星級術家 劉銳山
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大六壬部分必背内容
起课
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日，
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）
三课无克别责名，刚日先传干合神，
柔日支前三合取，中末都来干上行。
两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬别立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。
余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先冲而后刑。
次传如在自刑上，须求破冲是原因。
无克取马发为用，中支末干神相应。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
课经
元首一上克其下，天地得位品物亨。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。
知一上下二相克，择比而用允执中。
涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。
别责无克三课备，刚三柔六九为中。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。
伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。
返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。
三光用神与日辰，时旺将吉万事通。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。
六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。
时太发用岁月方，龙合财德最为强。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。
富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。
轩盖三传午卯子，正七两月正相当。
铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。
斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。
引从三传引干支，又有贵引干年吉。
亨通三传递生日，天生地生有两般。
繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。
繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。
德庆天德与月德，干支二德为用先。
合欢日上递干合，吉将三六合用兼。
和美专言四课事，各合互合皆为欢。
斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。
闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。
游子季用又乘丁，再遇天马走西东。
三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。
乱首支加干克干，干加支上被克同。
赘婿支临干被克，干加支上克支通。
冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。
淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。
芜淫三课有克取，交车克下男女争。
解离四辰互克上，年命互克亦同称。
孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。
地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。
度厄三课上下克，上下相克长幼惊。
无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。
绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。
迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。
侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。
刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。
二烦日月加四仲，斗击丑未此为言。
天祸四立绝神用，昨日之干加今干。
天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。
天寇分至前一日，月加离辰发用先。
天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。
魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。
三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。
龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。
灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。
殃咎三传克日因，神将克占乘墓真。
九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。
鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。
励德日辰看前后，天乙立在二八门。
盘珠岁月与日时，传课俱全此为云。
全局三合之课是，水火木金土中存。
玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。
连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。
六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。
毕法赋
前后引从升迁吉，首尾相见始终宜
帘幕贵人高甲第，催官使者赴官期
六阳数足须公用，六阴相继尽昏迷
旺禄临身徒妄作，权摄不正禄临支
避难逃生须弃旧，朽木难雕别作为
众鬼虽彰全不畏，虽忧狐假虎威仪
鬼贼当时无畏忌，传财太旺反财亏
脱上逢脱防虚诈，空上乘空事莫追
进茹空亡宜退步，踏脚空亡进用宜
胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推
交车相合交关利，上下皆合两心齐
彼求我事支传干，我求彼事干传支
金日逢丁凶祸动，水日逢丁财动之
传财化鬼财休觅，传鬼化财钱险危
眷属丰盈居狭宅，屋宅宽广致人衰
三传递生人举荐，三传互克众人欺
有始无终难变易，苦去甘来乐里悲
人宅受脱俱招盗，干支皆败事倾颓
末助初兮三等论，闭口卦体两般推
太阳照武宜擒贼，后合占婚岂用媒
富贵干支逢禄马，尊崇传内遇三奇
害贵讼直作曲断，课传俱贵转无依
昼夜贵加求两贵，贵人差迭事参差
贵虽在狱宜临干，鬼乘天乙乃神祗
两贵受克难干贵，二贵皆空虚喜期
魁度天门关隔定，罡塞鬼户任谋为
两蛇夹墓凶难免，虎视逢虎力难施
所谋多拙逢罗网，天网自裹己招非
费有余而得不足，用破身心无所归
华盖覆日人昏晦，太阳射宅屋光辉
干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸
彼此全伤防两损，夫妇芜淫各有私
干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽
受虎克神为病症，制鬼之位乃良医
虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随
病符克宅全家患，丧吊全逢挂缟衣
前后逼迫难进退，空空如也事休追
宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜
干支值绝凡谋决，人宅皆死各衰羸
传墓入墓分憎爱，不行传者考初时
万事喜忻三六合，合中犯杀蜜中砒
初遭夹克不由己，将逢内战所谋危
人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷
任信丁马须言动，来去俱空岂动宜
虎临干鬼凶速速，龙加生气吉迟迟
妄用三传灾福异，喜惧空亡乃妙机
六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推
所筮不入仍凭类，非占现类勿言之
常问不应逢吉象，已灾凶逃返无疑毕法补谈
立课
两仪阴阳有真铨，
三传之中立法推。
上克下贼先重审，
克多取用比方知。
见机在孟察微仲，
蒿矢无取弹射宜。
阴阳昴星观俯仰，
不备三五合神依。
八专无克顺逆布，
伏卦还将杜传披。
往来兼取支驿马，
十二天将旦暮治。
课经
顺茹引进成就易，
逆退回归静守宜。
进间阴阳分动静，
退间奇偶别公私。
木名曲直春占吉，
炎上还须值夏时。
金主肃杀多变革，
水性悠闲润下司。
生胎顺行病胎逆，
四仲相加关隔推。
季神会聚号稼穑，
四绝阴干禄绝期。
墓覆干头阳日忌，
十二盘中无漏遗。
要将
太阳月将乃主宰，
时作先锋已泄机。
岁主一年分祸福，
月司一月别安危。
丁作动神两歧断，
癸为闭口各般推。
罡填鬼户凡谋遂，
魁度天门事莫为。
天乙旺相干求吉，
顺逆分行凶吉歧。
立门入狱宜私祷，
塞户登天有庆随。
贵德临身消万祸，
贵逢空克事难期。
龙乘生气尊荣日，
常作长生兴发期。
虎鬼载马凶为甚，
两蛇夹墓吝无疑。
吉神
德神会聚休祥集，
灭德参商事愿违。
日禄盈虚宜细稔，
旺神主客并详推。
俱生互生彼此益，
递生助生举动宜。
自墓传生终有庆，
明生暗克最支离。
干支和合情欢悦，
交车互合共推持。
三六相呼声相应，
合中犯煞蜜中砒。
财休财旺因时断，
生鬼化财仔细推。
丁马入传招财速，
传将助生获利奇。
凶煞
干支乘鬼有灾祸，
克贼无伤赖护持。
初遭夹在不由己，
将逢内战所谋危。
明伤暗伐祸益烈，
遇虎逢蛇害更滋。
干墓支墓各昏晦，
传墓入墓别忻悲。
逢阳逢生忧变喜，
遇死遇鬼凶且危。
墓乘蛇虎多伤损，
墓作华关更执迷。
杜传不行论发用，
课传皆空事莫追。
声传空谷须退步，
脚踏空亡进用宜。
宾主伤戕刑在上，
彼此猜忌害相随。
人宅受脱多失耗，
干支皆败势倾颓。
干支值绝凡谋决，
人宅皆死各衰羸。
所谋多拙逢罗网，
凶吉逢冲即散之。
格例
前后引从升迁吉，
干支夹拱利名随。
四建全逢天作合，
一旬周遍始终宜。
奇神要值珠联贯，
旬首还须贵作仪。
土加火煆铸成印，
木被斤施轮可驰。
有车有盖定迁转，
逢禄逢马是荣期。
魁罡发用斩关去，
季马丁神游子时。
四绝吉神皆墓绝，
三交举动有灾罹。
绝嗣无禄长幼苦，
根断源消势莫支。
占法
旺休分处灾祥别，
前后行来迟速知。
撞干撞支分缓急，
朝干朝支别尊卑。
三传夹定成合易，
三传回还守旧宜。
末助初传分三种，
患门有救事两歧。
六爻现卦须防克，
喜俱空亡乃妙机。
别处发用为不入，
上下乱动号狐疑。
吉凶变化神将易，
比肩值用化神知。
遁干加处须详察，
阴神落地务参稽。
灾祥应验观年月，
数目增减在临时。
星宫分野盘中考，
神将占时各类推。
课同占异因年命，
十件详参莫漏遗。 -
[fly]六十甲子納音十二宮表[/fly]
寅宮 丙寅炉中火 戊寅城头土 庚寅松柏木 壬寅金箔金 甲寅大溪水 卯宮 丁卯炉中火 已卯城头土 辛卯松柏木 癸卯金箔金 乙卯大溪水 辰宮
戊辰大林木 庚辰白腊金 壬辰长流水 甲辰覆灯火 丙辰沙中土 巳宮 已巳大林木 辛巳白腊金 癸巳长流水 乙巳覆灯火 丁巳沙中土 午宮 庚午路旁土 壬午扬柳木 甲午沙中金 丙午天河水 戊午天上火 未宮 辛未路旁土 癸未扬柳木 乙未沙中金 丁未天河水 已未天上火 申宮 壬申剑锋金 甲申泉中水 丙申山下火 戊申大驿土 庚申石榴木 酉宮 癸酉剑锋金 乙酉泉中水 丁酉山下火 己酉大驿土 辛酉石榴木 戍宮 甲戌山头火 丙戌屋上土 戊戌平地木 庚戌釵釧金 壬戌大海水 亥宮 乙亥山头火 丁亥屋上土 已亥平地木 辛亥釵釧金 癸亥大海水 子宮 丙子涧下水 戊子霹雳火 庚子壁上土 壬子桑柘木 甲子海中金 丑宮 丁丑涧下水 已丑霹雳火 辛丑壁上土 癸丑桑柘木 乙丑海中金 -
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学易之九阴真经—作者：胡伦
1、 易就是一种象，有些人算来算去，还是算错了，其实卦象就摆在你的面前呢，为什么要劳心费神去推算呢。2、任何一卦都可断终生。用心断。搞懂了你也就不会问这么多了。
3、一事算一百次也一样。
4、要活变活看，不能拘泥。
5、应按分类事一一而学，则事半功倍。实际上只要精通五行生克制化，弄清体用，则易看。
6、起卦不需神秘，可以随意。
7、一个卦可以断求占事外，还可断其他事。
8、易理只有一个，即五行生克制化。各种预测方法都以阴阳五行作依据。只要通阴阳五行则大道通百道通。
9、千招万招，五行生克活变是学易的真正大绝招。
10、直读卦象。
11、卦无错卦。
12、任何一卦都有说不完的全部信息，看你关心什么事。
13、坐飞机走恐不会太顺，当心票难买，或因天气不好而老半天飞不了。出行不太顺呀，怎么上车老也上不去？
14、易断先明“理”。
15、随意预测，没有什么框架和套路，随问随答。它是把握了《易经》大道之理的预测者，依据他平时积累的经验和体悟的秘诀，在灵感一闪光的瞬间，对预测对象最佳信息的捕捉和规律的破译。以笔者个人的体会：一是要博通经史，做到知识渊博，对古今中外的人类社会各个方面了解得越多越好；二是要精通易理，掌握一门以上的预测方法，对各种不同预测方法的基础理论知道得越多越好。具备了这两个条件，就可以进行随意预测了。
16、准确的预测答案常常是外应激发大脑灵感的产物，而这又与平时的注重灵感锻炼分不开。
17、《易经》的本质是简易、容易，故而称之为“易”经，而不叫“难”经。
18、易道弥纶乾坤天地之理，依托卦象代替文字言说。易之大要，不过识透阴阳互藏之精要，易之灵魂在于阴阳之辨，而阴阳是通过五行运化来表现的。“易无体”，易之体是通过用来表现的。学易者一旦明白了阴阳五行之理，就会觉得《易》很简单、很容易，否则就会感到又繁有难。学易者，不要拘泥于卦爻辞的文字，应该领悟易理、识透阴阳，最好的学易方法是象外无词，去看卦、去读卦。学卦、断卦也是如此，你看见什么卦象，就老老实实读出来，不要去想、去分析，一分析就加进了个人主观感情，就不准了。不要死记硬背卦的类万物象，只要悟通八个卦的基本卦意象征就行了，用它去对号入座，要“活读书，读活书，读书活”。
19、现在许多人还在迷惑于什么口诀、什么高乘之法（历史上确曾有过），但我认为真正的高乘之法应是平朴、简易、快捷、准确之法，它应具备直观、易学、易掌握的特点。实际上，《易经》的本意就是如此，要达到这一步，只有返朴归初、返璞归真，归到万法之宗──八卦。
20、周易预测容易学，要学会学好一要学习得法，二要称职的老师指导、开慧通悟。
21、《易经》为容易学习之“经”，如果说易经是揭示宇宙奥秘的无字天书，那么八卦则是开启它的金钥匙，易经的表现形式就是八卦，整部易经就是在说卦，以八卦类万物象。何为卦”？古之卦即挂，悬象以明，即将一件东西悬挂在那里，明明白白向人们显示，没有包装、没有粉饰，你看见它是什么就说它是什么。古人创设卦象以代表思想意识，只要悟通了古人的用意，自然就可从卦象看出万事万物的产生、发展、变化，就会觉得学卦是件很容易的事。
我没有那么高的水平，上述观点来自赫英范、黄鉴、张延生、张得计、王力军、杨广东等人，来自于邵雍的观物方法。你有机会向上述任一专家学习后，你会有新的体会的。(胡伦) -
宋英成命理宝鉴摘要（四）
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论感情婚姻：乾：戊寅 乙卯 丙寅 乙未
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丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉这个人大学毕业后就前往美国攻读硕士学位，并在美国把故乡兄弟投资的资产全部运用在开超级市场上，为人有点专制。
他在20岁左右的戊午运结婚，由于他的八字没有财星，结婚是在突然的情况下结婚的，大约在故乡花一个月的时间，因为是在戊午运结婚，这个不但要与妻宫的寅合，也要与未合，变成妒合的局面，极可能在结婚时发生与人竞争的场面，也就是他的妻子在未婚前与他人在谈恋爱，而因为他的闯入，妻子贪到他优厚的条件舍弃正在恋爱中的男朋友而嫁给他。
娶的太太能力很好，家中的事业，均由妻子在*持，他只在幕后动脑筋，现在妻子吵着要离婚。
从命局来看，妻子对丈夫很照顾，娶妻如母，（丙寅日柱木来生火，现在突然要离开他，是因为大运庚申，冲到寅，庚申与丙寅相冲势均力敌，也等于冲到家庭宫，家庭碎裂了，也就是偏财星冲妻宫，等于家庭发生变质，节外生枝，今年己巳年寅巳申三刑逢冲，妻宫也不安分，可能在外边也很花，而他八字本身就没有财，现在一见到财星就要，夫妻双方都心怀鬼胎，庚金合乙，在外边养女儿，明年庚午，乙庚妒合，午未合，寅午争合，妻宫也变质，妻子会不稳定。
这个八字都没有财星，父亲会先亡，在庚申运透偏财，被原命局克，这个命局在走水运，因为有未，可以行金运偏财运会赚钱，但会颠沛流离，火土运最好，戊午己未都是食伤用神运，所以这个人都是动脑筋在赚钱，庚申运冲寅，不但死了父亲，而且兄弟的感情也发生纠葛，因为八字的印星气势比较旺，母亲较长寿。
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一个男命：
乾：丙申 辛卯 甲戌 戊辰9 19 29
壬辰 癸巳 甲午
1：婚前有女朋友
2：第一胎流产或堕胎
3：酒量甚佳
4：妻母难偕
解：1：婚前有女朋友难以成婚，这婚前的女朋友应该看年支申中的戊土偏财，但是申的本气是庚金，被月支卯中乙木所合，等于他婚前的女朋友被比他较年轻的男性所夺。
2：26岁辛酉年，申酉戌三会，巳酉半合，辰酉化金，子息宫和妻宫都被感应到了，一定是先有后婚。
3：第一胎会流产，或堕胎，是因为他的子息宫是辛金，被丙火所合，而且子息宫受冲，辰戌冲和申辰合，是有冲有合，子息宫星都摇动，因此，会有流产或堕胎的现象。
4：29岁甲子搬离父亲，地支的刑冲可以看出有搬家的现象。流年甲子与运支午冲与父母宫卯刑，申子辰三合，冲致使搬离时有些依依不舍，在天干甲午运，甲子年，形成双甲克戊土，呈现活性交感，而戊土偏财为父亲，这样贯穿，致使他搬出父宅。
5：31岁丙寅年，妻不安于室，丁卯年妻与一年轻的男人私奔，从这个八字来看，命中没有正财星，只有偏财星，妻宫被冲，又被合，卯戌合化为火，等于劫财合妻，合化为别物，这个命造在先天上就有婚姻不顺不结构，在甲午运，致使午戌合，31岁丙寅年，比劫合成寅午戌又有年干丙火之引拔把妻戌完全拉走，引出来，这是因为丙寅年才能合而化火，若是合而不化，则主妻子可能暗恋丈夫的朋友，而比较年轻的男性，系因卯为劫财的缘故，丁卯年会私奔，因寅午戌桃花在卯，卯戌又合，又是羊刃桃花，把妻宫合出桃花。
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男命，戊戌年3，25，午时生乾：戊戌 丁巳 庚寅 壬午
9 19 29
戊午 己未 庚申这个人是基督教长老会的信徒，人长得很瘦，因而没有服役，曾在己未运中与中兴大学的女生发生恋爱，由于女方家长的反对，而在23岁庚申年分手，受不了感情的挫折，而身体痉挛抽痉，送到医院打点滴，才告康复。
在30岁丁卯年，在茶馆中，认识一个女孩子，在32岁己亥年秋天结婚在个人曾经做过十几个工作，但是都失败，而在公司行号上班，但那些行好渡倒闭，这个人家境不错，房地产也很多，是因为印星为用，五行属土。
这个八字的天干可惜五行没有顺生，日元庚金属阳，喜火来炼，方成器皿，用财生官，但这个时候是孟夏，官杀的气势很强旺，幸而时干上有壬水合丁火，如果这个八字的年柱戊戌不管，那是是否会发生克泄交加，（丁火与壬水），所以这个八字就依赖年柱戊戌来通关，因此他的财产极可能是他祖父留下来的。
他在考大学是经过了多次落榜才考上的，因为日支座财，财生官杀，就形成了今年考不上大学，明年就是化钱也要上，（寅午戌化火）
因偏财星座妻宫，碰到了30岁丁卯年，卯戌合，寅午戌桃花在卯，只是谈恋爱而已，（在丁卯年与戊辰年交接之时，寅卯辰三会也可能结婚）32岁己巳年，寅申巳三刑，结婚也似乎符合道理，但是在23岁庚申年也是寅申巳三刑逢冲，发生
刻骨铭心的失恋，只是一个大运与流年之分。
妻宫逢冲也可能结婚，但是会有什么现象发生？以这个情形，因杀的气势较强
而走到庚申，比劫逢冲，等于身弱的日元，又走到身旺的运程，致使财杀不会那么强，这样调和他的八字他的太太就不会很凶，要是碰上财杀的流年来结婚就在妻子方面对他的压力而感到劳累。
这个八字以印星做用神，为人重感情，所以在32岁庚申年，申冲寅，偏财星被冲与女朋友分手了，人就差一点撑不下去。
在23岁庚申年己未大运，是庚金财星木的墓库在未，等于是妻星还在墓库中被克了，那里会有结婚的可能，是大运的关系就是在23岁结婚变成财星入墓逢上了岁运之引动，对太太是很不利的。
妻子的家距离有多远？妻宫坐马星，但是寅戌合与祖地会有一些牵连，可能会娶到过去认识的女孩，或在外乡娶到同乡的女孩，妻子的个性温顺，有兄弟姐妹七个，妻子的学历比较底是高职毕业，妻宫带财，以后可能妻子会掌权，妻属癸卯。
妻宫三刑逢冲是不能结婚，就 是感情谈判失败会发生问题，妻宫寅中甲木被冲又犯刑，戌未刑，土刑旺也不佳，难怪会发生因失恋而肌肉抽蓄的现象。
这个人只有时干上一点壬水，故肾水不足，比较燥，因用神有时须分段看，前半段用土胃肠不错，后面年纪大了会变坏，因后面有壬水，而丁壬合，整个地支的火因有壬水挡住无法往上冲，会导致脑神经衰弱及心脏上的毛病，因脾胃（戊己土）火气很大不会生肉，人会发胖的八字大部分就是水土旺相，木强火旺的人比较不会胖。月支日支刑，父母宫与妻宫刑，结婚后会搬离父母家，否则会产生代沟，或妻子与兄弟不合，这个命造的太太不但漂亮而所交的女朋友也都漂亮。
这个命造有两兄弟两姐妹，以河洛理数二七为火在兄弟宫，戊戌这个印可论姐妹，丁巳才论兄弟，比肩劫财论不够，印星也要拿来凑。
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1， 起四柱 查万年历， 排出起课当时的完整四柱， 写在最上面。
2， 起地分 这是最重要的一步， 写在最下面。 地分可以灵活起之， 可以用来人方位， 来人生年， 写字笔划数，名字笔划数， 外应等。 常用的一般以来人方位为地分， 以预测者为中心划一个圈， 每30度一个位置， 按顺序分别排出十二地支， 预测者后面为子， 前面为午， 左边为卯， 右边为酉， 以来人或站或坐跟预测者相对的位置来取之。 如来人在对面在对面则取午为地分。 对面偏左边一点点， 可取巳为地分。 对面右边一点点可取未为地分。。 如以笔划数起地分则先求出笔划总数， 再除十二， 取余数为地分。
3， 起将神 先要知道起课当月的月将， 即跟月建六合的就是月将， 如辰月月将为酉。 再以月将加在起课的时辰上面， 顺数至地分就是将神。 如辰月巳问事， 地分如是申， 则将神为子。 将神写在地分上面，即倒数第二行。
(月将的起法，是要和本月相合的地支，如丑月，月将是子，卯月，月将是戌）
4， 起贵神 贵神歌：此是起课比较繁复的一项。
“甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸蛇兔藏， 六辛逢马虎， 阳顺阴逆行。”
贵神顺序为：
贵人(丑）- 腾蛇（巳）-朱雀（午）-六合（卯）-勾陈（辰）-青龙（寅）- 天空（戌）-白虎（申）-太常（未）-玄武（子）-太阴（酉）-神后 （亥）
贵人分日贵和夜贵， 以星起星落为准， 大致以卯时开始用白天贵人， 酉时开始用晚上贵人， 下雨天.阴天用晚上贵人。 歌诀中前面一个是日贵后面一个是夜贵。 如甲日白天取丑晚上取未为贵人。 起贵神则先起贵人， 再按贵神顺序数至地分即是贵神。注意白天要顺转晚上逆转。如甲日申地分， 白天起课则太常为贵神。 夜晚起课则贵神为神后。 壬癸辛三日白天晚上顺序要反之，此就叫做阳顺阴逆行。 即白天顺转晚上逆转。 贵神写在倒数第三行。
5， 起人元 按四柱起时辰法在地分上起天干， 此天干就是人元。 如甲日申地分， 人元为壬。 人元写在倒数第四行。其起法使用日上起时法：
其口诀为：甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬从庚起，戊癸壬为头”。6，起天干 即在将神贵神上面写上天干， 此天干也如以日起时法起之。
下举一例： 2000. 1. 22. 1:20 来人属牛， 取丑为地分。
己卯 丁丑 己卯 乙丑 —–四柱
乙 —–人元
壬申 —–贵神
甲子+ —–将神
丑 ——地分 -
金口诀起课很简单：
可分六步进行： 起四柱 起地分 起将神 起贵神 起人元 起天干 -
八、天干的妙用
甲：树林或较大的树木。
乙：花草或矮树林。
丙：太阳、很亮的大灯，热度很高的火炉。
丁：微弱的灯或光。
戊：干燥宽广的空地、山或高大的建筑物。
己：较小的空地或路。
庚：高大的金属物。
辛：较小的金属物。
壬：大海、长江之水。
癸：自来水、泉水、下水道。 -
許負相德器第五 許負西漢時人
陰陽陶鑄幾般人 陰陽二氣生成，分智思賢不肖幾般。
陳圖南云：夫人之生，為萬物之貴，懷天地五常之性，抱陰陽二氣之靈，雖秉彝之本問，肖容貌之非一。《通玄賦》云：陽生陰育，天尊地卑。燭謄經云：人凜陰陽之正氣，形似天地以相同，中聖有全德，造化無全功。
秘訣云：陰陽二氣之化生也，陽先而陰後，陽施而陰受，陽者乾道，陰者坤道，乾道成男，坤道成女，稟其氣之清者，為聖為賢，稟其氣之濁者，為愚為不肖，所以稟氣則同，清濁有異，而人品殊文。
器識緣何分淺深 器者德器，識者識量。
裴行儉云：士先器識而後文藝。李靖云：淺淺器識庸人耳，福薄難與成功名。《風鑒》云：形者人之材也，德者人之器也，有材矣而付之以德，猶如雕琢而成器也。器遇拙工而棄之，是為不材之材也。
秘訣云：德在形先，形在德後，如項羽目有重瞳，形則善矣；然而咸陽三月火，骸骨亂如麻。哭聲慘怛天地，非羽殘暴之器致之乎？竟而舨舟不渡?則首烏江，形何足恃哉。
也有汪洋居台閣 汪洋，喻德量之寬宏，台閣，三公元宰之位也。
《風鑒》云：剛毅汪洋誰可識。呂尚云：器宇汪洋有容納，志氣深遠有機謀，動作使令不可料，時通亦為公與候。鬼箭云：氣宇軒昂好豐標，必居台閣佐明朝。
秘訣云：形体美惡，本自生成，器識卑瑣，學問可以充拓。昔柴羔見惡末學，性至愚鹵。一見孔子之後，啟蟄不殺，方長不折，不徑不竇，居喪泣血三年。未曾見齒，卒成大賢。學問之變如此！
也有輕盈處廟廷 氣驕則輕，志滿則盈。廟廷，朝廷也。
《風鑒》云：幾輩堂堂相貌清，幾人相貌太輕盈。神機云：骨格精神志氣盈。早年佩玉立廟廷。春花必定春時發，過卻春時花謝傾。
秘訣云：德器者，滄海之波瀾。注之不見泛，挹之不見涸。虛而能受，動而愈出，此其所以異於輕盈者也。
輕盈薄識非遐福 輕盈薄識不見於其身而見於其後。
裴行儉云：士有文才而浮急淺露，豈享富貴之耶。管輅云：處崇宦而自視巍巍然，非遐福之器也。
秘決云：大舜微時，耕稼陶漁，艱苦無不履歷，及身處九重，玉食萬國，自是不以為欲然，無異耕稼陶漁之時，祿位名壽，兼而有之，福流子孫，真遐福之器哉。
汪洋大度可延齡 絕而能續曰延，齡，年齡也。
白閣道者云：腹內能容三萬斛，齡如一縷亦須延。陸賈云：漢高豁達大度。
秘訣云：書云：有容德乃大。夫德者，天爵也。孟云：修其天爵，而人爵從之。即宋郊以竹渡蟻，遇胡僧相之曰，公神彩異常，必活數萬性命，後日當魁天下。夫以數萬蟻命，猶獲報之速，使活天下蒼生之命，又當何如耶，延齡之說，誠非迂也。
子輿巉巖師萬世 孟柯，字子輿，巉巖，氣象巉巖也。
《風鑒》云：巉巖器宇旋旋生。《通仙錄》云：巉巖器宇旋旋露，有類古玉埋千秋。《清鑒》云：孟子巖巖，泰山氣象，能賤齊宣之祿萬鐘。
秘訣云：夫有德者，其器宇恢廓，輕萬鐘一節，未足以窺其微，使務名者亦能之，畢竟於平時見義無難色，方得之，古人謂觀其所忽是也。
夷吾卑俠佐姜齊 管仲，字夷吾，相齊桓公，伯諸侯。
孔子曰：管仲之器小哉。朱子註云：局量褊淺，規模卑狹，謂其得君行道而以伯終也。
秘訣云：或謂孔子論管仲之器小，朱子釋曰：局量褊淺，規模卑狹，此論事功，末論其德容。葆和子曰：不然，器者，吾身之德，發而為容，有其德便有其器，有其器便有其容。事功即德器之見於行也，故古人見其禮而知其政，聞其樂而知其德。袁柳莊曰：聞人之聲，而知其素，其意於此同。
此特公私毫髮間 用心有公私之別。
玄談云：豐姿異，骨格奇，再觀才器設施為。才濟變，意有私，小人君子不同歸。朱文達曰：公道私情，此事間不容髮。
秘訣云：夷吾葵丘之會，名尊周室，實伯齊桓。公私之不同，宣尼知之。所以器不能王齊而伯終也。假如既有此才器，有奇形，且至大公無我，不惟福庇於一身一家，大君赤子，亦蒙其福矣。人之德器，顧不重哉。
出其下者無足評 德器不及夷吾者，無足論相矣。
《風鑒》云：上貴之人方人相，中下之人豈可評。成和子云：南北路頭多少人，上士吾方與論評。
秘訣云：麻衣曰：形骸局促，作事猥縮。器宇軒昂。一生快順。夫軒昂者，抱致遠之資。局促者，顯卑瑣之態。人品已定，貴賤已殊，無足評論固宜。
福若水兮德若器 德隨器付。
《玉管訣》云：雖然論相而論福，尤必觀器面知德。度冥經云：人有一分德器，必有一分衣祿。十分德器，必有十分衣祿。
秘訣云：福水德器之喻，極善比方者也。吾曾讀史，見古人作欹器者，中則正，滿則覆。限於其器也。始知德福小者，亦猶欹器之有限也。
器若淺今水盈溢 器小福薄。
鬼箭云：相寒福薄是前緣，器淺分明由怨天。胡僧云：小人形貌相有方，不見墦間乞祭郎。施施狀，驕妻房，易盈易溢最乖張。昏夜乞哀曾婢膝，白書矜人更濟鏘。器淺志盈無遠識，直饒富貴也尋常。
秘訣云：曾聞孔子臍深七李，董卓亦臍深七李。經云，臍為五臟之外表，惟喜深寬，怕窄小，居上為智居下愚，七李能容仲尼是，亙古一聖，賦此異質，董卓亦當如仲尼之聖為是。何乃驕於盧植曰：吾與公同位方岳，公何尚居中郎？植曰：明公與我皆鴻鵠，不意明公變為鳳凰。卓喜，夫卓使孔子之德。又有其形，是亦孔子也。何乃戮身燃臍。德不稱形故也。
得志崢嶸泯德色 德色，驕矜之態。泯，無跡也。
《風鑒》云：紅紫黃光起福堂，崢嶸得志喜非常。謝靈運云：得志之人輕可識，辨取崢嶸及德色。
秘訣云：富貴得志之氣，三光五澤?此正本來之色也。人若處此富貴之時，未嘗不以富貴驕人，其傲慢之氣，有不及檢柬於處已待人之時，圭角發露，此德色也，學力到，涵養純，則無矣。
失時落魄絕狐媚 落魄，猶言喪氣也。狐善媚，故曰狐媚。
《風鑒》云：失志落落坐立欹。成和子云：落魄貧寒無媚態，相中唯有此人稀。
秘訣云：世間惟有貧賤至易移人?飢寒迫於身，壯氣消磨，雄心頓挫。鮮不奴顏拽招十王公。程子詩：富貴不淫貧賤樂?男兒到此是豪雄，此相之謂也。
任是不颺難錄取 不颺，貌惡寢小也。
胡僧云：休嫌貌不颺，白壁璞中藏。裴中立云：白題像，爾聲不颺，爾貌不颺，一點靈台丹青莫狀。
秘訣云：人形甚美，必有甚惡，人形甚惡，必有甚美。誠能知美中有惡，惡中有美，相術不減於姑布子卿矣。
心生相貌立鎡基 鎡基，寓言心地也。
《人倫賦》云：借使修德於心，吉凶可易。陳圖南云，心發善端諸福集。麻衣云：末觀形貌，先相心田。
秘訣云：心生相貌，以理言也。夫人心雕琢太甚，生理盡矣。具有美形，術見有減，惟福白減耳，培養方寸，生理全矣，雖有惡形，未嘗有改，惟福自增耳，學術者此不可不知。
右五條相法，精無不該，粗無不載，囊括諸相法中之相，泛視之，其辭簡約，深玩之，其理無窮。餘珍之久矣，敢自私乎，公於同志。 -
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上古傳說時代
伏羲畫八卦《周易?系辭下》
伏羲重六十四卦(王弼、孔穎達)神農重卦(京房、鄭玄)夏禹重卦(孫盛)文王重卦(司馬遷、班固、楊雄)
伏羲或神農得河圖傳易,夏人因之為《連山》;黃帝得河圖傳易,商人因之為《歸藏》;列山氏得河圖,周人因之為《周易》(《山海經》、鄭玄)
周文王作卦辭,周公作爻辭(司馬遷、孔穎達、陸德明)
西周前期 《周易》經文《易經》,編撰成書 春秋時期 孔子年五十,學《易》.讀《易》,書編三絕.與弟子論易,主義理而反對占筮.作《易傳》十翼(《史記》、《漢書》.后人一般不同意此說) 春秋戰國之際(至漢初) 孔子傳《易》于商瞿、子夏(卜商),商瞿傳于馯臂子弘(一作”子弓”),子弘傳矯疵(子庸),矯疵傳周豎(子家),周豎傳光羽(子乘),光羽傳田何(子庄).(《史遁》、《索隱》) 戰國時期 集先秦研《易》成果之大成的第一部易學論著─《易傳》問世 秦始皇三十四年公元前212年 秦始皇焚書坑儒,《易》以卜筮之書免于秦火 西漢 田何傳《易》于王同(子中)、周王孫、丁寬、齊服生,皆著《易傳》,丁寬傳易于田王孫,田王孫傳于施雔、孟喜傳焦贛,焦贛傳京房.為官方易學,屬今文經系統.費直、高相為民間易學,屬古文經系統 漢考文帝元年公元前179年 置一經博士(今本作”五經博士”),韓嬰為《易》博士,傳《子夏易》(《漢書》、《后漢書》) 漢武帝建元五年公元前136年 置五經博士,楊何為《易》博士(《漢書》)
太史公司馬談受《易》于楊何(《史記》)
《術數縱橫》篡集 [/watermark]
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1）土生金，所以用金去泻二黑，五黄土。
那用水(鱼缸)摆在六，七金方位？水不会泻金吗？
理論上是可以,若是以水為用,是好的
2）八白位可以放置黄水晶吗？金泻土？
八白艮土,黃晶也可以以土論 -
不是,應以氣口論
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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[這篇文章最後由PATTON在 2004/05/07 03:37pm 第 1 次編輯]
又看传用
若传用带破神，主家产破荡。若用将与支神生比，主动作更改之象。
支初刑冲克神上宅不合。
返吟主屋舍散荡。
上见天空、空亡主屋破荡。
四绝、三交、九丑、返吟、岁月、支破主淫奔灾咎。
日鬼克用主病讼。
日支破宅，人宅破耗。
日墓支墓用，又主人死、宅气阴暗不明，或阴死牵连，宜作事不振、起改作吉。
假如同外合刑支，则忧女人。用内合冲干则忧男。如庚日辰为发用，有三合申子辰，是辰刑辰支也，为合干刑支，主妇人与财不发。
假如用内合冲干，则忧男子惧。如庚午日午火为用，午合寅冲寅庚干，主男子与外人有灾。
庚辛日巳午作勾人灾。
寅卯日申酉作虎宅灾。
卯酉日返吟宅不安，门户摇动。
癸卯返吟，支干俱受克，人宅冬灾。
壬寅日申加寅得龙合宅主兴隆。
申日返吟凶，甲寅日尤甚，常占主人财散。
乘兄弟怪梦。乘子息怪梦。乘财多财。乘刃及木鬼有吊死人作梦。
蛇虎乘上神加卯酉发用者，主家宅不宁，人灾财散。勾朱同传，主斗讼干众。
勾乱首乘羊刃死气，有杀伤，不利长上。如甲日卯加申，主斗伤。乘罡加支无气，住不得。
勾乘神刑日有病符人灾。
勾神克日官显而易见勾惹，公事牵连。
勾神克支作用主刑斗。
日克勾神主干事不成。
太常临支，旺相相生，主爵禄，君子迁官，小人婚喜。囚死刑害破碎，主孝服及财帛不安，货物有失。
甲申日卯加申木绝乘常，父母灾及兵戈之难。
甲戌日巳乘常加日带二狱，主武官或父母。见血忌主犬怪咬人。
壬申玄乘干临申退阴人小口。
玄武加日辰德，今乘武则妻灾。
丙子日加酉乘玄武主堕胎。
太阴临支，宅近寺观。囚死刑克，产难、口舌、小口病患。
天目临支作用，主宅内有鬼神、伏尸，加干最凶。
丧魄加干者有飞祸。
飞魂加支用，主宅内大小乱梦不祥，乘蛇主怪气。
火鬼临支用，又天上火星加巳午鬼上，主火烛。
朱雀乘二火入支主天火焚宅。
天鬼、月厌、光怪临建主蛇怪异。
丧吊、罗网全在传者人死孝服。
以上皆论宅之吉凶。
再言宅之福荫何如
一论宅之所居者，惟人故也。以干为人，支生于支、加支干生干，或上神自生干，或用与末传生干，是大利旺人百千丁，以此乃大利之基也。
人口既旺，女多分别，逐一推详，以干为男子、为家长、为父、为身，若乘吉神良将、旺相，如无人品，定其富贵贫贱，大体因好，又必看其家长眼下时事。
以干传入在何地，上见本时旺相之神作病符临干之上下者，主有家长亦有疾病。
论神主争讼，丧门、吊客两见在传课中有死人。
太常乘二死主有死人。
玄武盗神主有盗失财。
贵、诏、禄、马等吉迁官。
丁马游戏神出远行。
胎生喜德主添人口。
又看三传有何来克干、刑干、冲干、害干，以本位定其人与事。
以阴位定其后来之成败
如甲干，传内见申，是克甲、刑甲、破甲，内有三事，上乘朱雀主争讼。申为军、为吏、为医、为匠。
再将煞占看吏神、二狱、直符在申，本位是吏，丁马、劫煞在申是军，二医、生气是医，来与我争官事，再视申阴丑作白虎，丑为墓、为田，乃姓吴人为田与我争也。又课传年命有制申者，或贵人制申我当赢，无制我当输，此乃家长时下之事也。
再以家为宅母、为妻，第四课为子息也。
又如日干所生者为子，子所生者为孙，我所克者为妻妾，子所克者为子媳，所同者为兄弟，子所比者为子之兄弟，断其时事，类神仿此。
一支克干、就干克干、干上神克干、用上神克干，此宅基要伤人口、退财物、丧家长、出孤寡，看何者所克为重，传中与何者相克定之。
如甲午受克，带玄盗，是家长被贼害。甲生午为子，又看传中有亥子刑克害冲，带白虎病神，克午是子又生病同也。主家长被贼，子媳有灾，其吉凶以阴神定之如上。
以上生克二字为例，余仿此。
又具生克子下
干上神生干百事吉。支本位生干百事吉。干就支上生，虽失体，却得宅福，无灾耗辛。若中有和，亦可就宅作经营。
三传生干百事成，人情顺。本年与年生，应在将来，眼下旺人。
干生支为儿婚喜破财揭债以供衣食，谋事乖违，少欠人债，倚富过活、干谒。
干上神生支，屋美而人灾。
支上神生支，屋新润。
支就干受干生，造婚姻债穷。
日生传破财被破，事劳无成。或因婚姻揭债贫难度，富当耗。
干上神克干，主人多残疾，事多有阻。
支上神克干上神，人灾刑则忧，害则病。
支克干人口不旺。
支加干克干宅不旺人。
干克支要卖宅移居。
支上神克支，其宅不完。
三传克干，以下犯上，奴婢不忠，无头官事相扰，君子居官有恶吏坏事，常人防子侄欺凌，长上亦防灾。
三传克支，主不久而改动，刑冲不和，多招外姓同居，亦主婢下人灾。
日克三传财多化恶，助起官星，求名为吉，却伤父母也。尊长不安，财物不聚。
阳神不备，主男子不安，有伤骨肉，冷淡。父占子则子不足，子占父则父不足，一心两意，身有暗病，在外出入，求望公事，皆主不成，亦有凝滞。
阴神不备，主宅屋狭隘，或多损伤小口、阴人奴婢多啾唧。
干支会被上克，或互被上克，主人多灾病，受人侵凌，宅毁坏，不任财物，传有救神能制克方免受凶。到底若救神入空，并自受克，则不能救。不可以此者，反致误事。
墓神盖日，主出入人昏晦事多蒙懂，生旺来墓，主财运星辰不济，宜所祈保解。囚死带墓杀，主坟墓生灾，宜迁改。
墓神盖支，主宅运阻滞。休囚主家宅昏暗，带鬼煞，主前后坟墓作祟。
再论宅之左右邻舍前对后坐并本宅所近何者
支之前一位为左邻，后一位为右邻，支冲为对门之位，俱以各位上神将定吉凶。
以上神并地神并遁占景之妙，古人玉藻金英之法也，又以甲乙为树木。如贵人乘甲乙带生气则有树木，不临空绝，以木断之。若上下木神多，则断其林木。若单则言其有树，甲木条直，乙木曲。带凶神劫煞则荆棘。
贵甲乙亥子不水上贵，夏占为荷花，余占为松柏子青，耐寒象。贵，君子象，松柏后凋，故为松柏。
贵甲乙土桑柘。贵甲乙木槐柳。贵甲乙火桂葵。贵甲乙金梅花。如螣蛇乘甲乙为花之贱。木之贱为藤刺栗。如朱雀乘甲乙为花之贵，竹带花木为核桃。如六合青龙乘甲乙为核桃，酉果芙蓉花。如勾陈天空乘甲乙为芭蕉漆树、杜鹃花。如太常乘甲乙为荔枝枣树、萱花。如玄武乘甲乙为枇杷、林檎、海棠花。如太阴乘甲乙为秋橘梨李蒲花。如天后乘甲乙为桑柘桑、桃花。如白虎乘甲乙为椒樟树、梅花。庚辛为路、为碓磨、为大路，辛为小路，带道路则为路。乘元虎朱则为兽头。带贵常天空愿神则为寺观神庙。乘详细武则为玄帝庙。带丁马、天车、石煞、白虎、太阳则为碓磨、花山、菖蒲、奇石山。
壬癸为水神，壬为大水，癸为小水。带井煞则为井。带丁马则为长流活水。带闭口则为池湖水。带六辛、盗神、二者，则为暗沟并冲射之水。
丙丁为烟火并花闭口则为窑灶。带道路神有岗岭小路。己带墓、二死，则为坟墓。带破碎、金神则为土堆、为墙。
如贵人旺相为贵人之家，休囚咒神天巫为僧道神佛、看经好善之人。
螣蛇旺相为轻薄、狂妄、横行、不安分之小人，女子淫奔，休囚为术艺工作。
朱雀旺相为文章、口舌、教唆、讲读之人，休囚为巧艺、画工、描写、书筹、投递文书人。
元合旺相主富或买卖人。休囚经纪、九流、技艺。
勾陈旺相为富农、田土工。休囚为公门差捕并勾引媒保首领。
青龙旺相为富、仁人君子，休囚为看经买卖喜事。
天空旺相为文书，休囚为出家僧尼、孤寡、走报奴婢。
白虎旺相为军伍，休囚为侩子凶。
太常旺相为武、富贵、商，休囚为经营开店面。
玄武旺相为奸诈、不正、阴谋、搬弄之人，休囚为贼。
太阴旺相为妇女并阴谋，休囚为贼。
天后旺相为美女，休囚为娼淫贱妇。
太常为酒店，带丁马为渠匠。
太常将为米店盐贩。 -
格局篇
凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及，之互异故人有贫贱富之不等。格局名目众多，大别之，八格与外格两种。缘作八格外格篇如下。
八格
八格者。正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。
八格之取法
（一）月支本气透於天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戌，已月透丙，午月透丁，未月透巳，申月透庚，酉月透辛，戌月秀戌，亥月透壬）。应先取以为格。
（二）干上未透月支本气，而透月支所藏之神， 即以该神取为格（如寅月未透甲木於干上，而透丙或透戊。则可取丙或戊为格），若支藏两神，并透干上，则斟择其一为格（以有力而无克合者为上）。
（三）月支本气未透，月内所藏之神，亦不透以月内人元，轻重较量，择一有力而无克合者为格。
（四）比劫不能取格，禄刃非在八格之内。
生于十二月取格详例
上述八格取法，计有四项。普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续格定，然后可以论用神，及喜休咎。其关系最为重要，特再举详例以明之。
甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内，详於外格篇中。
甲生卯月，卯为劫刃，非在八格之内，详於外格篇中。
甲生辰月，干透戊土，为偏财格。透癸水，为正印格，若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
甲生巳月，干透丙火，为食神格，透庚金为七杀格，透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生午月，干透丁火为伤官格，透已土为正财格。若丁已皆不透亦酌取其一。
甲生未月，干透已土，为正财格。透丁火，为伤官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
甲生申月，干透庚金，为七杀格。透戊土，为偏财格。透壬水，为偏印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生酉月，干透辛金为正官格。不透亦可取。
甲生戌月，干透戌土，为偏财格。透辛金，为正官格。透丁火，为伤官格，若辛丁戌皆不透，亦可酌取其一。
甲生亥月，干透壬水，为偏印格。不透亦可取。
甲生子月，干透癸水。为正印格。不透亦可取。
甲生丑月，干透已壬，为正财格。透癸水，为正印格。透辛金，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
乙生寅月，干透戊土，为正财格。透丙火，为伤官格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生卯月。卯为乙禄，非在八格之内。详於外格篇中。
乙生辰月，干透戊土，为正财格。透癸水，为偏印格。若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
乙生已月，干透丙火，为伤官格。透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生午月，干透丁火为食神格。透已土，为偏财格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
乙生未月，干透已土，为偏财格。透丁火，为食神格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。
乙生申月，干透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。透壬水为正印格。若庚壬戊缘不透，亦可酌取其一。
乙生酉月，干透辛金，为七杀格。不透亦可取。
乙生戊月，干透戊壬，为正财格。透辛金，为七杀格。透丁火，为食神格。若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生亥月，干透壬水，为正印格，不透亦可取。
乙生子月，干透癸水，为偏印格。不透亦可取。
乙生丑月，干透己壬，为偏财格透辛金，为七杀格。透癸水，为偏印格。若已癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丙生寅月，干透甲木，为偏印格。透戊土，为食神格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。
丙生卯月，干透乙木，为正印格。不透亦可取。
丙生辰月，干透戊土，为食神格。透乙木，为正印格。透癸水，为正官格。若戊乙癸皆不透，亦可酌取其一。
丙生巳月。已为丙禄，非在八格之内，详於外格篇中。
丙生午月，干透己土，为伤官格。不透亦可取。
丙生未月，干透己土，为伤官格。透乙木为正印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。
丙生申月，干透庚金，为偏财格。透戊土，为食神格。透壬水，为七杀格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
丙生酉月，干透辛金，为正财格。不透亦可取。
丙生戌月，干透戊土，为食神格。透辛金，为正财格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。
丙生亥月，干透壬水，为七杀格。透甲水，为偏印格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
丙生子月，干透癸水，为正官格。不透亦可取。
丙生丑月，干透己土，为伤官格。透辛金，为正财格。透癸水，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丁生寅月，干透甲木为正印格。透戊土，为伤官格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。
丁生卯月，干透乙木，为伤印格。乙壬亦可取。
丁生辰月，干透戊土，为伤官格。透乙木，为偏印格。透癸水，为七杀格。若乙戊癸皆不透。亦可酌取其一。
丁生已月，干透庚金，为正财格。透戊土，为伤官格，若戊庚皆不透，亦可酌取其一。
丁生午月。午为丁禄，非在八格之内。详於外格篇中。
丁生未月，干透己土，为人良神格。透乙木，为偏印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。
丁生申月，干透庚金，为正财格。透壬水，为正官格。透戊土，为伤官格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
丁生酉月，干透辛金，为偏财格。不透亦可取。
丁生戌月，干透戊土，为伤官格透辛金为偏财格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。
丁生亥月，干透壬水，为正官格。透甲木，为正印格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
丁生子月，干透癸水，为七杀格。不透亦可取。
丁生丑月，干透己土为食神格。透辛金为偏财格，透癸水，为七杀格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丁生寅月，干透甲木，为七杀格。透丙火，为偏印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。
丁生卯月，干透乙木，为正官格。透癸水，为正财格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。
丁生巳月。巳为成禄。非在八格之内。详於外格篇中。
戊生午月，干透丁火，为正印格。不透亦可取。
戊生未月，干透丁火，为正印格。透乙木，为正官格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。
戊生申月，干透庚金，为食神格。透壬水，为偏财格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。
戊生酉月，干透辛金，为伤官格。透丁火，为正印格。若辛丁皆不透。亦可酌取其一。
戊生戌月，干透辛金，为伤官格。透丁火，为正印格。若辛丁皆不透。亦可酌取其一。
戊生亥月，干透壬水，为偏财格。透甲木，为七杀格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
戊生子月，干透癸水，为正财格。不透亦可取。
戊生丑月，干透癸水，为正财格。透辛金，为伤官格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。
己生寅月，干透甲木，为正官格。透丙火，为正印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。
己生卯月，干透乙木，为七杀格。不透亦可取。
己生辰月，干透乙木，为七杀格。透癸水，为偏财格。若乙癸皆不透。亦可酌取其一。
己生巳月，干透丙火，为正印格。透庚金，为伤官格。若丙庚皆不透。亦可酌取其一。
己生午月。午为已禄，非在八格之内，详於我格篇中。
己生未月，干透乙木，为七杀櫆。透丁火，为偏印格。若乙丁皆不透。亦可酌取其一。
己生申月，干透庚金，为伤官格。透壬水，为正财格，若庚壬皆不透。亦可酌取其一。
己生酉月，干透辛金，为食神格。不透亦可取。
己生戌月，干透丁火，为偏印格。透辛金，为食神格。若丁辛皆不透。亦可酌取其一。
己生亥月，干透壬月，为正财格。透甲木为正官格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
己生子月，干透癸水，为偏财格，不透亦可取。
己生丑月，干透辛金，为食神格。透癸水，为偏财格，若辛癸皆不透，亦可酌取其一。
庚生寅月。干秀甲木，为偏财格。透丙火，为七杀格。透戊壬为偏印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。
月，干透乙庚生卯木，为正财格。不透亦可取。
庚生辰月，干透戊土，为偏印格。透乙木，为正财格透癸水，为伤官格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。
庚生巳月，干透丙火，为七杀格。秀戊土，为偏印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
庚生午月，干透丁火，为正官格。透己土，为正印格。若丁己皆不透。亦可酌取其一。
庚生未月，干透己土，为正印格。秀乙木，为正财格。透丁火，为正官格，若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。
庚生申月。申为庚禄，非在八格之内，关於外格篇中。
庚生酉月。酉为劫刃，非在八格之内，，详於外格篇中。
庚生戌月，干透戊土，为偏印格。透丁火，为正官格。若丁戊皆不透。亦可酌取其一。
庚生亥月，干透壬水，为食神格。透甲木，为偏财格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
庚生子月，干透癸水，为伤官格。不透亦可取。
庚生丑月，干透己土，为正印格。透癸水，为伤官格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。
庚生寅月，干透甲木，为正财格。透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。
庚生卯月，干透乙木，为偏财格，不透亦可取。
庚生辰月，干透戊土，为正印格。透乙木炎偏财格。透癸水，为食神格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。
辛生巳月，干透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
辛生午月，干透丁火，为七杀格。透己土，为偏印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
辛生未月，干透己土，为偏印格。透丁火，为七杀格。透乙木，为偏财格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。
辛生申月，干透壬水，为伤官格。透戊土，为偏印格。若戊土皆不透，亦可酌取其一。
辛生酉月。酉为辛禄，非在八格之内，详於外格篇中。
辛生戌月，干透戊土，为正印格。秀丁火，为七杀格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。
辛生亥月，干透壬水，为伤官格。透甲木，为正财格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
辛生子月，干透癸水，为食神格，不透亦可取。
辛生丑月，干透己土，为偏印格。透癸水，为食神格。若己癸绵不透，亦可酌取其一。
壬生寅月，干透甲木，为食神格。透丙火，为偏财格。透戊土，为七杀格。若甲丙戊皆不透。亦可酌取其一。
壬生卯月，干透乙木，为伤官格，不透亦可取。
壬生辰月，干透戊土，为七杀格。透乙木，为伤官格。若乙戊皆不透。亦可酌取其一。
壬生巳月，干透丙火，为偏财格。透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
壬生午月，干透丁火，为正财格。透己土，为正官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
壬生未月，干透己土，为正官格。透丁火，为正财格。透乙木，为伤官格。若乙己丁皆不秀，亦可酌取其一。
壬生申月，干透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若戊庚皆不透，亦可酌取其一。
壬生酉月。酉为辛禄，非在八格之内，详於外格篇中。
辛生戌月。干透戌土，为正印格。透丁火，为七杀格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。
辛生亥月，干透壬水，为伤官格。透甲木，为正财格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
辛生子月，干透癸水，为食神格，不透亦可取。
辛生丑月，干透己土，为偏印格。透癸水，为食神格。若己癸皆不秀透，亦可酌取其一。
壬生寅月，干透甲木，为食神格。透丙火，为偏财格。透戊土，为七杀格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。
壬生卯月，干透乙木，为伤官格，不透亦可取。
壬生辰月，干透戊土，为七杀格。透乙木，为伤官格。若乙戊皆不透。亦可酌取其一。
壬生巳月，干透丙火，为偏财格。透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
壬生未月，干透己土，为正官格。透丁火，为正财格。透乙木，为伤官格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。
壬生申月，干透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若戊庚皆不透，亦可酌取其一。
壬生戌月，干透戊土，为七杀格。透丁火，为正财格。透辛金，为正印格，若戊丁土格为正官格。若甲丙戊皆不透，亦酌取其一。
癸生卯月，干透乙木，为食神格，不透亦可取。
癸生辰月，干透戊土，为正官格。透乙木为食神格。若戊乙皆不透，亦可酌取其一。
癸生巳月，干透丙火，为正财格，透戊土，为正官格透庚金，为正印格，若丙戊庚皆不透，亦可酌取一。
癸生午月，干透丁火，为偏财格，透乙土，为七杀格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。
癸生未月，干透已土，为七杀格，透丁火，为偏财格。透乙木，为食神格。若乙丁已皆不透，亦可酌取其一。
癸生申月，干透庚金，为正印格。透戊土，为正官格，若庚戊皆不透，亦可酌取其一。
癸生酉月，干透幸金，为偏印格，不透亦可取。
癸生戌月，干透戊土，为正官格。透丁火，为偏财格。透辛金，为偏印格。若戊丁辛皆不透，亦可酌取其一。
癸生亥月，干透甲木，为伤官格，不透亦可取。
癸生子月。子为癸禄，非在八格之内，详於外格篇。
癸生丑月，干透已土，为七杀格。透辛金，为偏印格。若已辛皆不透。亦可酌取其一。
八格之成功\n正官格为
（一）日干强，又有财来生官。
（二）日干弱，正官强，有印生身。
（三）正官不见七杀混杂。
偏正财为格
（一）日干强，财亦强，再见官星。
（二）日干弱，财星强，有印比护身。
（三）日干强，财星弱，有伤食生财。
篇正印为格
（一）日干强，印轻逢官杀
（二）日干强，印亦强，有伤食泄身。
（三）日干强，印又多见，财透出，减弱印绶之力（但不可财根太深。与印互断而印败）。
食神为格
（一）日干强，食亦强，再见财。
（二）日干强，杀尤过之，食神制杀而不见财。
（三）日干强，食神泄气太过，见印护身。
七杀为格
（一）身强
（二）日干强，杀尤过之，有食制杀。
（三）日干弱，杀旺。有印生身。
（四）杀身两停，无官混杀。
伤官为格
（一）日干强，伤官生财。
（二）日干弱伤官泄气，有印护身。
（三）日干弱，伤官旺，而杀印双透。
（四）日干强，杀重，伤官驾杀。
八格之破坏
正官为格
（一）见伤官而无印。
（二）遇刑冲破害。
（三）杀来混杂。
正偏财为格
（一）日干强，财轻劫比又重。
（二）遇刑冲破害。
（三）日干弱，七杀重，财又生杀。
偏正印为格
（一）日干弱，印本轻，又逢财坏。
（二）日干弱，印太重，而又多官杀。
（三）遇刑冲破害。
食神为格
（一）日干强，食轻又逢枭。
（二）日干弱，食神生财，而又露杀。
（三）遇刑冲破害。
七杀为格
（一）遇刑冲破害
（二）日干弱
（三）财当杀而无制。
伤官为格
（一）见官
（二）日干弱，又多财。
（三）日干强，伤官轻，而又多印。
（四）遇刑冲破害。
八格之太过
正官为格
（一）官星得令，又众多，日主衰弱不堪。
（二）官强身弱，又多财星生官。
偏正财为格
（一）财得令，而又众多。日主衰弱不堪。
（二）财旺身弱，又多伤食之泄身生财。
偏正印为格
（一）印重又得令，日弱而财轻。
（二）印与劫比皆强，独伤食财官轻浅。
伤食为格
（一）伤食太重，日主太轻，无印或多财。
（二）身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解
七杀为格
（一）杀太重，身太轻，不见伤食。
（二）财多身弱，杀又得财生
八格之不及
正官为格
（一）身强过于官，又无财星滋官。
（二）身强过於官，又多印之泄官，伤食之克官。
偏正财为格
（一）身强多比劫禄刃。
（二）财无伤食之生，而多劫印之剥夺。
偏正印为格
（一）财重无官
（二）多比劫禄刃。
伤食为格
（一）印重身轻
（二）身弱而财官太多。
七杀为格
（一）食重无财
（二）身强印强
八格之用神
日主有强，有弱，格局有成，有败，有太过，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破败，抑格局之太过。日主之太强，扶格局之不及，日主这太弱，此字即用神也命以用神得力为上，用神不得力为下，无用神为更下，日主格局，犹人之躯体。用神，犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离，则用神于命局之重要，可以见矣，论命者，论用神也，其可忽乎特述八格用神之取法如后。
正官格
日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用，无比劫则用印。
日干弱，正官为格，伤食多，取印为用
日干弱，正民为格，官杀重，取印为用。
日干强，正官为格，劫比多，取官为用。
日干强，正官司格，印多，取财为用。
日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。
偏正财格
日干弱，财为格，伤食多，取印为用。
日干弱，财为格，财重宜用比劫。
日干弱，财为格，官杀多见，宜用印。
日干强，财为格，若劫比重重，用伤食为宜，用官杀亦宜。
日干强，财为格，印多见，用财为宜。
偏正印格
日干弱，印为格，多官杀，宜用印。
日干弱，印为格，多伤食，尤宜用印。
日干弱，印为格，多财，宜用劫比。
日干强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀，无官杀则用伤食。
日干强，印为格，印重则宜用财。
日干强，印为格，财多宜用官杀。
食神格
日干弱，食神为格，官杀多见，宜用印。
日干弱，食神为格，财多宜用比劫。
日干弱，食神为格，伤食重，取印为用。
日干强，食神为格，印多，取财为用。
日干强，食神为格，劫比重重，取食伤为用。
日干强，食神为格，财多，取官杀为用。
七杀格
日干弱，七杀为格，财多，以劫比为用。
日干弱，七杀为格，伤食多见，取印为用。
日干弱，七杀为格，官杀重重。取印为用。
日干强，七杀为格，比劫多见。取杀为用。
日干强，七杀为格，印多见，取财为用。
日干强，七杀为格，官杀重重，取伤食为用。
伤官格
日干弱，伤官为格，财多，取比劫为用。
日干弱，伤官为格，官杀多，取印为用。
日干强，伤官为格，伤食重重，取印为用。
日干强，伤官为格，比劫多，宜用七杀。
日干强，伤官为格。印多，取财为用。
八格取用补缀
上述八格用神，寥寥数例，岂能包括意万命造，取法亦不足为规范盖一命有一命之情形，非权衡通变不为功。拘泥拗执，则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。
用神之需要
（一）有势有务（如用甲木，适当春月）
（二）有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。
（三）在干得气（如用甲木，支见寅卯）
（四）在干不见克合（如用甲木，无庚克己合）
（五）在支得干生助（如用巳火，得甲木资生，丙火帮助）。
（六）在支无刑冲合害（如用巳火，不见亥冲寅型）。
（七）既见冲克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水）。
用神之区别
（一）健全，用神无克合刑冲。谓之健全。
（二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。
（三）格局相兼，如以财为格。用神亦属财，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。外格篇
论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之设。外格名目繁多，兹择其通於理而可微信者，分论於下。
曲直格
曲直格之构成
甲乙日干，生於春月。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。例如：
壬寅 癸卯甲辰甲子
甲木生於卯月，支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。
再如：
癸亥乙卯乙卯癸未
乙木生於卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克亦，为曲直格。
曲直格之用神
既已格成曲直格，则其秀气完全萃聚於日木之木。即以木为用神。忌金克伐。喜水木相助，见火吐秀亦善，逢土为财有火则不妨。
炎上格
炎上格之构成
丙丁日干，生临夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌结成火局，无壬癸亥子等字。例如：
丁巳丙午丙寅乙未
丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之气，天干又得乙丙丁资生比辅，全无壬癸亥子之冲克，无是为炎上格。
再如：
丙戌甲午丁卯壬寅
丁火生於午月，柱中虽有壬水全无水气，且与日干丁火作合，地支寅午戌结成火局，天干又得甲丙资生比辅，无癸水子水，亦为炎上格。
炎上格之用神
既已构成炎上格，则其秀气完全萃聚於日干之火。即以火为用神，忌水克灭。喜木水相助，见土吐秀亦善。逢金为财，有土财不妨。
稼穑格
稼穑格之构成
戊己日干，生於四季月，地支全辰戌丑未，或四柱纯土，而无甲乙寅卯等字。如：
戊戌己未戊辰癸丑
戊土生于未月，支全辰戌丑未一片土气，天干又得戊已比辅，甲乙寅卯之冲克，是为稼穑格。
再如：
戊辰己未己未戊辰
己土日生于未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土气，并无甲乙寅卯之冲克，亦为稼穑格。
稼穑格之用神
既已构成稼穑格，则其秀气完全萃聚于日干之土，即以土为神。忌木克喜火土相助，见金秀亦妙。逢水为财，有金则不妨。
从革格
从革格之构成
庚辛日干，生於秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑结成金局，无丙丁午未等字。如：
戊申辛酉庚戌乙酉
庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金气。天干戊辛又资生比畏全无丙丁午未之冲克，是为从革格。
再如：
戊戌辛酉辛己己丑
辛金生於酉月，地支巳酉丑，结成金局。天干又得戊己辛资生比辅，无丙丁午未之冲克。亦为从革格。
从革格之用神
既已构成从革格，则其秀气完全萃聚於日干之金。即以金为神，忌火克，喜土金相助，见水吐秀亦妙。逢木为财，有水财不妨。
润下格
润下格之构成
壬癸日干，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰结成水局，无戊己未戌等字，如：
壬申壬子壬辰庚子
壬水生於子月，地支申子辰结成水局。天干又得庚壬资生比辅，无戊己未戌之冲克，是为润下格。
再如：
辛亥庚子癸丑癸丑
癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸资生比辅，无戊己未戌等冲克，亦为润下格。
润下格之用神
既已构成润下格，则其秀气完全萃聚於日干之水，即以水为用神。忌土克，喜金水相助，见木吐秀亦妙。逢火为财，有木财不妨。
从财格
从财格之构成
日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财局。天干再透出生财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。
例如：
庚戌乙酉丙申己丑
丙火日干生於酉月死地，正财提纲地支又全成申酉戌财地，天干乙木被庚合，己土又生财，日干全无一点生气，难以任财，是为从财格。
再如：
戊申辛酉丁巳辛丑
丁火日干，生於酉月财地，地支已酉丑申会成财局，天干戊辛，又资生比辅财星，日干无气，亦作从财论。
从财格之用神
既已构成从财格，财其秀气完全萃聚於所从之财，即以财为用神。喜伤食财之帮扶，忌比劫剥夺。亦忌印之助身，逢官不妨。
从杀格
从杀格之构成
日主衰弱，杀旺而多，无印滋身，身实不能任杀，只得从之。例如：
戊戌辛酉乙酉乙酉
乙木日干，生於酉月绝地，年日时支又皆墓绝之乡。七杀而令，而又众多乙木，全无生气，岂能任之。只得从杀，是即从杀格也。
从杀格之用神
既已构成从杀格，则其势力完全在于杀。即以杀为用神。惟与八格用杀者不同，盖独喜财杀滋生，忌印之泄杀生身，劫比抗杀亦非宜。
按日主衰弱，官旺而多，无印滋身，身实不能任官，可作从官格论。其用神之喜忌，与从杀格同。
从儿格
从儿格之构成
日主衰弱，无印生身，伤食当旺，或且天干结党。地支会局，身实不能任其盗泄，只得从之。伤食为我所生，故名从儿格。例如：
丁卯壬寅癸卯丙辰
癸水生於孟春，木旺乘权支全寅卯辰东方一气，四柱绝金。日主有泄无生，实不能任此旺木。不得已而从之，从儿格成矣。
从儿格之用神
既己构成从儿格，既以伤食为秀气，为用神可也，不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星，谓之儿又生儿，仍得转辗生育，秀气流行矣。逢官杀不利，盖官杀克身，势必为己这害耳。况官杀与伤食，又属冰炭不容乎。最忌印绶，因印能克制伤食也。逢伤食为助用，自亦可爱。
从旺格
从旺格之构成
四柱皆比劫。绝无官杀之制，或有印绶之生，是旺之极者，只得从其旺神。
例如：
癸卯乙卯甲寅乙亥
甲木生於仲春，支逢两卯之旺，寅之禄，亥之生，干有乙之劫，癸之印，旺之极矣。无财官伤食可取，唯有作从旺论焉。
从旺格之用神
既己构成从旺格，既以比劫为用神，喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺。凶祸立至。遇财星众利相争，九死一生。若局中印轻，逢伤食不妨。
从强格
从强格之构成
四柱印绶重重，比劫亦多，日主又不失令，绝无一毫财星官杀之气，谓之二人同心。宜顺而不宜逆，则即从强可也。例如：
壬子癸卯甲子甲子
甲生卯月，值最旺之乡，干见壬癸之卯，甲不之比，地支又子水三朋，财官绝迹，强之极矣。舍从强之外，无其他善策。
从强格之用神
既己构成从强格，即以强神为用神（可以印绶与比劫并用）。逢比劫印绶顺其强神，最为吉利。食伤以有印绶冲克而必凶，-见财星官杀，谓之触怒强神，势尤殆矣。
化气格
化气格之构成
甲日己时，己日甲时，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。
乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。
丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。
丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。
戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。
例如：
戊辰壬戌甲辰己已
甲木生於九秋，土旺乘权，甲己合而化土，不见他木，则无克破，而格局纯粹矣。
甲申癸酉乙丑庚辰
乙庚合而化金，时在仲秋，化神得令，四柱无火之克破，殆杰出之造也。
甲辰丙子辛丑壬辰
冬水方旺，丙辛合而化水，又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆润土，不以克破论也。
乙卯丁卯壬午癸卯
丁壬合而化木，因在仲春，为木之最旺时令，格局更粹，八字无金，尤为可贵耳。
丙戌戊戌癸巳甲寅
戊癸合而化火，虽不在夏火当旺之令，然有丙巳两火之引化，甲寅两木之助化，且不见水星之克，自亦化而有余之象。
化气格之破败
（一）因克而破。例如：
庚戌戊子辛未丙申
丙辛相合，时在仲冬，化水成立，乃戊土，未土，戌土竞相克水，格局破矣。
（二）因妒而破。例如：
甲戌丁卯壬午丁未
仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫两丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑论化耶。
（三）因化而破。例如：
壬辰丁未甲子己巳
甲己化土於季夏，只因丁壬化木於年月，木来克土，是谓化神，破化神，格亦败矣。
化气格之转败为成
（一）因克而破，破而复成。例如：
辛酉丙申乙丑庚辰
乙庚化金於秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合绊，丙火害而不害，此因合而转败为成也。
甲子戊辰丙申辛卯
时在辰月，支全申子辰，丙辛合而化水，独畏戊土破化，然有甲先制戊。戊不能为化神之害，此因克而转败为成也。
甲戌丁丑甲申己巳
甲己化土而得令，憾于年头甲木之破土，所幸丁火居月上，盗泄甲木而生助化神此，因生而转败为成也。
（二）因妒而破，坏而复成。例如：
壬寅丁未壬子丁未
壬日左右皆丁，纵在未月，因妒而化木不成，然年干亦壬，成两丁两壬如璧人双双，何妒之有。则仍化木而无疑矣，此因合而转败为成也。
丁丑辛亥丙午辛卯
丙火冬生，凝于两辛妒合，不能化水，尚幸年丁克去月辛，丙日仍可合时上之辛，而化为水也，此因克而转败为成耳。
化气格之必不可成者
（一）隔位。例如：
辛亥庚子丙寅壬辰
丙生子月辛透年上，年日之地位远隔，合且勉强，岂可进而化水哉？
（二）不得月令。例如：
丙午戊戌丁亥壬寅
丁壬虽紧贴相合，然以时非木令，岂能化木，纵化矣，亦不得旺乘极，格局焉能成立，虽不必春日木令，方可化木，但亦须在亥未之月，盖木生於亥而库在未也。
化气格之用神
既已构成化气格，自喜生助化神。惟化神太强。亦有喜泄，而泄者为用神，或化格逢破而得救，即以救神为用神。然终无以克破化神之字，为用神者也。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。
建禄格
建格之构成
凡月支为日干之禄。甲日寅月，乙日卯月，丙戊日已月，丁己日午月，庚日申月，辛日酉月，壬日亥月，癸日子月，皆为建禄格。因不在八格之内，故立於外格篇。
建禄取格之原因
月支为命局之提八格由是取出，日干强弱，亦由此推定。提纲得禄，先得月令之旺气，日主必不甚衰。犹人之精神已充，总可做事业。若再财官印食等，匹配适当，尤为美命无疑。年支日支时支得禄，辅身力弱，俗书虽多取以为格，然终不若建禄之重要，无足可贵也。
建禄格之用神
建禄格，财多身弱者，用比劫最宜。
建禄格，财多身强者，用官杀最宜，无官杀用伤食亦可。
建禄格，官杀多，身弱者，用印最宜。
建禄格，官杀多，身强者，用财最宜。
建禄格，伤食多，身弱者，用印最宜。
建禄格，伤食多，身强者，用财最宜。
建禄格，比劫多，用官杀最宜。
建禄格，印多，用财最宜。
月刃格
月刃格之构成
凡月支为日干之刃，甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，皆为月刃格，因不在八格之内，故附论於外格篇。
月刃取格之原因
甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，月建皆为劫财。劫财无取格之理，只得取月刃为格，盖刃者，极旺之地位，日干既强极，若多财杀，亦为美造。惟不宜再多帮身。否则为下命决矣。
月刃之不取者
刃乃旺而越过其分，总是凶暴之物。临于提纲，其势更强，舒配得当，方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸，影响尤大。除甲日卯月，庚日酉月，壬日子月，无别格可取，只得取刃。下列诸命，皆应避去。而觅别字为格。
乙日寅月，不取刃格，而取寅内丙火伤官，或戊土偏财。
丙日午月，不取刃格，而取午内己土伤官。
戊日午月，不取刃格，而取午内丁火正印。
丁日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内庚金正财，或戊土伤官。
己日己月，不取刃格，而取己内丙火正印，或庚金伤官。
辛日申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬水伤官。
癸日亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。
月刃格之用神
月刃多财，宜用官杀。
月刃多官杀，宜用财。
月刃多伤食，亦宜用财。
月刃多比劫，必用官杀。
月刃多印，宜用财。
月刃而满盘官伤食，宜取印为用。
外格结论
考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂乱无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之求诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上润下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非日主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若身旺而月非也。身旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有根，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，合化而不得进令，是皆下等之命。岂可与各外格同日而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格变化变幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己合甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖日主即因合而化，则他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本身之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，身与印平均，而神皆旺也。 -
十二、五行生剋
生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，生者可增加爻力。
剋：土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，剋者會消除爻力。
┌─┬─┬─┬─┐ ┌─┬─┬─┬─┐ ┌─┬─┬─┬─┐ │火│火│土│金│ │土│土│金│水│ │金│金│水│木│ ├─┼─┴─┼─┤ ├─┼─┴─┼─┤ ├─┼─┴─┼─┤ │土│ 五行 │金│ │金│ │水│ │水│ │木│ ├─┤ 與 ├─┤ ├─┤ 生 ├─┤ ├─┤ 剋 ├─┤ │木│十二支│土│ │火│ │金│ │土│ │水│ ├─┼─┬─┼─┤ ├─┼─┬─┼─┤ ├─┼─┬─┼─┤ │木│土│水│水│ │火│金│木│木│ │土│水│火│火│ └─┴─┴─┴─┘ └─┴─┴─┴─┘ └─┴─┴─┴─┘凡爻力與日、月同相者最有力；次為日月所生者；再次為日月所扶者；有餘氣之爻，略勝於休，休即止，乃無力之爻。
動爻能受日月之能量而得爻力，靜爻則無。判斷時應知日月可變，供能量運作，故為「運」。動爻隨卦而來，為卦之定數，相當於「命」，占者宜多方揣摩。
生表示爻力增加，但生爻必須有氣，否則不能生。剋則爻力削減，唯強者可剋弱，弱者不能剋強，其強弱亦沿用前爻力之順位。若日生月剋，則爻力相消為零。
此外，若有進退神、元忌仇神、合局等情況，爻力又視其互動因素而定，應詳加推敲。
十三、六合
以下十二宮圖中，從正中間向左右兩邊作對稱形相合。圖中凡英文字母相同者，即為合，共有六組，故稱六合。
┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐ │巳│午│未│申││b │a │a │b │ ├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤ │辰│ 十 │酉││c │ │c │ ├─┤ 二 ├─┤├─┤ 合 ├─┤ │卯│ 支 │戌││d │ │d │ ├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤ │寅│丑│子│亥││e │f │f │e │ └─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘六合分別為：a,午未合，b,巳申合，c,辰酉合，d,卯戌合，e,寅亥合，f,丑子合。凡爻相合者，象徵互相愛慕，吸引糾纏，難分難捨，不能動彈，其爻力無增減。
前文說過，十二宮圖相當於地球，而子午之間相當於有一子午線。以方位而論，設子為正北，午指正南，則從北偏東到南偏西之直線，即相當於地軸的磁偏角，在此線左右兩兩對稱的各支即為相合。
當地軸自旋時，沿軸必然產生離心力，是以在相對的方向上，應有互補的作用。這種作用應用在人間世，即為綁住、合住、膠住、互相限制。
凡占卜，以合住凶者為吉；合住吉者為凶。占病時，病為凶，若逢合即拖。但久病亦凶，故久病逢合則癒。結婚逢合則利，官司在未訟之前，合為和解；訟後，合為纏訟。十四、六沖
以下十二宮圖中，從正中間向左右兩邊，作對稱反向之互沖，圖中英文字母相同者為相沖，共有六組，故稱六沖。
┌─┬─┬─┬─┐┌─┬─┬─┬─┐ │巳│午│未│申││b │a │f │e │ ├─┼─┴─┼─┤├─┼─┴─┼─┤ │辰│ 十 │酉││c │ │d │ ├─┤ 二 ├─┤├─┤ 沖 ├─┤ │卯│ 支 │戌││d │ │c │ ├─┼─┬─┼─┤├─┼─┬─┼─┤ │寅│丑│子│亥││e │f │a │b │ └─┴─┴─┴─┘└─┴─┴─┴─┘六沖分別為：a,午子沖，b,巳亥沖，c,辰戌沖，d,卯酉沖，e,寅申沖，f,丑未沖。凡爻相沖象徵互相仇恨，排斥推拒，驅散趕動，無法停止，沖亦不增減爻力。
沖與合剛剛相反，合係空間作用於時間，沖則為時間作用於空間。地球分為十二個時區，凡時間相差六個時辰者，即為地球上相距最遠的兩個時區。如以潮汐而論，近月點潮最高，遠月點因離心力最大，潮亦高。在此一直線上，海平面俱向反引力的方向延伸。因此，相隔六個對時的地區，其關係是沖突、矛盾、不協和、排斥。
沖有如擊球，被沖之爻若有力，「沖擊」可增加其動力。然本身衰弱無力的爻，「沖擊」則有害，蓋一沖即散，一擊隨破也。
凡占，排斥凶者為吉；排斥吉者為凶。以占病為例，病為凶，逢沖即癒。但久病亦凶，故久病逢沖則亡。結婚逢沖不利，離婚逢沖則言歸於好。