贼人。
又看天官加临支宅吉凶。
贵人加支发用，休囚主宅有两姓人同居；旺相与干支相生者，主出贵人。
贵人加子、胎、喜、生气，生贵子。
贵人加丑，带顺神、喜、合、德、贵人、田土，又土地作祟。
贵人加寅，带喜、合、神德，木殖之类。
贵加卯，门上神符可退瘟灾。
贵加辰、忧神、迷惑，宅长上人有怒。
贵加巳，灶神得力赐福。
贵加午，内有家长怒憎卑下，外有豪贵憎恶其家。
贵加未、二死、枯骨，有神祠古墓。
贵加申，出秘术异人。得贵人馈送财欲，又愿动。
贵加酉，带咒符，主女子不和，咒诅争骂。
贵加戌，带光怪，主恶神追罚。
贵加亥，主百凶退人事安。
螣蛇为用，又丙丁日得炎上课，带月厌、月鬼、天目、光怪，主宅出怪异响动，为因现形，人多不安，梦魂颠倒，乘鬼加干赘婿人。
螣加子有鼠怪。
螣加丑蛇入园。
螣加寅蛇上屋。
螣加卯主门上响动，人昏乱灾疾。木风劳寒热。
螣加辰主凶，又邻不和，有冤仇。
螣加巳灶不安，防火烛有怪。
螣加午有怪。
螣加未，井灶神俱不安。
螣加申、生气，有蛇入碓磨。
螣加酉，带谩语、隔角，主阴人嗔怒、妨忌、生心；带病神，伤肝酒疾。
螣加戌主凶，邻人不和，做冤仇。
螣加亥蛇入厕。
朱雀带火鬼、光怪、飞廉、劫煞，加在课传者，每六十年内有火灾，或常发火。加太岁乘朱、大煞入宅，主年内见火灾。
朱加子带劫煞，鼠咬人衣。朱加丑财聚。
朱加寅家有五道神，又门户有庙店，又主音信至。
朱加卯，带人鬼火灾，如造房跌扑打破之物。
朱加辰带吏神，主狱讼，克日主官事。
朱加巳，带火鬼，火灾、灶不安。
朱加午带火鬼，火灾。下见水，亦主灶不安。
朱加未财聚。如未加未，主二姓兄弟，祖宗扰乱。
朱加申，口舌、妄生是非。
朱加申酉乘临卯酉、带金劫，主有人伤手足。带鸡、诏，动主官文字更改。
朱加酉带谩语、天机、阴阳煞，主口舌妄生，又生无端之说。
朱加戌亥，带死气、天鬼，主猪死。
六合乘德加合支，带生气、喜神，主生双子之兆。
合加子带天喜、生气，有孕。
合加丑、二死，墓不安。
合加寅、喜、生旺，有好梁柱。
合加卯临辰，主兄弟因财争讼。
合加辰，大小口舌。
合加巳，病亡。
合加午，主病殁。
合加未、二医，有医人。
合加申防失财，男子不顺，人口多病。
合加酉，失财即不称意，阳人不利。
合加戌姑嫂口舌多。
合加亥带生气，门近有猪栏。
勾陈如甲寅日卯加寅，乘勾陈、朱玄，自身及兄弟斗伤、口舌。乙酉日勾寅加酉，甲辰日勾卯加辰，主邻舍斗伤、手指口舌。日鬼加宅，修造犯土鬼，侵人口。火鬼有火灾。
若勾陈带朱雀入传，带吏神、讼神，主讼。干众乱首入课。
勾陈羊刃带二死煞金，宅有杀伤不利长上。
勾加子、病符、二死，子病。
勾加丑、劫煞、关神、二狱，争田墓。
勾加寅，狱吏有追呼。
勾加卯带元盗，勾人受盗贿。
勾加辰带劫煞、金神，主争斗。
勾加巳戌池、奸神，有人引妇淫奔。
勾加午，带成合、喜神，主文书之喜。
勾加未，带戏神、喜神、马、生气，主酒食。
勾加申，带劫煞、金神，伤人。
勾加酉、羊刃、劫煞，伤手足。
勾加戌、劫煞，军徒。
勾加亥，玄盗党贼。
青龙乘申加丑支，申为传送，龙为物，与宅更带病符、二死，则申为车，寅为虎，占病多死。
戊子日占，主有过房之子。
若天乙发用逆行，主因财善破。若乘空亡破碎，主破财；旺相害贵文章。财、婚吉，娶三姓，主迁官。
青加子屋有水死人并家有孕妇。
青加丑屋近田园。
青加寅祈神坛，木作楹，住宅不安。
青加卯同寅断。
青加辰进财。
青加巳加丑富贵吉庆，又火灾产死。
青加午同上断。
青加未进财。
青加申酉，宅未遂，或新屋旧灶未安，宅欠安稳。
青加酉同申断。
青加戌主三姓人，或一姓人损三人。
青加亥，屋有水，死人，并家有孕妇。
天空加支，主宅荒废、人怀奸诈、亲属不和、阴人病疼，又出孤寡、语言不实、作事虚浮。
空加子，水道壅塞、墙壁污土、须门户不便。
空加丑，泥土聚。
空加寅，柱栋损。
空加卯，门窗损。
空加辰，主梦寐不祥。
空加巳、空，主家有空灶或破锅。
空加午，堂屋不整。
空加未，带光怪，主有井物之怪。
空加申，碓磨损。
空加酉，同申断。
空加戌，家有污泥堆。
空加亥，家神不安，真武不来。
白虎加子，小儿病。
白加丑、二八门，老幼病。
白加寅，梁栋折。
白加卯上丑未，主家中老幼有病，又失财物、走婢。
白加辰、光怪，主怪。带羊刃、飞廉主斗伤、杀人命，二死尤甚。
白中巳，灶破、小口灾。
白加午、加亥、作鬼，阴人不安。
白加未、加二八门，老幼病。
白加申，如加酉断。
白加酉、带破碎、加支干，主孝服，乘丑、未老小病，乘日鬼家内自吵、自害死者，鬼生灾。
白加戌带二死，主自死。丙午日是带二血，或奴婢灾。克日支，内人病；落空，外孝。
白加亥、带女灾，主女人有病。辛亥日加隔角、喜神，主妇人再嫁。加支盗 支，丧病死，生支吉。
太常加子，喜合、酒食。
常加丑、贵、诏，近官吉。
常加寅、吏神、真符，主为吏。
常加卯，如甲申日，如上申木绝，主父母灾，二血是血。
常加辰、带谩语、劫煞，争酒食。
常加巳，酒食。
常加午，同上。
常加未，同上。
常加申、带戏神，出行。
常加酉，酒食。
常加戌、带天狗，犬咬人。
常加亥，宜求财。
玄武加子，主人口进退。带二耗、盗神、二都，主失脱。若日辰上见德合，主妻女。加卯酉，主盗贼入门。子加午，女灾。
玄加丑，主人有忧患、常梦死人。
玄加寅，失物。
玄加卯、带盗耗，财失。奸、咸主妇人私通之义。
玄加辰，主宅居近水；带破碎、劫煞，主宅有水，人口逃离，盗失难投。
玄加辰加酉，对门必有神庙。盗神带斗，贼在前而眼不识。
玄加巳厨房有失。
玄加午、加马、游戏，有走失。壬戌日午加玄加申，阴小退。或有灾，君子迁官。
玄加未、丁马、游戏，有走失，主迁宅移井。
玄加午未、临卯酉、皇恩、喜、生、马、德、成、会局，主有迁官。
玄加申有石头。
玄加酉，乘辰，对门有神庙。
玄加戌，有堕胎。带二血，有血光。或迷惑，主宅有不明之事。
玄加亥有盗贼。
太阴加子主阴私。
太阴中丑坟不安。
阴加寅带吏，狱吏作扰。
阴加卯、带病符，有灾。
阴加辰、加日辰，妇有外通，主口舌、阴人管家，子亦不利。
阴加巳主灾。
阴加午主妻淫娼。
阴加未坟不安。
阴加申道路，主女人出路。
阴加酉带咸、奸，主淫。
阴加戌、加日辰，妇有外意。妇人管家，主口舌。
阴加亥奸淫。
天后加子临酉，又是酉日，婢子出入。壬癸日不实。
后中丑、二血，有血崩、气块。
后加寅、喜、生，得吏人惠。
后加卯、奸、咸，淫。
后加辰，妻灾、阴人病。为主大病。二病有宿病两妇人。
后加巳、病符，灾。
后加午淫娼。
后加未、二血，气血、块病。
后加申、带二血，血块病。
后加酉，婢妾为妻。
后加戌、病符、六害，有宿病、两妇人。
后加亥，下肠痢、妇人不安。合支冲干，男灾。

[劉銳山]

七、家宅爻相所论
　 宅基：以卦身为用。
　 水、下水道：以初爻、白虎、子孙申金为用。
　 住宅：以二爻或父母为用。
　 厨、灶：以二爻、妻财为用。
　 床：以三爻或动爻为用。
　 大门：以三爻阳爻为正门，四爻或兄、财为外大门。
　 厕所：以四爻、玄武、卦中子水为用。
　 道路：以五爻、滕蛇、子孙为用。
　 墙壁：以五爻、土兄为用。
　 窗户：以间爻为用。
　 仓库：财伏父下，财化财，财化父者。
　 邻居：以初爻、六爻为邻。
　 宅向：以世爻，卦主为用。
　 宅的新旧：以卦身旺衰或以父母旺衰而定。

[劉銳山]

有沒有家宅圖和家宅附近圖片可提供?

[劉銳山]

第三篇 六爻占卜原理
一、掌中卦
以左手手指之十二個方位，分別代表十二個時支，應用時以大拇指點數之。此為卜算最有效之工具，宜熟記於胸，至時掐指一算，一切瞭然。
┌─┐
┌─┐│午│┌─┐
│巳││ ││未│┌─┐
├─┤├─┤├─┤│申│
│辰││ ││ │├─┤
├─┤├─┤├─┤│酉│
│卯││ ││ │├─┤
┌─┐ ├─┤├─┤├─┤│戌│
│ │ │寅││丑││子│├─┤
│ │ ├─┴┴─┴┴─┤│亥│
│ │ │ └┴─┤
│ └─┘食 中 無 小│
指 指 名 指│
指
十二宮圖：此圖即為前掌中卦之簡圖，為了便於說明，以下掌中卦皆以簡圖表示。

┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐
│巳│午│未│申││ 4 │5 │ 6 │ 7 ││10│12│14│16│
├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤
│辰│ 十 │酉││3 │ 月 │8 ││08│ 時 │18│
├─┤ 二 ├─┤├─┤ ├─┤├─┤ ├─┤
│卯│ 支 │戌││2 │ 份 │9 ││06│ 辰 │20│
├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤
│寅│丑│子│亥││1 │12│11│10││04│02│00│22│
└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘
如果將本圖看成一個循環的圓形，則相當於將地球分為十二區。在習慣上，中國古人視「面南」為主流，圖示時，亦以南在上方。
用此表時，須記住圖中的子午線，則所有地支關係，在掌中均能一目瞭然。
二、金錢卦
取卦之法，乃是以三個銅錢決定一爻，正反兩面各代表陽及陰。每次投擲銅錢所得到的變數，定義如下：
一陽＝陽爻。二陽＝陰爻。三陽＝老陽。無陽＝老陰。
老陽亦為陽爻，但於該爻位會產生變爻，且爻變為陰，老陰亦同此理。是以凡有老陽或老陰者，皆有變卦產生。變卦爻位上之陽爻及陰爻與本卦相同，本卦中的老陽或老陰在變卦中則變為陰或陽爻。
三、以倉頡碼取卦
取卦之原則為必須絕對客觀，若在有意識或潛意識操縱之下，就喪失了占卜的本意。最初先民採用筮草，其程序繁複，目的即為求避免人為有意的操縱。後鬼谷子改用銅錢取卦，俗稱金錢卦，其理同一，使用起來較筮草便利得多。
今用倉頡碼，是顧及用銅錢卜卦亦有其不便之處。倉頡字母可用心算，使用更為方便。唯占者宜注意，本法中加亂碼之手續，即為自由度考慮。若於取倉頡碼的過程中，占者能隨機亂取，則可省去此加減亂碼之手續。
在占卦之前，禱祝為必要之手續，但不拘形式，心誠則可。唯所占之事，宜明確默唸之。每占一念，不宜胡思亂想，已經想亂時，宜稍候再占。
有人認為凡事僅能占卜一次，再問即不靈。此說意味著占卜沒有必然性、經不住考驗。實則只要占者心誠，不僅可再占，更可連占，絕不會前後矛盾。尤其在熟諳連占手續之後，可以將所問之事，分項詳細占問，可得到意想不到之精確度。
茲以「我可不可以去游泳」為例，說明取卦方法如次：
以所問之內容，任意取六個倉頡碼，設所取為各字之第一碼（第幾碼最好不定），再根據下表換算成為數字。
「我 可 不 可 以 去」各字第一碼為：
（竹8 ,一13,一13,一13,女22,土7）
┌─────────────────┐
│ 倉 頡 碼 │
├──┬──┬──┬──┬──┬──┤
│日1 │水5 │戈9 │一13│手17│山21│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│月2 │火6 │十10│弓14│口18│女22│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│金3 │土7 │大11│人15│尸19│田23│
├──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│木4 │竹8 │中12│心16│廿20│卜24│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┘
加亂碼：倉頡碼所換算之數字，再隨意加上數值1 至4 。
8,13,13,13,22,7加上亂數1,2,3,2,4,1
則得六組數字：9,15,16,15,26,8。
┌───┐
│餘數表│
├───┤
│少陽 1│
├───┤
│少陰 2│
├───┤
│老陽 3│
├───┤
│老陰 0│
└───┘
再以倉頡碼之序數＋亂碼/4 求餘數，若餘數= １為少陽，= ２為少陰，=３為老陽，=０ 則為老陰，取完即得一爻。共須六爻，由下至上排成一「重卦」，為「本卦」。本卦中的少陰、少陽保持不變，老陽及老陰則分別由陽變為陰，或由陰變為陽，以此產生「變卦」。
根據前面六組數字，所得到之六爻為：
少陽，老陽，老陰，老陽，少陰，老陰。
將此六爻由下而上，依序排成本卦，再將老陽變為少陰，老陰變少陽成變卦。本卦為少陽或少陰者，因為沒有變動，在變卦中相同，為便於觀察，不必寫出。
同時切記要將占卜時之陰曆月日記下，否則無從判斷。茲假設占日為子月丁戌日，所占得之卦為雷澤「歸妹」，變卦為山火「賁」，習慣上寫成「歸妹之賁」（變卦中未變之爻，因無作用，不宜寫出，保持畫面空白，免得影響判斷時的思路）。
┌───────────────────────────┐
│子月丁戌日 占：我可不可以去游泳 得歸妹之賁 │
├───────────────────────────┤
│ 變卦： 本卦： │
│ 第六爻 少陽 － 老陰 ｘ │
│ 第五爻 少陰 ” │
│ 第四爻 少陰 ” 老陽 ｏ │
│ 第三爻 少陽 － 老陰 ｘ │
│ 第二爻 少陰 ” 老陽 ｏ │
│ 第一爻 少陽 － │
└───────────────────────────┘
四、八宮
漢代京房氏所發明之系統方法，以基本之八卦為主，稱為八純卦。八純卦為主卦，每卦統率七個非純卦，由此組成一宮。各宮主卦，自初爻起，向上至第五爻，再下降至三爻，每次變一爻，即得一卦。所變出之七卦，連同主卦，即為本宮之八卦。下表即為各宮之卦主及所屬各卦名稱：（各宮之排列順序即為各卦之數，如乾＝1，坤＝8。）

宮 第一卦 第二卦 第三卦 第四卦 第五卦 第六卦 第七卦
乾 天風垢 天山遯 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
兌 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
離 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
震 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
坎 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
坤 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比

（天＝乾，澤＝兌，火＝離，雷＝震，風＝巽，水＝坎，山＝艮，地＝坤。）
各宮皆有其五行屬性，所屬之卦則由上下卦合成，又各有其屬性，諸如：
┌───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┐
│宮屬性│第一卦│第二卦│第三卦│第四卦│第五卦│第六卦│第七卦│ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│乾＝金│金－木│金－土│金－土│木－土│土－土│火－土│火－金│
│兌＝金│金－水│金－土│金－土│水－土│土－土│木－土│木－金│
│離＝火│火－土│火－木│火－水│土－水│木－水│金－水│金－火│
│震＝木│木－土│木－水│木－木│土－木│水－木│金－木│金－木│
│巽＝木│木－金│木－火│木－木│金－木│火－木│土－木│土－木│
│坎＝水│水－金│水－木│水－火│金－火│木－火│土－火│土－水│
│艮＝土│土－火│土－金│土－金│水－金│金－金│木－金│木－土│
│坤＝土│土－木│土－金│土－金│木－金│金－金│水－金│水－土│
└───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┘
每次占卦後，首先需知本卦之卦主，以便求出各爻相關的參數。由各卦求卦主之法如下：將上卦與下卦相比，記下一、二、三爻之相異者，查下表：
┌───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┐
│卦 序│卦 主│卦 一│卦 二│卦 三│卦 四│卦 五│卦 六│卦 七│
├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│變 爻│ 無 │1 變 │1,2 變│皆 變│2,3 變│3 變 │1,3 變│皆變 │
├───┼───┴───┴───┴───┼───┴───┴───┼───┤
│卦 宮│ 以 上 卦 為 宮 │ 以下卦之錯卦為宮 │下為宮│
└───┴───────────────┴───────────┴───┘
以前例而言，雷澤歸妹上卦為雷，下卦為澤，兩卦僅第二爻不同，是為「2 變」，為上表中之「卦七」，下卦之澤＝兌，即本卦之宮或稱卦主。
京房氏對占卜最大的貢獻，就是發明了以八宮為系統的求時空參數方式，在此系統下，條理分明，天機盡洩。最奧妙之處，是五行之數為五，八卦則有八，兩個數系表面上一點都沒有關係，竟能水乳交融，與時間流程絲絲相扣！
由五行屬性表可知，乾兌皆屬金，但在乾宮中有金６土６木２火２，兌宮中則有水無火。這一點說明了為什麼乾金亢燥，而兌金寧靜。此外，震木坤土無火，巽木艮土缺水，也都有同樣的效應，有興趣的朋友還可以在＜易經彖辭＞中找到一些端倪。
五行中，水、火僅各佔一宮，其餘三行各佔兩宮。這又是為什麼呢？再查五行，金木土三者皆為具有結構、質性強烈的物質，水火卻是兩種能量的狀態！妙極了，水火不正象徵著陰陽嗎？那麼，金木土三者是不是可以看成天人地三才呢？金代表剛而健動的性質，木是生機，土無疑就是地！
原來五行是陰陽兩儀及天地人三才的次元結構（前篇討論利害與生剋關係時，就曾說明自我所意識到的利害，實際上就是陰陽，而將自我加入結構中，則為三才）。而八卦又是從兩儀衍生出。道理就這樣簡單！京房利用八宮為介面，使二、三、五、八等數系，在參數上統一回歸到二進位，以與人使用的概念結為一體。
這種交錯複雜的關係，正符合了生機結構的原理。以蛋白質分子為例，如果不是胺基酸的交錯性，絕不可能連結成巨大的分子，使得有機體結構鬆散而具彈性。
五、世應
要瞭解卦象與事態的發展，首先要確定自我與卦爻的關係。「世」所佔之爻指占問者本身，「應爻」則指對方，在八卦各宮中，其爻位依序排列如下表：
┌─┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│ │卦主│卦一│卦二│卦三│卦四│卦五│卦六│卦七│
├─┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│世│六爻│初爻│二爻│三爻│四爻│五爻│四爻│三爻│
├─┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│應│三爻│四爻│五爻│六爻│初爻│二爻│初爻│六爻│
└─┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
以前例言，三爻老陰為世，六爻老陰為應。

[劉銳山]

强弱篇
论命以日干为主，称之曰身，身之强弱，关系最为紧要，故首论之。

论身强
身强之构成
（一）月令旺相：如甲木日干，生于春冬。
（二）多帮扶：如甲木日干，四柱多水多木（四柱，即年月日是四个干支也）。
（三）支得气：如甲木日干，生于亥年寅日卯时（甲生于亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）。
身强之区别
（一）最强：既当令，又多帮扶（当令即月令旺相）。例如：
甲寅 丁卯甲子甲子
甲木旺于春月，又卯为帝旺故当令四柱，又有四木两水帮扶之，故成最强。
（二）中强：仅多帮扶而失令（失令即月令衰弱）。例如：
甲寅癸酉乙亥丙子
乙木死于秋酉月。又为绝地，故失令。然四柱有三水座。木帮扶，故成中强。
仅得令而少帮扶。例如：
甲寅丙子壬寅丙午
壬水旺于冬，子月又为帝旺，故得令，然四柱全无别位金水帮扶，故亦成中强。
（三）次强：既不当令，又少帮扶，但年日时支得气。例如：
辛亥丁酉甲寅丁卯
甲木死于秋，故失令天干又全无水木帮扶，仅亥年长生寅日临官，卯时帝旺，酉月受胎，皆得气，故成为次强耳。
身强之喜忌
身强喜抑，抑之构成原因有四：
（一）受克：即克我，如甲木见金克。
（二）被泄：即我生，如甲木见火泄。
（三）被分：即我克，如甲木见土分。
（四）气衰：如甲木见辰巳午未申酉戌（见甲木篇论气条）。
身强忌扶，扶之构成原因有三：
（一）受生：即生我，如甲木见水。
（二）得授：即同我，如甲木见木。
（三）气盛：如甲木见亥子丑寅卯（见甲木篇论气条）。

论身弱
身弱之构成
（一）月令衰弱：如甲木日干，生于夏秋。
（二）多克泄：如甲水日干四柱多金多火。
（三）支失气：如甲木日干，逢巳年午日申时（甲木病巳死午绝申，气衰，为失气）。
身弱之区别
（一）最弱：既失令，又多克泄，例如：
戊申庚申甲午庚午
甲木死于秋（最衰）。故失令，四柱又有丙火之泄，四金之克。故成为最弱。
（二）中弱：仅多克泄，而当令。例如：
丙辰庚寅甲午庚午
甲木日干，四柱虽有三火之泄，两金一克，然甲木旺于春（最旺），颇当令，故即成为中弱。
仅失令而少克泄。例如：
甲寅丙子丁卯己巳
丁火虽死于冬（最弱）。而失令，然四柱并不复见水克与土泄，且有四木两火之帮扶，故亦成为中弱。
（三）次弱：既不失令，又少克泄，但年日时支无气。例如：
辛巳辛丑壬寅癸卯
壬水旺于冬，当令，天干又有两金一水之帮扶，仅巳年壬绝。寅日壬病，卯时壬死，丑月壬衰。四支失气，故即成为次弱。
身弱之喜忌
身弱喜扶，扶之构成，见前论身强之喜忌。
身弱忌抑，抑之构成，见前论身强之喜忌。

[劉銳山]

奇門遁甲十干克應歌訣
傳統術數三式中，六壬、遁甲佈局，皆摹擬天地之旋轉。六壬重地支，遁甲重天干。要之，遁甲地盤之天干，附於地之貞靜者也；天盤之天干，懸於天之行健者也。天地交感，變化生焉；十幹際會，克應現焉。輔以八門、九星、八神，可作人我、物我、事我之論，可窺太極、陰陽、三才之道。故習遁甲者，莫不重十幹之克應。惟其說紛雜，頗難記憶。懷予由是於數年前約其要而撰歌訣。現不揣簡陋，獻於同好，或有助於記誦于萬一，並請高明正之。

伏吟戊加戊，諸事難行靜自處。
青龍和會戊加乙，隨門斷凶吉。
青龍返首戊加丙，謀事多吉利，敗因迫墓刑。
青龍耀名戊加丁，上貴可見利它w，迫墓乃招是非因。
貴人入獄戊加己，公私皆不吉。
值符飛宮戊加庚，吉難凶更增，莫問財病，易地安身。
青龍折足戊加辛，吉門謀事凶門耗，足疾折傷須小心。
龍入天牢戊加壬，陰陽之事皆難成。
青龍華誑野癸，吉門招吉凶門悔。
陰害陽門乙加戊，陰人事利，凶迫門無助。
日奇伏吟乙加乙，且安分守己。
奇儀順遂乙加丙，星吉官升晉，夫妻反目見凶星。
奇儀相佐乙加丁，最利文考百事興。
日奇入墓乙加己，門凶事凶，開生遁地。
日奇被刑乙加庚，夫妻異夢産訟爭。
青龍逃走乙加辛，人亡財破奴拐帶，六畜皆傷女逃姻。
日奇入地乙加壬，尊卑悖亂官非起，有人謀害須小心。
奇逢羅網乙加癸，遁修避厄樂無爲。
飛鳥跌穴丙加戊，百事可行通天路。
日月並行丙加乙，公成私就皆爲吉。
月奇悖師丙加丙，文書逼迫耗失並。
月奇朱雀丙加丁，貴人文利凡安靜，吉門天遁行。
火悖入刑丙加己，囚人刑杖文不利，吉凶向門祈。
熒入太白丙加庚，門戶破敗賊耗失，事業凶無成。
月奇遇合丙加辛，謀事能成病不興。
火入天羅丙加壬，爲客不利是非城。
奇逢華誘?癸，陰人害事禍累累。
青龍轉光丁加戊，官人升遷常人足。
玉女奇生丁加乙，貴人晉爵升官，常人財帛婚喜。
星隨月轉丁加丙，貴人越級高升，常人防悲須忍。
奇入太陰丁加丁，文證即至皆從心。
火入勾陳丁加己，奸私仇怨女人起。
玉女刑殺丁加庚，行人必歸隔音訊。
朱雀入獄丁加辛，罪人釋囚官遭嗔。
五神互合丁加壬，貴人恩詔獄訟平，淫蕩合婚成。
朱雀投江丁加癸，音信沈溺，文舌官非。
犬遇青龍己加戊，吉門見喜凶枉度。
地戶逢星己加乙，遁迹藏形利。
火悖地戶己加丙，男冤以害女汙淫。
朱雀入墓己加丁，文書詞訟曲後平。
地戶逢鬼己加己，病險謀爲諸凶起。
刑格返名己加庚，謀害論陰星，詞訟客無成。
遊魂入墓己加辛，陰邪鬼魅豈無驚。
地網高張己加壬，狡童佚女，傷殺姦情。
地刑玄武己加癸，囚獄詞訟病垂危。
天乙伏宮庚加戊，謀爲大凶數。
太白逢星庚加乙，進凶退時吉。
太白入熒庚加丙，賊來客進主破銀。
亭亭之格庚加丁，私匿曖昧官非因，隨門論虧盈。
官符刑格庚加己，官訟牢獄更凶矣。
戰格庚加庚，同儕齟齬官災橫。
幹格庚加辛，求財大凶莫遠行。
上格庚加壬，遠行防失路，男女隔商參。
大格庚加癸，車禍官非，生育兩傷悲。
困龍被傷辛加戊，官司破財，防災靜處。
白虎倡狂辛加乙，遠行多災人亡敗，婚散因男起。
幹合悖師辛加丙，隨門就事，官非財爲引。
獄神得奇辛加丁，囚逢天赦利倍盈。
入獄自刑辛加己，奴僕背主訟難理。
白虎出力辛加庚，主客相殘血濺身。
伏吟天庭辛加辛，公廢私就，訟獄自招刑。
凶蛇入獄辛加壬，兩男爭女，獄訟不息客遭嗔。
天牢華豪砲[癸，誤入天網動止虧。
小蛇化龍壬加戊，男人發達，女爲産婦。
小蛇得勢壬加乙，女柔男健，祿馬光華孕生子。
水蛇入火壬加丙，官災刑禁時難停。
幹合蛇刑壬加丁，文書牽連貴人行，男吉女凶吟。
反吟蛇刑壬加己，訟敗禍將罹，順守或可吉。
太白擒蛇壬加庚，刑獄公平剖邪正。
騰蛇相纏壬加辛，謀望人欺瞞，吉門不安寧。
蛇入地羅壬加壬，外人纏繞內事縈，門星吉免身。
幼女姦淫壬加癸，家醜外揚，門吉星凶福反悔。
天乙會合癸加戊，吉門財婚喜，凶迫禍非顧。
華輒{星癸加乙，凡平貴祿門斷吉。
華赫祚v癸加丙，貴賤不利上人行。
騰蛇夭矯癸加丁，文書官司火不停。
華誚癸加己，偏宜避厄，音信隔男女。
太白入網癸加庚，暴力爭訟罪自承。
網誘癸加辛，官司敗訴死罪刑，問病聽悲吟。
複見騰蛇癸加壬，嫁娶重婚，後嫁無子送終身。
天網四張癸加癸，行人失伴病訟悔。

[劉銳山]

梅花易数起卦法

周易卦数
　　乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
五行生克
　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行
　　乾．兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。
卦气旺
　　震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。
卦气衰
　　春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。
十天干五行
　　甲、乙–东方–木；丙、丁–南方–火；戊、已–中央–土；　　　　　　　　　　　　　　　　　　庚、辛–西方–金；壬、癸–北方–水。
十二地支五行属相
　　子–水–鼠，丑–土–牛；寅–木–虎；
　　卯–木–兔；辰–土–龙；巳–火–蛇；
　　午–火–马；未–土–羊；申–金–猴；
　　酉–金–鸡；戌–土–狗；亥–水–猪。
物数占
　　凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
声音占
　　凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
字占
　　凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取”天轻清”之义；以多一字为下卦，取”地重浊”之义。
丈尺占
　　丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。
尺寸占
　　以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。
为人占
　　凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。
　　右听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。
　　观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
　　取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
　　取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属这乾，土瓦及方物之属为坤之类。
　　因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
　　触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。
年、月、日、时起卦法
　　即以农历之年月日总和除以八求上卦，次以年月日时总和除以八求下卦，再以年月日时总和除以六求动爻。
　　书写来意者，其人来占，或写来竟，则以其字占之。
自己占
　　凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。
占动物
　　凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。
占静物
　　凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠面后占也。
端法后天起卦之例
　　后天端法：以物为上卦；以方位为下卦；合物卦这数与方位之数，加时数以取动爻。
八卦万物属类
　　乾卦：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
　　坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
　　震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。
　　巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。
　　坎卦：水、雨雪、工、猪、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。
　　离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、干燥物。
　　艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、菝阍、寺、鼠、虎、黔喙之属、木生之物、藤生之瓜、鼻。
　　兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁抓之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆婢。
　
六十卦表
　　卦名 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
　　卦象 ? 天 ? 泽 ? 火 ? 雷 ? 风 ? 水 ? 山 ? 地
　　五行 金 金 火 朩 朩 水 土 土
　　家庭象 父 少女 中女 长男 长女 中男 少男 母
　　动物象 马 羊 雉 龙 鸡 豕 狗 牛
　　人身象 首 口 目 足 股 耳 手 腹
　　卦德 健 説 丽 动 入 陷 止 順
　　卦序 1 2 3 4 5 6 7 8
乾? 天天乾1 泽天夬43 火天大有14 雷天大壮34 风天小畜9 水天需5 山天大畜26 地天泰11
兑? 天泽履10 泽泽兑58 火泽暌38 雷泽归妹54 风泽中孚61 水泽节60 山泽损41 地泽临19
离? 天火同人13 泽火革49 火火离30 雷火丰55 风火家人37 水火既济63 山火贲22 地火明夷36
震? 天雷无妄25 泽雷随17 火雷噬嗑21 雷雷震51 风雷益42 水雷屯3 山雷颐27 地雷复24
巽? 天风姤44 泽风大过28 火风鼎50 雷风恒32 风风巽57 水风井48 山风蛊18 地风升46
坎? 天水讼6 泽水困47 火水未济64 雷水解40 风水涣59 水水坎29 山水蒙4 地水师7
艮? 天山遁33 泽山咸31 火山旅56 雷山小过62 风山渐53 水山蹇39 山山艮52 地山謙15
坤? 天地否12 泽地萃45 火地晋35 雷地豫16 风地观20 水地比8 山地剥23 地地坤2

[劉銳山]

梅花诗—北宋 ·邵雍（1012——1077）
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
　
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
　
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
　
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
　
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
　
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
　
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

[劉銳山]

邵雍和《梅花易数》文/白血
邵雍生活于宁朝年间。年轻时刻苦自学，才学奇博，后来在洛阳城中过隐逸生活，是象数学术系统的开山者。
他依托《易经》创造出一套“易外别传”的学术理论，对我国的易学研究与发展做出了重要贡献，特别是运用八卦进行信息预测方法上，他把年月日时的数用加减乘除的方法装入卦中，列出卦象，求出动爻，根据八卦阴阳五行排列，以体用生克方法，兼用《周易》爻辞来判断吉凶。这就是《梅花易术》。
邵雍发明的这一方法，对后世影响很大，也是我国当前普遍应用的重要方法之一，也同样受到国外学者的重视。尤其日本十分重视对梅花易术的研究，近年出版的《梅花秘传》一书，实际就是在《梅花易术》的基础上写成的。
梅花易术克服了铜钱占卜的空间局限性，即有事者必须亲自来摇卦才能预测信息的局限，只要有发生事件的准确时间，或预计在未来时间内要做事的时间，就可以起卦预测，得到准确的信息。
邵雍的梅花易术有其自己的哲学基础，即先天象数学。相传他在一个道家方士那里得到一张先天图，潜心研究，悟出先天心法。他自己在《皇极经世绪言》中说：“先人学，心法心，有了心，就有了万事万物；没有心就没有万事万物。心为太极，是产生万事万物的根源。
在先天象数学中，邵雍创立了一套宇宙生成学说：“太极；一也，不动；生二，二则生神也。神生数，数生象，象生器。”
意思是说，太极是一，太极生阴阳就是一生二，但一能生二的作用是神，所以说“神生数”。由于一生二是对立性的双数，以此一倍开展，二变为四，即两仪生四象，这就是“数生象”；再由这对立着的象的变化，产生具体事物“器”，这就是“象生器。”邵雍把宇宙万物生成，说成是由抽象概念的数字，经过倍数相乘得来，这就是邵雍以象数理论所虚构的宇宙生成图式。
邵雍由他的象数学虚构出宇宙万物生成的图式出发，并且以此来解释世界，推算古往今来治乱盛衰的命运。他最著名的占卜要算他在洛阳天津上听到杜鹃叫声，预卜出皇帝要启用南方人，政治上会起变乱——即王安石变法。
梅花易术不仅能预测人，而且也能预测无生命的物。从“气”的理解，我们认为邵雍的梅花易术实际上把有形的物还原为无形的气数，即相当于我们现代的分子结构或原子结构。对运行的气作数的把握，由此掌握其发展状况。所以，我们把梅花易术作为认识和把握运气的工具和方法，不含有哲学的讨论。